ישראלים עבריים אפריקאים בירושלים

ישראלים עבריים אפריקאיים של ירושלים (AHIJ) TIMELINE

1939 (12 באוקטובר): בן קרטר (לימים, בן עמי) נולד בשיקגו, אילינוי.

1959 (15 באוקטובר): קרטר התחתן עם פטרישיה פרייס, שלימים נודע בשם עדינה קרטר.

1963: בן קרטר שמע לראשונה על התיאוריה של מוצא אפרו-אמריקאי מישראל.

1964: קרטר ועוד כמה אחרים הקימו את מרכז התרבות העברית אבטה בסאות'סייד של שיקגו.

1966: בן עמי קיבל התגלות המורה לו להחזיר את עמו לארץ המובטחת.

1967 (24 באפריל): אבטה נפגש בפסח, בציפייה להובלה מאמריקה

1967 (17 במאי): עממי ושני עמיתים נסעו לליבריה כדי לסייר. הם קיבלו את השם ממשלה ייצוגית של המהגרים

1967 (7 ביולי): הקבוצה הראשונה יצאה לליבריה.

1967 (19 בספטמבר): בן אאם, עם עשרים נוספים, עזב את שיקגו לליבריה.

1968 (3 באפריל): נאומו של מרטין לותר קינג בראש ההר נתן השראה לבן עמי להכריז על הכוונה לעבור לישראל.

1968 (1 במאי): בן וחזקיהו בלקוול עזבו לישראל.

1969 (21 בדצמבר): הקבוצה השנייה, בת שלושים ותשע, הגיעה לישראל.

1970 (6 במרץ): הקבוצה האחרונה, כולל ההנהגה, הגיעה לישראל.

1970 (אפריל): ה-AHIJ החל לעתור לוועדת המשנה של האו"ם לזכויות אדם בבקשה למגורים ולהכרה כצד שלישי בישראל לצד יהודים וערבים.

1970: לואיס א. בראיינט הצטרף לקבוצה והביא עמו לארץ עוקבים משלו. הוא קיבל את השם שליק בן יהודה.

1971: וורן בראון הצטרף ל-AHIJ ולקח את השם אסיאל בן ישראל.

1972 (ינואר): חבר AHIJ קורנל קירקפטריק נהרג בקטטה עם חברים אחרים. שישה חברים נידונו בגין הריגה.

1973 (אוקטובר): שבעים וחמישה חברים ויתרו על אזרחותם האמריקנית לאחר שישראל הכריזה על תוכניות לגרש את כולם.

1974: ז'אק אמיר (מפלגת העבודה, דימונה) העלה את הנושא בכנסת ומונה ליו"ר ועדת משנה לחקירת הגראו.

1974: שליק בן יהודה ייסד את בית הספר לנביאים.

1975: ספרו של שליק בן יהודה, ישראלים עבריים שחורים מאמריקה עד הארץ המובטחת התפרסם.

1977 (22 בספטמבר): האפוקליפסה החזויה לא התרחשה. בן עמי הוכתר בטקס פומבי כמלך המלכים ואדון הלורדים והכריז על זקנתם של האירו-גויים, "שלטון ההונאה" הסתיים כעת והסדר העולמי החדש החל.

1977 (21-28 בדצמבר): הוועדה לחיסול גזענות של מועצת הכנסיות בניו יורק ביקרה בישראל כדי לבדוק את דימונה והמצב בה.

1978 (מרץ): ה-AHIJ התקבלו להסתדרות, כלומר הייתה להם הזכות לעבוד.

1978 (4 באוגוסט): ועדת הזכוכית מונתה לחקור את ה-AHIJ.

1979 (14 בינואר): בן עמי כתב מכתב פייס לשר הפנים יוסף בורג.

1980 (יוני): דו"ח הזכוכית נמסר.

1981 (17-28 בינואר): משלחת BASIC ביקרה בישראל וב-AHIJ.

1981: ספרו של חבר לשעבר תומס ויטפילד, מהלילה לאור השמש, פורסם, המתעד פשיעה קטנה והתעללות בחברים על ידי ההנהגה.

1982: ספרו הראשון של בן עמי, אלוהים, האדם השחור והאמת התפרסם.

1983 (8 במרץ): חבר הקונגרס Mervyn M. Dymally הציג את המקרה של הקבוצה בפני בית הנבחרים.

1983 (15 בנובמבר): התקבל מכתב מהוועד השחור לשר הפנים בורג, המתייחס לדו"ח הזכוכית וביקש לאפשר ל-AHIJ להישאר.

1985 (יולי): שלושים ושניים חברים נעצרו באמריקה באשמת הונאה שונים. כולם הואשמו; אסיאל ושלושה נוספים הורשעו.

1986 (17 באפריל): ארבעים ושישה חברים נעצרו בישראל בגין עבודה בלתי חוקית וגורשו.

1986 (22 באפריל): "יום הפגנת הכוח" התקיים. המשטרה והצבא הגיעו לדימונה כדי למנוע צעדה מתוכננת לירושלים במחאה על הגירושים.

1987 (29 באפריל): בן עמי נפגש עם הקונגרס היהודי האמריקאי ונציגי הליגה נגד השמצה בישראל כדי להביע חרטה על אנטישמיות ואנטי-ציונות קודמות, ותחילתה של תפיסה חדשה.

1987 (30 באפריל): בן עמי הוציא הודעה לעיתונות בו מוותר על כל הטענות האנטישמיות, האנטי-יהודיות והאנטי-ציוניות שהועלו בעבר והביע רצון לעבוד יחד עם ישראל כישראלים.

1989: שר הפנים אריה דרעי ביקר בכפר השלום

1990: החל משא ומתן בין ה-AHIJ, ישראל וארה"ב

1991 (מאי): אשרות שהייה זמנית ניתנו לחברי הקהילה.

2003 (אוגוסט): ה-AHIJ קיבלו מעמד של תושב קבע

2005 (פברואר): ד"ר מרטין לותר קינג/SCLC – מכון בן עמי לאנושות חדשה נפתח בדימונה.

2009: החבר הראשון שאינו יליד ישראל ב-AHIJ קיבל אזרחות ישראלית

2013: בן עמי קיבל אזרחות.

2014 (12 בדצמבר): בן עמי נפטר.

