דוד ג ברומלי

הכנסייה האפיסקופלית של סנט פול (קתדרלת הקונפדרציה)

רחוב. ציר הזמן של הכנסייה האפיסקופלית של פול

1811: הכנסייה האפיסקופלית המונומנטלית בריצ'מונד, וירג'יניה תוכננה כאנדרטה לשריפה ההרסנית בתיאטרון ריצ'מונד ב-26 בדצמבר שגבתה את חייהם של שבעים ושניים אנשים.

1814 (4 במאי): השירות הראשון נערך בכנסייה מונומנטלית.

1843: החל ארגון הכנסייה האפיסקופלית של סנט פול. הוצבה אבן פינה.

1845: כנסיית סנט פול נחנכה.

1859: הכינוס הכללי של הכנסייה האפיסקופלית התקיים בריצ'מונד וירג'יניה.

1861 (17 באפריל): וירג'יניה פרשה מהאיחוד.

1861: הכנסייה האפיסקופלית הפרוטסטנטית במדינות הקונפדרציה של אמריקה הוקמה.

1862: נשיא מדינות הקונפדרציה של אמריקה, ג'פרסון דייויס, הפך לחבר בכנסיית סנט פול.

1865 (3 באפריל): ג'פרסון דייויס התבשר שכוחות הקונפדרציה אינם מסוגלים להגן על ריצ'מונד והורה להצית בעיר אש שתשמיד אספקה ​​פוטנציאלית לקידום כוחות האיחוד.

שנות ה-1890: בני משפחה הונצחו לעתים קרובות בכנסיית האפיסקופלית של סנט פול עם לוחות קיר בנושאי קונפדרציה במקדש.

2013: הקבוצות המזוהות באופן רופף המרכיבות את תנועת Black Lives Matter הופיעו בעקבות ירי מוות של הנער האפרו-אמריקאי טרייבון מרטין בשנה הקודמת וזיכויו של ג'ורג' צימרמן במשפט פלילי.

2015 (17 ביוני): דילן רוף הרג תשעה בני קהילה אפרו-אמריקאים במהלך לימוד תנ"ך בכנסייה האפיסקופלית המתודיסטית של עמנואל בצ'רלסטון, דרום קרוליינה.

2015: הוועידה הכללית של הכנסייה האפיסקופלית קיבלה החלטה שקראה להפסקה אוניברסלית של הצגת דגל הקרב של הקונפדרציה. סנט פול הסיר את דגלי הקרב שלו.

2015: כנסיית סנט פול הכריזה על יוזמת ההיסטוריה והפיוס בעקבות רציחות דילן רוף.

2018 (אוגוסט): אלימות פרצה בשרלוטסוויל, וירג'יניה בעצרת של לאומנים לבנים שהתנגדו להסרת פסלו של הגנרל רוברט אי.לי.

2020: הכנסייה האפיסקופלית של סנט פול חגגה את שנתו 175th יום נישואין.

2021: הקתדרלה הלאומית של וושינגטון הודיעה כי חלונות ויטראז' המתארים את הגנרלים הקונפדרטיביים רוברט אי.לי וסטונוול ג'קסון יוחלפו ביצירות הקשורות לצדק חברתי של האמן הנודע קרי ג'יימס מרשל.

2021 (25 ביוני): המועצה המבצעת של האמנה הכללית של הכנסייה האפיסקופלית הודיעה על הקמת מאמץ גזעני בינלאומי חדש ופיוס גזעי בפגישה השנתית שלה.

2022: מיצב ליטורגיה ואמנות "תחנות של סנט פול" המכיר בהיסטוריה של הכנסייה של שותפות לעבדות וגזענות מערכתית הוצג בכנסייה.

2022: סנט פול פרסם תוכנית להמשך יוזמת ההיסטוריה והפיוס.

