מישל מולר

פראפריה

ציר הזמן של FERAFERIA

1928 (2 בנובמבר): פרדריק "פרד" מקלארן אדמס נולד.

1935: סבטלנה בוטירין נולדה.

1956: נרשם כסטודנט לתואר שני בלוס אנג'לס סטייט קולג', פרד חווה גילוי מיסטי שהנחיל בו את האמונה המתמשכת שאלוהים הוא בעיקרו נשי.

1957: פרד וקבוצת חברים הקימו את ארגון Hesperian Fellowship. פרד כתב את "חיי הספרים ודרך האם" (שפורסם מאוחר יותר כ"חיי ההספרים ודרך העלמה").

1967 (2 באוגוסט): פראפריה התאגדה ככנסייה 501(c)3 בקליפורניה. הגליונות המוקדמים ביותר של הניוזלטר של Feraferia, קוריתליה, פורסמו. פרד פרסם תשעה תשוקות מלכותיות של השנה.

1989: ג'ו קרסון החל לצלם ראיונות ולנסוע לאתרים קדושים עם פרד עבור הפרויקט שהפך לרקוד עם גאיה.

שנות ה-1990: פרד וסבטלנה עברו לעיר נבאדה, קליפורניה, כדי להיות ליד ילדיה הבוגרים של סבטלנה.

1998: פיטר "פאדרוס" טרמפ התיידד עם פרד והקים קבוצת פראפריה באמסטרדם, והפך את תסריטי הטקס של פראפריה לזמינים בהולנדית.

2008: עם מותו, פרד זכה לכבוד ב-Feraferia Whole Earth Initiation (טקס הלוויה שפרד עצמו חיבר במהלך חייו).

2009: של ג'ו קרסון לרקוד עם גאיה הוקרן בבכורה בפסטיבל הקולנוע התיעודי של פיירפקס.

2010 (6 במאי): סבטלנה מתה לאחר הישנות מדלקת ריאות.

2011: ג'ו קרסון קיבל את תפקיד נשיא מועצת המנהלים והכוהנת הגדולה של פראפריה. היא ובעלה, ג'ון ריד, יצרו מאגר אתרים עבור ספרות Feraferia.

2012: הושק עמוד פייסבוק של Feraferia שנשאר אתר פעיל למידע והודעות.

2014: ג'ו קרסון פרסם לחגוג את פראיות: קסם, שמחה ואהבה בנתיב פראפריה.

היסטוריה / היסטוריה

מסורת הפראפריה של הניאו-פגאניות נוסדה בשנות ה-1960 על ידי פרדריק "פרד" מקלארן אדמס (1928–2008), עם תרומה משמעותית משותפתו סבטלנה "ליידי סבטלנה" בוטירין (1935–2010). חבריו אומרים שפירוש שמה הוא "חגיגת הפרא" מהלטינית fera (פרא) ו-feria (פסטיבל).

פרד היה סטודנט לכל חייו שלמד מיתולוגיה ואזוטריזם מאז נעוריו, ובבגרותו למד תארים בפסיכיאטריה, קולנוע, אנתרופולוגיה ואמנות. הוא היה סטודנט לתואר שני בלוס אנג'לס סטייט קולג', שלמד אנתרופולוגיה ואמנויות יפות, כשהיה לו חוויה אקסטטית והכרה שאלוהים הוא נקבה, מה שהוביל אותו לייסודה של פראפריה בסוף שנות העשרים לחייו. בשנת 1957, פרד וקבוצת חברים הקימו את ארגון Hesperian Fellowship. פרד כתב את "חיי הספרים ודרך האם" (שפורסם מאוחר יותר כ"חיי ההספרים ודרך העלמה"). המסורת התפתחה ל-Feraferia ושולבה ככנסייה 501(c)3 בקליפורניה בשנת 1967. הארגון הפיק ניוזלטר, שכותרתו קוריתליה, שמספר גליונות מהם שמורים באוסף התנועות הדתיות החדשות של האיגוד התיאולוגי.

