מנון הדנבורג ווייט

Ordo Templi Orientis

ORDO ציר הזמן של TEMPLI ORIENTIS

1855 (28 ביוני): תיאודור ראוס נולד.

1875 (12 באוקטובר): אליסטר קראולי נולד בספא לימינגטון, וורוויקשייר, בריטניה.

1901–1902: ראוס השיג צ'רטרים להפעלת מספר טקסים של הבונים החופשיים ברמה גבוהה בגרמניה.

1902: ראוס החלה להוציא את כתב העת אוריפלמה.

1904 (8-10 באפריל): קראולי קיבל ספר החוק בקהיר, מצרים.

1906 (22 בינואר): התאריך של החוקה המוקדמת ביותר של "המסדר העתיק של הטמפלרים המזרחיים", כנראה הופק קרוב יותר ל-1912.

1910: ראוס העניק לאליסטר קראולי אמנה ל"טקס העתיק והפרימיטיבי".

1912 (21 באפריל): ראוס העניק לקראולי צ'רטר עבור Ordo Templi Orientis (OTO) והכתיר אותו לאומי הגדול מאסטר גנרל עבור בריטניה ואירלנד. ראוס גם מינה את קראולי כ"נציג כללי" לאמריקה בערך בתקופה זו.

1912 (1 ביוני): סניף בריטי של OTO, "Mysteria Mystica Maxima" או M\M\M\, הוקם בלונדון.

1912 (ספטמבר): ראוס הכריז על קיומו ומשימתו של OTO, כמו גם על מעמדו של קראולי, בגיליון "יובל" של אוריפלמה. קראולי הכריז במקביל על "מסדר הטמפלרים המזרחיים" והסניף הבריטי שלו, M\M\M\, בגיליון ספטמבר של כתב העת שלו השוויון.

1913: קראולי כתב את "Ecclesiæ Gnosticæ Catholicæ Canon Missæ", המיסה הקתולית הגנוסטית, כ"טקס המרכזי" של OTO.

1913: הלודג' המקומי הראשון של OTO הוקם בלונדון.

1913 (20 בדצמבר): קראולי הוציא אמנת OTO לג'יימס תומס ווינדרם עבור דרום אפריקה, מה שהוביל להקמת שתי לודג'ות.

1913–1914 (ג): קראולי תיקן את טקסי החניכה של OTO עד ל-VI°.

1914: קראולי פרסם מניפסט לסניף הבריטי של OTO, "Manifesto M\M\M\".

1915 (1 בינואר): קראולי הוציא צ'רטר לצ'ארלס סטנספלד ג'ונס, ומינה אותו לנציג OTO בוונקובר.

1915 (15 בנובמבר): JT Windram הוציא צ'רטר OTO עבור אוסטרליה לפרנק בנט.

1917 (22 בינואר): ראוס הכריז על "גראנדלודג' א-נומי" בתור המטה החדש של OTO בקומונה האוטופית מונטה וריטה באסקונה, שוויץ.

1917 (15-25 באוגוסט): ראוס ערך OTO "קונגרס א-לאומי" במונטה וריטה.

1918: ראוס פרסם את המיסה הגנוסטית של קראולי בגרמנית בחסות Ecclesia Gnostica Catholica (EGC).

1918 (מרץ): הפרסום הראשון בשפה האנגלית של המיסה הגנוסטית, ב הבינלאומי.

1919 (מרץ 21):  השוויון III (1) פורסם. נושא זה כלל מסמכים הקשורים לארגון ולמשימה של OTO.

1921 (יולי): ראוס הוציא צ'רטר רב לאומי עבור OTO בצפון אמריקה ל-CS Jones, ואמנה לאומית עבור גרמניה להיינריך טרנקר.

1921 (3 בספטמבר): ראוס הוציא צ'רטר OTO לקרל וויליאם הנסן, כינוי בן קדוש, עבור דנמרק.

1923 (28 באוקטובר): תיאודור ראוס מת.

1924 (דצמבר): קראולי קיבל רשמית את תפקיד ראש המסדר החיצוני (OHO) של OTO בתמיכתם של ג'ונס וטרנקר.

1925 (אוגוסט): ועידת המאסטרים הגדולים התקיימה ב-Weida, גרמניה.

1935: וילפרד טלבוט סמית', בעבודה עם ג'יין וולף, הקים את אגאפה לודג' של OTO בדרום קליפורניה.

1940 (8 באפריל): קראולי מינה את קארל ג'יי גרמר לאוצר הכללי הגדול.

1941: גרמר היגר לארה"ב

1941 (18 ביולי): קראולי שם את גרמר כ-OHO הבא.

1941: גריידי לואיס מקמרטרי הוכנס ל-Agape Lodge של OTO.

1946 (22 במרץ): קראולי אישר למקמורטרי לקבל את השליטה ב-OTO בקליפורניה במקרה חירום.

1947 (1 בדצמבר): אליסטר קראולי מת בהיסטינגס, איסט סאסקס. הוא הוחלף על ידי גרמר בתור OHO.

1948: אגאפה לודג' נסגר.

1962 (25 באוקטובר): קרל גרמר מת בווסט פוינט, קליפורניה.

1968–1969: כשנודע על מותו של גרמר, מקמרטרי פעל על פי הרשאתו הקודמת מקראולי ועבר להקים מחדש את OTO בקליפורניה בסיוע חברי אגאפ לודג' הישנה.

1977 (12 באוקטובר): McMurtry שכר את Thelema Lodge בברקלי, קליפורניה, בתור הלודג' הגדול של OTO שהוקם מחדש.

1979 (20 במרץ): OTO התאגדה כארגון דתי ללא מטרות רווח לפי חוקי מדינת קליפורניה.

1985 (12 ביולי): בית המשפט המחוזי בארה"ב בצפון קליפורניה הכריז על McMurtry's OTO כיורש החוקי של ארגון קראולי-גרמר, עם זכויות משפטיות בלעדיות למורשת הספרותית של קראולי והשם והצולע OTO.

1985 (12 ביולי): גריידי מקמורטרי מת.

1985 (21 בספטמבר): חברי IX° של OTO בחרו ב-William Breeze, alias Hymenaeus Beta, כממלא מקום OHO.

1996: הוקם מטה בינלאומי של OTO, עם הלשכה הגדולה של ארצות הברית (USGL) כגוף כפוף.

2005: הלשכה הגדולה של בריטניה (UKGL) הוקמה.

2006: הוקם הלודג' הגדול של אוסטרליה.

2014: לודג'ות גדולות הוקמו באיטליה ובקרואטיה.

2014 (10 באוקטובר): חמשת הגראנד מאסטרים הלאומיים הצביעו לבחור בבריזה כ-de jure OHO.

היסטוריה / היסטוריה

Ordo Templi Orientis (OTO) או מסדר הטמפלרים המזרחיים הוא מסדר קסום יוזם שצמח מתוך רשתות הבונים החופשיים הבלתי סדירות ובדרגות גבוהות של מרכז אירופה של ראשית המאה העשרים. קרל קלנר (1851–1905), כימאי נייר אוסטרי עשיר ובונה חופשי עם עניין ביוגה ובנסתר, נחשב באופן מסורתי כ"אב הרוחני" (גייסטיגי ווטר) ו"הראש החיצוני" הראשון של OTO (Reuss 1912:15) . [תמונה מימין] עם זאת, נראה שהסדר נבע משיתוף הפעולה בין הסוציאליסט והזמר הגרמני תיאודור רויס ​​(1855–1923) לבין איש הנסתר, המשורר ומטפס ההרים הבריטי אליסטר קראולי (1875–1947), שהאחרון הוא האדריכל הראשי של מבנה המסדר ותורותיו של ימינו.

