フィリップルーカス

マンの聖なる秩序

男の聖なる命令(HOOM)タイムライン

1904年(18月XNUMX日):アールウィルバーブライトンはニューヨーク州ロチェスターで生まれました。

1968年:MANSの聖なる秩序がカリフォルニア州サンフランシスコで設立されました。

1974年(11月XNUMX日):ブライトンはカリフォルニア州パシフィカで亡くなりました。

1978年:ヴィンセント・ロッシとパトリシア・ロッシが常任の共同局長に就任。

1984年:MANSの聖なる秩序が東方正教会に向かって動き始めました。

1988年:MANSの聖なる秩序は、ニューヨークのクイーンズの独立教会の大司教区に受け入れられ、救世主キリスト(CSB)になりました。


創設者/グループの歴史

Earl Wilbur Blightonは4月にニューヨークのロチェスターで生まれました。 彼はロチェスターでの彼の若い年の間にフリーメソジズムとローマカトリック教徒の両方にさらされ、またスピリチュアリスト、フリーメーソン、そして新しい思想のグループに参加しました。 おそらくこれらの初期のフリーメーソンとカトリックの影響(彼の最初の結婚はローマカトリックへのものだった)の結果として、彼は後にフリーメーソンとローマカトリックの儀式主義の両方に共鳴するMANSの聖秩序のための儀式と慣習を策定した。 彼の最初の結婚からのBlightonの3番目の息子はカトリックの司祭になりました。

1940の間、BlightonはGeneral Railway Signal CompanyとRochester Telephone Companyのドラフトマンとエンジニアとして働いていました。 彼はまた、米国海軍のラジオ局の建設を手伝い、Eastman Kodakの光学機器を設計しました。 Blightonは、彼がウルトラ理論レイ機と呼ぶ電気装置を発明しました。 一連の色のついた光を患者に照射することによって、彼は精神的な治療法としてある程度の成功を収めました。 最終的に、この仕事は1946の免許証なしで医学を実践することに対する彼の逮捕と確信につながりました。

1940sの後半に、Blightonは西海岸に移住し、スピリチュアリズム、古代と神秘的な秩序Rosae Crucis、UFOグループ、Christian Yoga Church、そして様々な代替の癒しのグループを含む地域のカルト的環境に関わるようになりました。 MANSの聖秩序の核心は、Blightonが「難解なキリスト教」でクラスを教えるのを聞くために集まった男性と女性の少数のグループから1966で形作られました(Lucas 1995:2)。 このグループは、1965と1970の間のサンフランシスコ地域を飲み込んだヒッピーカウンターカルチャーから初期のメンバーシップを引き出しました。 その10年間の多くの若い人々のように、ブライトンの信者は本物の精神的な目覚め、コミュニティと奉仕活動を求めました。 Blightonはサンフランシスコの1968に聖騎士団を組み入れました。

Blightonは、イエズス会やフランシスコ会のようなカトリックの教えの命令に沿って彼のグループを組織し、ヒンズー教の伝統、薔薇十字主義、新思想、そしてカトリックの信仰や実践を借りました。 1969と1974の間に、彼は60の都市と48の州にミッションステーションとトレーニングセンターを設立しました。 グループのメンバーは貧困、従順、純潔、奉仕、そして謙虚さの僧侶の誓いを守り、独特の聖職者服装を身に着け、定期的な断食を行い、そしてすべての財産を共有しました。 しかしながら、伝統的なカトリック修道院とは異なり、「兄弟宅」の秩序は男女共学であり、女性を神権まで昇格させ、そして非キリスト教的な源泉からの霊的慣習を取り入れていました。

1971で、この注文はサンフランシスコで、ホームレスのための、そして虐待的な生活条件から逃れる女性と子供のための避難所、Raphael Houseをオープンしました。 この奉仕イニシアチブは、家庭内暴力の犠牲者のための匿名の避難所を設立するという米国中の動きを刺激しました。 11月の週の22-28が「ラファエルハウスウィーク」であることをサンフランシスコのDianne Feinstein市長による宣言で最高潮に達したので、シェルターは新聞の注文のための非常に前向きな報道を集めるのを助けました。オレゴン州ポートランドは現在、独立した非営利団体として運営されています。 ポートランドのラファエルハウスは、さまざまな方法で親密なパートナーによる暴力の原因と影響に取り組むことを目的とした多面的なドメスティックバイオレンスエージェンシーです。 それは秘密の場所に緊急避難所、24時間の社内危機ライン、過渡的な住宅と擁護プログラム、ポートランド警察局と協力して非住宅の擁護を提供し、そしてまたコミュニティアウトリーチを通して暴力を終わらせるように働きます。教育。

Blightonの最後の年は、注文の将来に重大な影響を及ぼす3つの展開を見ました。 まず、1972で、Blightonは 活動の本。 この個人出版された小冊子はBlightonの千年代、修復主義者、そして初期の精神的なビジョンを要約しました。 メンバーはこの本を、来るべき新しい時代のためのイエス・キリストの直接的な啓示として受け入れました。 彼らはある日それが聖典と見なされるであろうと仮定しました。 出席したメンバーを辞任する 活動の本 毎週土曜日の朝に、テキストが解釈され議論されたクラス。 第二に、1972の終わりまでに、グループはその組織構造とミッションセンターをさらに洗練し、そして弟子運動とクリスチャンコミュニティを含む新しいアウトリーチプログラムを開発しました。 この開発は、素人や家族を引き込むことによって運動への参加を増やすことでした。 3番目に、1973で、サンフランシスコの注文の本部は爆撃されました、そして、Blightonは2つの死の脅威を受けました。 これらの敵対的な行為は、秩序の指導者たちに脆弱さを感じさせ、グループの成功した奉仕プロジェクトのおかげでより大きなコミュニティとの友好関係に慣れていたショックを受けたメンバーに衝撃を与えました。