היסטוריה / היסטוריה

ניתן לאתר את ההיסטוריה של הכנסייה האפיסקופלית של סנט פול [תמונה מימין] להיווצרותה של הכנסייה האפיסקופלית המונומנטלית של ריצ'מונד (הכנסייה האפיסקופלית של סנט פול nd). מונומנטל תוכננה כאנדרטה לשריפה ההרסנית של תיאטרון ריצ'מונד ב-26 בדצמבר 1811 שגבתה את חייהם של שבעים ושניים אנשים. באותו זמן, לפי הדיווחים, זה היה האסון העירוני הגדול ביותר בהיסטוריה האמריקאית. מונומנטל ערכה את שירותה הראשון שלוש שנים מאוחר יותר ב-4 במאי 1814. החברות בכנסייה ירדה לאט, עם זאת, כאשר אוכלוסייתו של ריצ'מונד החלה להגר מערבה. חלק מהחברים המונומנטליים החלו לתכנן את מה שהפך לסנט פול (יחד עם סנט ג'יימס ב-1831 וכל הקדושים ב-1888). אבן הפינה הונחה ב-1843, והכנסייה נחנכה שנתיים לאחר מכן, ממש ממערב לקפיטול מדינת וירג'יניה.

במהלך שנותיה הראשונות, קהילת סנט פול הייתה מורכבת בעיקר מלבנים ממעמד גבוה, כגון בנקאים ותעשיינים, כאשר מספר קטן של גברים ונשים שחורים השתתפו אף הם בשירותים. רק חמש עשרה שנים לאחר הקמתה נסחף סנט פול במלחמת האזרחים, ומתקופה זו נודעה הכנסייה כקתדרלת הקונפדרציה. כפי שגריגס (2017:42) מציין:

מכל הכנסיות של ריצ'מונד, אף אחת לא הייתה קשורה יותר לקונפדרציה הדרומית מאשר סנט פול. הנשיא ג'פרסון דייוויס סגד שם, כמו רוברט אי לי כשהיה בריצ'מונד... בימי ראשון רבים, סנט פול היה מלא בחיילים באפור ונשים רבות לבושות שחורות כדי לסמל שאיבדו אדם אהוב.

דייויס הפך לחבר בקהילה בשנת 1862. היה זה הבישוף האפיסקופל ג'ון ג'ונס שהטביל את ג'פרסון דייויס באחוזה המנהלת של הקונפדרציה ואישר אותו בכנסיית סנט פול. רוב קהילת סנט פול באותה תקופה היו מעורבים בכלכלת העבדות בצורה מסוימת.

זה היה בעקבות אמנת וירג'יניה משנת 1861, שהביאה להצבעה בוועידה (17 באפריל) ולהצבעת אישור ציבורית (23 במאי), שווירג'יניה פרשה מהאיחוד והצטרפה לקונפדרציה. במקרה של הכנסייה האפיסקופלית החלה החלוקה גם ב-1861, כאשר המרכיב הדרומי הפך לכנסייה האפיסקופלית הפרוטסטנטית במדינות הקונפדרציה של אמריקה. דרשה שהטיפה בחג ההודיה 1861 בכנסיית סנט ג'ון האפיסקופלית בריצ'מונד קשרה בבירור את הכנסייה להתנתקות (Stout 2021):

אלוהים נתן לנו מהדרום היום הזדמנות רעננה ומוזהבת - ולכן ציווי חגיגי ביותר - לממש את צורת השלטון שבה מובטחות הזכויות הצודקות והחוקתיות של כל אחד ואחד לכל אחד ואחד. ... הוא הציב אותנו בדרג הקדמי של התקופות המובהקות ביותר בהיסטוריה של העולם. הוא הטיל בידינו משימה שאנו יכולים לבצע בנאמנות רק על ידי התקדשות עצמית קדושה ואינדיבידואלית לכל תוכניותיו של אלוהים.

אירועים ב-3 באפריל 1865 סימנו את סיום מלחמת האזרחים. על פי הדיווחים, בזמן שנכח בסנט פול, ג'פרסון דייויס התבשר שכוחות הקונפדרציה אינם מסוגלים להגן יותר על ריצ'מונד. דייויס עזב את הכנסייה והורה על מה נודע בשם "האש" [תמונה מימין] להיות מוצב בעיר ריצ'מונד כדי להשמיד אספקה ​​שעלולה להיות שימושית לקידום כוחות האיחוד. עם זאת, השריפה השתוללה ללא שליטה, ובסופו של דבר הרסה כ-800 מבנים בעיר. גשר הרכבת מעבר לנהר ג'יימס נשרף גם הוא כדי להאט את התקדמות צבא האיחוד (Slipek 2011). שישה ימים בלבד לאחר מכן, ב-9 באפריל, הגנרל רוברט אי לי הסגיר את כוחותיו לגנרל יוליסס ס. גרנט בקרב על בית המשפט של אפומטוקס במחוז אפומטוקס, וירג'יניה, ובכך סיים למעשה את הלחימה במלחמת האזרחים. ההשתלבות הלאומית של הכנסייה האפיסקופלית התרחשה זמן קצר לאחר תום המלחמה ב-1866, כשהבישוף ג'ון ג'ונס הוביל את הקמפיין לאיחוד מחדש.