פרד וסבטלנה נפגשו באמצע שנות ה-1960 והייתה להם כימיה אדירה. [תמונה מימין] הם היו שותפים לחיים כמו גם הפכו לעמודי התווך של מסורת הפראפריה המתפתחת. יחד, הם כתבו את רוב הטקסים שלו.

פרד וסבטלנה הרגישו כמו חברי נפש, אבל לכל אחד מהם היו שותפים אחרים לפעמים במהלך שנות השמונים והתשעים. אחר כך הם חזרו להיות ביחד עד שפרד נפטר מסרטן העור (1980 באוגוסט 1990), וסבטלנה מתה רק שנתיים לאחר מכן לאחר הישנות ממקרה חמור של דלקת ריאות (Carson 9b; nd). פרד הונצחה בטקס חניכת כדור הארץ של Feraferia, טקס שכתב פרד עצמו ש"מקדיש באופן קסום את מערכות הגוף של המתים האהובים לחלקים קשורים בגוף כדור הארץ הגדול יותר" (Carson 2008b) בספטמבר 2009 (Poke, 2009).

פראפריה הגיעה לשיא בשנות ה-1970. למרות ש-Feraferia מעולם לא הייתה קבוצה גדולה, המסורת נתנה השראה לרבים ונכללה בכמה דיונים מלומדים על פגאניזם עכשווי, מה שהוכיח את חשיבותה לפחות להיסטוריונים (Adler 2006; Ellwood 1971; Clifton 2006). פרד הושווה לוויליאם בלייק, לפעמים זכה לכינוי "וויליאם בלייק האמריקאי" (CfP Runyon 2011, 59). בתיאור האלגנטיות שהגדירה את פראפריה, כותבת מרגוט אדלר: "נחשבת על פי המספר הקטן שלה כאריסטוקרט של הניאו-פגאניות, יש לה את כל היתרונות והחסרונות שהמילה 'אריסטוקרטיה' מרמזת" (Adler 2006, 247). האסתטיקה ומערכת האמונות האריסטוקרטית לכאורה של פראפריה היו ברכתה וקללתה; זה פנה לחלק והרתיע אחרים. לאחר שספגה ביקורת על האליטיזם לכאורה, הגיבה פראפריה:

מספר קוראים [של הניוזלטר של Feraferia קוריתליה] העלו התנגדויות למינוח "קשה" ו"לא ברור" מהסוג שצומח... לעתים קרובות למדי. אלא אם כן קראת קצת בהיסטוריה העתיקה ובאיזוטרית ובנסתר, המונחים האלה יעצרו אותך - אבל רק לרגע, אנו מקווים. ברוב המקרים פשוט אין מונחים אחרים שפירושם 'אותו הדבר'. אולי בסופו של דבר נוכל להמציא כמה תחליפים מספקים. עד אז, שמור מילון בהישג יד. אנחנו לא שוכחים את ההתנגדויות; אבל נכון לעכשיו, מילון מונחים הוא מעבר למשאבי הזמן והאנרגיה שלנו. (מישהו רוצה להתנדב לעבוד על אחד כזה?) (RJS [Richard J. Stanewick], ב-Feraferia 1970:4)

תורם לתנועה, סטנוויק הגן על הטרמינולוגיה המעורפלת יותר שלה (שכן "פשוט אין מונחים אחרים") ובכל זאת שידר סנטימנט של פתיחות לשינוי ובמיוחד פתיחות לסיוע. במקביל, אלווד ציין (1971:137):

מימושו של אדמס בתפקיד המנהיגותי המחיש את הבעיות הגלומות בייעוד זה. החזון הוא בעיקר שלו, והוא עצמו עשה את רוב הכתיבה, יצר את רוב האמנות והגה את רוב הטקסים. במובנים מסוימים הוא מתקרב לגאונות דתית, וללא ספק ללא עמלו התנועה לא הייתה קיימת... ובכל זאת יש מי שמרגיש שהאישיות שלו חונקת את היצירתיות של אחרים באבולוציה של פראפריה... חלקם מרגישים שהחזון שלו כל כך אישי ומסובך שהוא לא מתקשר בקלות כמו שצריך.