תיאודור רויס ​​נולד בשנת 1855 לאם אנגלית ואב גרמני. לאחר שעבד כעיתונאי בשנות ה-1880, הצטרף ראוס ב-1885 לסוציאליסט. League, אחת מכמה תנועות סוציאליסטיות מוקדמות שצמחו באנגליה. הוא גורש בשנה שלאחר מכן עקב האשמות בפעילות כמרגל עבור המשטרה הפרוסית (למרות הראיות המועטות) (Howe and Möller 1978). במהלך שנות התשעים של המאה ה-1890, עבר ראוס בכמה קבוצות אזוטריות ובונים החופשיים. [תמונה מימין] זה המקום שבו ראוס פגש את קארל קלנר, שלאחר מכן ראוס טען כי רצה ליצור "אקדמיה מאסוניקה" המאגדת את כל התארים והמערכות הבונים החופשיים (Reuss 1912:15). בסביבות שנת 1900 השיג ראוס אמנות להקמת מספר פולחנים של הבונים החופשיים ברמה גבוהה בגרמניה באמצעות ז'רארד אנקאוס (כינוי פאפוס, 1865–1916), מייסד המסדר המרטיניסטי; ויליאם ווין ווסטקוט (1848–1925), בונה חופשי ומייסד שותף של המסדר ההרמטי של שחר הזהב; והבונה החופשי ג'ון יארקר (1833–1913). ב-1902 החל ראוס להוציא את כתב העת אוריפלמה ככלי לרעיונותיו (Höwe and Möller 1978; Kaczynski 2012).

ראוס, שהיה מעורב גם בתנועה הניאו-גנוסטית של אותה תקופה, השתתף בוועידת הבונים החופשיים ספיריטואליסטים שאורגן על ידי פאפוס בפריז בשנת 1908. שם, ייתכן שראוס הוסמך לבישוף של ז'אן בריקוד (1881–1934) l'Église Catholique Gnostique (לימים l'Église Catholique Gnostique) 'Église Gnostique Universelle). בריקאו (לשעבר בישוף של הכנסייה הגנוסטית של ז'ול דוינל (1842–1902)) התנתק ב-1907 כדי להקים כנסייה משלו, שנתמכה על ידי פאפוס ולואי-סופרון פוגאיירון (יליד 1846). מאוחר יותר הקים רויס ​​סניף גרמני של הכנסייה בשם Die Gnostische Katolische Kirche (GKK) (טוט 2005).

בשנת 1910 העניק ראוס צ'רטר לטקס האנטיאנטי והפרימיטיבי של יארקר לאליסטר קראולי (Reuss 1906 [1910]; Crowley 1989:628–629). נולד ב-1875 להורים שהיו חברים באחים פלימות', איש חינוך כת נוצרית, קראולי לא היה טירון בפעילות אזוטרית. בשנת 1898, הוא הצטרף למסדר ההרמטי של שחר הזהב בלונדון, ועלה במהירות בדרגות. מעורבותו במסדר הסתיימה בשנת 1900. בשנת 1904, בירח דבש עם אשתו הראשונה רוז (לבית קלי, 1874–1932), [תמונה מימין] קראולי זכה לביקור של ישות נבדלת בשם אייוואס, שקראולי חשב כשליח. של האל הורוס. במשך שלושה ימים הכתיב אייוואס טקסט לקראולי: ספר החוק, מאוחר יותר קיבל את הכותרת הטכנית Liber AL vel Legis (קראולי 2004). למרות שבתחילה היה סקפטי לגבי המסר של הספר, קראולי קיבל בסופו של דבר את מעמדו כנביא של דת חדשה: תלמה (ביוונית של "רצון"), שמתוכה ספר החוק הפך לטקסט הקדוש המרכזי. בשנת 1907, קראולי והמנטור לשעבר שלו בשחר הזהב ג'ורג' ססיל ג'ונס (1873–1960) הקימו את מסדר כוכב הכסף או A\A\, אשר התבסס על מבנה התואר ושיטות הקסם הטקסיות של שחר הזהב בשילוב עם טכניקות יוגיות קראולי למד לטייל באסיה (קראולי 1994). קראולי גם למד את "הספרים הקדושים של תלמה" בתוכנית הלימודים של A\A\ (קראולי 1909). כמו ראוס, קראולי היה מוציא לאור של כתבי עת, לאחר שהוציא השוויון כרכב של A\A\ מאז 1909.

ב-1912 שוב הצטלבו דרכיהם של קראולי ורואס. קראולי טוען שרויס חיפש אותו בביתו בלונדון, והאשים את קראולי בהפצת "הסוד העליון" של ה-Ordo Templi Orientis של ראוס, הקשור ל-IX° של המסדר. כתוצאה מכך, הצהיר ראוס, יש להכניס את קראולי לצו נשבע באופן טקסי לחשאיות. קראולי טען כי השיב כי הוא, בור בסוד המסדר, בקושי יכול להיות אשם בחשיפתו, ועל כך הגיב ראוס בציון קטע מתוך דבריו של קראולי. ספר השקרים (פורסם לראשונה ב-1912, ראה קראולי 1980). קראולי מתאר כיצד עלתה לו ההבנה. ב-21 באפריל, ראוס העניק לפיכך את ה-IX° לקראולי, ומינה אותו לאומי גראנד מאסטר של OTO בבריטניה הגדולה ובאירלנד (Crowley 1989:709–10). [תמונה מימין] ראוס גם מינה את קראולי OTO לארה"ב. חלקים מהחשבון של קראולי מוטל בספק בגלל היעדר ראיות לכך ש-OTO קיים כארגון חברות לפני 1912. למרות שהחוקה הראשונה של המסדר מתוארכת ל-22 בינואר 1906, המסמך הופק קרוב יותר ל-1912, וכך הוא סביר להניח ש-OTO כארגון מתפקד נוצר משיתוף הפעולה של ראוס וקראולי ובעיקר מ-1912 ואילך (השוו Howe and Möller 1978).

סניף בריטי של OTO, "Mysteria Mystica Maxima" או M\M\M\, הוקם בלונדון ב-1 ביוני 1912 (Reuss 1912:14). בספטמבר 1912 הוציא ראוס "מהדורת יובל" של אוריפלמה, הכריזה על OTO וחושפת את אופי הסוד העליון של המסדר: קסם מיני, הנטען כמפתח לכל המערכות הרמטיות והבונים החופשיים (Reuss 1912:21). במקביל, גיליון ספטמבר 1912 של קראולי'ס השוויון הכריזה על "מסדר הטמפלרים המזרחיים" והסניף הבריטי שלו, M\M\M\. למרות שלא ברור אם ראוס קידש את קראולי כבישוף של הכנסייה הגנוסטית הקתולית שלו, הודעתו של קראולי על OTO הזכירה גם את "הכנסייה הגנוסטית הקתולית" כקדמה רוחנית למסדר (קראולי 1912).

מנקודת ההשקה הרשמית שלה, OTO קיבלה גברים ונשים בתנאים שווים. למרות שהמסדר היה משותף לזה עם כמה חברות נסתר עכשוויות אחרות, כולל שחר הזהב והחברה התיאוסופית, המדיניות של ייזום נשים הבדילה את OTO משורשיה הבונים החופשיים. ההחלטה להכניס נשים עשויה להיות קשורה לקסם המין של הסדר תורות. מלכתחילה, כמה נשים החזיקו בתפקידי ניהול בתוך המסדר, כולל המזכירה הגדולה הראשונה של קראולי, ויטוריה קרמרס, והמזכירות שלאחריהן, ליילה וואדל (1880–1932) ולאה הירסיג (1883–1975) (השווה Hedenborg White 2021b). [תמונה מימין]

לאחר כניסתו ל-OTO, קראולי המשיך לעצב מחדש את הסדר. לא מרוצה מטקסי החניכה של ראוס, קראולי עם תמיכתו של ראוס תיקן את החניכים עד ה-VI°. במוסקבה בשנת 1913, קראולי גם כתב טקס ניאו-גנוסטי, אוכריסטי עבור המסדר: "Ecclesiæ Gnosticæ Catholicæ Canon Missæ" או המיסה הקתולית הגנוסטית, שקראולי התכוון להעביר את סוד הקסם המין המרכזי של OTO (Crowley 1989:714; Crowley 2007:247; 70:20–1913). השם הלטיני Ecclesia Gnostica Catholica לא היה בעבר בשימוש כללי, אם כי אימוץ הטרמינולוגיה הזו של קראולי מקשר בבירור את הטקס לאינטרסים הניאו-גנוסטיים של ראוס. הטקס מתרכז בהערצה לעקרונות הגבריים והנשיים והאיחוד האירוטי שלהם (ראה טקסים/פרקטיקות למידע נוסף). הצו התרחב גם מבחינה גיאוגרפית בתקופה זו. ב-1877 בדצמבר 1939, קראולי הוציא צ'רטר לתלמידו ג'יימס תומס ווינדרם (15–1915) לדרום אפריקה, מה שהוביל להקמת שתי לשכות. ב-1868 בנובמבר 1930, ווינדרם בתורו העניק צ'רטר לאוסטרליה לפרנק בנט (1915–XNUMX) (וינדרם XNUMX).