היסטוריה / היסטוריה

בני ישראל העבריים האפריקאים של ירושלים הם קבוצה אחת או עדה אחת בתוך התנועה הישראלית העברית (השחורה). בני ישראל העברים (שמעדיפים בימינו להסיר את התיאור בלאק מהשם) מאמינים שבני ישראל התנ"כיים היו עם אפריקאי שחור, ושאפריקאים אמריקאים הם צאצאיהם. יש הסבורים שהם הצאצאים היחידים, בעוד שיש הסבורים שגם אשכנזים ויהודים רבנים אחרים הם צאצאים אותנטיים. התנועה החלה בסוף המאה התשע עשרה בדרום אמריקה, כאשר שניים או שלושה עבדים לשעבר שהיו שרים ובונים חופשיים של הנסיך הול, קיבלו חזיונות שהודיעו להם שהשחורים הם יהודים, ולעשות דרך חדשה בהטפתם. הכנסיות שהקימו התפשטו ברחבי ארה"ב (וגם רחוק יותר) לאורך המאה העשרים, כשאנשים אחרים קיבלו את החזונות שלהם בדרך. הידוע ביותר הוא אולי וונטוורת' ארתור מת'יו, מהגר מהקריביים שב-1919 ייסד את הכנסייה/בית הכנסת של Commandment Keepers בהארלם, ניו יורק (Landing 2002; Dorman 2013).

בן קרטר [תמונה מימין] נולד ב-1939, בסאות' סייד של שיקגו. משפחתו הצעירה מבין שישה ילדים, עברה ממיסיסיפי במהלך ההגירה הגדולה של השחורים הדרומיים לערים צפוניות. הוא גדל בתור בפטיסט, ועבד כמטאלורג. זה היה במקום עבודתו ב-1963 שעמית לעבודה הציג בפניו את הרעיון שאפרו-אמריקאים הם צאצאי ישראלים (אם כי מאוחר יותר יטען שסיפרו לו זאת על ידי הוריו). הוא החל להשתתף בפגישות שארגן לוציוס קייסי, אך עזר במהירות לייסד ארגון חדש, מרכז התרבות העברית אבטה. הוא קיבל את השם החדש בן עמי ("הבן של עמי") מאחד ממוריו (שכולם הוכשרו על ידי וונטוורת' מתיו). במהלך המהומה הגזעית של 1966, הוא קיבל התגלות המורה לו להחזיר את עמו לארץ המובטחת, וחבר אבטה אחר חישב שפסח 1967 (24 באפריל) הוא התאריך שנקבע בתנ"ך ליציאת מצרים זו. למרות שהקבוצה נפגשה באותו תאריך, תחבורה מופלאה לא הופיעה, מה שהוביל אותם להתחיל לתכנן את המסע שלהם. לאחר שהתיישבו ביעד ליבריה, הם הגיעו בכמה קבוצות ובעזרת גולה אמריקאי קודם רכשו קרקע שעליה החלו לעבד ולגור. חלק מהחברים ידעו שליבריה היא רק שלב זמני במסע, אך רבים לא. לאחר כמה קשיים עם חייהם באזורים הכפריים של ליבריה, כמו גם עם השלטונות הליבריים, היה זה בנאומו האחרון של מרטין לותר קינג שהוא הזמין את משה. הוא טען שראה את הארץ המובטחת שאפרו-אמריקאים כעם יגיעו אליה, וזה נתפס כסימן שהגיע הזמן להתקדם ליעדם הסופי, ישראל. כך, באפריל 1968 הם החלו לתכנן מחדש את המעבר (הגדול 1993).

בן עמי ואחד מעוזריו הקרובים, חזקיהו בלקוול, ביקרו בישראל והאחרון נרשם לקיבוץ על מנת לשלוט בשפה העברית החדשה ולהבין את מערכת ההגירה. מסוף 1969 הגיעו חברים נוספים בשלוש קבוצות: תחילה חמש, אחר כך שלושים ותשע, ואז שבעים וחמש הנותרים. הראשונים התקבלו בברכה כמהגרים יהודים חדשים בלתי צפויים וקיבלו אזרחות עם זכויות מלאות, אך ככל שהגיעו קבוצות שלאחר מכן, הם נתקלו בחשדנות רבה יותר. בסופו של דבר כל הקבוצה נדחסה בדירות הבודדות שהוענקו למשפחות הראשונות, בערי הנגב דימונה, ערד ומצפה רמון.

היחסים עם מדינת ישראל הידרדרו במהירות כאשר החברים אוימו בגירוש ובשלב מסוים השוו לרעה עם אש"ף. ה-AHIJ הגיב בהאשמות בגזענות וטען שהיהודים הם פולשים אירופיים לארץ שבצדק שלהם. הם החלו במהירות לעתור לאומות המאוחדות כדי להיחשב, אם לא היורשים החוקיים של הארץ, אז לפחות כצד שלישי בעל זכויות לאומיות לצד היהודים והפלסטינים. בינואר 1972, חבר אחד נהרג בקטטה; שישה חברים הורשעו מאוחר יותר בהריגה, וכולם אישרו את החשדות הגרועים ביותר לגבי הקבוצה. פקידי ההגירה החלו להרחיק מגיעים חדשים שנחשדו כחברים. כשהם החלו לבטא טרופים אנטישמיים ולאיים בעונש אלוהי אם לא יינתנו להם זכויות מלאות, ישראל הודיעה על תוכניות לגרש אותם. באוקטובר 1973, שבעים וחמישה חברים ויתרו רשמית על אזרחותם האמריקאית, והפכו את עצמם לחסרי אזרחות ולפיכך בלתי ניתנים לגירוש.