במשך חלק ניכר מההיסטוריה של סנט פול לאחר מלחמת האזרחים, הנרטיב המנחה את הכנסייה כלל באופן מרומז או מפורש אי שוויון גזעי/עבדות ומה שמכונה מיתולוגיה של "סיבה אבודה". כמו עדות פרוטסטנטיות רבות אחרות בדרום, הכנסיות האפיסקופליות קיבלו גרסאות של הנצרות שמעניקות לגיטימיות לעבדות. המיתולוגיה של הסיבה האבודה הכילה כמה מרכיבים מרכזיים (Wilson 2009; Janney 2021):

במרכז המיתוס עומדת הקביעה שההתנתקות כלל לא הייתה על עבדות; אלא, הפרידה הייתה תהליך לגיטימי מבחינה חוקתית, הגנה על זכויות מדינות והגנה על התרבות הדרומית החקלאית מפני הכופרים בצפון. הקונפדרציה העדיפה להתייחס למלחמת האזרחים כאל המלחמה בין המדינות. הפרידה הייתה זכות מוסדית של כל מדינה. במובן זה הפרידה הייתה דומה במובנים רבים למהפכה האמריקאית המקורית כמאבק בעריצות.

נרטיב העניין האבוד צבר תאוצה לקראת סוף המאה התשע-עשרה מבחינה לאומית, אך הוא בלט במיוחד בריצ'מונד ובקרב האפיסקופלים. האפיסקופלים היו בולטים בתמיכה בעניין האבוד, בשל "...מעמדם בחברה הדרומית: הכנסייה האפיסקופלית הייתה הכנסייה של מעמד הנוטעים לפני הבלום" (Wilson 2009:35). בסנט פול, הפך פופולרי במהלך שנות התשעים של המאה ה-1890 להנציח את בני המשפחה באמצעות לוחות קיר בקודש, שבחלקם הופיעו לוחות קיר זיכרון, כורעי כורעים ודגלי קרב של הקונפדרציה (Doyle 2017; Kinnard 2017). הכנסייה הקימה אנדרטאות לרוברט אי לי וג'פרסון דייויס בשנות ה-1890 ואימצה את "העניין האבוד" נרטיב של מלחמת האזרחים (Wilson 2009:25). [תמונה מימין] בציור קיר משנת 1889, למשל, מוזס צעיר מוצג באופן שדומה לרוברט אי לי כקצין צעיר בקונפדרציה (צ'ילטון 2020). בכתובת המצורפת נכתב: "באמונה סירב משה להיקרא בן בתו של פרעה, ובחר לסבול ייסורים עם בני האלוהים, כי הוא החזיק מעמד כראה את הבלתי נראה. לזכרו של רוברט אדוארד לי נולד ב-19 בינואר 1807."

מסורת תרבותית זו נמשכה עד אמצע המאה העשרים. כפי שציין יו"ר יוזמת ההיסטוריה והפיוס של הכנסייה, "סנט פול נשאר ספוג בידע האבוד לאורך עידן ג'ים קרואו", כלומר, בין שנות ה-1870 ל-1960 (Williams 2018).

אפילו במהלך העשור הראשון של המאה העשרים ואחת, החגיגה הפומבית של הקונפדרציה ומנהיגיה עדיין הייתה גלויה מאוד בווירג'יניה (פלד 2020). בשנת 2006, הייתה תמיכה חקיקתית גורפת לאישור המדינה של לוחיות רישוי לכבוד רוברט א.לי. בשנת 2007, הצעת חוק שכותרתה "מרשה לנציב המחלקה לכלי רכב מנועיים להנפיק לוחיות רישוי מיוחדות לכבוד רוברט אי לי" עברה פה אחד בשני בתי בית המחוקקים של מדינת וירג'יניה.