למרות שקראולי השתמש באקטים מיניים כדי להשיג מטרות רוחניות במספר הזדמנויות קודמות (ראה למשל, Hedenborg White 2020:54; 76 n89), שיתוף הפעולה שלו עם ראוס סימן את תחילתו של עיסוק שיטתי יותר בקסם מיני; השימוש באקטים מיניים או באנרגיה להשגת מטרות ספציפיות. משנת 1914 ואילך, קראולי חקר קסם מיני עם שותפים רבים, גברים ונשים כאחד, ורשם את הניסויים ביומנו (למשל, קראולי 1983; קראולי 1996). הוא גם כתב מסמכי הדרכה לתארים גבוהים יותר של OTO (למשל, Crowley 1914a; 1914b). בקצרה, הטכניקה של קראולי כללה התרכזות בתוצאה רצויה והעלאה ומיקוד של אנרגיה מינית, שהגיעה לשיאה בנקודת האורגזמה עם "טעינה" של דימוי נפשי מתאים. נוזלי איברי המין שהתקבלו נצרכו לאחר מכן או, במקרים מסוימים, שימשו למשחת קמע חומרי. קסם מיני נקשר בתחילה ל-VIII° ו-IX של OTO, הקשורים לתרגילים אוטו-אירוטיים וקיום יחסי מין הטרוסקסואלים, בהתאמה. לאחר שביצע סדרה של קריאות עם אהובתו ותלמידו ויקטור ב' נויבורג (1883–1940) ב-1914 בפריז, הוסיף קראולי XI°. תואר זה נחשב בדרך כלל כקשור למין אנאלי, אותו ביצע קראולי עם בני זוג ונשים כאחד (Crowley 1983: למשל, 53–64; Crowley 1998:343–409; השוואה Bogdan 2006:218). בשנת 1915, קראולי הכניס רשמית את תלמה לסניפי OTO שבתחום השיפוט שלו (השווה Bogdan 2021:34).

במהלך מלחמת העולם הראשונה, קראולי השתקע בארצות הברית, בעוד ראוס עבר לשווייץ. בינואר 1917 הכריזה רויס ​​על הקמת המטה של ​​OTO בצורת גרנדלודג' אנציונלי בקומונה הפרוגרסיבית והאוטופית Monte Verità ליד אסקונה, שוויץ (Howe & Möller 1978; Green 1987). באוגוסט אותה שנה אירח ראוס "קונגרס לא לאומי של OTO", שהציג קריאה מיוחדת של המיסה הגנוסטית של קראולי (Reuss 1917; Adderley 1997:245). ראוס גם ביצע תרגום של ספר החוק לגרמנית (Reuss nd [1917]), ובשנת 1918 הוציא תרגום גרמני שונה של המיסה הגנוסטית בחסות OTO (Reuss 1997:226–38; ראה Hedenborg White, בקרוב). אימוץ המיסה הגנוסטית כטקס מרכזי ביסס את Ecclesia Gnostica Catholica (EGC) כארגון תלמי וסימן שבירה עם צורות קודמות של תחייה גנוסטית.

1918 סימן את הפרסום הראשון בשפה האנגלית של המיסה הגנוסטית ב הבינלאומי (קראולי 1918). בערך בזמן הזה, קראולי שוב ביצע עדכון גדול של טקסי החניכה של OTO עבור 0°–III° כדי להבחין עוד יותר בין הסדר לבין מקורות הבונים החופשיים שלו (Starr 2003:20–24; 98–100). ביום השוויון האביבי (21 במרץ), 1919, קרא קראולי חידש את פרסום כתב העת שלו השוויון לאחר שתיקה של חמש שנים. זה היה חלק ממפעל הוצאה לאור גדול יותר שנעשה בתמיכתם של הבונה החופשי מדטרויט אלברט ו' ריירסון (1872–1931) ופילגשו ברטה ברוס (ילידת 1888/1889), שגם הפכה למאהבת של קראולי. נהוג לכנות "כחול" השתוות היום והלילה בשל צבע הכריכה שלו, השוויון III (1) מייצג אמת מידה בהיסטוריה של OTO (השוו קצ'ינסקי 2019:1–16). הוא כולל מספר מסמכי מפתח המפרטים את הארגון והמשימה של OTO, כולל המניפסט המתוקן של קראולי למסדר וגרסה מעט מאוד שונה של המיסה הגנוסטית שהפכה מאז לקנונית (קראולי 1919).

קראולי חזר לאירופה בדצמבר 1919. בקיץ 1921, יחסיו עם ראוס נעשו מתוחים. אף על פי שקראולי טען מאוחר יותר שמצבו הלך והולך נפש ראוס התפטר מתפקידו בערך בזמן הזה, וביקש מקרולי להשתלט על ראש המסדר החיצוני (OHO), אין מסמכים שרדו כדי להוכיח טענה זו (מצוטט ב-Starr 2003: 110–13, 363). ראוס מת ב-1923, והותיר את שאלת הירושה ללא מענה. בשנת 1924, קראולי קיבל רשמית את משרד OHO בתמיכתם של שניים מהמאסטרים הלאומיים הנותרים: צ'ארלס סטנספלד ג'ונס (1886–1950), שהחזיק באמנה רב לאומית עבור צפון אמריקה, והיינריך טרנקר (1880–1956), אשר החזיק באמנה לאומית לגרמניה. נראה כי שלושתם לא היו מודעים, באותה עת, לכך שראוס בשנת 1921 הוציא אמנה לאומית עבור דנמרק לקרל וויליאם הנסן (כינוי בן קדוש, 1872–1936) (Reuss 1921). יורשו של הנסן, Grundal Sjallung (1875–1976) יצר קשר עם קראולי ב-1938, מתוך אמונה ש-OTO חדלה לפעול בעולם.

בעזרת מעגל קרוב של חסידים ביקש קראולי להגן על סמכותו בוועידת מנהיגי הנסתר שערך טרנקר בביתו בווידה, גרמניה, בקיץ 1925. המשתתפים החזיקו ברגשות מעורבים כלפי קראולי. בעוד שמזכירו והמוציא לאור של טרנקר, קארל ג'יי גרמר (1885–1962) צידד בקראולי, הוועידה גרמה לפילוג בין קראולי לטרנקר (Lechler 2013; Kaczynski 2010:418–23; לפרטים נוספים, ראה בעיות/אתגרים).