1974でBlightonが突然死亡したため、4年間のリーダーシップの危機が発生しました。 一連の「マスターティーチャー」(この運動の最高レベルの精神的達成)がこのグループを担当し、ブライトンの教えの個人的な解釈をそれに感銘を与えようとしました。 しかしながら、この不安定な期間は加入を妨げませんでした。 1977では、全体の動きは約3,000のメンバーシップの最高レベルに達しました。 またこの間に、ロンドン、ボルドー、サンセバスチャン、アムステルダム、東京のブエノスアイレス、およびプエルトリコのサンファンに国際センターがオープンしました。 1978の夏にVincentとPatricia Rossiが常任理事長になったとき、このリーダーシップ危機の不確実性は終わった。

Vincent Rossiは、米海軍の諜報部で中国語のスペシャリストとして働いていた、元ローマカトリック教の前セミナリーでした。 局長に就任した後の初期の公の声明の中で、ロッシは命令の使命のブライトンのグノーシスとニューエイジのビジョンを明確に述べました。 彼はイエスが人類をキリスト教の教義の新しい理解、「生きている黙示録」に基づく理解、そして過去の象徴、教義、そして聖書から解放されることへと呼んでいると主張しました。 イエス様は「まさに神の化身」であり、最大限の敬意を払っておられましたが、神として崇拝されることはありませんでした。 Rossiによると、この命令の最新の使命は、明け方の千年時代にキリストの教えを包括的に提示することでした。 これらの普遍的な教えは、伝統的な宗教の概念や形式を超えて、求職者が「父 - 母なる神」の中に真の存在を見つけることができる状態へとクリスチャンを導くでしょう。この使命の一部として、命令は人類を隔てた障壁を取り除くことを求めますイエスの名によって建てられた者を含む。

Rossiのイニシアチブは、注文の公的および私的なアイデンティティをその薔薇十字架/神智学的な起源から主流のキリスト教へと動かし始めました。 プロテスタントの福音主義とローマ・カトリック主義との会話の末、ロッシは東方正教会のキリスト教を研究するようグループに指示しました。 この指令は、初期の1980の間のロッシの東方正教会への個人的な改宗に続きました。 同時に、ロッシはそのグループをアメリカとヨーロッパの10の大きなコミュニティに統合し、その秘教的な精神性の体系を軽視し始めました。 1982と1986の間で、同胞団は「古代キリスト教の本格的な文化的伝統」の保存、季節のお祭りの祭典、そして伝統的なキリスト教の原則に基づく子供たちのための代替学校の創設に力を注いだ(Lucas 1995:166- 94)

ロシア正教会の修道士ハーマン・ポドモシェンスキーの助けを借りて、ロッシは秩序メンバーのロシア正教会への段階的な改宗を調整しました。 Siobhan Houstonは、「(Podmoshensky)が1983でMANSの聖秩序と接触したとき、そのグループが必要としていた強いカリスマ的存在と明確な方向性を提供した」と書いている(Gerjevic 1999:2)。 Blightonの霊的システムは正統派の教義と儀式に置き換えられました。 様々な正統派の管轄区域との交渉の数年後に、注文はメトロポリタンPangratios Vrionisによって1988でクイーンズ(ニューヨーク州)の自発的な大司教区に受け取られました。 同胞団の残りの750メンバーは再洗礼を受け、救世主同胞団(CSB)になりました。 彼らは彼らの新しい使命を「正統派キリスト教の光と真実をこれらの暗くて重大な時代の霊的に滅びる人々にもたらす」と宣言しました(ルーカス1995:195-231)。

オーソドックスになるという命令の決定は1990sの間に両方のメンバーと結束の着実な損失をもたらしました。 コミュニティは、その修道会の兄弟会の解散と核家族へのそのメンバーシップの統合で崩壊し始めました。 もう一つの問題は、北アメリカの正教会の司法機関である正教会の司教会議(SCOBA)がPangratiosの大司教区を認めなかったことです。 1990sの後半では、未成年者とのソドミーに対するPangratiosの有罪判決の文書化された証明に続いて、CSBメンバーコミュニティはクイーンズ大司教区から遠ざかり、米国中でSCOBA承認の正教会の管轄権への受け入れを交渉しました。 一部の会員はセルビア正教会やロシア国外のロシア正教会に加わっていますが、ほとんどのCSB教区教会はアメリカの正教会と交わりました。 1990の後にもいくつかの小さな破片群が形成された。

教義/信念

HOOMには流動的な信念体系があり、その動きは時間の経過とともに大きく変化しました。 このシステムは、西洋の秘教、黙示録的な千年主義、キリスト教の修道僧、新思想哲学、そしてヨーグ的なイニシアチブの実践の独特の組み合わせでした。