שורשי החקירה הראשונית של הכנסייה האפיסקופלית לגבי תפקידה בדיכוי גזעני יכולים להיות מיוחסים לפחות ליוזמות של השדולה השחורה שלה בשנות ה-1960 (Paulsen 2021). עם זאת, בשנת 2006 החלה הכנסייה האפיסקופלית לפעול. בשנת 2006, הועידה הכללית של הכנסייה האפיסקופלית קיבלה החלטה המכירה בהשתתפותה בעבדות ובהפרדה:

נפתר, שאנו מביעים את הצער העמוק ביותר שלנו ש(א) הכנסייה האפיסקופלית העניקה למוסד העבדות את תמיכתו והצדקתו בהתבסס על כתבי הקודש, ו-(ב) לאחר שהעבדות בוטלה רשמית, הכנסייה האפיסקופלית המשיכה במשך מאה שנה לפחות לתמוך דה יורה. והפרדה ואפליה בפועל;

בעקבות החלטה זו החלו דיוקסיות אפיסקופליות ברחבי המדינה (ג'ורג'יה, טקסס, מרילנד ווירג'יניה) בתכניות בתגובה להחלטה. עדות אחרות שבעיקרן לבנות, כמו הכנסייה הפרסביטריאנית (2004) והכנסייה הלותרנית האוונגליסטית (2019) קיבלו החלטות דומות ויזמו תוכניות תגובה דתית ובין-עדתית (Moscufo 2022).

מספר אירועי מפתח תרמו לכך שסנט פול ומוסדות אחרים העריכו מחדש את ההיסטוריה הגורפת לגזע שלהם. בשנת 2013, הקבוצות המזוהות באופן רופף המרכיבות את תנועת "חיים שחורים חשובים" הופיעו בעקבות רצח הנער האפרו-אמריקאי טרייבון מרטין בשנה הקודמת והזיכוי לאחר מכן של ג'ורג' צימרמן במשפט פלילי. בשנת 2015, דילן רוף הרג תשעה בני קהילה אפרו-אמריקאים במהלך לימוד תנ"ך בכנסייה האפיסקופלית המתודיסטית האפריקאית עמנואל בצ'רלסטון, דרום קרוליינה. [תמונה מימין] זה היה רק ​​כמה חודשים לאחר הירי שהחלה הסרה שיטתית של שרידים עם נושא הקונפדרציה. באותה שנה הועידה הכללית של הכנסייה האפיסקופלית קיבלה החלטה שקראה להפסקה אוניברסלית של הצגת דגל הקרב של הקונפדרציה: "הכנסייה האפיסקופלית קוראת בחום לכל האנשים, יחד עם מוסדות ציבוריים, ממשלתיים ודתיים, להפסיק את הצגת הקונפדרציה. דגל קרב." בריצ'מונד, זמן קצר לאחר רציחות גג דילן, הכומר וואלאס אדמס-ריילי, הרקטור של סנט פול, שאל בדרשה, "מה יקרה אם בקיץ האחרון של יום השנה החציוני למלחמת האזרחים האמריקאית, נתחיל בשיחה. כאן בסנט פול על סמלי הקונפדרציה בחלל הפולחן שלנו?" (דויל 2017). סנט פול ביקשה להתרחק מהסבריקה הפופולרית שלה כקתדרלת הקונפדרציה (נו-פיין 2015; מילארד 2020):

איננו ואינם רוצים להיות מזוהים עם עליונות לבנה, או עם תיאולוגיה של המקרה האבוד. כנסיית סנט פול של היום היא קהילה כנסייתית מגוונת הפתוחה ומסבירת פנים לכל (קרן וירג'יניה למדעי הרוח 2017).

התהליך התחיל בדיון על איזה מהחפצים הרבים בנושא הקונפדרציה יש להסיר. בתחילה השתמרו חלונות ויטראז'. הכנסייה הצביעה על הסרת דגלי הקרב בנובמבר 2015. לאחר מכן, כורעים עם דגל הקונפדרציה במחט הוסרו וסמל הכנסייה הוצא לגמלאות. עד 2020, הכנסייה החליטה להסיר או להקדיש מחדש את כל האנדרטאות הנותרות של הקונפדרציה שלה (Kinnard 2017; Chilton 2020).

הייתה, כמובן, תנועה רחבה הרבה יותר להסרת סמלים של הקונפדרציה שהייתה עמוסה באופן דומה. כנסיות רבות אחרות של וירג'יניה, כולל הכנסייה האפיסקופלית של RE Lee Memorial בלקסינגטון, נתקלו לעתים במעורבות ובקונפליקט אינטנסיבי במהלך תקופה זו, כמו גם מכללות ואוניברסיטאות ציבוריות ברחבי וירג'יניה (קאמינג 2018; אנדרסון ו סברלוגה 2021). התפתחות גדולה התרחשה בשנת 2020 כאשר ראש עיריית ריצ'מונד הורה על הסרה מיידית של כל פסלי הקונפדרציה על רכוש ציבורי (Wamsley 2020).