למרות הסכסוך עם המדינה, הם מצאו קשרים טובים עם שכניהם בערים הדרומיות, [תמונה מימין] שהיו ברובם מהגרים יהודים לאחרונה מצפון אפריקה והודו. במהלך מלחמת יום הכיפורים באוקטובר 1973, הם חלקו יחד את חווית ההסתופפות במקלטים לתקיפות אוויר, ולהקת ה-Fאנק-סול המוערכת שלהם "שליחי הנשמה" סיירה בארץ, ניגנה עבור חיילי צה"ל. היעדר מעמדם החוקי גרם לבעיות רבות מכיוון שלרוב החברים לא הייתה זכות לעבודה, חינוך או טיפול רפואי. הם גם הבריחו בקביעות חברים חדשים מארה"ב, מחופשים לעולי רגל נוצרים, ובכך הפעילו לחץ נוסף על המשאבים שכבר נאבקו אליהם הייתה להם גישה. לאורך שנות ה-1970 הם היו נדבך קבוע בדיונים בכנסת ובעיתונות הישראלית, שציירו בדרך כלל תמונה שלילית מאוד. כמה האשמות היו מוצדקות; ואכן, בשנת 1977 נחשף שה-FBI חשף פעולה מתוחכמת של הונאה בכרטיסי אשראי וכרטיסי טיסה גנובים שסיפקו ל-AHIJ כסף. עריקים תיארו גם תנאים מדכאים, שלטון אוטוריטרי ועונשים מפותלים על אי ציות. חבר בכיר אחד (שאלק בן יהודה) פירסם ספר ב-1975 שהעלה שפע של טענות אנטישמיות על טבעם הדמוני של היהודים והשפעתם על שעבודם של בני ישראל האפריקאים ה"אותנטיים". התחזיות האפוקליפטיות התמקדו בשנת 1977, אז אמריקה תושמד במלחמה גרעינית ואפרו-אמריקאים ישתלטו על ישראל ועל הנהגת העולם (Miller 2021b). למרות זאת, כשהוועדה למיגור גזענות של מועצת הכנסיות בניו יורק ביקרה בדימונה כדי לחקור את המצב שם, הם יצאו עם רושם חיובי מאוד מהקבוצה.

עם זאת, לפחות ב-1978, אולי לפני כן, ה-AHIJ עשה ניסיונות משמעותיים להגיע לישראלים, והשמיע כמה הצהרות פומביות שהם יקבלו על עצמם את האחריות והמגבלות של אזרחות ישראלית אם תוצע, והיו פתוחים לכל משא ומתן כשהתנאי היחיד הוא. שהם הורשו להישאר בישראל. בעקבות לחץ מתמשך של ארגונים יהודים אמריקאים (שדאגו להרס הפוטנציאלי של יחסים שחורים-יהודים בארה"ב), והמלצת חברי ההסתדרות בנגב, קיבלה ההסתדרות (איגוד הסחר הלאומי של ישראל) את כל חברי ה-AHIJ הקיימים, ובכך העניקה להם זכויות תעסוקה. הם גם המליצו לחברים לקבל זכויות חינוך ובריאות.

בינואר 1979 כתב בן עמי לשר הפנים יוסף בורג כי:

אנו רואים את עצמנו כישראלים הקשורים לגורלה של מדינת ישראל הן מבחינה רוחנית והן מבחינה פיזית […] איננו רוצים לעשות דבר שייצור בעיות או מצוקה למדינה […] איננו כעת, ולא נהיה. בעתיד, גורמים שליליים למדינת ישראל – אני מודה, מבלי להיכנס לפרטים, שכשהגענו לישראל לראשונה, הייתה לנו תפיסה של אאוטסיידר […] נהיה אזרחים יצרניים.

הם ביקשו "להישאר בארץ ישראל ולעבוד את אלוהי אבותינו אברהם יצחק ויעקב". עמי התחייב במפורש כי "אם נתבקש זאת, לא נוסיף אדם אחד לקהילה שלנו שלא כדין, ונמשיך לנסות לשכנע את מדינת ישראל" לקבל ישראלים עבריים אחרים "רק בערוצים רשמיים". הוא סיכם שהוא מקווה לפתוח פרק חדש של שיתוף פעולה חיובי והציע ש"הקהילה שלנו פועלת למען מדינת ישראל בחו"ל ויכולה להביא לתוצאות מרתקות באמריקה ובאפריקה" (Gruen 1983). גם מפלגות אחרות חשו שחל שינוי בטון ובתפיסה, הן מצד ההנהגה והן מצד החברים.

למרות שהרשות המקומית של דימונה העניקה להם ב-1980 מתחם דיור לא בשימוש, מה שפתר את בעיית הצפיפות שלהם ותופעות הלוואי שפגעו בשאר המקומיים, וכן ועדת חקירה רשמית של הכנסת (ועדת הזכוכית), שהחליטה שהתכנית הכוללת הטובה ביותר. היה לאפשר להם להישאר ולהעניק להם זכויות מגורים, דיוני ממשלת ישראל העדיפו זה מכבר מדיניות של גירוש ההנהגה ולתת לקהילה להתפורר. הסיבה היחידה לכך שלא קרה הייתה, לא חוסר החלטיות ישראלית, כפי שהציעו פרשנים קודמים, אלא דחייתה הגורפת של ארה"ב לאופציה. מארכיון המדינה הישראלי עולה כי ארה"ב תמיד סירבה לקבל כל חבר שוויתר על אזרחותו האמריקאית, ואף איימה להגיב בהחזרת החברים לישראל, יחד עם ישראלים בעלי עבר פלילי. התגובה הזו עוררה סערה במשרד הפנים הישראלי, אך אין בכוחו לשנות אותה. הסיבות לעמדה הנוקשה הזו אינן ברורות, אם כי ייתכן שארה"ב חשבה שה-AHIJ טוב יותר כבעיה של ישראל מאשר הבעיה שלהם. ארה"ב הצליחה רק בשנות ה-1960 וה-1970 להכיל את האיום של כמה קבוצות מהפכניות שחורות אחרות, כולל צבא השחרור השחור החצי-צבאי. אולי ארה"ב תפסה את בן עמי כתסיסן פוטנציאלי שהם יכולים להסתדר בלעדיו.

מאוחר יותר ב-1980, עריק אחד, תומס ויטפילד, פרסם ספר המפרט את זמנו ופשעיו עם ה-AHIJ. בינואר 1981 ביקרה קבוצת BASIC (Black Americans in Support of Israel Committee), בראשות בייארד רוסטין. החקירה שלהם הגיעה למסקנה שישראל לא הפגינה גזענות, וקיבלה את המלצות דו"ח הזכוכית שלפיהן יש לאפשר ל-AHIJ להישאר, עם נתיב לאזרחות. באפריל 1984 הגיב אסיאל לחוסר ההתקדמות במסיבת עיתונאים שבמהלכה הודיע ​​כי ישראל מתכננת להוציא להורג את הקהילה, והציע איומים מצועפים על יהודי אמריקה. לואי פרחאן הצטרף אליו והעיר כמה הערות אנטישמיות ואנטי-לבנות ארסיות בימים הבאים. נראה שהדבר גרם לגל חזק יותר של רדיפות, וחברים שלא ויתרו על אזרחותם היו יעד יותר ויותר לגירוש, שהגיע לשיאו בגירוש ארבעים ותשעה חברים שנמצאו עובדים לא חוקי באפריל 1986. הקהילה תכננה לצעוד מדימונה לירושלים במחאה אך מצאו את מסעם נמנע על ידי כוחות של 600 שוטרים חמושים, חיילי הגנה אזרחית ומשמר הגבול. מוקף, עמי הורה לאנשיו לעמוד על שלהם, לשיר ולצום. האירוע הזה ייכנס למיתולוגיה של AHIJ בתור יום הפגנת הכוח. עד למחרת סוכם שהם לא יצעדו והצבא יעזוב.