Blightonは、数多くの情報源から彼の難解な霊性のシステムを開発しました。 これらは、本部がカリフォルニア州サンノゼにある薔薇十字スタイルの組織である、古代神秘秩序Rosae Crucia(AMORC)を含んでいました。 Blightonは、2つのAMORCの教えをHoly Order of MANS信念体系に取り入れました。 1つ目は、内なる潜在意識的自己と意識的外的自己という2つの自己がいるということでした。 AMORCは、彼らが内なる自己から「知恵」を受けるのを助けるように設計されたそのメンバーの運動を教えました。 彼らはこの内なる知恵を養うために精神的集中と視覚化の練習を使いました。 Blightonにとって重要な2番目のAMORCの教えは、「精神的な中心地」またはチャクラへの信念でした。これはもともとヒンズー教のヨーガ慣習から派生したものです。 チャクラは、魂のエネルギー周波数が身体に吸収された身体の領域であると信じられていました。 精神的な志願者のための3つの最も重要なチャクラの中心は下垂体、松果体、および太陽神経叢に対応すると言われました。

Blightonの信念の第二の源は、クリスチャンヨガ教会でした。 Blightonはサンフランシスコの1963でこのグループと一緒にクラスに参加し始め、その後間もなくネバダ州のVirginia Cityにある教会の修道院に移動しました。 修道院でBlightonはKriya Yogaの練習で教育を受けました。 この形式のヨガは、呼吸運動、集中運動、そしてチャクラ操作を使って、生徒が「イルミネーション」と「自己実現」に到達するのを助けます。イルミネーションは、身体内の「神聖な光」の体験でした。 「神の自己」、存在の根拠(ルーカス1995:21)の経験。 グループの修道院にいる間、Blightonは激しい練習の後に、彼が彼の脳を通して降りて、そして彼の体を満たした光エネルギーとして説明したという強力な精神的な目覚めを経験しました。

Blightonはまだ彼のグループをMan Churchの科学と呼んでいましたが、1967-1968で彼はMANSの独特の特徴となるであろう形と習慣を作り始めました。 サイエンスオブマンチャーチの30から40のメンバーは、定期的にBlightonを“父”と呼び、彼らはより伝統的な方法で黒い事務服を身に着け、自分自身をグルーミングするよう求められました(Lucas 1995:30)。 会員訓練の通常の部分は、「街頭パトロール」(1995:31)でした。 生徒がBlightonの授業で得た理論的な知識を実際の生活の中で利用できるように、サンフランシスコのさまざまな地区を巡るこれらの散策が開始されました。 黒い服を着た生徒たちは、低所得者や犯罪にあふれた近所を散歩しながら、そこを放射する光のパルスを視覚化しました。 「街頭パトロール」は、注文を受けた学生にとって標準的な慣習になります(1995:32)。

クリスチャンとフリーメーソン/薔薇十字の象徴の組み合わせは、1967の春までに人間教会の科学の信念体系に現れ始めました。 ブライトンは、象徴性を肉体的環境に対する精神的な習熟を実証するための手段と見なしていました。 彼 人が生活の中で求めている物質的または精神的条件は、精神面上の難解なシンボルの視覚化と「力の言葉」を話すことによって得られることを教えました(Lucas 1995:38)。 Blightonは、宇宙のすべてのものが最初に円、正方形、および三角形から派生したと考えました。 円はゴッドヘッドと「すべてのものの統一」を表しています(1995:39)。 三角形は創造の過程を表しています。 正方形は「材料平面」を表しました(1995:39)。 注文のシンボルは、正方形の中の円の中の三角形になりました。

1967では、Blightonは書きました ゴールデンフォースその中で彼は彼の初期の教えの中心的な推力、精神力学の「普遍的な法則」を概説した。 Blightonは、この法則は「創造主が宇宙の太陽パターンに定めた素晴らしい公式であり、彼の創造物は自由を得ることができる」と述べた(Lucas 1995:39)。 Blightonは、この教えは「マスターイエスによって教えられた」と主張していたにもかかわらず、この教えは従来のクリスチャン教会から意図的に省略されていたと信じていました(1995:39)。 Blightonは、この「普遍的な法律」について主流のキリスト教を教育の主な任務の1つとして教育しました。

また1967では、Blightonは彼の木曜日の夜のクラスを精神的な気持ちのために使い始めました。 ろうそくの明かりを除いて部屋は真っ暗で、メンバーの椅子は円形になっていました。 これらの事件の間、ブライトンは「精神的なメッセージ」を受け取りそして与えるであろう(ルーカス1995:39)MANSの聖秩序が発展するにつれて、メンバーはこれらのメッセージがイエス・キリストご自身からのものであると信じるようになりました。 秩序についての多くの信念はこれらのメッセージから導き出された。

Blightonは3月に1967という2つのメッセージを受け取りました。 最初のメッセージは、地球が霊的変革の時代に入っていたことを意味していました。 Blightonは、この新しい時代に向けて社会の予言を準備することが彼の義務であると考えました。 2番目のメッセージは、来るべき霊的変革が伴うことについて話しました。 Blightonは、地球の「精神的な」雰囲気が太陽の光と「キリストの光」で過激になっていると説明しました。彼はこれを地球とその生命形態の分子変換をもたらす惑星の「照明」と見なしました。 Blightonは、この新しい時代に人が生産的に生きるためには高度な精神的訓練を受けなければならないと信じていました。 この宇宙の「イルミネーション」についてできるだけ多くの人に知らせ、注文司祭によって管理される「太陽」の開始を通して彼らを変革された世界で機能させる準備をするのが注文の使命でした(Lucas 1995:40)。

6月の短いメッセージ、Blightonの精神ガイドからの1968は創設年の間にMANSの千年代/修復主義者指向の聖秩序の証拠を提供します。 そのメッセージは、使徒、タルススのパウロ、イエスの女性信者、そしてエッセン派の一員が現在の時代に生まれ変わったと述べています。 MANSの聖秩序を通して働いて、これらの魂は地球に戻って新しい精神的な分配のために人類を準備しました。 ブライトンの生徒たちは、彼らの教師が使徒パウロの生まれ変わりであると信じるようになりました。