במקביל לעליית הטוטליטריות לכאורה באירופה, החליט קראולי למקד את מאמציו בהקמת OTO בארה"ב וילפרד טלבוט סמית' (1885–1957), לשעבר פעיל כחבר ב-OTO בוונקובר, קנדה, וג'יין וולף (1875–1958). ), [תמונה מימין] ידיד ותלמיד ותיק של קראולי שהתגורר איתו באירופה, המשיך להקים את אגאפה לודג' של OTO בלוס אנג'לס, קליפורניה, בשנת 1935. לאחר שסבל קבורה במחנה ריכוז נאצי, גרמר היגר לארה"ב ב-1941. ב-18 ביולי, קראולי ציין את גרמר כ- OHO הבא של OTO (קראולי 1941). באותה שנה, הסטודנט להנדסה גריידי לואיס מקמורטרי (1918–1985) [תמונה מימין] הוכנס ל-Agape Lodge. מקמרטרי בילה זמן עם קראולי באנגליה במהלך מלחמת העולם השנייה בזמן שהוצב שם כחייל. בשנת 1942, האגאפ לודג' עבר לפסדינה בהוראת מאסטר הלודג' החדש שלו, מהנדס הדלק הסילוני ג'ון "ג'ק" ווייטסייד פרסונס (1914–1952). באביב 1946, קראולי אישר למקמורטרי (תחת שמו הקסום Hymenaeus Alpha) להשתלט על OTO בקליפורניה במקרה חירום (קראולי 1946). בסוף מלחמת העולם השנייה, אגאפה לודג' היה גוף ה-OTO הפעיל היחיד בעולם (Starr 2003: passim).

אליסטר קראולי מת בהיסטינגס ב-1 בדצמבר 1947. לודג' האגאפה התמוסס בשנה שלאחר מכן. בעוד שפעילויות החברות ב-OTO התמעטו לאחר מכן בצפון אמריקה במשך מספר שנים, גרמר פיקח על פרסום חלק מכתביו של קראולי ושיתף פעולה עם ידידו של קראולי ג'רלד יורק (1901–1983) כדי לשמר מכתבים ומסמכים של קראולי וחסידיו (Germer 2016; קצ'ינסקי 2010:553–54).

קרל גרמר מת בווסט פוינט, קליפורניה, ב-25 באוקטובר 1962. לאחר מותו, כמה אנשים הגישו תביעות לירושה, כולל חוקר הנסתר הבריטי קנת' גרנט (1924–2011), תלמידו של קראולי שהיה תלמידו של האחרון. מזכירה בגיל מאוחר; הרמן מצגר (1919–1990), שהוביל סניף שוויצרי של המסדר; והתלמיט הברזילאי מרסלו ראמוס מוטה (1931–1987). התביעה החזקה ביותר ליורשה, והיחידה שהוכרה משפטית, הייתה זו של גריידי מקמורטרי. לאחר שנודע על מותו של גרמר ב-1968, פעל מקמורטרי על פי אישוריו הקודמים מקראולי (למשל, קראולי 1946) ועבר להקים מחדש את הסדר בסיוע חברי אגאפי לודג' לשעבר פיליס סקלר (1917–2004) והלן פרסונס סמית' (1910–2003). ). בשנת 1977, שכר מקמרטרי את תלמה לודג' בברקלי, קליפורניה, בתור הלודג' הגדול של OTO שהוקם מחדש. ב-20 במרץ 1979, OTO התאגדה כמלכ"ר דתי על פי חוקי קליפורניה. ב-12 ביולי 1985, בית המשפט המחוזי של צפון קליפורניה בארה"ב פסק לטובת ה-OTO של McMurtry, קבע אותו כיורשו של הארגון של קראולי והעניק לו את זכויות היוצרים הבלעדיות ליצירותיו של קראולי. McMurtry מת ביום בו הוכרזה פסיקת בית המשפט (Wasserman 2012).

מכיוון שמקמורטרי לא מנה יורש, המשימה של בחירת ה-OHO הבא הועברה לשאר חברי המסדר IX°. ב-21 בספטמבר 1985, ויליאם בריז (נולד 1955) נבחר כפועל OHO תחת השם Hymenaeus Beta. OTO גדל במידה ניכרת תחת הנהגתה של בריז: בשנת 1996 הייתה עדה להתאגדות המטה הבינלאומי של OTO, עם הלשכה הגדולה של ארצות הברית (USGL) כגוף כפוף, ומאז הוקמו לשכות גדולות נוספות בבריטניה (2005), אוסטרליה ( 2006), קרואטיה (2014) ואיטליה (2014). ב-10 באוקטובר 2014, בריז נבחרה פה אחד דה יורה OHO על ידי חמשת הגראנד מאסטרים הלאומיים של המסדר.

דוקטרינות / אמונות

דיון בתורת ה-OTO מחייב תיחום בין שנות קיומו הראשונות של המסדר לבין התפתחותו תחת ניהולו ההולך וגובר של קראולי ולאחריו. כפי שצוין, ראוס הכריז על סדר היום הראשוני של המסדר כאיחוד של מערכות הבונים החופשיים וההרמטיות באמצעות המפתח, הקסם המיני. למרות שהטבע המדויק של תורתו של ראוס על קסם מיני לפני שיתוף הפעולה שלו עם קראולי אינו ברור, מחקר קודמות זיהה שלושה מקורות השראה מובהקים. ראשית, האחווה ההרמטית של לוקסור, שלה הפרקטיקות הקיפו את תורתו הקסומה המינית של המדיום הרופא, הבולשן והספיריטואליסט פסשל בוורלי רנדולף (1825–1875) (Deveney 1997). [תמונה מימין] ייתכן שרעיונותיו של רנדולף הגיעו ל-Reuss בעקיפין דרך Carl Kellner and the Hermetic Brotherhood of Light, שעמם טען ראוס שקלנר היה בקשר (Reuss 1912:15; Godwin et al. 1995). מקור השראה שני עבור רויס ​​היה הפליזם או הפאליזם של המאה השמונה-עשרה והתשע-עשרה, כפי שהופץ על ידי ריצ'רד פיין נייט (1751–1824), סר וויליאם ג'ונס (1746–1794) והארגרייב ג'נינגס (1817–1890), שיצירתו ראוס. נדבה חלקית בספר לינגם-יוני (Reuss 1906; ראה קצ'ינסקי 2012:246–8). הרעיון המרכזי של הפאליזם היה שהדת המקורית של המין האנושי מורכבת מסגידה לאיברי ההתחדשות של שני המינים. ראוס ראה בעיני רוחו את OTO ככלי לפולחן הפאלוס שהוחזר (השוו בוגדן 2006; 2021:33–36). מקור השפעה שלישי עבור רויס ​​היה הבונה החופשי והרוחני הבלגי ז'ורז' לה קלמנט דה סן-מרק (1865–1956) ורעיונותיו לגבי spermatophagy (צריכת זרע) כסעודת הקודש האמיתית שהוקמה במהלך הסעודה האחרונה (פאסי 2008; Reuss 1993 :56–57).

OTO עבר מבנה מחדש ביסודו על ידי ההקדמה של קראולי והדגש הגובר על תלמה ועקרונותיה כפי שהוצגו בטקסט הקדוש המרכזי שלה, ספר החוק. העיקרון המרכזי שלו "עשה מה שתרצה יהיה כל החוק" הוגדר מראש בספרו של פרנסואה ראבלה Gargantua et Pantagruel (1532), הכוללת "Abbaye du Thélème". במקום ציווי לפעול על כל רצון אימפולסיבי, קראולי פירש את "עשה מה שאתה רוצה" כמתייחס לחובתו של כל אדם לגלות ולהגשים את "רצונו האמיתי", שלדעתו הוא המטרה הייחודית של כל חיי אדם ( למשל, קראולי 1974:129–30). המימרה הקשורה: "אהבה היא החוק, אהבה תחת רצון" (המבשר את הכתבה של אוגוסטינוס הקדוש: "אהבת ועשה מה שאתה רוצה") פורש על ידי קראולי כמשמעות שטבעו של הרצון האמיתי הוא אהבה, וכי טבעו של הרצון האמיתי הוא אהבה. כל מעשה מכוון הוא מעשה של איחוד (כלומר, אהבה) עם הבריאה (למשל, Crowley 1974:163–64; Crowley 2007b). קראולי ראה בקסם (או "מג'יק", כפי שהוא העדיף לאיית זאת) את המפתח לגילוי וחידוד הרצון של האדם, והגדיר אותו כ"המדע והאמנות של לגרום לשינוי להתרחש בהתאם לרצון" (Crowley 1994:128). . בין 1907 ל-1911, הפיק קראולי מספר כתבים נוספים בהשראתם, אשר יחד עם ספר החוק מהווים את "הספרים הקדושים של תלמה", הקנון של הטקסטים התלמיים (Crowley 1988; 1998).

