ג'וזף וובר

פיירפילד, איווה (מובלעת מדיטציה טרנסצנדנטלית)

FAIRFIELD, IOWA ENLLA TIME LINE

1970: סטודנט לתואר שני ב- UCLA, רוברט קית 'וואלאס, חסיד מאהרישי מאהש יוגי בקליפורניה, פרסם גרסה של עבודת הדוקטורט שלו, המציגה השפעות מועילות של מדיטציה, ב מדע מגזין.

1971-1972: מהרישי פיתח את מדע האינטליגנציה היצירתית, ותכנן בתחילה ללמד אותו כקורס משלים באוניברסיטאות ברחבי העולם. עוקבים השיקו את הקורס בין ייל וסטנפורד, בין בתי ספר אחרים.

1973-1974: לאחר החלפת הילוכים לפיתוח אוניברסיטה משלה, התנועה פתחה את האוניברסיטה הבינלאומית מהרישי (MIU) בחלל שכור בגולטה, קליפורניה. התנועה צפופה לשטח, רכשה את הקמפוס של מכללת פרסונס רגל בפיירפילד, איווה תמורת 2,500,000 דולר. סטודנטים וסגל הגיעו בקיץ 1974. RK וואלאס עמד בראש בית הספר.

1975: מנחה הטלוויזיה הפופולרי מרב גריפין, מתרגל ב- TM, שידר שתי תוכניות המראיינות את הגורו, והחניכות גדלו בכמעט 300,000 אלף, חלק ממה שהקוראים מכנים "גל המירב". זה ייצג את שיא התנועה ואת תחילת ההתעלות של פיירפילד.

1975: מתרגלים הקימו את בית הספר למהרישי לעידן ההשכלה בפיירפילד, בית ספר יסודי בעיקר לילדים של אנשי סגל וצוות ב- MIU.

1976-1979: הורים לתלמידי בתי ספר ציבוריים בניו ג'רזי ואנשי דת תבעו לסגור תוכניות TM שהושקו בבתי הספר, בטענה שהם דתיים. חניכות חדשות צנחו. שופט פדרלי, שפסק למען ההורים, עצר את תוכניות ה- TM של בית הספר הציבורי בניו ג'רזי בשנת 1977 והחלטתו התקבלה בערעור בשנת 1979, והניעה את התנועה פנימה לכיוון פיירפילד.

1977: מהרישי הציג את תוכנית TM-Sidhi, הכוללת שעות מדיטציה מדי יום והבטחות ריחוף, מה שנקרא "טיסה יוגית". טענות הטיסה וחוסר הראות, שגרמו ללעג, התבססו על טקסט קלאסי של הפילוסופיה ההינדית.

1979: לאחר שננזף בהחלטת בית המשפט הפדרלי נגד הוראת TM בבתי ספר ציבוריים, הוציא הגורו קריאה למדיטטורים להגיע לפיירפילד ויותר מ -1,000 נענה לכך. התנועה החלה לעבוד על שתי כיפות מדיטציה ענקיות בקמפוס ה- MIU, אחת לגברים ואחת לנשים, המיועדות למדיטציה יומית של אלפים.

1981: מתרגלים הוסיפו בית ספר תיכון לבית הספר למהרישי בעידן ההשכלה בפיירפילד, ונתנו לתלמידים הזדמנות להמשיך בחינוך "מבוסס תודעה" מגיל הרך ועד לרמת הדוקטורט.

1986: מתרגל TM נבחר למועצת העיר בפיירפילד, הפעם הראשונה שהמדיטטור זכה לתפקיד כזה בעיר. אחרים הלכו בעקבותיהם.

1992: מתרגלי TM בארה"ב הקימו את מפלגת חוקי הטבע, והריצו מועמדים למשרדים ממלכתיים ולאומיים מפיירפילד, כולל שלוש ריצות בנשיאות ארה"ב על ידי איש התנועה המוביל ג'ון האגלין עד שנת 2000. קמפיינים לנשיאות העלו כותרות ברחבי ארה"ב.

1995: האוניברסיטה הבינלאומית של מהרישי בפיירפילד שינתה את שמה לאוניברסיטת ניהול מהרישי.

1997: מצביעי פיירפילד הגיעו בכמויות גדולות להביס את מתרגלי TM המתמודדים על מושב מועצת בית הספר וראשות העירייה. המועמד לראשות העירייה הדמוקרט אד מאלוי, שכיהן במועצת העיר החל משנת 1992, הובס.