1968と1972の間で教義と儀式のいくつかの重要な変化が起こりました。 7月、24、1968、Blightonおよび彼の妻、Helen Ruth Blightonは、カリフォルニア州にMANSの聖秩序の公式細則を提出した。 これらの細則は、命令の目的、構造、そして聖典の形式を説明しています。 細則は、このグループの目的は、「次世代のために古代のクリスチャンの知恵の教えを守り、高次の聖十字架によって明らかにされた使命を果たし、兄弟院、神学校、宣教師、青少年指導センターを設立することです。診療所」(ルーカス1995:48)。 Blightonはまた、細則の中で、MANSの聖秩序が非宗派的、非政治的、そして普遍的に寛容であることであることを十分に明確にしたかったのです。 細則は、「すべての人を取り巻く男の兄弟愛」(1995:50)に基づいて、未来の宗教は普遍的な「光の道」であると述べています。 未来のこの宗教は、「次のキリスト」によって教えられるでしょう。そして、その人は「どんな組織、宗派、宗教、教義、あるいは運動ともの関係からも解放されて生まれる」(1995:50)。 新しい時代は、宗教的、政治的、民族的部門の克服による人類の統一によって特徴づけられるでしょう。 細則によれば、この命令の任務は「精神的分野と慈善事業」における学生の養成のためのセンターを開設することにより達成されることになると述べられている(1995:50-51)。 Blightonは、個人が彼らが望む精神的で物質的な条件をつくることができたと信じました。 細則は、「我々は人を無限の資源と無限の拡大の進化する存在として受け入れる」と述べている(1995:51)。

Blightonはまた、命令の聖餐の開始のシステムは常に存在していたが、地球の住民は聖餐の「本当の性質と機能」を忘れていたと主張しました(Lucas 1995:52)。 このように、MANSの聖秩序の中心的な目的の1つは、これらの聖餐式を回復することでした。 Blightonはこれが古代の知恵と現代科学の発見を結びつけることによって達成されることができると信じました。 彼は聖餐の回復の最初のステップは本物の司祭階層を再形成することであると主張し、彼がイエス・キリストから直接司祭を任命する宇宙の権威を受けたと主張しました。 この新しく構成された司祭階層は、難解なキリスト教の真実を主流の宗派に持ち帰るでしょう。

司祭の儀式の儀式は、MANSの聖秩序の中で入念に開発されました。 まず、候補者は過去と未来のカルマをすべて解消し、すべての地上の関係から切り離されました。 第二に、候補者は「力の棒」と白い紐を受け入れることによって僧侶としての奉仕の永遠の誓いを認めました(Lucas 1995:53-54)。 第三に、礼拝堂内の光は、候補者を中心とした単一の光線を除いてカットされました。 第4に、候補者はBlightonの前でひざまずき、その表面に円、三角形、および正方形が盛り上がった金の指輪を受け取りました。 最後に、新しい司祭は「すべての人類への万能のしもべ」および「メルシゼデクの神の命令の下でのMANSの聖秩序の中の大臣 - 司祭」として認識されました(1995:53-54)。 秩序ある僧侶たちは、宇宙の「黄金十字架の秩序」の一員であると信じられていました。彼らはいかなる政治的または宗教的所属にも縛られず、彼らの唯一の忠誠は「偉大なクリストス」または「太陽の主」にありました(1995:54) 司祭は、カルマの輪からキリストによって解放されましたが、7回の化身のために黄金十字架の秩序にとどまることが義務付けられていました。

1969-1972からBlightonの説教は、運動の他の要素と共に、伝統的なキリスト教の象徴と教義にもっと浸透しました。 Blightonは彼の難解な教えを完全に放棄しませんでした。 彼はそれらをもっと伝統的なキリスト教の言葉で表現しただけでした。 このキリスト教化のプロセスの例には、彼の説教でのBlightonの新約聖書の読みの使用、Lentの遵守の強調、運動の出版物でのChristianの図像の使用、および洗礼がすべてのメンバーにとって必須の儀式になったという発表が含まれます。

1974でBlightonが死ぬ前の2年間で、グループの主な信念に2つの重要な追加がありました。 前に説明したように、最初の 活動の本 (1972)グループの聖典のリストへ。 の 活動の本 はBlightonの千年紀、修復主義者、そして初期のビジョンの要約です。 それはイエス・キリストの直接の言葉であると広く信じられていました、それはいつの日か聖書の行為の本に組み込まれるでしょう。 2つ目の変化は、グループの、イエスの母であるマリアへの新たな強調点でした。 この変化は、新たな時代に女性が「正しい霊的地位」に引き上げられるであろうというBlightonの見解を一致させた。 メアリーを強調することによって、命令は女性の役割を再定義しようとしていました。 この開発の証拠は、この期間中のBlightonによる52の女性司祭の叙階と、Immaculate Heart Sisters of Maryサブオーダーの作成に見ることができます。

ブライトンの死後1975年間で、命令は多くの変更を経ました。 1995年までに、グループは公開フォーラムで福音主義のキリスト教の口調を採用しました。 MANSのメンバーであるポールアンダーソンは、メイン州の新聞記者に、グループは「三位一体、福音、霊的癒し、バプテスマ、交わり、告白」を信じていると主張しました(Lucas145:46-1970)。 この新しい福音主義のトーンは、XNUMX年代後半のアメリカのより大きな文化における福音主義のレトリックと可視性の台頭を反映していました。 これは、ジミー・カーターやボブ・ディランなどの公人が新生キリスト教への信念を宣言した時期でした。 しかし、内部的には、秩序はそのエキュメニカル、難解な、そして初期の教えを教え続けました。