אלווד מדווח שחלקם "עזבו את [Feraferia] כדי לבסס את ההשפעות שלהם ואת צורותיהם של ניאופגניות", ואנחנו עשויים להניח שהאפלוליות של מסורת הפראפריה היוותה גורם מניע אחד מאחורי השלבים.

למרות שה"דופק" של פראפריה היה החזק ביותר במהלך חייהם של פרד וסבטלנה, הטקסים המקוריים של פרד נשמרים על ידי כמה תלמידים מחויבים, כמו פיטר "פדרוס" טרמפ, שהביא את פראפריה לאמסטרדם ותרגם את הפסטיבלים העונתיים להולנדית; ליידי סלינה, רקדנית בטן מקצועית הפועלת מניו מקסיקו, ששילבה עקרונות ואסתטיקה של פראפריה בתוך מופעי הריקוד בהשראתה; ויוצר הסרטים ג'ו קרסון בצפון קליפורניה. בסוף שנות ה-1980, מונעים מהאינטרס ההדדי שלהם בשימור רעיונותיו ותורותיו של פרד ומציאות בריאותו החולה, ג'ו ופרד החלו לצלם ראיונות עם משתתפים פעילים במסורת הפראפריה ועם מנהיגים פגאניים מחוץ לפראפריה. בצילומים שלהם נכללו גם צילומי מיקום מאתרים קדושים עתיקים. ג'ו פיתח את הצילומים לסרט התיעודי לרקוד עם גאיה (קרסון 2009א). המרואיינים כללו את פרד אדאמס, פרנצ'סקה דה גרנדיס, מוניקה סיו, ג'ואן מרלר וקתי ג'ונס, בין מנהיגי תנועת פגאנים/אלה משפיעים אחרים. הסרט התיעודי הוקרן בבכורה בפסטיבל הקולנוע התיעודי של פיירפקס בשנת 2009. ג'ו מונתה לנשיא הדירקטוריון והכוהנת הגדולה של פראפריה בשנת 2011. כיום, ג'ו ובעלה ג'ון ריד מובילים טקסים ומטפחים את הקהילה מהמקדש שלהם בפיירפקס, קליפורניה. הם גם מנהלים נוכחות אינטרנטית עבור Feraferia.

דוקטרינות / אמונות

מייקל סטרמיסקה (2005) מתאר שני קטבים כמגדירים את רוב הפגאניזם העכשווי: רקונסטרוקציוניזם ואקלקטיות. קבוצות שחזור, כגון אלה מאסתרו, דרואדרי, הלניזם וחמטיזם, דבקות בדרך כלל בשחזור של מערכת אמונות תרבותית פגנית, פוליתאיסטית ו/או שמאניסטית טרום-נוצרית ספציפית, כולל הטקסים שלה. מייצגת את הקוטב האקלקטי של הפגאניזם העכשווי, וויקה, לעומת זאת, היא מיזוג של מערכות אמונות ומנהגים פולחניים בעיקר מאירופה, אבל זה לא שחזור של תרבות פגאנית אתנית מסוימת. פראפריה היא ייחודית בטווח הזה, נוחתת איפשהו בין הקטבים של השחזור והאקלקטי.

פראפריה מסתדרת בבירור עם הפגאניות היוונית/הלנית. שמות האלוהות שלה נגזרו באופן עקבי מאלים ואלות יוונים, והפסטיבלים העונתיים שלה מתאימים למסורת המסתורין היוונית העתיקה. עם זאת, מייסדיה מלכתחילה אימצו יצירה והשראה חדשה בעיצוב המסורת והפרקטיקה של Feraferia. פרד קרא רבות, במיוחד מהקלאסיקה היוונית-רומית של העת העתיקה. הוא ראה בעיני רוחו את התעלומות האלאוסיניות מיוון העתיקה להיות "השורש" של פראפריה (Carson nd). הוא שקל את זה של קרל קרני Eleusis: תמונה ארכיטיפית של אם ובת להיות המשאב הסמכותי ביותר על התעלומות האלאוסיניות העתיקות והטיל משקל רב על הפרשנויות של Kerenyi.