מאוחר יותר באותה שנה, משפטו האמריקני של שלושים ושניים חברים הביא למאסר של אסיאל ושלושה אחרים. הם נמצאו אשמים בהונאת בנק וכרטיסי אשראי וגניבת כרטיסי טיסה, בהיקף עצום. ההרשעה הראשונה בוטלה מסיבה טכנית, אך הם הודו במשפט השני ב-1988 (אסיאל נמצא אשם נוסף בלובי בלתי חוקי מטעם ממשלת זימבבואה ב-2014). בעניין ההונאה אמר בן עמי מאוחר יותר: "לא אישרנו שום פעילות פלילית. כשהמצב הקשה שלנו בישראל התדרדר, ביקשנו סיוע משמעותי מהקהילה בארה"ב, לא ידעתי שמגיע כסף מפעילויות לא חוקיות. אבל, גם לא ערכתי שום חקירות או שאלתי שאלות. תקשיב, היינו צריכים להאכיל את הילדים שלנו. היינו צריכים כסף" (Black 1987).

באפריל 1987 פרסם בן עמי הודעה לעיתונות, "הכריזה על הפסקה קבועה של הפצת כל הספרות, ההצהרות והפעילויות שהן אנטישמיות, אנטי-יהודיות או אנטי-ציוניות", והביע רצון לעבוד יחד עם ישראל. כקהילה מאוחדת של בני ישראל. לפי הדיווחים, ה-AHIJ השמיד כל ספרות כזו שברשותם. עמי גם נפגש עם הנציגים הישראלים של הקונגרס היהודי האמריקאי והליגה נגד השמצה, כדי להודיע ​​להם על כך ולמצוא דרך קדימה. חלקם חשדו שהחזרה בתשובה לא הייתה אידיאולוגית אלא נולדה מיאוש שכן הכליאה של רשת ההונאה האמריקנית שלהם הוציאה מהקהילה כ-12,000 דולר לחודש וישראל אט אט סוגרת את האפשרויות להעסקה בלתי חוקית. יתר על כן, ההסתדרות ביטלה את חברותם. בשלב מסוים, משרד הרווחה סיפק 350 ארוחות צהריים חמות מדי יום לילדי AHIJ, כדי למנוע רעב המוני (Black 1987).

בשנת 1989 ביקר שר הפנים אריה דרעי ממפלגת ש"ס (חרדי) ביישובם בדימונה וקבע כי הם אינם איום אלא פוטנציאלי השפעה חיובית, וניתן להשתלב בישראל. [תמונה מימין] בנקודה זו החל משא ומתן בין ישראל, ה-AHIJ וארה"ב, וכתוצאה מכך הקהילה קיבלה מעמד של תושב ארעי בתמורה להתחייבות שלא להכניס חברים נוספים לישראל. נורמליזציה הגיעה בהדרגה, אם כי באיטיות, כאשר לחברים ניתנה אפשרות לאזרחות משנת 2009. עם קבלת מעמד של תושב קבע בשנת 2003, חבר אחד הצהיר בהתלהבות, "אני מניח שאתה יכול לקרוא לזה הרגע הכי טוב בחיי". כל החשד הישראלי שנותר בקהילה הושמד כאשר חבר אחד, אהרון בן-ישראל אליס בן שלושים ושתיים, נהרג בפיגוע בעת שניגן עם להקה בבת מצווה ליד חיפה, בינואר 2002.

בן עמי נפטר בדצמבר 2014, אז מנה ה-AHIJ 2,500 איש בישראל וכמה אלפים במדינות אחרות. הם הקימו רשת מרשימה של קהילות במדינות אפריקה, שם הם תורמים לפרויקטים קהילתיים, בנייה ובריאותיים, בעיקר באמצעות הסוכנות לפיתוח עברית אפריקאית שלהם. אך הם עדיין יושבים בדימונה, במתחם הדיור המכונה כפר השלום (כפר השלום). שנים מאז ראו את ה-AHIJ ממשיכים לרדוף אחר מטרותיהם לשנות את המיקוד של האנושות מחומריות לדאגות רוחניות וקהילתיות, תוך התמקדות במיוחד במשבר הסביבתי. הם רואים עצמם כמנהיגים הרוחניים של האנושות הבונים את מלכות האלוהים בארץ הקודש, שתפיק את החוכמה שממנה תיכנס האנושות כולה לדרך חיים חדשה (זינגר 2000; מיכאלי 2000; ג'קסון 2013; מילר 2021א) .

דוקטרינות / אמונות

האמונה הבסיסית של כל הקבוצות הישראליות העבריות היא שהישראלים הקדומים היו אפריקאים שחורים ושלפחות חלק מהאפריקאים האמריקאים הם צאצאיהם. זוהי עמדת ה-AHIJ, אף שנוסחה במונחים רדיקליים יותר ופחות, בהתאם ליחסיהם עם ישראל. בנקודות השפל הם סברו כי כל חברי הקהילה היהודית הנורמטיבית, ואף השומרונים והערבים ה"לבנים" הם מושתלים אירופיים, צאצאי הצלבנים של ימי הביניים. מאמצי בניית השלום מאז שנות ה-1980 הביאו אותם לבטל טענות מסוג זה, במקום זאת ציינו שחלק מבני ישראל היגרו צפונה ומזרחה, לאסיה ואירופה, שם זרעו את הקהילות המזרחיות, הספרדיות והאשכנזיות (הרבנות), כמו גם אחרות שהתקבלו כיהודיות. כמו יהודים הודים וסינים. בנקודות אחרות הם טענו שהזהות הישראלית היא עניין של נטייה רוחנית, שבה כל אחד יכול להשתתף. עם זאת, הם רואים את הקהילה שלהם בחזית העידן הנוכחי, וכאלה שהוסמכו להוביל את האנושות אל מחוץ לתקופות הכאוטיות אל העידן המשיחי.