オーダーの都心部での日常生活は、メンバーがテレビや映画を見たり、ソフトロックの音楽を聴いたり、時折マリファナを使用したりして、Blightonが通過した後でより快適でレクリエーションになりました。 注文のメンバーシップは、1976によって生命を誓うメンバーによってより支配されるようになりました。 これは激しい個人の職業と人間関係の探求の期間につながりました。 この組織は、「家族」の使命を含む、より命にかなったプログラムを開発しました。 これらの任務は、秩序が表現されていない都市へ引っ越しをする2人以上の家族と、社会福祉事業の開発から成りました。 多くの元会員によれば、結婚と独立した伝道のこの増加する傾向は集団結束の喪失につながりました。

1978によって、MANSの聖秩序はBlightonの最初の精神的な教えを放棄し始めました。 最初に、命令は公共および私的な教えでその薔薇十字スタイルの談話を投棄しました。 第二に、遅くなった1979までに、BlightonのTree of Lifeのレッスンは回覧から取り下げられ、Dietrich Bonhoeffer、CS Lewis、Richard Foster、Juan Carlos Ortizのような主流のクリスチャン作家を含むカリキュラムに置き換えられました。 第三に、難解なキリスト教についての命令の独特の緑に覆われた本は、回覧から取り下げられました。 第四に、同胞団の先進的な儀式は、公的にも私的にもあまり目立たなくなった。

1980と1990の間で、注文の信念と慣行は劇的に変化しました。 この集団の目的は、社会の「世帯主」の次元を「秘匿化」することでした。 このグループの人々は、「世界で」キリスト教の弟子の「献身的な生活」を送っていました(Lucas 1995:171-72)。 難解な評議会は、その名前を「使徒評議会」に変更しました。オカルトの共鳴に対して否定的な世間の認識を得たMANSの頭字語は、「キリスト教の専門家を主流にする言語でグループの本質的な性格を伝える」という言葉に変換されました。 1995:173) この用語はギリシャ語の頭字語として説明されました ミステリオン, ぽかんとして, 常識ソフィア そして「知恵をもたらすキリストの心を通して明らかにされた神の愛の神秘」として翻訳されています(1995:173)。

ヴィンセントロッシ事務局長はまた、命令のキリスト教の信条と使命を強調することによって、反虐待と反抗攻撃からグループを保護するための措置を講じました。 彼は、いわゆる「カルト」とは異なり、MANSの聖秩序は「特別な聖典の権威」を持たず、そのメンバーを経済的に奴隷化しなかったと述べた(Lucas 1995:173)。 RossiがEastern Orthodoxyに改宗した後、彼はグループの残りのメンバーのためにサブリミナルカテキシスを設計しました。 この過程で彼は徐々に正統派の信仰と慣習をブライトンの薔薇十字会/神智学的精神システムに置き換えました。 注文が1988の正教会で受け取られる時までに、それは完全にその最初の難解で新しい時代の世界観を放棄して、そして宗派の正統派の共同体に変貌しました。

儀式/実践

HOOMには4つの中心的な儀式がありました。 これらにはバプテスマ、聖体拝領、照明、そして自己実現が含まれます。

バプテスマは、「普遍的な開始の道」(Lucas 1995:55)への志願者の参入を特徴付けると考えられていました。 バプテスマを通して、生徒はキリストへの献身を宣言しました。 Blightonは、バプテスマによって「キリストの力」が人の体に入ったと述べています(1995:55)。 儀式はまた、「月の流れ」を行動に移します。この月の流れは、人の身体から「過去のエラーの影響」を取り除きます(1995:55)。 秩序のバプテスマの儀式には4つのステップがありました。 最初に、開始は孤独な回顧に時間を費やしました。 次に、彼/彼女は祭司に過去の過ちの完全な告白をしました。 第三に、始めはキリストへの彼らの献身を認め、十字架の形で額に油を塗られました。 最後に、物理的感覚は「他の創造の領域」(1995:55)からの伝達を受け取るように準備されました。 式典の終わりに、詩編23が読まれました。

聖体拝領は秩序の日々の儀式生活の基盤でした。 交わりの間、イエス・キリストの属性と意識は、奉献されたパンとワインを受け取ったときにひざまずいている伝達者に注ぎ込まれました。 この儀式はBlightonへの1967の啓示に従って作成されました。

照明の儀式の間、イニシエータの肉体の中に「新しい光の体」が植えられました。 儀式の歩みは秘密にされていましたが、夜になると磁力が強くなると言われていたので、通常夜に行われました。 まず始めは瞑想に時間を費やしました。 第二に、司祭は宇宙の光が入るために体に穴を開けました。 最後に、イニシエータが光を受けた後、彼らは秘密に24時間を過ごしました(Lucas 1995:58)。

儀式や自己実現は照明よりももっと難解でした。 少なくとも一人の秩序教師は後に、その儀礼を霊長類の内面の中心を囲むエーテルのようなベールの新シャーマン的な詠唱であると述べた。 儀式が行われた後、「実現された存在」は内の「ゴッドヘッド」から直接コミュニケーションを受けることができると信じられていました(Lucas 1995:59)。