פרד הושפע בבירור מוויקה ומצורות אחרות של ניאו-פגאניות שהתפתחו סביבו גם בקליפורניה, מה שהוכח במיוחד בפסטיבלים של פראפריה התואמים את השבתות הוויקניות. פרד שיתף פעולה עם טים "אוברון" זל (הידוע גם בשם אוברון צל-רייבנהארט), שהקים את כנסיית כל העולמות, והניוזלטר של Feraferia קוריתליה הצביע לעתים קרובות על המגזין של כנסיית כל העולמות הביצה הירוקה כמשאב נוסף. פרד היה מושקע מאוד בסיפורי פיות עולמיים. ג'ו קרסון מאמין שפרד השפיע על מקס חופש לונג על חשיבותה של האלה. לונג, בתורו, היה בעל השפעה רבה על ויקטור אנדרסון (מייסד שותף של Feri Tradition).

פראפריה חולקת הרבה עם וויקה גרדנרית של אמצע המאה העשרים, אבל עם אסתטיקה הלניסטית במיוחד למיתולוגיה ולמסורות הטקסיות שלה. המסורת מדגישה אחדות בשותפויות גבריות-נשיות, עם קדימות בסיסית של העיקרון האלוהי הנשי. כלומר, לאלה יש קדימות בתוך המסורת, אולם הדינמיקה בין נקבה לזכר מודגשת בפסטיבלים העונתיים. בהקשר זה, Feraferia דומה לוויקה של ג'רלד גרדנר ו ג'נט ו-Stewart Farrar (Alexandrian) Wicca (Gardner 1954:19; Farrar and Farrar 1987; ראה גם Adler 2006:258–62); עם זאת, לפראפריה יש סגנון ואסתטיקה ייחודיים משלה ללא תלות בוויקה.

בנוסף לצירוף זה של פראפריה בין רקונסטרוקציוניזם לאקלקטיות, התיאולוגיה של פראפריה גובלת בין פוליתאיזם קשה למוניזם. מוניזם מתייחס למערכת אמונות שהיא פוליתאיסטית על פני השטח אך בסופו של דבר מאמצת את אידיאל האחדות בין האלוהויות כ"גילויים" של האלוהי הגדול. עובדי אלילים בני זמננו השתמשו במונחים "פוליתאיזם קשה" ו"פוליתאיזם רך" כדי לדון בדפוסים של פוליתאיזם רדיקלי וצורה של מוניזם בין המסורות שלהם (ראה גם Lewis 1999:123). ציטוט פופולרי מאת האיזוטריקן דיון פורצ'ן, "כל האלות הן אלה אחת" (Fortune 1938:291), הוא דוגמה מרכזית למבנה של "פוליתאיזם רך", או מה שהחוקרים יכולים לכנות צורה של מוניזם, בפגאניזם עכשווי. לדיון זה, ג'ו קרסון מוסיף: "פרפריה לא מחשיבה את כל האלות כהיבטים של אלילה אחת... בשלב מסוים עלינו להודות שאיננו יודעים בדיוק מה הקשר בין האלים; זה חלק מהמסתורין" (הודעה אישית של קרסון).

כל פסטיבל פראפריה מתבשר על ידי (לעתים קרובות כרוך בשחזור) מיתוס יווני על אלוהות נשית ואלוהות זכרית. הדגש על האלוהויות הנבדלות הללו שמקבלות פולחן מדי שנה מעיד על מידה של פוליתאיזם קשה. עם זאת, הדפוס הכולל של אלה אחת ואלוהים אחד קבלת פולחן בכל פסטיבל עונתי (האלה קבלת פולחן ב-Repose) מציע במקום זאת פוליתאיזם רך, שבו כל זוג אלות-ואלים מייצג איזון אוניברסלי.