דוקטרינות / טקסים

סנט פול אימצה שתי זהויות נפרדות במהלך ההיסטוריה שלה. בשנים האחרונות היא ביקשה להחליף את זהותה המוקדמת יותר כקתדרלת הקונפדרציה עבור הבטחתה הנוכחית להפוך לקתדרלת הפיוס. באופן סמלי, השינוי הזה מתחיל בהכרה הגלויה שלו במעורבותה ההיסטורית בדיכוי גזעני ובמיתולוגיה של העניין האבוד (הכנסייה האפיסקופלית של סנט פול):

אנחנו חלק מהיסטוריה חיה ומתפתחת. הסיפור שלנו התחיל בשנת 1844 כאשר המבנים הכלכליים והפוליטיים של ארצות הברית אימצו באופן מלא את העבדות הגזעית. המשאבים שאיפשרו את הכנסייה הזו הגיעו ישירות מהרווחים של מפעלים ועסקים, שנבנו על גבם של אנשים אפרו-אמריקאים משועבדים. במהלך השנים הללו, פרוטסטנטים לבנים רבים ביקשו להצדיק את העבדות כתוכניתו של אלוהים. חבריו של סנט פול גם תמכו, יחד עם רוב הפרוטסטנטים בתחום השפחות, בתיאולוגיה שעמדה על כך שאלוהים הורה על אי-שוויון גזעי ושכאנשים לבנים, יש להם אחריות לשלוט באנשים שחורים. סנט פול נקשר באופן בלתי נפרד עם הקונפדרציה במהלך מלחמת האזרחים האמריקאית. זו הייתה כנסיית הבית של פקידי הקונפדרציה וקציני הקונפדרציה והזירה של אירועים דרמטיים בסוף הסכסוך. לאחר מלחמת האזרחים, סיינט פול הכירה רשמית בקשריה לרוברט אי לי, שהתפלל כאן, וג'פרסון דייויס, שהוטבל כחבר בקהילה, על ידי סימון הספסלים שלהם והתקנת חלונות לכבודם.

לצד ההכרה הזו נמצא החזון של המשימה "להכריז על ישו בלב העיר". משימה זו כרוכה בפתיחות, שוויון, שירות, קהילה ומעורבות פעילה (הכנסייה האפיסקופלית של סנט פול):

מברכים את כולם להצטרף אלינו בפולחן ובשירות. מכבדים את כבוד של כל בן אדם.
מחפש ו לשרת את המשיח בכל האנשים, לאהוב את שכנינו כמו את עצמנו.
גדל בתור א קהילה של עם אלוהים על ידי פנייה לאחרים.
להיות פעיל בעולם כעדים לאהבת ה'.
מתחייבים לעצמנו חמלה ושירות על ידי תמיכה זה בזה במשרדים מקומיים, לאומיים ובינלאומיים.

ארגון / מנהיגות

סנט פול הוא חלק מהעולם כולו הקודש באנגליקן ואחת משלוש דיוקסיות בווירג'יניה. זוהי קהילה בגודל בינוני. מספר החברים הפעיל שלה הוא 300-400, כאשר כמחצית מהחברים הפעילים משתתפים בשירותי יום ראשון (Doyle 2017). כשהכנסייה החלה את יוזמת ההיסטוריה והפיוס שלה, השתתפו בתחילה כ-100 חברים.

אזור המטרופולין של ריצ'מונד גדל בגודלו ובמגוון שלו בעשורים האחרונים והפך פחות שמרני (ויינשטיין 2022). עמדה מתקדמת יותר זו באה לידי ביטוי בכמה קהילות דתיות, ובמיוחד בסנט פול. החל משנות ה-1970 של המאה הקודמת, סיינט פול לקחה על עצמה עשרות יוזמות שנועדו להקל על מורשת הגזענות וההפרדה בריצ'מונד, כולל מימון פרויקטים של בריאות הציבור, חינוך ודיור הוגן. (Doyle 2017; St. Paul's nd). למרות שחברות הכנסייה ממשיכה להיות לבנה בעיקרה, המגוון הגזעי בתפקידי הנהגה השתנה באופן מהותי (כנסיית סנט פול'ס אפיסקופלית 2022). יוזמת ההיסטוריה והפיוס הפכה למוקד פעילות הכנסייה מאז 2015.