קראולי שקל את קבלת הפנים של ספר החוק כדי לציין את תחילתו של עידן חדש, שאותו כינה את האיאון של הורוס. ברעיון שלו על עידנים (כ-2,000 תקופות של שנים המתואמות עם שלבים שונים באבולוציה הרוחנית של האנושות), קראולי קיבל השראה הן מחינוכו באחים פלימות' ותורותיה החופשיות, והן מהתיאוריות הפרייזריאניות של אבולוציה דתית (Bogdan 2012; 2021:16–20). האייון הראשון שקראולי מזכיר בשמו הוא האיאון של איזיס, שאותו הוא משייך לפרהיסטוריה מטריארכלית ולהערצה לאלה גדולה המייצגת את עולם הטבע. איזיס הוחלפה, על פי קראולי, על ידי אאון אוזיריס, המאופיין במונותאיזם פטריארכלי, הרמת הרוח על החומר ופולחן של התגלמויות שונות של "האל הגוסס", כגון ישו, דיוניסוס או אורפיאוס. שלטונו של הורוס, צאצאיהם האלוהיים של איזיס ואוסיריס, יאופיין באינדיבידואליזם, ניפוץ של אשליות ישנות ואיחוד של חומר ורוח (Crowley 1936; Crowley 1974:137f; 271ff).

דימויים ארוטיים הם מרכזיים באונטולוגיה התלמית, המומשגת כדיאלקטיקה בין האלה נויט, הנחזה כשמי הלילה ומייצגת מרחב ופוטנציאל בלתי מוגבל, לבין בת זוגה חדית, כוח החיים המעובה לאין שיעור של כל פרט. האיחוד האקסטטי שלהם מוליד את Ra-Hoor-Khuit (צורה של האל הורוס), [תמונה מימין] הקשורה לשמש ולאנרגיות המשחררות של העידן החדש (Crowley 1974; 2004, passim). השלשה הזו באה לידי ביטוי ב ספר החוק, ששלושת פרקיו מיוחסים ל-Nuit, Hadit ו-Ra-Hoor-Khuit, בהתאמה. הפנתיאון התלמי כולל גם את האלה בבלון ובן זוגה כאוס. בהתבסס על פרשנות מחודשת לטובה של הזונה המקראית של בבל (התנ"ך 17), קראולי זיהה את בבלון עם הנוסחה הקסומה של פתיחות או קליטה כלפי כל היבטי הבריאה, וקדושת המיניות המשוחררת (ובעיקר נשית) (הדנבורג ווייט). 2020, פסים). הפנתיאון התלמי הזה נחגג במיסה הגנוסטית של קראולי (קראולי 2007).

טקסים / פעולות

OTO מציעה סדרה של טקסי חניכה מבוימים שבאמצעותם הנחנך מתוודע בהדרגה לסודות אזוטריים. כפי שצוין לעיל, האלמנטים הבונים החופשיים שאפיינו את התחלות ה-OTO המוקדמות הופחתו בהדרגה תחת השפעתו של קראולי. קסם מיני נלמד בדרגות הגבוהות יותר של המסדר. מבנה הייזום של ה-OTO של ימינו (מאורגן תחת M\M\M\ (ראה להלן)) כולל שלוש עשרה מעלות ממוספרות מ-O° עד XII° ושמונה דרגות ביניים. התארים מאורגנים בשלוש "דרגות" או "שלישיות": איש כדור הארץ, מאהב ונזיר. דרגות איש האדמה נמצאות בקורלציה עם מערכת הצ'אקרה ומייצגות התקדמות מומחזת של הנשמה דרך התגלמות: התעברות, לידה, חיים, מוות ומעבר לכך (ראה Crowley 1982:122–24: Crowley 1990:193). תואר 0° (מינרוול) שווה ערך למעמד של "אורח מכובד", בעוד התואר הראשון (I°) מקנה חברות מלאה. שני תארים הם מנהליים בעיקרם: X° מסמן גרנד מאסטר לאומי, ו- XII° מוחזק באופן בלעדי על ידי OHO.

מלבד יוזמות, גופים מקומיים גדולים יותר של OTO צפויים לספק חגיגות קבועות של המיסה הקתולית הגנוסטית, הנחשבת ל"טקס המרכזי של חגיגה ציבורית ופרטית" (Crowley 1989:714). המיסה הגנוסטית מבוצעת בחסות Ecclesia Gnostica Catholica (EGC) ולעתים קרובות היא פתוחה לציבור, וממלאת תפקיד חשוב בהצגת תלמה למחפשים חדשים, כמו גם במתן חוויה רוחנית והזדמנות להתרועעות חברתית. למרות שקראולי טען שכתב את המיסה הגנוסטית בהשראת הליטורגיה של קתדרלת באזיל הקדוש, הטקס האוכריסטי שלו דומה יותר מבחינה מבנית למיסה הטרידנטינית של הכנסייה הרומית-קתולית. הקבלות ישירות כוללות קריאת אמונה; הכרה בקודמים רוחניים; דקלום אוספים; ברכות למתים; והפצת סעודת יין ולחם (מה שנקרא עוגות אור). המיסה הגנוסטית חוגגת את השקפת העולם התלמית ואת הפנתיאון האלוהי. שיקוף את ההשקפה התלמית של האלוהות ככוללת היבטים גבריים ונשיים כאחד, המיסה הגנוסטית מבוצעת על ידי כומר וכהנה הנעזרים בדיקון ושני קציני עזר המכונים "ילדים". הכוהנת והכוהנת קוראים בשיתוף פעולה לאלוהי הגברי והנשי ומכינים את הסעודת על ידי חקיקת "נישואים מיסטיים", איחוד מיני סמלי שבו הרומח של הכומר מונמך לתוך ספל מלא ביין (Crowley 2007:247–70).

בנוסף למופעים של המיסה הגנוסטית, ה-EGC העכשווי מעניק חברות לדיוטה באמצעות טבילה ואישור ועורך חתונות, טקסים אחרונים והסמכות פקידות. גופים גדולים יותר של OTO מציעים מפגשים חברתיים, קבוצות לימוד, סדנאות ושיעורים על תלמה בנוסף לפעילויות פולחניות. מקובל שגופים מקומיים חוגגים את ימי ההיפוך, ימי השוויון וחלק או את כל "חגי תלמי" המציינים תאריכים חשובים בחייו של אליסטר קראולי. אירועים כאלה פתוחים לעתים קרובות למי שאינו יזום, והדבר בשילוב עם העובדה שגופי OTO גדולים רבים מקיימים מתקני מקדש קבועים מעניקים לארגון נוכחות ציבורית יותר מאשר צווי יזום רבים אחרים.