ה-AHIJ מחשיבים את התנ"ך העברי ככתבי הקודש, אם כי הוא שימש בדרך כלל בתרגום ובסדר של קינג ג'יימס, ולא זה של התנ"ך היהודי. הם מחשיבים את הברית החדשה (בעיקר את הבשורות וההתגלות) כהקלטות בהשראתן, אך אינן בלתי ניתנות לטעויות.

בן עמי היה התיאולוג הראשי של הקהילה, וחיבר אחד-עשר ספרים ואינספור הרצאות בין השנים 1982-2014. בהן קבע את תפיסתו לגבי ההיסטוריה, האמת, האל, האנושות והחברה. כל האמונות הללו מקורן בתנ"ך העברי, אם כי ניתן להבחין בבירור בהשפעת הדורות הקודמים של הגות עברית ישראלית ואפרו-אמריקאית.

עמי נחשב למשיח, אם כי יש לכך משמעות ספציפית. עבור האח'ג'י היו משיחים רבים, יחידים שהוסמכו על ידי אלוהים עם המשימה להחזיר את ישראל לדרך הנכונה. בן עמי הוא האחרון בשורה של אנשים כאלה, אם כי הראשון מאז ישוע (ישוע).

בשלבים המוקדמים, עמי היה אפוקליפטי, חזה את ההרס הממשמש ובא של אמריקה ומלחמה גרעינית קטקליזמית שתחריב את הסדר העולמי ותאפשר למלכות האל (ה-AHIJ) לתפוס את מקומה כמנהיגי העולם. עידן משיחי זה יפיץ שלום ואחווה על פני הגלובוס, כאשר כל העמים יהפכו לחלק ממנו. האפוקליפסה החזויה של 1977 לא התרחשה, מה שהוביל את עממי לשנות את התחזיות ולטעון שאמריקה (והסדר ה"אירו-גוי" המערבי) נמצאת בתהליך מוות. האכזבה מהתחזיות הללו היא כנראה מה שהוביל לעמדה פייסנית יותר כלפי ישראל, בשילוב עם המחסור ההולך וגובר של ה-AHIJ במשאבים חומריים לאחר שרשת ההונאה שלהם נסגרה בשנות ה-1980.

באופן דומה, במקורות המוקדמים יש כמות ניכרת של תיאוריות קונספירציה: ב-2,000 השנים האחרונות של ההיסטוריה נראו לכאורה את הלבנה כמעט מוחלטת של הטבע הישראלי, החלפתם באירופים, וניסיון מיגור של עדויות כמו המדונות השחורות. בתורו, על ידי יצירת הדת הפסאודו-ישראלית של הנצרות, הצליחו האירופים להשתלט על העולם ולהכפיף אותו לטבעם האלים והלוחמני. השעבוד וההתנצרות של בני ישראל ייצגו את ההפיכה הסופית, של הפיכתם לזומבים אירופיים. "תחייתה" של אמריקה השחורה (בהסתמך על פרשנות אפרו-אמריקאית מסורתית לנבואת עמק העצמות היבשות של יחזקאל) התרחשה כעת כשהם הבינו את זהותם האמיתית. הגורמים האנטישמיים, שבתיאורים של חלק מהחברים (אם כי לא של בן עמי) ראו ביהודים רשעים במיוחד ויצאו ישירות מאויב התמותה של ישראל אדום, מפגינים דמיון הן עם האנטישמיות של אומת האסלאם והן עם זו של אנטישמים לבנים (Miller 2023). .

שנים מאוחרות יותר ראו רטוריקה פחות אגרסיבית ופרנואידית, שכן יציבותם בישראל, היעדר רדיפות וחוויית החיים כחלק מחברה יהודית, שאינה נשלטת על ידי המתח הגזעי הספציפי של ארה"ב, אפשרו להם להתרכז בסדר היום שלהם. של התרוממות עולמית. למרות שעדיין מודאגים בעיקר בעמי אפריקה, אממי וה-AHIJ מיקדו את מאמציהם בקידום אמונותיהם לכולם. אלה כללו פתיחת מספר מסעדות טבעוניות בישראל, ארה"ב ואפריקה, והקמת הסוכנות לפיתוח עברית אפריקאית, שבאמצעותה פעלו במדינות אפריקה (בעיקר ליבריה, גאנה וקניה) כדי לסייע בפרויקטים של בנייה, קידוחי קידוח, שירותי בריאות מונעים, קיימות סביבתית ויוזמות חברתיות אחרות.

ה-AHIJ הם טבעונים מאז 1973, בטענה שזו התזונה האנושית הנכונה והמחייבת האלוהית. זה מבוסס על קריאתם בבראשית א':1, שם אלוהים נותן לאדם וחוה "כל צמח נושא זרע על פני כל הארץ וכל עץ שיש בו פרי עם זרע. הם יהיו שלך לאוכל." טבעונות וגישה ממוקדת בריאות לחיים הם עקרונות ליבה, וחלק מרכזי ממה שהם מציגים לעולם (Markowitz ואביאלי 29; Miller 2020c).

טבעונות היא רק חלק אחד מעמדה עקרונית לא אלימה המאפיינת את הקהילה מאז הקמתה. בהסתמך על הפילוסופיה של מרטין לותר קינג, ה-AHIJ תמיד דחו אלימות כאמצעי להשגת מטרותיהם. כאשר משטרת ישראל והצבא הקיפו אותם כדי למנוע את צעדת המחאה שלהם באפריל 1986, תגובתם הייתה לעמוד על שלהם ומהר, ובכך לא להמשיך את הצעדה ולא לסגת. אירוע זה תפס פרופורציות מיתיות בהיסטוריה של ה-AHIJ, ונודע כיום הפגנת הכוח. In terms of the Israel-Palestine conflict, they consider that any use of violence by either side is wrong, but they believe that they have a responsibility to defend their homeland when it is attacked. זה מה שמצדיק את הגיוס של בני הנוער לשירות לאומי.