סוגיות / מפגשים

התפתחות הסכסוך סביב סמלים, לוחות, שמות, חגים, פסלים ומבנים בעלי נושא הקונפדרציה נמשכת כמו גם הפעילויות בשני הצדדים. לדוגמה, בשנת 2018 פרצה אלימות קטלנית באוגוסט 2018 בשרלוטסוויל בעצרת של לאומנים לבנים שהתנגדו להסרת פסלו של הגנרל רוברט אי.לי. אביזרים של הקונפדרציה היו נוכחים במרד הפוליטי ב-6 בינואר 2021 בוושינגטון הבירה. במקביל, הסרת חפצים וסמלים של הקונפדרציה נמשכה במהירות ברחבי המדינה. בשנת 2020, 168 חפצים וסמלים הוסרו ברחבי המדינה, כאשר וירג'יניה הקליטה הכי הרבה (McGreevy 2021). ההסרות, כמובן, נותרו ללא מענה מה יחליף אותן, ובריצ'מונד הוטלה המשימה על מוזיאון וירג'יניה לאמנויות יפות להוביל את פיתוח ההצעות לשינוי ייעוד האתרים. במקרה אחד של החלפה, הצעת חוק עברה את שני הגופים המחוקקים במדינה שהחליפה את חופשת יום לי-ג'קסון בחופשת יום הבחירות (סטיוארט 2020).

הכנסייה האפיסקופלית התקדמה עם פרויקט האמת והפיוס שלה. ביוני 2021, המועצה המבצעת של הכנס הכללי של הכנסייה האפיסקופלית הודיעה על היווצרות מאמץ גזעני בינלאומי חדש ופיוס בגזע, בפגישה השנתית שלה. הוקמה קבוצת עבודה על מנת לפתח הצעות "שיטפחו ויקלו על אימוץ הוועידה של תוכנית ומסלול לתהליך של אמת ופיוס באפיסקופל כנסייה" (Millard 2021). בריצ'מונד, פרויקט ההיסטוריה והפיוס של סנט פול הגיע לאבן דרך עם הצגת דו"ח הפרויקט שלו, נקודות עיוורון. [תמונה מימין]

IMAGES

תמונה מס' 1: כנסייה מונומנטלית
תמונה מס' 2: מחסן הרכבת של ריצ'מונד ופטרבורג ליד הרחובות השמיני ובירד לאחר שריפת הפינוי של 1865.
תמונה 3: חלונות ויטראז' במקדש סנט פול לכבוד רוברט אי לי. (תמונה ניתנת ללחיצה).
תמונה מס' 4; דילן רוף מציג דגל של הקונפדרציה.
תמונה מס' 5: הכריכה הקדמית של דו"ח פרויקט ההיסטוריה והפיוס, נקודות עיוורון.

ביבליוגרפיה

אנדרסון, ניק וסוזן סירלוגה. 2021, "מעבדות לג'ים קרואו ועד ג'ורג' פלויד: אוניברסיטאות וירג'יניה עומדות בפני חשבון גזעי ארוך." וושינגטון פוסט, נובמבר 26. גישה אל https://www.washingtonpost.com/education/2021/11/26/virginia-universities-slavery-race-reckoning/?utm_campaign=wp_local_headlines&utm_medium=email&utm_source=newsletter&wpisrc=nl_lclheads&carta-url=https%3A%2F%2Fs2.washingtonpost.com%2Fcar-ln-tr%2F356bfa2%2F61a8b7729d2fdab56bae50ef%2F597cb566ae7e8a6816f5e930%2F9%2F51%2F61a8b7729d2fdab56bae50ef על 10 מאי 2022.

בנקס, אדל. 2021. "קתדרלה שתחליף את חלונות הקונפדרציה בזכוכית צבעונית המשקפת את החיים השחורים." דת חדשות, 23 בספטמבר. נגיש מה-https://religionnews.com/2021/09/23/cathedral-to-replace-confederate-windows-with-stained-glass-reflecting-black-life/ על 10 מאי 2022.

בוהלנד, ג'ון. 2006. נמצאה סיבה אבודה: ממצאים של זיכרון דרום ישן בעמק שננדואה של וירג'יניה. דוקטורט. עבודת דוקטורט, המכון הפוליטכני של וירג'יניה ואוניברסיטת המדינה.