חסר מחקר בקנה מידה גדול של הפרקטיקות האזוטריות האישיות של חברי OTO. עם זאת, ניתן להסיק מסקנות טנטטיביות על סמך תצפיות המחבר. למרות שאינה דרישה רשמית, רבים (אם לא רוב) חברי OTO שומרים על צורה כלשהי של תרגול מאגי אישי. למרות ש-A\A\ נבדלת רשמית מ-OTO, השתייכות כפולה הייתה נפוצה יחסית מאז חייו של קראולי ונשארה כזו היום. גם בקרב חברי OTO שאינם קשורים ל-A\A\, רבים מאמצים אלמנטים של מערכת ה-A\A\ לתרגול אישי. זה כולל, אך לא מוגבל, ניהול יומן קסום (תרגול שקראולי לימד את תלמידיו); ברכות יומיות לשמש כפי שנקבע ב"Liber Resh vel Helios" של קראולי (Crowley 1994:645); טקסים קבועים לשירות היגיינה קסומה כמו "טקס הפחות של הפנטגרם" או טקס "כוכב רובי" של קראולי (Crowley 1980:60); ותרגול יוגי ומדיטציה. למרות שהקסם המיני מקושר באופן מסורתי לדרגות הגבוהות יותר של OTO, פרקטיקות קסם מיניות אקלקטיות ואינדיבידואליות מופיעות נפוצות יחסית בקרב חברי דרג (השווה Hedenborg White 2020:196, passim).

ארגון / מנהיגות

מונה כ-4,000 חברים, OTO הוא המסדר התלמי המאוכלס ביותר בעולם. החל מינואר 2022, הוא מאורגן בחמש יבשות ביותר משלושים מדינות, עם למעלה מ-150 גופים מקומיים ברחבי העולם. המטה הבינלאומי של המסדר (IHQ) מנוהל על ידי המועצה העליונה, המורכבת משלושת הקצינים הבינלאומיים העיקריים של המסדר. אלה הם: (1) ראש המסדר החיצוני, הידוע גם כ-Frater (או Soror) Superior או Caput Ordinis, (2) המזכיר הכללי, או Cancellarius, ו-(3) האוצר הכללי, או הקוואסטר. IHQ מנהל את האכסניות הלאומיות הגדולות בארצות הברית, בריטניה, אוסטרליה, קרואטיה ואיטליה. מבין אלה, הלשכה הגדולה של ארצות הברית (USGL) היא הגדולה והפעילה ביותר, וכוללת כשליש מהחברים העולמיים. בראש האכסניות הגדולות הלאומיות עומד גנרל גדול לאומי, בעל תואר רקס סומוס סאנקטיסימוס או המלך העליון והקדוש ביותר (X°). מדינות ללא לודג' גדול לאומי עשויות לפעול כמחלקות לאומיות תחת פיקוחו של נציג מפקד אחים (FSR). ברמת איש כדור הארץ, גופים מקומיים (המאורגנים כמחנות, נווה מדבר ולכסניות, ומובחנים על ידי היזמות והפעילויות שהם צפויים להציע) מופעלים או תחת סמכות השיפוט של אכסניה גדולה או ישירות תחת IHQ. צורות ארגון נוספות כוללות את מה שנקרא פרקים של רוז קרואה, שנוצרו על ידי חברי כיתה המאהב, וגילדות, שבמרכזן קידום מקצוע, עיסוק או מדע מסוים. אין סטטיסטיקה רשמית על חברות או מנהיגות OTO לפי מגדר, אם כי תצפיות מצביעות על רוב גברי קל בקרב חברי השורה (Hedenborg White 2020:198).

OTO כולל שני טקסים מרכיבים: Mysteria Mystica Maxima (M\M\M\) ו-Ecclesia Gnostica Catholica (EGC). M\M\M\ מציין במקור את הסניף הבריטי של קראולי של OTO, M\M\M\ מנהל היום את התחלות OTO ברחבי העולם. למרות שמקורו כארגון עצמאי (וקיים כמלכ"ר דתי אוטונומי בין 1979 ל-1985), EGC משולבת היום ב-OTO כזרוע הכנסייתית שלה. משרת הפטריארך (או המטריארך) של EGC מוחזקת על ידי ה-OHO, והקדימות של הכנסייה כוללת את המאסטרים הלאומיים הגדולים של המסדר. EGC כולל גם אפיסקוט, כהונה (כוהנים וכוהנות) ודיאקוניה. למרות שטבילה ואישור ב-EGC אינם מחייבים חברות ב-OTO, הסמכה לדיאקוניה, לכהונה ולאישוף דורשים תארים מיוחדים ב-OTO.

בעיות / אתגרים

נושא הירושה והמנהיגות הציב אתגרים חוזרים ונשנים לאורך ההיסטוריה של OTO. כפי שצוין לעיל, מותו של ראוס גרם לאחריו חילוקי דעות לגבי היורש החוקי של משרד OHO. הנושא עלה בוועידת המאסטרים הגדולים, כינוס של מנהיגי תורת הנסתר בהנחיית היינריך טרנקר בביתו בויידה, גרמניה, 1925. כמו כן נכחו בהתכנסות תלמידתה ארוכת השנים של קראולי, מרתה קונצל (1857–1941) והיא מאהב, אוטו גברהדי; המזכיר והמוציא לאור של טרנקר, קרל גרמר; אשתו של טרנקר, הלן: חברי התנועה הפנסופית של טרנקר, אלבין גראו (גם חבר ב-A\A\ של קראולי) ו-Eugen Grosche (1888–1964); אנרי בירבן (1883–1969); והאמן אוסקר הופפר, וכן קראולי ותלמידיו לאה הירסיג, נורמן מוד (1889–1934), ודורותי אולסן (נ' 1892). הכנס לא היה הצלחה חד משמעית עבור כל אחד מהמעורבים. בעוד קונצל וג'רמר תמכו בקראולי, טרנקר, גראו, בירבן וגרושה הסכימו לשמור על התנועה הפנסוסופית בלתי תלויה בהנהגתו של קראולי. טרנקר הגיע לאחר מכן לדחות את קראולי (למשל, Lechler 2013), כמו גם Mudd והירsig (השווה Hedenborg White 2021b). בהפגישו כמה פנסופיסטים לשעבר, גרוש המשיך והקים את Fraternitas Saturni, שראתה את קראולי כנביא אך שמרה על עצמאותה כמסדר.

כפי שצוין לעיל, סוגיית הירושה עלתה מחדש לאחר מותו של קרל גרמר ב-1962. תביעתו של מקמורטרי לראשות OTO הוגשה תיגר על ידי הרמן מצגר, ראש סניף שוויצרי של המסדר שהתחקה אחר השושלת שלו לראוס, ואשר ביצע בקביעות את המיסה הגנוסטית של קראולי ( Giudice 2015). לאחר מותו של גרמר, חברי קבוצתו של מצגר הצביעו בעד בחירתו ל-OHO (חתונה 1963). בהיעדר סמכות לפי חוקת OTO, תוצאות הבחירות לא התקבלו על ידי חברי המסדר מחוץ לשוויץ. תביעה חלופית לראשות OTO הוגשה על ידי קנת גרנט, ששימש כמזכירו של קראולי בסוף חייו של האחרון. בשנת 1948, לאחר מותו של קראולי, גרנט התקבל כיוזמת IX° של OTO, ולאחר מכן קיבל צ'רטר מג'רמר להפעלת גוף OTO בלונדון. בשנת 1955, גרנט הוציא מניפסט שהכריז על הקמת "הלודג' החדש של Isis" שלו כגוף של OTO (גרנט 1955). המניפסט קבע כי כדור הארץ היה תחת השפעת כוכב לכת "טרנספלוטוני" בשם איזיס, וכי המשימה של הלשכה החדשה של איזיס הייתה לתעל את השפעתה. גרמר התנגד לרעיונותיו של גרנט וגירש את האחרון מ-OTO. עם זאת, גרנט המשיך להפעיל את "הלודג' החדש של איזיס" עד 1962. מסוף שנות ה-1960, גרנט טען שהוא ראש OTO "טייפוני" (בהתייחס לרעיון של מסורת טיפונית, שגרנט פירט בתשע "טרילוגיות הטיפוניות שלו", פורסם 1972–2002). בשנת 2011 שונה שמו של ארגון זה למסדר הטיפוני (בוגדן 2015).