בהתאם להדגשתו של פרד על המסתורין האלאוסיניות, האלה קורה נמצאת במרכז כל מה שקשור לפראפריה. [תמונה מימין] בפגאניות היוונית העתיקה, קורא (בתרגום "עלמה") היה שם של האלה פרספונה. התעלומות האלאוסיניות היו תעלומות הפסטיבל הקשורות לסגידה לדמטר, שהתרחשה באלאוסיס ביוון העתיקה. מאמינים שהטקסים נסבו סביב הנרטיבים המיתיים של אלות האם והבת, דמטר ופרספונה. קורה (פרספון) ידועה גם כמלכת השאול, ביחס לתפקידה ככלתו של האדס, לפי אותו מיתוס כללי. רומנטיקת העולם התחתון של פרספונה והאדס עוברת טקס בטקס הסמהיין של פראפריה.

האסתטיקה של פראפריה היא אוטופית וגן עדן. פרד וסבטלנה היו צמחונים, והם דגלו באוכל פראי ובחיפוש אחר מזון על פני מערכות חקלאיות מורכבות. ג'ו קרסון מסביר כי "בהתאם [עם הכוונה המקורית] של קידום מקומות גן עדן שהם גם מגורים של שפע עדין", הקבוצה מקדמת כעת גננות וחקלאות חקלאות "מכיוון שעצי הפרי והאגוז מספקים פרנסה מצוינת עם עבודה מועטה יחסית. '" (תקשורת אישית של קרסון).

טקסים / פעולות

לוח השנה של Feraferia מותאם בעיקר לגלגל השנה בוויקאן, עם כמה יוצאי דופן. בפראפריה יש תשעה פסטיבלים, בניגוד לשמונה שבתות הוויקאן. לשמונה הסטנדרטית, Feraferia מוסיפה פסטיבל תשיעי: Repose and Cosmos (או פשוט, "Repose"), שהוא התקופה של שבעת השבועות בין Samhain ליול ומאחדת את האחרים (הטקסים שלו נצפו בנקודת האמצע בין Samhain ליול ). התוספת לשבתות הוויקניות הסטנדרטיות, Repose מושגת כמרכז הגלגל של השנה.

סימטריה ואיזון מעצבים את לוח השנה הפולחני של Feraferia. [תמונה מימין] לאחר Repose, כל פסטיבל משויך לכיוון קרדינל (Fred Adams nd). שוב, למעט Repose, כל פסטיבל מתרכז סביב זוג אלות ואלה. חלק מהזיווגים מבוססים היטב בידע נפוץ במיתולוגיה היוונית (למשל הרה וזאוס, פסיכה וארוס, ואפרודיטה ואדוניס); זיווגים אחרים, כגון ארטמיס ודיוניסוס בפומונה, פחות ידועים אך נמצאים בטקסטים עתיקים וכן בפרשנויות מודרניות למיתולוגיה היוונית. יול, המזוהה עם צפון, מתרכז סביב הרה וזאוס. Oimelc, המזוהה עם צפון מזרח, מתרכז סביב אמפיטריט ופוסידון. אוסטרה, המזוהה עם מזרח, מתרכז בסביבות הבה וגנימד. בלטן, המזוהה עם דרום מזרח, מתרכז סביב פסיכה וארוס. Hymenaea (המתכתבת עם Wiccan Litha), הקשורה לדרום, מתרכזת סביב סלין והליוס. Lugnasad או Lammas, הקשורים לדרום מערב, מרכז סביב אפרודיטה ואדוניס. פומונה (המתכתבת עם ויקאן מבון), הקשורה למערב, מתרכזת סביב ארטמיס ודיוניסוס. (פומונה הוא שמה של אלה רומית הקשורה לעצי פרי ומטעים, שאין לה מקבילה יוונית ישירה ידועה.) Samhain, הקשורה עם צפון מערב, מרכז סביב פרספונה ואידוניאוס (האדס). מנוח, לעומת זאת, מוקדש לקורה בתור Arretos Koura ("עלמה חסרת שם" [(פרדריק אדמס 1970)]), "היוצר של היקום והאלוהויות" (Fred Adams nd) (תמונה מימין). על אף שזוגות דיאדיים של נשים וגברים מאפיינים את הפסטיבלים העונתיים, פראפריה רואה את הנשי כפנים הדומיננטיות של האלוהי. שמה של האלה מופיע לפני שמה של האל בתיאורי החגים של פרפריה, ו-Repose, ליבת השנה הליטורגית, מדגישה כמעט אך ורק את האלוהי הנשי. התגלותו של פרד ב-1956 על אלוהים כנקבה נותרה מתמשכת בתוך המסורת. הפרשנויות של פרד לתשעת הפסטיבלים מונצחות חזותית באוסף הציורים שפרסם, תשעה תשוקות מלכותיות של השנה.