צ'ילטון, ג'ון. 2020. "St. פול'ס ריצ'מונד להקדיש מחדש את חלונות לי ודיוויס עם משמעות חדשה." קפה אפיסקופל, יולי 12. גישה אל  https://www.episcopalcafe.com/st-pauls-richmond-to-rededicate-lee-and-davis-windows-with-new-meaning/ על 1 נובמבר 2021.

קאמינג, דאג. 2018. "הכנסייה שלנו נקראה על שם רוברט אי לי - הנה איך שינינו אותה." דת שירות חדשות, ינואר 15. גישה אל https://www.ncronline.org/news/parish/our-church-was-named-robert-e-lee-here-how-we-changed-it על 10 מאי 2022.

דויל, הת'ר ביסלי. 2017. "'קתדרלת הקונפדרציה' מתחשבת בהיסטוריה שלה ומתווה את העתיד." שירות החדשות האפיסקופלי, 19 ביוני. נגיש מה- https://www.episcopalnewsservice.org/2017/06/19/cathedral-of-the-confederacy-reckons-with-its-history-and-charts-future/ על 10 מאי 2020.

פלד, לואל. 2020. "רק לפני 10-15 שנים, המחוקקים של וירג'יניה הצביעו ברוב מכריע על אישור "לוחיות רישוי מיוחדות המכבדות את רוברט אי לי" ו"להגן על נישואים". וירג'יניה הכחולה, יוני 18. גישה אל https://bluevirginia.us/2020/06/just-10-15-years-ago-virginia-legislators-were-voting-overwhelmingly-to-approve-special-license-plates-honoring-robert-e-lee-and-to-defend-marriage on 10 May 2022.

אמנה כללית. 2007. "מחקר 2006 על יתרונות כלכליים המופקים מהעבדות". כתב העת של הכנס הכללי של...הכנסייה האפיסקופלית, קולומבוס. ניו יורק: האמנה הכללית, עמ' 664-65. נגיש מ https://episcopalarchives.org/cgi-bin/acts/acts_resolution-complete.pl?resolution=2006-A123 על 10 מאי 2022.

גריגס, וולטר. 2017. כנסיות ובתי כנסת היסטוריים של ריצ'מונד. צ'רלסטון, SC: עיתונות ההיסטוריה.

ג'ני, קרוליין. "העניין האבוד. 2021. אנציקלופדיה של וירג'יניה. גישה אל https://encyclopediavirginia.org/entries/lost-cause-the on 9 November 2021.

קינרד, מג. 2017. "אפיסקופלים נאבקים בהיסטוריה של סמלים של הקונפדרציה." סוכנות ידיעות AP, ספטמבר 18. גישה אל https://gettvsearch.org/lp/prd-best-bm-msff?source=google display&id_encode=187133PWdvb2dsZS1kaXNwbGF5&rid=15630&c=10814666875&placement=www.whsv.com&gclid=EAIaIQobChMIl6eUipjp8wIVVcLhCh3mbgFkEAEYASAAEgIG4vD_BwE  על 26 אוקטובר 2021.

מקגריבי, נורה. 2021. "ארה"ב הסירה למעלה מ-160 סמלים של הקונפדרציה ב-2020 - אבל מאות נותרו". מגזין סמיתסוניאן, פברואר 25. גישה אל https://www.smithsonianmag.com/smart-news/us-removed-over-160-confederate-symbols-2020-more-700-remain-180977096/ על 10 מאי 2022.

מילארד, איגן. 2021. "הבישוף הנשיא מכריז על אמת גזעית חדשה ברחבי הכנסייה ומאמצי פיוס במהלך היום הראשון של המועצה המנהלת." שירות החדשות האפיסקופלי, יוני 25. גישה אל
https://www.episcopalnewsservice.org/2021/06/25/presiding-bishop-announces-new-churchwide-racial-truth-and-reconciliation-effort-during-first-day-of-executive-council/

מילארד, איגן. 2020. "כאשר סמלים של הקונפדרציה יורדים בווירג'יניה, כנסיית ריצ'מונד מסירה את שלה, אבל שומרת על גרפיטי BLM." שירות החדשות האפיסקופלי, יולי 9. גישה אל https://www.episcopalnewsservice.org/2020/07/09/as-confederate-symbols-come-down-in-virginia-a-richmond-church-is-removing-its-own-and-leaving-black-lives-matter-graffiti/ על 10 מאי 2022.