את האתגר המהותי ביותר למנהיגותו של מקמורטרי הביא התלמיט הברזילאי מרסלו ראמוס מוטה (1931–1987), תלמיד A\A לשעבר של גרמר, שפרסם מהדורות חדשות של יצירותיו של קראולי, לעתים קרובות עם פרשנויות משלו. לאחר שנודע שקראולי הוריש את זכויות היוצרים שלו ל-OTO, מוטה גייס את תלמידו ג'יימס וסרמן (1948–2020), אז עובד בחנות הספרים סמואל וייזר בניו יורק, כדי לסייע לו בהבטחת הזכויות. עם זאת, וסרמן בסופו של דבר תמך בטענתו של מקמורטרי. העוינות שהתפתחה הובילה את מוטה ב-1981 לתבוע את וייזר על הפרת זכויות יוצרים, תוך שהוא מעמיד את האגודה Ordo Templi Orientis שלו כהמשך של ה-Crowley-Germer OTO. כפי שהוזכר לעיל, בית המשפט המחוזי של צפון קליפורניה בארה"ב פסק בסופו של דבר לטובת ה-OTO של McMurtry. כיום, נושאים אלה נפתרים ברובם, ומחלוקת קטנה נותרה באשר לעמותה הדתית Ordo Templi Orientis Inc. היא היורשת המשפטית של ארגון Crowley-Germer (Wasserman 2012).

קבלת הרעיונות של קראולי הושפעה משינויים חברתיים גדולים יותר, כולל פמיניזם ותמיכה בזכויות להט"ב. הסביבה התלמית (כולל OTO כמו גם מסדרים, רשתות ומתרגלים תלמיים קטנים יותר) מאז שנות ה-1990 לפחות היה עד לריבוי הולך וגובר של פרסומים ויוזמות (כולל כנסים, פודקאסטים, ניוזלטרים וקמפיינים במדיה חברתית) שמטרתם הדגשת קולות וחוויות של נשים. ניתן לציין את הארגון של ועידות נשים תלמי (בשנים 2006, 2008 ו-2016) כמדדים חשובים. בארה"ב, גופים גדולים יותר של OTO מקיימים פגישות קבועות לנשים חברות המסדר. הסניף האמריקאי של EGC, שהוא הגדול והמאורגן ביותר, מראה מודעות לשיחות מתמשכות על זהות מגדרית, ופיתח מדיניות EGC כדי להכיל כוהנים טרנסים וכוהנות במיסה הגנוסטית, כמו גם מזוהים לא-בינאריים ו/או ג'נדרקוויריים כמרים של EGC (השווה Hedenborg White 2021a:189–90).

IMAGES

תמונה מס' 1: קרל קלנר.
תמונה מס' 2: תיאודור ראוס.
תמונה מס' 3: משפחת קראולי.
תמונה מס' 4: אליסטר קראולי בתפקיד Baphomet X°.
תמונה מס' 5: לאה הירסיג.
תמונה מס' 6: ג'יין וולף.
תמונה מס' 7: גריידי לואיס מקמרטרי.
תמונה מס' 8: פסחאל בוורלי רנדולף.
תמונה מס' 9: הסטלה של Ankh-af-na-Khonsu.

ביבליוגרפיה

Adderley, J. 1997. "Programme du Congrès Cooperatif Anational de la Confrérie des Illuminés Hermétiques à Monte Verità sur Ascona du 15 au 25 Août 1917." עמ' 245 אינץ' Der Grosse Theodor-Reuss-Reader, נערך על ידי Peter R. König. מינכן: Arbeitsgemeinschaft für Religions- und Weltanschauungsfragen.

בוגדן, הנריק. 2021. "Deus Est Homo: מושג האל בכתבים הקסומים של החיה הגדולה 666 (אליסטר קראולי)." טלה: כתב עת לחקר האזוטריות המערבית 21: 13-42.

בוגדן, הנריק. 2015. "קנת' גרנט והמסורת הטיפונית." עמ. 323-30 אינץ' עולם הנסתר, נערך על ידי כריסטופר פרטרידג'. ניו יורק: Routledge.

בוגדן, הנריק. 2012. "לראות את הולדתו של אאון חדש: דיספנסציונליזם ומילנריאליזם במסורת התלמית." עמ. 89-106 אינץ' אליסטר קראולי והאזוטריות המערבית, בעריכת הנריק בוגדן ומרטין פ. סטאר. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.

בוגדן, הנריק. 2006. "קריאת תיגר על המוסר של החברה המערבית: השימוש במין מנוסח בתורת הנסתר העכשווי". הרימון 8: 211-46.

קראולי, אליסטר. 2007א. "דה לג' ליבלום". ב- Aleister Crowley, Pp. 40-42 אינץ' The Blue Equinox: The Equinox Vol. III מס' I. סן פרנסיסקו: Red Wheel/Weiser.

קראולי, אליסטר. 2007ב. "Liber XV: Ecclesiæ Gnosticæ Catholicæ Canon Missæ." עמ. 247–70 באליסטר קראולי, The Blue Equinox: The Equinox Vol. III לא. אני,. סן פרנסיסקו: Red Wheel/Weiser.

קראולי, אליסטר. 2004. ספר החוק: Liber Al vel Legis: עם פקסימיליה של כתב היד כפי שהתקבל על ידי אליסטר ורוז אדית קראולי ב-8, 9, 10 באפריל, 1904. מהדורת Ev Centennial. יורק ביץ', ME: Red Wheel/Weiser, 2004.

קראולי, אליסטר. 1998. "העבודה של פריז". עמ. 343–409 אינץ' החזון והקול עם פרשנות ומאמרים אחרים, בעריכת Hymenaeus Beta. חוף יורק, אני: סמואל וייזר.

קראולי, אליסטר. 1998. החזון והקול עם פרשנות ומאמרים אחרים, בעריכת Hymenaeus Beta. חוף יורק, אני: סמואל וייזר.

קראולי, אליסטר. 1996. יומניו הקסומים של אליסטר קראולי: תוניסיה 1923. עריכה על ידי סטיבן סקינר. יורק ביץ', ME: S. Weiser.

קראולי, אליסטר. 1994. Magick: Liber ABA, נערך על ידי Hymenaeus Beta. חוף יורק, ME: S. Weiser.

קראולי, אליסטר. 1990. "איש מעלות כדור הארץ והצ'אקרות ההינדיות." באליסטר קראולי וחב', The Equinox Vol. III מס' 10, נערך על ידי Hymenaeus Beta. יורק ביץ', ME: סמואל וייזר.

קראולי, אליסטר, 1989. הווידויים של אליסטר קראולי: אוטוהגיוגרפיה. לונדון: ארקנה.

קראולי, אליסטר. 1983. התיעוד הקסום של החיה, 666: יומניו של אליסטר קראולי, 1914–1920. עריכה: ג'ון סימונדס וקנת גרנט. לונדון: Duckworth.

קראולי, אליסטר. 1982. מג'יק בלי דמעות. עריכה: ישראל רגרדי. פיניקס, אריזונה: פלקון פרס.

קראולי, אליסטר. 1980. ספר השקרים: שנקרא גם בשקר הפסקות. יורק ביץ', ME: S. Weiser.

קראולי, אליסטר. 1946 (22 במרץ). מכתב לגריידי לואיס מקמורטרי. ארכיון OTO.

קראולי, אליסטר. 1941. מינויו של קרל גרמר ל-OHO. ארכיון OTO.

קראולי, אליסטר. 1936. השוויון של האלים. לונדון: OTO.

קראולי, אליסטר. 1919. השוויון, כרך שלישי, מס' 1. דטרויט, MI: Universal Publishing Company.

קראולי, אליסטר. 1918. "Ecclesiæ Gnosticæ Catholicæ Canon Missæ." הבינלאומי 12: 70-74.

קראולי, אליסטר. 1914א. "AGAPE vel Liber C vel AZOTH. Sal Philosophorum ספר חשיפת הסנגראאל שבו מדברים על היין של השבת של האדפטים". OS26, אוסף ג'רלד ג'יי יורק, מכון ורבורג, לונדון.