2001: ריצה נוספת, מאלוי נבחר לראש עיריית פיירפילד, איווה, לאחר שכיהן במועצת העיר עד 1998. הוא ניצח מכהן שכיהן במשך עשרים ושמונה שנים.

2001: מתרגלי TM שכר עיר חדשה, מהרישי וודית סיטי, כמה קילומטרים מחוץ לפיירפילד. בעיר הקטנה היו כמה בתי מלון, כולל מלון ספא יוקרתי הדומה לבקתה צרפתית, מפקדת מטה ארץ השלום העולמית, כמה פיתוחים למגורים ומועצת עיר הנשלטת על ידי מפתחים פעילים בתנועה.

2002: קוני בויר, מתרגלת TM, תושבת פיירפילד הרפובליקנית וכל החיים, הובסה בקושי בהצעה על מושב בית במדינת איווה.

2003: בויר מונה למועצת העיר פיירפילד ובסתיו זכה בבחירות לשמירה על המקום, וכיהן עד שסירב להתמודד שוב בשנת 2007.

2004: לוי אנדלין באטלר, סטודנט ב- MUM, נדקר למוות על ידי סטודנט מופרע בקמפוס. האירוע עורר ביקורת על נוהלי בטיחות וטענות נטולות פשע על הקמפוס, כמו גם התייחסות למגבלות TM בענייני בריאות הנפש.

2005: יוצר הסרטים וחובב ה- TM דיוויד לינץ 'הקים בסיס שם דומה לתמיכה במאמצים ללמד TM בבתי ספר בעייתיים, בתוכניות ותיקים, בתי סוהר וסביבות לחוצות אחרות בפריסה ארצית. עם הזמן, אירועי גיוס הכספים של הקרן כללו הופעות של הביטל לשעבר פול מקרטני, הקומיקאי ג'רי סיינפלד וחובבי TM אחרים.

2006: המדיטורית בקי שמיץ, דמוקרט מפיירפילד, נבחרה לסנאט של מדינת איווה, שם שירתה עד 2011.

2008: מהרישי מת בוולודרופ, הולנד

2011: בויר זכה בבחירות למועצת העיר פיירפילד.

2012: שמיץ נבחר למועצת המפקחים של ג'פרסון קאונטי, איווה, שמקום מושבה במחוז הוא פיירפילד.

2019: בויר נבחר לראש עיריית פיירפילד לאחר שמאלוי סירב לרוץ שוב, ושוויון בסיום נקבע על ידי ציור עיוור. יריב הנגר של בויר היה גם מתרגל TM.

2019: אוניברסיטת מהרישי לניהול שינתה את שמה בחזרה לאוניברסיטה הבינלאומית מהרישי, המשקפת את האיפור הבינלאומי שלה בעיקר של סטודנטים.

היסטוריה / היסטוריה

תנועת מדיטציה טרנסצנדנטלית, שנוצר על ידי מהרישי מהש יוגי בשנות החמישים בהודו והורחב בקליפורניה בשנות השישים, פתח אוניברסיטה ליד סנטה ברברה בשנת 1950 כדי לספק "חינוך מבוסס תודעה". ואז, דחוסה בחלל, בשנת 1960 רכשה התנועה קמפוס קולג 'בדרום מזרח איווה, בפיירפילד, לאחר שעומד התווך המקומי, Parsons College, פשט את הרגל. תנועת TM העבירה את האוניברסיטה לאיווה והשיקה תוכנית שהעניקה תואר ראשון באמצעות דוקטורט. תארים עם קורסים המושרים בתורת הגורו. היא גם פתחה בית ספר יסודי ותיכון בפיירפילד עם כל הקורסים המושרים באופן דומה בתורתו של מהרישי, ועם הזמן קיבלה בברכה מאות מתווכים.

הגעת המודטים הפכה את פיירפילד, והפכה אותה מעיירת חווה מנומנמת שאירועיה הגדולים ביותר היו יריד מחוז והופעות של להקת המשמר הלאומי של הצבא ה -34 באיווה למקום בו ביקרו ספיריטואליסטים בפסים שונים באופן קבוע. [תמונה מימין] עם הזמן הביאו המודטים גם מפורסמים מהוליווד הרחוקה לעיר. הם הציגו מסעדות צמחוניות וחנויות מכל הסוגים, כולל מכירת אבני חן מיסטיות. יזמים בקרב המתרגלים פיתחו עסקים מהותיים, שהעסיקו לא מדיטטורים וגם מדיטטורים; חלק מהעסקים פרחו ואילו אחרים דעכו. ברחבי האוניברסיטה ובאזורי מגורים מפוזרים, אפילו האדריכלות שונתה במהלך השנים על ידי דוקטרינות שהושפעו מ- TM.