ארגון / מנהיגות

כמו כמה קבוצות אחרות שנוסדו על ידי מנהיגים כריזמטיים, פראפריה היא כמעט שם נרדף למייסד פרד אדמס. מקורבים מדווחים כי פרד וסבטלנה הובילו את הארגון יחד, ורבים מהטקסים נכתבו על ידי סבטלנה.

לגבי הארגון וההנהגה של טקסים עונתיים, "כוהנת" ו"כומר" הם תפקידים ליטורגיים. סמל לראשוניותה של האלה (קורה) ב-Feraferia, כוהנות נדרשות הרבה יותר מכהנות, לפחות על פי התסריטים הפולחניים שפורסמו באוסף המקוון של Phaedrus (Frederick Adams, Butyrin ו-Phaedrus nd). כמרים נקראים רק מדי פעם ("המעורר של זניט, נדיר ומרכז" של לוגנאסאד), וחוגגים שאינם ספציפיים למגדר וכומר/ס כלולים בתסריט של פומונה. עם זאת, כל טקס באוסף דורש כוהנת.

כמו במסורות פגאניות רבות אחרות עכשוויות, חניכה קיימת בפראפריה. אלווד תיאר ארבעה מרכיבים של טקס החניכה של פראפריה (שעדיין היה בתהליך פיתוח בזמן קיום המצוות של אלווד) את יצירתם של עשרים ושניים "ביומי אדמה" כולל "נופים ארכיטיפיים" (למשל "יער, ארקטי, ביצות ") ו"הגופים האסטרונומיים העיקריים"; הקריאה של אותם אלמנטים "למרכז ההנגה, שם הם יוצרים באופן מיסטי את גופה של עלמת הקסם"; מיפוי הגוף של היוזם על גבי אותם יסודות; וריקוד אקסטטי והתחייבות אופציונלית לקורה (Ellwood 1971:136).

השפעתה של פראפריה הייתה גדולה, אבל המספרים שלה די קטנים. בשנת 1971, רוברט אלווד דיווח על מספר חברים של כעשרים (Ellwood 1971:137). כיום, ישנם כיסים קטנים של פעילות פראפריה מאורגנת, תחת מנהיגות עצמאית של כמה תלמידים של פרד, ובמיוחד ג'ו קרסון.

בעיות / אתגרים

כפי שעולה מההיסטוריה שלה, האתגר הגדול ביותר שעמד בפני פראפריה היה ההישרדות שלה. הקבוצה הייתה פעילה בדרום קליפורניה בשנות ה-1960 וה-1970 והתעוררה מחדש בנבאדה סיטי, קליפורניה (ממש מחוץ ליער הלאומי טאהו) בשנות ה-1990, כאשר סבטלנה ופרד עברו לשם כדי להיות ליד ילדים בוגרים של סבטלנה (Carson, nd ; 2009ב).