התיאולוגיה של עמי היא של חיוניות ואימננטיות, הבנת אלוהים כרוח שאינה מתערבת בעולם באופן ישיר, במקום זאת מאכלסת בני אדם ומנחה אותם למחשבות ולמעשים נכונים. טבעו העיקרי של אלוהים הוא טבעו של יוצר ומעניק חיים, בהיותו המקור היחיד לכוח מחולל חיובי. מול אלוהים עומד השטן (שאמי אף פעם לא מנצל אותו), הכוח הרוחני השלילי שמשפיע על בני אדם לעבר פעולות הרסניות, הן של בני האדם והן של העולם הנברא בכלל. בעוד שפעולות נכונות מובילות ליצירת פוטנציאל יצירתי גדול יותר, פעולות אלו המושפעות מהשטן מובילות את בני האדם אל מותם האולטימטיבי. האחרון היה אחראי לדומיננטיות האחרונה של העולם המערבי/אירופי, זמן הגויים שמתקרב כעת לקיצו. זה ראה את השעבוד של בני ישראל באמריקה ואת ההרס המופקר של הסביבה שמאפשר את החיים על פני כדור הארץ (Miller 2023).

הפילוסופיה החברתית של עמי היא מהפכנית ושמרנית כאחד: הוא קבע שיש להשמיד את הסדר הנוכחי כליל, כדי שממלכת האלוהים תקום, אך הממלכה הזו תראה את חזרתם של תפקידים חברתיים שמרניים (בעיקר), מיגור הפמיניזם, הומוסקסואליות , שימוש בסמים, בידור לא צודק ואורחות חיים לא צודקים. מכיוון שאלוהים הוא מקור החיים, כל דבר בחיים חייב להיות קשור בחזרה לאלוהי כדי לאשר את נכונותו ולהבטיח את קיימותו. במיוחד זה מצריך "חזרה" לחוק משה, שבאמצעותו אלוהים מתגלה בפרט, בקהילה ובעולם (Miller 2023).

עממי טען בעקביות שחיי נצח (אלמוות פיזית) אינם רק אפשריים, אלא המצב הטבעי והמיועד של האנושות. זה יושג בהדרגה, תוחלת החיים תגדל עם תחילת העידן המשיחי. המוות הוכנס כתוצאה ישירה מאי-ציותם של אדם וחוה, וכשה-AHIJ חוזרים על צעדי האנושות בחזרה לעדן, נבטל את החטא הקדמון ונכנס שוב לקיומה המושלם של עדן. עדן עצמה היא אפריקה, וישראל היא חלק בלתי נפרד מאפריקה, המכונה על ידם צפון-מזרח אפריקה.

טקסים / פעולות

הקהילה חיה לפי (הפרשנות שלה ל) חוק משה. הם שומרים שבת, כלומר מהשקיעה ביום שישי ועד השקיעה בשבת הם צמים ונחים. מתקיימים תפילות שבת עם דרשה אך אלו אינן חובה. בנוסף לפסטיבלים המחייבים בתנ"ך, יש להם חגיגה שנתית של פסח העולם החדש מדי חודש מאי, לציון יציאתם מאמריקה (חגיגה משמחת זו מושכת מבקרים מרחבי העולם). [פסטיבל AHIJ] הם טבעוניים ואינם צורכים כל חומר משכר כולל טבק, אלכוהול (למעט יין מבושל במיוחד בפסטיבלים), וקפאין. כל חבר צפוי להתאמן שלוש פעמים בשבוע. בנוסף לבלות שלושה ימים בכל שבוע באכילת מזון גולמי בלבד, הם קבעו בהדרגה הגבלות תזונתיות שנתיות חדשות כמו ימים שבהם הם לא צורכים מלח או סוכר. אלה מבוססים על ממצאים מדעיים לגבי הסכנות הבריאותיות של חומרים כאלה. הם לובשים רק סיבים טבעיים, אשר נתפרים על ידי חברי הקהילה, וכולם חייבים לשאת חוט כחול ושוליים כפי שהוגדר בתנ"ך (דברים כ"ב:22-11, שמות 12:15–37). גברים חובשים סוג של כיפה וזקנים.

הקהילה מתרגלת סוג של פוליגניה שהם מכנים נישואים אלוהיים. כאן, גבר רשאי להתחתן עם עד שבע נשים, בהתאם ליכולתו לפרנס אותן. זה מוצדק על ידי פנייה לדמויות מקראיות כמו דוד, וכמה מסורות שבטיות אפריקאיות. מיעוט מהנישואים הם פוליגינים, ומעטים מאוד מורכבים מיותר משתי נשים. נישואים אלו, הנוגדים את החוק הישראלי, אינם מוכרים רשמית על ידי המדינה. (מרקוביץ 2000)

בהסתמך על מסורת ארוכת שנים בתוך קבוצות ישראליות עבריות שחורות, ה-AHIJ מנסים לספק את צורכי החברים שלהם באופן פנימי. חלק גדול מהמזון של הקהילה הוא גידול עצמי, והקהילה מייצרת בעצמה טופו, חלב סויה וגלידת סויה, וכן מוצרי מזון רבים נוספים. בגדים מיוצרים, על פי פרשנותם להנחיות המקרא. החברים מנהלים אולפן הקלטות להפקת מוזיקה ומספר בתי אוכל ברחבי ישראל. לקהילה בדימונה יש אפילו שירות מוניות פנימי, ועסקים רבים נוספים מנוהלים על ידי חברים לשרת את צרכי הקהילה. עסקים אלו מוצגים כאופציה הטובה ביותר עבור החברים (שנועדה לשמור על כספי הקהילה במחזור פנימי), אך פתוחים גם למי שאינם חברים. כל ההכנסה המופקת מעסקים אלו, או מהעסקה חיצונית של החברים, מאוחדת וכל הוצאות המחיה הבסיסיות של החברים משולמות באופן מרכזי.

ארגון / מנהיגות

בן עמי [תמונה מימין] היה המנהיג הבלתי מעורער של ה-AHIJ מאז 1971, ומנהיג בפועל מאז הקמתם בשיקגו. כשעמי ביסס את מעמדו ב-1971, הוא התקין מבנה מדורג עם מועצת קודש של שנים עשר נסיכים (נאסיק בעברית). בשנים שלאחר מכן נוספו אלה בשכבה של שנים עשר שרים (ס"ר), שלכל אחד מהם יש תיק ספציפי (כלכלה, מידע, חקלאות, חינוך, ספורט וכו') ואחים ואחיות מוכתרים (עטר/עטרה), הנקודה של קשר קבוע לחברים (ודרג המנהיגות היחיד הכולל נשים). בנוסף, ישנה הכהונה, הדואגת לצרכים הרוחניים של הקהילה וכן מנהלת שירותים, נישואים, ייעוץ וברית מילה (ג'קסון 2013).