פיירפילד, שהוקמה באמצע שנות ה -1830 של המאה ה -1854, צמחה לאורך המאה כמקום מושב המחוז של מחוז ג'פרסון. בעיקר מרכז קמעונאי לחקלאי האזור וביתו של יריד המדינה הראשון באיווה, בשנת 1875, העיר זכתה לדחיפה בשנת 1855 כאשר מכללת פרסונס פתחה את שעריה. בניו של סוחר עשיר בניו יורק שנפטר בשנת 2,200, לואיס ב 'פרסונס, סיפקו את הכספים ליצירת בית ספר נוצרי באיווה על שם אביהם (ג'פרסון קאונטי און ליין). אוכלוסיית פיירפילד תפחה מכ -1870 בשנת 3,100 לכמעט 1880 בשנת 2016, כאשר המכללה הובילה לצמיחה בכלכלה המקומית, דפוס שנמשך לאורך עשרות שנים (Population.us 1893). ככל שגדל פיירפילד, עלו בניינים בולטים ברחבי העיר. ביניהם: בית המשפט של מחוז ג'פרסון וספריית קרנגי, בניינים מקושטים מלבנים אדומות שהושלמו בשנת 1909. בקמפוס, אחד המבנים הבולטים ביותר, קפלת הזיכרון ברהידט, עלה בשנת 2021 (כנס פיירפילד ולשכת המבקרים XNUMX).

אבל המכללה נפלה בתקופות לא טובות בשנות השישים, והופעלה בזלזול כבית ספר "הזדמנות שנייה" לתלמידים שנפלטו במקומות אחרים וכמקלט למשתמטי טיוטות. בינתיים, כאשר בית הספר הלך ופחת, תנועת ה- TM הלכה וגדלה. היא הרחיבה את השפעתה ברחבי הארץ בשנות השבעים, וקנתה את קמפוס פרסונס מתוך פשיטת רגל תמורת 1960 דולר בשנת 1970. במהלך הקיץ של אותה שנה נהרו צעירים מדיטטורים וסגל לעיר, והפתיעו תושבים שחששו שיפולשו אליהם פראי -תרבותנים נגד שיער. “בעידן של 'היפים' עם ג'ינס קרוע ומדושק, שיער מרופט ורגליים יחפות, החדשים היו מסודרים בשמלות וחליפות; השיער שלהם היה מעוטר וכפות הרגליים שלהם היו מסודרות ", כתבה ההיסטוריונית של פיירפילד סוזן פולטון וולטי. מנהיגי TM היו נחושים לעשות רושם טוב על הבית הלאומי החדש שלהם (Welty 2,500,000).

תנועת TM העניקה אז לפיירפילד דחיפה נוספת בסוף שנות השבעים, שנבעה ממקור לא סביר, החלטת בית משפט לא ידידותית בניו ג'רזי. התנועה לימדה טכניקות מדיטציה בבתי ספר ציבוריים, כשהיא מכחישה כיוון ששיטות הפעולה שלה היו דתיות. חלק מההורים לא הסכימו, וראו בפרקטיקות ההינדיות קידום לא חוקתי של דת בבתי הספר, והם תבעו. למרות שהתנועה התעקשה שזו לא דת והשיטות שלה לא דתיות, שופט פדרלי ב -1970 צידד עם ההורים, מנע מהתנועה ללמד TM בבתי ספר ציבוריים; החלטתו התקבלה בערעור בשנת 1977. בעקבות ההחלטה, המהרישי פנה לקריאה של מדיטטורים לנהור לפיירפילד כדי לאמץ מערך שיטות חדש שהוא יזם, והניע גל של עולים חדשים לעיירה. האוכלוסייה הכוללת בעיר קפצה מכ- 1979 בשנת 8,700 ליותר מ -1970 בשנת 9,400 ולמעט פחות מ- 1980 בשנת 10,000 (לשכת המפקד האמריקאית 1990).