פראפריה היא מה שאנו יכולים לכנות מסורת ניאו-פגנית "בסכנת הכחדה". תנועות דתיות חדשות הנשענות על מנהיגים כריזמטיים מסוימים ושאינן מגיעות לרמת חברות מסוימת במהלך חייו של המנהיג צפויות להגיע לסכנה ו/או הכחדה. רוברט אלווד חזה את התוצאה הזו ב-1971: "זה [פרפריה] הוא בעצם מעגל סביב מנהיג כריזמטי ואין לו מבנה אמיתי אחרת. לא ברור אם בשלב זה יש לזה פוטנציאל לשרוד אותו כישות סוציולוגית" (Ellwood 1971:137). כדוגמה מנוגדת, ה כנסיית כל העולמות (CAW) כמעט בלתי נפרד מהמייסד אוברון זל, אך חברי CAW הגיעו לכמה מאות בשנות ה-1990 וקיימת היום בארצות הברית, אוסטרליה, גרמניה, שוויץ ואוסטריה. למרות ש-Zell, כיום בן שבעים ותשע, הוא עדיין המשפיע הראשי של CAW, יש מספיק חברים, מנהיגים וקנים כדי להמשיך את CAW לפחות לדור נוסף קדימה. ההבדל, כך נראה, נעוץ בהרחבת התנועה במהלך חייו של המייסד ובטיפוח יסוד התנועה להתקיים ללא תלות במייסד.

למרות האתגרים לצמיחה של Feraferia בעשורים האחרונים, ההנהגה הנוכחית אופטימית ומאמינה ש-Feraferia נמצאת במגמת עלייה. ג'ו וחברים אחרים מאמינים שהמסר של פראפריה עשוי להיות חשוב יותר כעת ממה שהיה בחייו של פרד, והם אינם מסכימים בעליל עם התחזית של אלווד ל-Feraferia מ-1971. במקום זאת, האמונה הנוכחית של החברים תואמת את תחזיותיו של פרד, שכן הוא נודע לומר כי "הוא לא חושב שהחזון יתחיל אפילו להתממש עד לאחר חייו" (Adler 2006:251). ג'ו הוביל את שניהם תוך עדיפות להסברה סדנאות על ההיסטוריה של Feraferia ועל טקסי Feraferia ב-PantheaCon לעתים קרובות מסביבות 2012. (PantheaCon הכריזה על 2020 ככנס האחרון שלה.) היא [תמונה מימין] ובעלה ג'ון מנהלים גם אתר אינטרנט גדול (אתר feraferia 2022) ודף פייסבוק של Feraferia, שמירת הקהילה מחוברת כמו גם הגעה לחברים חדשים ויוזמים פוטנציאליים. ג'ו פרסם לחגוג את פראיות: קסם, שמחה ואהבה בנתיב פראפריה בשנת 2014, והיא עובדת כעת על יצירת הטארוט של פראפריה, המבוסס על האמנות של פרד והאניאספירה, "מערכת הכוונון הפסיכו-קוסמי" של פראפריה. ג'ו ואחרים רואים גם את המשך הפראפריה באמצעות החדרת רעיונות וטכניקות פראפריות למסורות פגאניות אחרות שהם מתרגלים.

IMAGES

תמונה מס' 1: פרדריק "פרד" מקלארן אדמס וסבטלנה בוטירין מאת הרולד מוס מ https://wildhunt.org/2010/05/pagan-passages-barbara-stacy-and-lady-svetlana.html.
תמונה מס' 2: האלה קור. זכויות יוצרים מאת ג'ו קרסון.
תמונה מס' 3: לוח שנה פולחני של Feraferia. זכויות יוצרים מאת ג'ו קרסון.
תמונה מס' 4: "לנוח". זכויות יוצרים מאת ג'ו קרסון.
תמונה מס' 5: ג'ו קרסון. זכויות יוצרים מאת ג'ו קרסון.