קראולי, אליסטר. 1914b. "Liber CDXIV: De Arte Magica." ג'רלד ג'יי יורק אוסף NS3, מכון ורבורג.

קראולי, אליסטר. 1914c. מנשר של מ\M\M\ ניתן בפקודת ל' באת'רסט, המזכיר הכללי הגדול. לונדון: מודפס באופן פרטי.

קראולי, אליסטר. 1912. "מסדר הטמפלרים המזרחיים: Mysteria Mystica Maxima." השתוות היום והלילה I:vii–xv.

קראולי, אליסטר. 1909. QELHMA [תלמה]. שלושה כרכים. לונדון: מודפס באופן פרטי.

קראולי, אליסטר ודיוויד קורון. 2010. האח קורון, האח קראולי: התכתבות, נערך על ידי הנריק בוגדאן. יורק ביץ', ME: טייטן הוצאת.

דוויני, ג'ון פטריק. 1996. פסחאל בוורלי רנדולף: אמן ספיריטואל אמריקאי שחור מהמאה התשע-עשרה, רוסיקרוציאן וקוסם מין. אולבני, ניו יורק: SUNY Press.

גרמר, קארל. 2016. קארל גרמר: מכתבים נבחרים 1928–1962. עריכה: דייוויד שומייקר, אנדרו פארל וסטפן ווס. המכללה הבינלאומית של תלמה.

ג'ודיצה, כריסטיאן. 2015. "Ordo Templi Orientis." עמ. 277-282 אינץ' עולם הנסתר, נערך על ידי כריסטופר פרטרידג'. ניו יורק: Routledge.

גודווין, ג'וסלין, כריסטיאן שאנל וג'ון פטריק דבני, עורכים. 1995. האחים הרמטריים של לוקסור: מסמכי היוזמה וההיסטוריה של מסדר מעשי תורת הנסתר. חוף יורק, אני: ש. וייזר.

גרין, מרטין. 1987. הר האמת. תרבות הנגד מתחילה: אסקונה 1900–1920. Hanover, NH: University Press of New England.

הדנבורג ווייט, מנון. הקרוב. "תעלומה מתורגמת: העברת המסורת בתרגום הגרמני של תיאודור רויס ​​למיסה הגנוסטית." אוריפלמה.

הדנבורג ווייט, מנון. 2021א. "עמל כפול וצרות מגדריות? פרפורמטיביות ונשיות בקלחת של מחקר אזוטריות." עמ. 182-200 אינץ' גישות חדשות לחקר האזוטריות, נערך על ידי Egil Asprem וג'וליאן Strube. ליידן: בריל.

הדנבורג ווייט, מנון. 2021b. "סמכות פרוקסימלית: התפקיד המשתנה של לאה הירסיג בתלמה של אליסטר קראולי, 1919–1930." טלה: כתב עת לחקר האזוטריות המערבית 21: 69-93.

הדנבורג ווייט, מנון. 2020. הדם האלים: האלה בבלון ובניית הנשיות באזוטריות המערבית. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.

הדנבורג ווייט, מנון. 2013. "לו הלהבה הסודית המכונפת, לה אור הכוכבים הכופף: הבנייה החברתית של מגדר ב-Ordo Templi Orientis העכשווי". הרימון: כתב עת בינלאומי ללימודי פגאניים 15: 102-21.

האו, אליק והלמוט מולר. 1978. "תיאודור ראוס: בנייה חופשית בלתי סדירה בגרמניה, 1900–23", Ars Quatuor Coronatorum 91: 28-46.

ג'נינגס, הארגרייב. 1899. פאליזם: תיאור הפולחן של לינגם-יוני בחלקים שונים של העולם ובתקופות שונות, עם תיאור של צלבים עתיקים ומודרניים, במיוחד של ה-Cux Ansata (או הצלב המטופל) וסמלים אחרים הקשורים למסתורי פולחן מין. לונדון: מודפס באופן פרטי.

קצ'ינסקי, ריצ'רד. 2019. פאניקה בדטרויט: הקוסם ועיר המוטור. ארה"ב: ריצ'רד קצ'ינסקי.

קצ'ינסקי, ריצ'רד. 2012. טמפלרים נשכחים: המקורות הבלתי סופרים של אורדו טמפלי אוריינטיס. NP: ריצ'רד קצ'ינסקי.

קצ'ינסקי, ריצ'רד. 2010. פרדוראבו: חייו של אליסטר קראולי. מהדורה שנייה. ברקלי, קליפורניה: North Atlantic Books.

לכלר, וולקר. 2013. היינריך טרנקר כמו תיאוסוף, רוזנקרויזר ופנסוף. Bausteine ​​zum okkulten Logenwesen. שטוטגרט: Selbstverlag Volker Lechler.

פאסי, מרקו. 2011. "אביר ה-Spermatophagy: חודר אל המסתורין של ז'ורז' לה קלמנט דה סן-מרק." עמ. 369–400 אינץ' יחסי מין סמויים: ארוס ומיניות בתולדות האזוטריות המערבית, נערך על ידי Jeffrey Kripal ו- Wouter J. Hanegraaff. ליידן: בריל.

פאסי, מרקו. 2005. "Ordo Templi Orientis." עמ. 898–906 אינץ' מילון גנוסיס ואזוטריות מערבית, נערך על ידי ווטר ג'יי הנגראף. ליידן: בריל.

רויס, תיאודור. 1997. "Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae. Die Gnostische Messe. Aus dem Original-Text des Baphomet übertragen in die deutsche Sprache von Merlin Peregrinus. עמ. 226–38 בתיאודור ראוס, Der Grosse Theodor-Reuss-Reader, נערך על ידי Peter R. König. מינכן: Arbeitsgemeinschaft für Religions- und Weltanschauungsfragen.

רויס, תיאודור. 1993. "Parsival und das Enthüllte Grals-Geheimnis." עמ. 56–76 אינץ' Theodor Klein Theodor-Reuss-Reader, נערך על ידי Peter R. König. מינכן: Arbeitsgemeinschaft für Religions- und Weltanschauungsfragen, 1993.  

רויס, תיאודור. 1921 (3 בספטמבר). צ'רטר לקארל וויליאם הנסן עבור OTO בדנמרק. ארכיון OTO.

רויס, תיאודור. נד [1917]. מכתב לאליסטר קראולי. ארכיון OTO.

רויס, תיאודור. 1917 [22 בינואר]. "Ordo Templi Orientis: אחוות אור הרמטית. Annational Grandlodge & Mystic Temple: "Veritá Mistica", או מניפסט Ascona," ארכיון OTO.

ראוס, תיאודור, עורך. 1912. INRI/Jubilaeums-Ausgabe der Oriflamme. ברלין; לונדון: מודפס באופן פרטי.

רויס, תיאודור. 1906 [1910]. אמנה לאליסטר קראולי על הטקס העתיק והפרימיטיבי. ארכיון OTO.

ראוס, תיאודור [פנדרגון]. 1906. לינגם-יוני. ברלין: Verlag Willson.

סטאר, מרטין פ. 2003. האל הלא ידוע: WT Smith and the Thelemites. בולינגברוק, IL: הוצאת טייטן.

טות', לדיסלאוס. 2005. "כנסייה גנוסטית". עמ. 400–403 אינץ' מילון גנוסיס ואזוטריות מערבית, נערך על ידי ווטר ג'יי הנגראף. ליידן: בריל.

וסרמן, ג'יימס. 2012. במרכז האש: זכרונות תורת הנסתר 1966–1989. Lake Worth, פלורידה: Ibis Press.

וודינגן, דורותיאה. 1963 [25 במאי]. "תצהיר". ארכיון OTO.

ווינדרם, ג'יימס תומס. 1915 (15 בנובמבר). אמנה לפרנק בנט עבור OTO באוסטרליה. ארכיון OTO.

תאריך פרסום:
10 אפריל 2022

 

 

 

שתפו אותי