組織/リーダーシップ

 命令の統治構造は、主な意思決定機関、難解な評議会(これに対してBlightonが事務局長を務めた)、およびその他の「マスターティーチャー」、ブラザーティーチャー、プリースト、大臣、人生を誓う兄弟、初心者。 グループの創設10年の間に、それはまた、礼拝の難解な霊性の道を実践することに興味を持っていた素人弟子運動と素人家族(クリスチャンコミュニティ)を含むようにその働きかけを拡大しました。 Blightonはまた、2人の「副命令」、すなわちマリアの汚れなき心の姉妹、および聖ライトの褐色の兄弟を創設しました。 サブオーダーのメンバーは、地域社会奉仕を行い、独特のマリアン献身を実践し、宣教師の働きかけに従事しました。

1980では、難解な評議会が使徒評議会となり、共同理事長は依然として命令の階層について最終的な権限を保持していました。

 問題/課題

 多くの新しい宗教団体のように、MANSの聖秩序は反カルト運動によるカルト的主張の対象となり、そして主に対抗的な組織となった。 サンフランシスコクロニクルに掲載された1972の記事は、この運動におけるブライトンの疑いのない権威と、貧困と服従命令のメンバーの誓約を強調しました。 この記事はまた、Blightonの順序証明書にも疑問を投げかけており、フロリダの卒業証書製造所によって発行されたと主張しています。 しかし、HOOMが直面していた最も重要な問題は、さまざまな分裂派集団の形成でした。 これらのグループには、キリストのグノーシスティック秩序、人の科学、アメリカの寺院、道の僕、そしてキリスト教会の基礎が含まれています。

MANSの神聖な秩序は、後期1970のカルト論争に一時的に追いついた。 11月に、18、1978、ジョーンズタウン集団自殺殺人事件の最初の報告が全国メディアに届きました。 短期間のうちに、新しい宗教に関するアメリカの文化的背景は、寛容さと好奇心から、疑いと敵意へと変化しました。 反抗運動は、ジョーンズタウン事件における国民の恐怖と反発のムードを利用して、政府機関に「危険なカルト」を規制するよう説得する努力を強化した。精神的な偽造プロジェクト。 さらに悪いことに、同胞団は、会員の離脱の増加と採用率の急激な低下を経験し始めました。

この危機に対応して、Vincent Rossiはさまざまな公開フォーラムで秩序の強力な防御を始めました。 これらの努力の集大成は、注文書の中のRossiの1980記事でした。 エピファニー。 「彼らの実を結ぶことによって、それらを知っているべきである:偽造時代のMANSの聖なる秩序の精神的信憑性を宣言する」と題されて、その記事のキリスト教の血統とそのエキュメニカルな基礎を守る情熱的な謝罪を述べました。 ロッシは、同胞団の目的は、神への崇拝、キリストへの弟子、そして世界への奉仕のために建てられたクリスチャンコミュニティを発展させることであると宣言しました。 彼の主張によれば、この命令は「キリスト教の伝統の規範の範囲内」で生きていた。ロッシはまた、兄弟愛が世界で成し遂げようとしていたことについてキリスト教の歴史の先例を探すことを始めた。

後継者グループの中で、救世主同胞団のキリスト(CSB)は、元のMANSの聖秩序の正統派の名残です。 東方正統派への個人的な改宗を経た後、事務局長Vincent Rossiは、ニューヨークのクイーンズの自発的正統派大司教区との交わりに命令を導きました。 この正統変換は、1988 HOOMメンバーがEastern Orthodoxyに変換されたときに750に達しました。 救世主同胞団のキリストは元のMANSの聖秩序とはかなり異なっていました。 フィリップルーカス 新しい宗教のオデッセイ CSBは、すべての宗教が真実の要素を含んでいるという初期の命令のエキュメニズムとその当然の信念を否認します。 それはそのグノーシスティック/神学的宇宙論とキリスト論を放棄し、東方正教会の教義に厳密に準拠しています」(Lucas 1995:248)。 さらに、Blightonの啓示はCSBの改宗者によって「彼自身の潜在意識の悪ふざけ」として、そして時には「悪魔の教え」として見られるようになりました(Lucas 1995:249)。

CSBが取り入れた2つの追加の変更は次のとおりです。(1)この命令の聖礼典は正統派の典礼形式に置き換えられ、(2)女性は聖職者の地位から降格されました。 CSBが受けた最後の変更は、Blightonの千年紀の信念に関係していました。 ルーカスは、次のように説明します。「夜明け時代の霊的照明を楽観的に前向きに見たBlightonの千年主義は、宗派的な形の正統派の黙示録主義に取って代わられました。 このより悲観的なビジョンは、来るべき反キリスト教の人物に焦点を当てています。そして、それは、人類の大部分を衰弱させると信じられています。(Lucas 1995:249)。

しかし、CSBはMANSの聖秩序のいくつかの特徴を保持していました。 第一に、CSBは引き続き慈善事業プロジェクトに取り組んでいます。 第二に、CSBは僧侶の理想を尊重し続けた。 第三に、CSBは「開始、軽い神秘主義、そして超自然的な経験」に引き続き興味を持っていました(Lucas 1995:249)。 ルーカスは、「4番目の連続性は、その歴史の中での運動の演劇的および儀式的テナーに関連している」と述べています(1995:250)。 MANSの聖騎士団は儀式と儀式の「ノンストップパレード」を持っていました(1995:250)。 このHOOMの精神はEastern Orthodoxyの非常に典礼的なパフォーマンスとよく共鳴しました。