ביבליוגרפיה

אדמס, פרד. וכן "פסטיבלים עונתיים של פראפריה". נגיש מ http://www.phaedrus.dds.nl/fera2.htm ב 9 פברואר 2021.

אדמס, פרדריק. 1970. "מנדלה אקו-פסיכי לפראפריה". פראפריה. ארגוני התנועות הדתיות החדשות של האיגוד התיאולוגי: אוסף קבצים אנכיים.

אדמס, פרדריק, סבטלנה בוטירין ופידרוס. וכן "טקסים עונתיים של פראפריה". נגיש מ http://www.phaedrus.dds.nl/fera2.htm ב 18 פברואר 2021.

אדלר, מרגוט. 2006. ציור למטה הירח: מכשפות, דרואידים, מתפללי אלילה ופגאנים אחרים באמריקה. תוקן ועודכן עם מדריך משאבים חדש. ניו יורק: ספרי פינגווין.

קרסון, ג'ו. 2012. עמוד הפייסבוק של פראפריה. גישה אל https://www.facebook.com/Feraferia/?ref=page_internal על 18 דצמבר 2021.

קרסון, ג'ו. 2009א. לרקוד עם גאיה: סרט תיעודי של ג'ו קרסון. סרטי קולנוע טבעיים.

קרסון, ג'ו. 2009ב. "פרד אדמס ופרפריה." נגיש מ http://feraferia.org/joomla/index.php?option=com_content&view=article&id=87:fred-adams-his-life-and-work&catid=65:founders&Itemid=104 על 18 דצמבר 2021.

קרסון, ג'ו. נד שורשי פראפריה. גישה אל http://feraferia.org/joomla/index.php?option=com_content&view=article&id=63:roots-of-feraferia&catid=67:early-feraferia&Itemid=69 ב 16 יולי 2021.

קרסון, ג'ו. "סבטלנה בוטירין, ליידי סבטלנה מפראפריה." נגיש מ http://feraferia.org/joomla/index.php?option=com_content&view=article&id=88:svetlana-butyrin-lady-svetlana-of-feraferia&catid=65:founders&Itemid=104 על 18 דצמבר 2021.

קליפטון, Chas S. 2006. ילדיה הנסתרים: עליית הוויקה והאליליות באמריקה. בולדר: AltaMira Press.

Ellwood, Robert S. 1971. "הערות על קבוצה דתית ניאופגאנית באמריקה." היסטוריה של דתות 11: 125-39.

פאראר, ג'נט וסטיוארט פראר. 1987. אלת המכשפות: העיקרון הנשי. בליין, וושינגטון: פיניקס. אוסף קבצים.

אתר Feraferia. 2022. נגיש מ http://feraferia.org/joomla//   ב- 5 בינואר 2022.

מזל, דיון. 1938. כוהנת הים. לונדון: Society of the Inner Light.

גרדנר, ג'רלד ב' 1954. היום כישוף. לונדון: Rider & Company.

לואיס, ג 'יימס ר 1999. כישוף היום: אנציקלופדיה של מסורות וויקאניות ונאופגניות. סנטה ברברה: ABC-CLIO.

רוניון, פוק. 2011. "פרדריק אדמס: וויליאם בלייק האמריקאי." עמ. 59-60 אינץ' הקרן השביעית, ספר שלישי, "הקרן הירוקה", מאת The Church of the Hermetic Sciences ו-Ordo Templi Astartes, בעריכת קרול "Poke" Runyon. סילברדו, קליפורניה: הכנסייה של המדעים הרמטיים, Inc.

Strmiska, Michael F. 2005. "פגאניזם מודרני בתרבויות העולם: נקודות מבט השוואתיות." עמ. 1-53 אינץ' פגאניזם מודרני בתרבויות עולמיות: פרספקטיבות השוואה, בעריכת מייקל פ. סטרמיסקה. סנטה ברברה, קליפורניה: ABC-CLIO.

תאריך פרסום:
5 ינואר 2022

שתפו אותי