חברי הקהילה ידועים כ"קדושים", מסורת הנמשכת עד לקהילה הישראלית העברית הראשונה של ויליאם סונדרס קראודי. המשפחה היא היחידה הבסיסית של הקהילה, בעלת מבנה פטריארכלי, אם כי בעלים מצווים להקשיב לתובנות של נשותיהם בעת קבלת החלטות. נשים משכילות ולעתים קרובות עובדות כמו גם מטפלות בבית.

במשך כמה עשורים נתמך בן עמי על ידי שני אנשים עיקריים, שליק בן יהודה (לואי א. בראיינט, 1927-2003), שהוביל את בית הספר לנביאים, המוסד להשכלה גבוהה והכשרת כוהנים של הקהילה, והנסיך (סר) אסיאל בן. ישראל (וורן בראון, 1941-2022), השגריר הבינלאומי והאמריקאי של הקהילה. האחרון נפרד מבן עמי לאחר חילוקי דעות שנבעו מסגנון המנהיגות של עמי, במיוחד גיוס חברים לצבא הישראלי וחוסר השקיפות סביב קבלת החלטות, למרות שהוא נשאר פעיל בארה"ב.

ברמה הארגונית, AHIJ מורכבת ממספר מוסדות ועסקים. לארגונים אלה יש משימות הקשורות לחינוך, אי אלימות, בריאות וסביבה, ומזון אורגני וטבעוני. [תמונה מימין]

בעיות / אתגרים

האתגרים הגדולים ביותר ל-AHIJ הם בעיקר בעבר. הם הצליחו להתבסס בישראל, ולהפיג את איום הגירוש.

ה-AHIJ התמודדו עם שני עשורים של סכסוך עם מדינת ישראל מ-1970 עד 1990. זה ראה אותם עשו דמוניזציה בדיווחים פופולריים ומועדים לגירוש. במידה רבה, האיומים הללו הסתיימו כעת והם מתקבלים באופן עממי ורשמי בתוך המדינה. השגת מטרתם החשובה ביותר (התיישבות קבע בארץ הקודש) העניקה להם אמון מחודש. ואכן, הם הפכו למיעוט לדוגמה, משרתים בצבא, יוצרים עסקים קטנים, מבלים זמן עם מנהיגים וזוכים לסיקור חיובי רב מאז (Esensten 2019; אתר Esensten 2023). גם ה-AHIJ וגם ישראל נהנו מיחסים טובים אלה, ולעתים הם פעלו כנציגי ישראל (למשל האירוויזיון ב-1999, ובוועידת דרבן העולמית נגד גזענות ב-2001). [תמונה מימין] באפריל 2021, לעומת זאת, הוצאו צווי גירוש לארבעים ושש משפחות שמעמדן המשפטי לא הוכרע; אלה נדחו לאחר מכן לאחר ערעור, אך המצב לא נפתר נכון לדצמבר 2022.

מותו של בן עמי בדצמבר 2014 היווה את האתגר הגדול ביותר לאחרונה ל-AHIJ. עם זאת, בשמונה השנים שלאחר מכן לא התעוררו בעיות פנימיות גדולות; מבנה ההנהגה ההיררכי עזר לשמור על מיקוד ומשמעת, ופעילויות ה-AHIJ ממשיכות להתפתח לאורך הדרך שכבר נקבעה. נראה שהמחלוקת שעדיין לא מהווה איום קטן.

האכזבה מהתחזיות האפוקליפטיות המילוליות שלהם לשנת 1977 הובילה לעזיבה של כמה חברים, אבל בסך הכל זה לא הזיק במיוחד. ואכן, כפי שחזו פסטינגר וחב' (1956), ייתכן שהאי-התרחשות הובילה לאסרטיביות רבה יותר ובן עמי הפגין יכולת מיומנת לפרש מחדש את נבואותיו הקודמות כדי להתאים אותן למציאות שונה, ובכך לשמור על אמיתותן ( מילר 2021ב).

נראה שהגידול האקספוננציאלי של קבוצות ישראליות עבריות אחרות בארה"ב לא השפיע על ה-AHIJ, למרות עמדות שונות בקהילה זו; חלקם מעריכים את מה שהם השיגו, בעוד שאחרים רואים בהם כפירה, ובן עמי הוא משיח שקר.

בעוד שתנועת ישראל העברית השחורה ממשיכה לצמוח באמריקה, העקרונות המשותפים לכל ה-BHI נתונים לוויכוח. בעוד שקיומן של קבוצות שבטיות אפריקאיות רבות הטוענות שמוצאם מבני ישראל נלחם כתמיכה בטענותיהן, האמונה שכל, רובו או כל האפריקאים המשועבדים באמריקה היו ממוצא ישראלי היא ללא הוכחה. רוב בני ישראל העבריים משתמשים ב-Deut.28 כטקסט הוכחה. בפרק זה מאיימים על בני ישראל שורה ארוכה של קללות, כולל שעבודם מחדש במצרים, אם יפסיקו לקיים את החוקים שניתנו להם. עבור החברים, ברור שהם הגשימו את הנבואה המקראית הזו (אמריקה היא מצרים החדשה), ולכן הם בני ישראל. עבור מי שאינם חברים זו רחוקה מלהיות הוכחה ודאית. ה-AHIJ טוענים כי הצלחתם להתבסס בארץ המובטחת, לנוכח מאמצים בינלאומיים מתמשכים, היא הוכחה נוספת לכך שטענותיהם נכונות, אך זה שוב לא מצליח להוכיח את המקרה לאלו שעדיין לא נוטים להאמין בכך.

בעוד שה-AHIJ הצליחו לסגת מהאנטישמיות ולחכך את החששות סביבם, החששות מסתכנים שוב להתעורר בעקבות אירועים ושיח בארה"ב; בשנת 2022 עלתה לכותרות האנטישמיות הישראלית העברית השחורה. מכיוון שה-AHIJ השתלבו כל כך בהצלחה בישראל, אין סיכוי שהם יתמודדו שם עם דחיפה ישירה, אבל הפעילות שלהם בארה"ב עשויה למצוא את עצמם מזויפים באותה מכחול כמו קבוצות קיצוניות אחרות.