מוסקופו, מיקלה. 2022. "כנסיות מילאו תפקיד פעיל בעבדות ובהפרדה. חלקם רוצים לתקן". חדשות NBC, 3 באפריל. נגיש מה https://www.nbcnews.com/news/nbcblk/churches-played-active-role-slavery-segregation-want-make-amends-rcna21291?utm_source=Pew+Research+Center&utm_campaign=8092da544f-EMAIL_CAMPAIGN_2022_04_04_01_47&utm_medium=email&utm_term=0_3e953b9b70-8092da544f-399904145 על 10 מאי 2022.

נו-פיין, מלורי. 2015. "הכנסייה האפיסקופלית של סנט פול של ריצ'מונד מבקשת להפוך ל"קתדרלת ההתפייסות". רדיו IQ, נובמבר 24. גישה אל
https://www.wvtf.org/news/2015-11-24/richmonds-st-pauls-episcopal-church-seeks-to-become-thedral-of-reconciliation על 10 מאי 2022.

פולסן, דיוויד. 2021. "נציגי הצבע מתארגנים לשינוי בכנסייה האפיסקופלית, החברה לפני הוועידה הכללית." שירות אפיסקופל חדש, ספטמבר 24. גישה אל https://www.episcopalnewsservice.org/2021/09/24/deputies-of-color-organize-for-change-in-episcopal-church-society-ahead-of-general-convention/ על 10 מאי 2022.

הכנסייה האפיסקופלית של סנט פול. 2022. "הצוות והמנהיגות שלנו." נגיש מ https://www.stpaulsrva.org/staffandleadership על 10 מאי 2022.

הכנסייה האפיסקופלית של סנט פול. "יוזמת היסטוריה ופיוס". נגיש מ https://www.stpaulsrva.org/HRI על 27 אוקטובר 2021.

הכנסייה האפיסקופלית של סנט פול. ו "עוד היסטוריה." נגיש מ https://www.stpaulsrva.org/alittlemorehistory on 10 May 2022.

הכנסייה האפיסקופלית של סנט פול. "המשימה והחזון שלנו." נגיש מ https://www.stpaulsrva.org/ourmissionandvision על 10 מאי 2022.

סטיוארט, קיילב. 2020. "Va. המחוקקים מעבירים הצעות חוק לסיום יום לי-ג'קסון ולהפוך את יום הבחירות לחג". סוכנות ידיעות AP, פברואר 6. גישה אל https://www.nbc12.com/2020/02/07/va-lawmakers-pass-bills-end-lee-jackson-day-make-election-day-holiday/ על 10 מאי 2022.

חזק, הארי. 2021. "דת במלחמת האזרחים: הפרספקטיבה הדרומית". נגיש מ
http://nationalhumanitiescenter.org/tserve/nineteen/nkeyinfo/cwsouth.htm on 18 November 2021.

קרן וירג'יניה למדעי הרוח. 2017. "התמודדות עם העבר מתוך פרקטיקה תיאולוגית / מבוססת אמונה." סמינר מקוון, 13 בדצמבר. נגיש מ https://zehr-institute.org/webinars/dealing-with-the-past-from-a-theological-faith-based-practice/ על 16 מאי 2022.

וואמסלי, לורל. 2020. "ריצ'מונד, וושינגטון, ראש העיר מורה על הסרת חירום של פסלי הקונפדרציה." NPR, 1 ביולי. נגיש מ https://www.npr.org/sections/live-updates-protests-for-racial-justice/2020/07/01/886204604/richmond-va-mayor-orders-emergency-removal-of-confederate-statues on 10 May 2022.

וינשטיין, דינה. 2022. "ספירת שינוי". מגזין ריצ'מונד, 7 בפברואר. נגיש מה https://richmondmagazine.com/news/features/counting-change/ על 10 מאי 2022.

וויליאמס, מייקל. 2018. "כנסיית ריצ'מונד כדי להתעמק בתפקיד הגזע בהיסטוריה שלו." ריצ'מונד טיימס, מרץ 9. גישה אל https://www.pressreader.com/usa/richmond-times-dispatch/20180309/281921658559136 on 1 November 2021

ווילסון, צ'ארלס. 2009. הוטבל בדם: הדת של המטרה האבודה, 1865-1920. אתונה: הוצאת אוניברסיטת ג'ורג'יה.

תאריך פרסום:
19 מאי 2022

 

שתפו אותי