オリジナルの救世主同胞団のキリスト教のウェブサイトには、CSBの使命、目的、会員資格が掲載されていました。 「救世主同胞団のキリストは、正統派キリスト教の光と真実を、これらの暗くなり重大な時代の霊的に滅びる人々にもたらすことに捧げられています。 さらに、ウェブサイトには、「救世主同胞団のキリストの会員資格は、使命を通してキリストに献身したいと願うすべての成人のバプテスマを受けた正統派クリスチャンが利用できる」と説明されています。同胞団の精神的な努力。 会員は実際には仕事への参加と同胞団の努力によって行われ、単なる協会ではなく行われていると認識されています。」(救世主同胞団のキリストnd)

今日、救世主同胞団のキリストは主にCSBの不動産資産を管理し、正統派の文化と教育を促進する非営利団体として存在しています。 同胞団は出版する エマオへの道:正統派の信仰と文化のジャーナルそして、正統派の生活と教育に関する約8冊の本。 それはまた魂の中で目覚めるように設計されている伝統的な正統派の生活様式に熱心であるように設計された後退、会議、およびユースキャンプを後援する聖Paisius宣教師学校を管理します。

Gnostic Order of Christは、元HOOMメンバーによって10月の19、1988で形成されました。 Gnostic Order of Christのホームページのより古いバージョンは、次のように述べています。「MANSのThe Holy Orderによって始められた精神的な仕事を続けることは、Gnostic Order of Christの使命です。 私たちは、パウ​​ロ神父がこの現存する西部小道の現れの創始者であることを光栄に思います。そして、私たちはこの新しい時代にふさわしい伝統的な方法で小道をたどろうとします。 私たちは、人類に役立つこと、そして西洋の伝統を通して悟りを求めていると思う人々のために精神的な基盤と支援を提供することを求めています。」

キリスト騎士団は、前の引用からわかるように、MANSの聖騎士団とは異なり、キリスト騎士団の東洋の宗教的教えから離れ、代わりに、より伝統的な「西洋秘教の道」を強調しています。 新しいサイトはオープニングからこれを繰り返し、「聖十字架の騎士団のメルキゼデクの騎士団の後に神権の西洋の伝統の道に召された人々のための精神的な構造」を提供したいという騎士団の願望を述べています(「歴史、構造&目的」nd)。 グノーシス主義の秩序は、「私たちの精神修行は、祈り、振り返り、瞑想、熟考、愛情深い献身、そして愛情深い行動のXNUMXつの要素で構成されています」と述べています。 「礼拝、学習、慈善活動の共通の場所」を確立することを望んでいます。 聖書や「その他の神聖な文学」(「歴史、構造、目的」など)を含むその教え。 この命令は、メアリーの無原罪の御心の召使いとマリアンの祈りと瞑想によって、マリアンの献身に対するHOOMの強調を再現しています。

マンオブサイエンス教会(SOM)は、Blightonが初期の1960でサンフランシスコのベイエリアに設立した最初のグループです。 グループはその元の名前を保持せず、代わりにMANSの聖秩序を選んだ。 MANSの聖秩序が東方矯正に向かって動いている間に、ルース・ブライトンはその秩序から撤退し、人類教会の科学を再形成しました。 彼女は1980の半ばにオレゴンに引っ越し、Earl Blightonの遺産に忠実であり続けた人々への精神的ガイドとして機能し続けました。 ルースブライトンは2005で亡くなりました。

SOMのウェブサイトは次のように述べています。「人間の科学はブライトン博士の教えを永続させ、創造主の普遍的な法則のより完全な理解を明らかにするのを助ける目的に向けて努力し、すべてが彼の創造をよりよく明らかにするように努めています。したがって、世界中の人々の間で平和と調和を促進します」(「人間の科学」nd)。 ウェブサイトはまた、「古代のキリスト教の知恵の教えを古代に教えられたように生み出すことが私たちの明確な目的です」(「人間の科学」nd)と述べています。 そして教会は、注文の元のロゴ、円、三角形、および十字を正方形内に保持しています。 しかし、現代版の人間科学教会はまた、シンボルにフェニックスを組み込んでいます。 鳳凰は「あらゆる部分的な死や変化の克服」を象徴しています。 Science of Manはかつて、全米の元司祭のネットワークを主張していました。 現在のウェブサイトには、ジョージア州スコットデールのドナルド・スラキー牧師のみが掲載されています。

キリスト教会の創設は、MANSの聖なる秩序のXNUMX番目の破片グループでした。 財団のウェブサイトは次のように述べています。「キリストの財団は、神と創造の神の法則、そして古代キリスト教の謎を持った私たちの主イエス・キリストの教えのより完全な理解を促進するために一緒に召集される男性と女性の組織です、今日の明らかにされた教えとして、私たちの主イエス・キリストの証と言葉に従って、「すべての謎が明らかにされる」(「キリスト教会の創設」nd)。 このサイトは、教会のXNUMXつの目的は、すべての男性と女性を団結させることによって、創造と神への奉仕の普遍的な法則を教えることであると述べました。

財団は、その会員を教育し、社会化するための手段として生命の木の授業を使いました。 そのウェブサイトで明確に述べられているように、財団は「創造の地図として古代人によって教えられたように生命の木 - 神から彼の創造へそして再び戻ってくる道を示す - を教えました。 聖書の勉強をし、私たちの中で神から与えられた霊的能力を目覚めさせるように設計された霊的エクササイズを実践します。生徒が「聖書の理解」とあなたが洗礼を受ける前に天の地であなたに与えた道具を学びましたこの派閥の公式サイトはもはやウェブ上には存在しません。