כדאי לשקול גם את המאבק הציוני-אנטיציוני המתמשך באמריקה ובעולם. הזדהות עם המאבק הפלסטיני הייתה מרכיב מרכזי במחשבה האפרו-אמריקאית מאז תנועת הכוח השחור של אמצע שנות ה-1960. בעוד שמנהיגים פוליטיים שחורים, החל מחברי קונגרס ועד מנהיגים דתיים, תמכו כמעט פה אחד ב-AHIJ, הקשר שלהם עם ישראל אם תדמיתה של המדינה הזו תמשיך להידרדר עלול לגרום להם לבעיות באמריקה.

IMAGES

תמונה מס' 1: בן קרטר.
תמונה מס' 2: שליחי הנשמה.
תמונה מס' 3: ביקור בהתנחלות דיונה בשנת 1989 של ראש הממשלה לשעבר שמעון פרס ביום הולדתו שמונים וחמש.
תמונה מס' 4: פסטיבל AHIJ.
תמונה מס' 5: בן עמי.
תמונה מס' 6: חנות מזון אורגני של AHIJ.
תמונה מס' 7: קבוצה של חברי AHIJ בישראל.

ביבליוגרפיה

עמי, בן. 1990 [1982]. אלוהים, האדם השחור והאמת. מהדורה מתוקנת. וושינגטון די.סי.: Communicators Press.

אמריקאים שחורים לתמוך בוועדת ישראל ובקרן החינוך א.פיליפ רנדולף. 1981. "דוח הממצאים הראשונים של המשלחת לישראל באשר לזכויות האדם באשר הן לאומה הישראלית המקורית", ינואר 1981.

שחור, אדווין. 1987. "עברים שחורים 'נואשים'." אטלנטה ג'ואיש טיימס, 22 במאי, עמ' 6-8.

דורמן, יעקב ש' 2013. אנשים נבחרים: עלייתן של דתות ישראל השחורות האמריקאיות. אוקספורד: אוניברסיטת אוקספורד.

אסנסטן, אנדרו. 2019. "חייליו של יאה למופת: ישראלים עבריים אפריקאים בצבא ההגנה לישראל". דתות 10: 614. גישה אל https://doi.org/10.3390/rel10110614 ב- 1 / 12 / 2023.

אתר Esenten. 2023. נגיש מ https://andrewesensten.net/ahij/ ב- 1 / 12 / 2023.

פסטינגר, ליאון; הנרי וו. ריקן; סטנלי שכטר. 1956. כאשר הנבואה נכשלת: מחקר חברתי ופסיכולוגי של קבוצה מודרנית שניבאה את חורבן העולם. מיניאפוליס: הוצאת אוניברסיטת מינסוטה.

הגדול, הנסיך גבריאל. 1993. האנשים הבלתי ניתנים לחדירה: יציאה של אפרו-אמריקאים חזרה לאפריקה. וושינגטון די.סי.: Communicators Press.

Gruen, George E. 1984 עמדת "העברים השחורים" בישראל: בחינת הסוגיות המורכבות הכרוכות בכך. דו"ח מיוחד של המחלקה ליחסים בינלאומיים, הוועד היהודי האמריקאי, יוני 1984.

ג'קסון, ג'ון ל., ג'וניור 2013. תיאור דק: אתנוגרפיה וישראל העברים האפריקאים של ירושלים. Cambridge, MA: הוצאת אוניברסיטת הרווארד.

נחיתה, ג'יימס. 2002. יהדות שחורה: סיפורה של תנועה אמריקאית. Durham, NC: Carolina Academic Press.

מרקוביץ, פראן. 2000. "אימהות מילנרית: מניעים, משמעויות ושיטות עבודה בקרב נשים עבריות אפריקאיות ישראליות". נשים: כתב עת ללימודי נשים יהודיות וסוגיות מגדר 3: 106-38.

מרקוביץ, פראן/אביאלי, ניר. 2020. "מזון לגוף ולנשמה: טבעונות, גופים זכריים ישרים וגאולה קולינרית בממלכת יה". אֶתנוֹגרַפִיָה 23: 181-203.

מיכאלי, איתן. 2000. "יציאת מצרים נוספת: בני ישראל העברים משיקגו ועד דימונה". עמ. 73-90 אינץ' ציון שחור: מפגשים דתיים אפרו-אמריקאים עם היהדות, בעריכת איבון צ'ירו ונתנאל דויטש. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.

מילר, מייקל טי 2023. בן עמי בן ישראל: תיאולוגיה שחורה, תאודיות ויהדות בהגותו של המשיח הישראלי העברי האפריקאי. לונדון: בלומסברי (בקרוב).

Miller, Michael T. 2021a. "בני ישראל העבריים האפריקאים של ירושלים: מקרה גבולי." עמ. 28-46 אינץ' הזר במסורת היהודית המוקדמת והמודרנית, בעריכת קתרין ברטלט ויואכים שלור. ליידן: בריל.

Miller, Michael T. 2021b. "בני ישראל העבריים האפריקאים של ירושלים". ב מילון קריטי לתנועות אפוקליפטיות ומילנריות, הנכתב על ידי ג'יימס קרוסלי ואלאסטייר לוקהארט. Panacea Charitable Trust. גישה מ-http:// http://www.cdamm.org/articles/ahij ב- 5 בינואר 2023.

Miller, Michael T. 2021c. "הסתגלותו של בן עמי לטבעונות בתיאולוגיה של בני ישראל העבריים באפריקה." כתב עת בינתחומי לדת וטרנספורמציה בחברה בת זמננו 7.2. גישה אל https://doi.org/10.30965/23642807-bja10019 ב- 5 בינואר 2023.

זמר, מריל. 2000. "גיבוש זהות סימבולית בכת דתית אפרו-אמריקאית: הישראלים העבריים השחורים." עמ. 55-72 אינץ' ציון שחור: מפגשים דתיים אפרו-אמריקאים עם יהדות, בעריכת איבון צ'ירו ונתנאל דויטש. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.

ויטפילד, תומס. 1980. מהלילה לאור השמש. נאשוויל, TN: הוצאת ברודמן.

יהודה, שליק בן. 1975. ישראלים עבריים שחורים מאמריקה לארץ המובטחת: הקונספירציה הדתית הבינלאומית הגדולה נגד ילדי הנביאים. ניו יורק: Vantage Press.

תאריך פרסום:
7 ינואר 2023