アメリカの寺院は、MANSの聖なる秩序のXNUMX番目の破片グループです。 このグループは、アール・ブライトンのオリジナルの教えと教団の宗教的著作のいくつかを引き続き使用しています。 神殿は、なぜ「人生と彼女の多様で幅広い経験すべてが黙示録の絶え間ない展開である」(「アメリカの神殿へようこそ」nd)理由を学ぼうとしています。 寺院によると、この質問への答えは、MANSの聖餐式の開始の哲学の聖なる秩序の引用から来ています。 この哲学は、次のように主張しています。「非常に簡単に言えば、父母の創造主である神聖な精神意識は、それ自体を反省することによって宇宙を実現させます。 このように、神のパターンは創造を通して描かれています。 宇宙のいたるところに、顕現を作り出すために魂に作用するスピリットがあります。スピリットは形で具体化されています」(「アメリカの寺院へようこそ」nd)。

アメリカの寺院で影響力を持ち続けているブライトンによるXNUMX番目の教えは、生きている象徴主義に焦点を当てることです。 アメリカの寺院の重要な実践のXNUMXつは、クロモセラピーです。 クロモセラピーは、医学的病気を治療するためにさまざまな色を使用することです。 クロモセラピーの「色の哲学」の部分は、ブライトンによって編集されました。 American TempleのWebサイトでは、次のように説明しています。「色による癒しでは、薬物や化学物質の粗い刺激的な振動の代わりに、自然界の微妙で最高の振動が使用されます。 太陽光の放射は神経系に吸収され、神経系と血流によって体のさまざまな部分に分配されます」(「クロモセラピーレッスンの概要」および)。

アメリカの寺院は、医薬品が人体に「残留物」を残すと信じています。 体がこれらの残留物を取り除こうとすると、体にさらにダメージを与えます。 クロモセラピーに特化したアメリカンテンプルのウェブページは、次のように述べています。「色は、すべて自由エネルギーであるため、実行する必要のある作業を実行し、残留物を残さない個々の状態に保つことができる最も減衰したエネルギーです。 体を汚染する残留物はなく、体が健康に感じられないようにする残留物です」(「クロモセラピーレッスン入門」nd)。 寺院によると、クロモセラピーを受ける際に従うべき重要なガイドラインには、肉の消費量の削減、お茶とコーヒーの回避、タバコとアルコールの排除、飲料水とフルーツジュース、二酸化硫黄を含む甘味料の回避、日の出または日没時とその間のクロモセラピー治療の回避が含まれます。月と日食。

この最終注文の破片グループはオレゴンに本部を置き、元注文司祭であるドミニク・インドラが率いています。 そのウェブサイトによると、グループは「グノーシス主義の伝統における秘教のキリスト教の精神的イニシエーションへの生きた道を提供します。 バプテスマ、イルミネーション、自己実現、叙階は、私たちのマスターキリストイエスを通して母/父の創造主に無私の奉仕で人生を送るすべての人が利用できる太陽のイニシエーションです。」 さらに、「キリスト・イエスの非常に具体的な教えと変革力を利用できるようにすることが、サーヴァント・オブ・ザ・ウェイの目的です。 この道は、古代ミステリーの教え、ハーメチックの教え、グレイルミステリー、グノーシス主義のキリスト教、難解な/神秘的なキリスト教を含むさまざまな名前で知られています。 WAYの使用人はグループや組織ではありません。 参加するものはありません。 私たちの仕事は無料です。 それはWAYへのイニシエーションの源です。 私たちは、数十年にわたる内部のイニシアチブの仕事で得た経験を共有し、他の人をWAY of Serviceに連れて行きたいと思っています」(Servants of the Wayについて)。

注文の遺産は、おそらくその初期の歴史の中で開拓された3つのイニシアチブに最もよく表れています。 1つ目はラファエルハウス運動で、これにより国内での家庭内暴力に対する認識が高まり、虐待を受けた女性や子供たちのための匿名の避難所が必要になりました。 2つ目は、Rossiの第11回戒めフェローシップです。これは、北米のキリスト教とエコロジーに関する会議の開催や、主流のクリスチャンの間での生態学的意識の向上に役立ちました。 第三の重要なイニシアチブは、女性のための霊的平等の秩序の初期の支持とその神権への女性の叙階です。 現在、主人公やルター派をはじめとする多くの主流の宗派が女性を任命しています。 女性はローマカトリック教の小教区でもますます影響力のある役割を果たしており、他の役割の中でも特に教区管理者や典礼指導者としての役割を果たしています。 皮肉なことに、東方正教会になった秩序のメンバーは今や女性の司祭のこの伝統の擁護を促進しています。

この命令の歴史はまた、新しい宗教共同体を結び付ける接着剤がイデオロギー的というよりむしろ本質的に本質的に感情的であるかもしれないという説得力のある証拠を提供します。 別の言い方をすれば、第一世​​代のNRMを特徴づける多くの教義の変化は、その結束が集団連帯と愛情の強い感情に基づいているのであれば、必ずしも集団結束を脅かすわけではない。 最後に、注文の歴史は、NRMが周囲の文化的環境によってどのように形作られているかの明確な例です。 Blightonの神秘的で非宗派的で普遍的な精神的ビジョンは、1960と1970の革新的で寛容で、経験を求める気分を反映していました。 同様に、独占主義者であり伝統主義者である救世主キリストの兄弟は、1980のアメリカを特徴づける増大する宗教保守主義と自由主義の悪魔化を反映していました。

参考文献

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投稿日
2018年7月19日

 

 

 

 

 

 

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