בתגובה לקריאתו של הגורו מ -1979, פיתחו מדיטורים שנהרו לפיירפילד שיטות חדשניות שמהרישי פיתח. חלקם עסקו ב"עוף יוגי ", למשל, קופצים על מזרנים תוך שהם מדקלמים לעצמם מנטרות שקטות. התרגול התבסס על כתבי הקודש ההינדים המתייחסים לריחוף המושרה על ידי מדיטציה. התנועה גם בנתה זוג כיפות ענק [תמונה מימין] בקמפוס MIU (המסוגל לטפל עד 1,000 איש כל אחד) בתקווה למשוך מספיק מדיטורים מדי יום כדי ליצור "אפקט המהרישי", אמונה כי תרגול TM מספרים מספקים יכולים להביא לשלום. מתרגלים חיפשו מספיק מתווכים כדי להפיץ את אפקט המהרישי ברחבי הארץ ממיקומו כמעט מרכזי בארה"ב. גברים התכנסו בכיפה אחת ב- MIU, ואילו נשים התאספו באחרת. בזמן שבנו והפעיל את כיפות המדיטציה המפוזרות שלו, פקידי הקמפוס נתנו לקפלה של ברהיד להידרדר, והם הרסו בסופו של דבר את המבנה ההיסטורי בשנת 2001, והרסו באופן סמלי את הקשרים הנוצריים המקוריים של בית הספר והרגיזו כמה מקומיים בפיירפילד שנישאו בבניין. או שהיה לו קשרים עמוקים אחרים.

בעוד שהם נסגרו מבתי ספר ציבוריים בפריסה ארצית בסוף שנות השבעים והשמונים, ביקשו תומכי TM להרחיב את השפעת התנועה על ידי מעבר לפוליטיקה; מספר שחקני פיירפילד חיפשו משרות ציבוריות מקומית ומחוצה לה. בשנת 1970, הרופא הראשון נבחר למושב מועצת העיר בפיירפילד, ורבים הלכו בעקבותיו לאורך השנים, והבטיחו כי האינטרסים של האוניברסיטה והתנועה מטופלים בשלטון המקומי. המתרגלים הקימו מפלגה פוליטית משלהם, מפלגת חוקי הטבע, בשנת 1980 ופקיד בכיר בתנועה, ג'ון האגלין, ביצע ריצות מקסיקו שלוש פעמים לנשיא ארצות הברית, הפעם האחרונה בשנת 1986. המדיטטורים הצליחו יותר ברמה המקומית, עם שני מדיטטורים ששימשו כראשי ערים בפיירפילד משנת 1992 עד 2000 לפחות, ומתרגל אחד שירת בסנאט מדינת איווה עד 2001, ומאוחר יותר זכה במושב במועצת המפקחים במחוז ג'פרסון, שבסיסה בפיירפילד.

עלייתם בפוליטיקה המקומית שיקפה את הקבלה, או לפחות את הסובלנות, שרוב תושבי פיירפילד פיתחו עבור המודטים. בשנים הראשונות לעגו כמה מקומיים את החדשים כ"רו ", קיצור של חסידי הגורו. אך על פי רוב מדיטטורים שהפכו את פיירפילד לביתם במשך למעלה מארבעה עשורים. חלקם הצטרפו לכנסיות מקומיות (אם כי כמה כנסיות שמרניות עדיין חסמו אותן), והן הפכו לפעילות בקבוצות תרבות ואמנות קהילתיות. הם עבדו יד ביד עם נבחרי ציבור שאינם מדיטטורים. אף על פי שרוב שכניהם לא אימצו את מנהגיהם, וההתרועעויות עדיין נטו להיות בתוך הקבוצה, אך רוב המודטים הלכו והרגישו בנוח בקהילה. מתרגלי ה- TM נמנעו מלהתפלל בקרב המקומיים, וההשפעות החיוביות שהיו להם על הכלכלה סייעו לבניית סובלנות.

בשנים שקדמו למותו של הגורו ואחריו, בשנת 2008, הובילו מאמצי התנצלות של TM ברחבי העולם על ידי יוצר הסרטים דיוויד לינץ ', חובב מהרישי שיצר את קרן דיוויד לינץ' לחינוך מבוסס תודעה ושלום עולמי כדי לספק תכנות TM בתי ספר (מנסים שוב ברחבי הארץ, למרות החלטת בית המשפט הפדרלי), בבתי כלא ובאזורים אחרים של מתח רב ברחבי הארץ. הקרן התבססה באופן חוקי בפיירפילד, כמו גם בעלת משרדים בלוס אנג'לס וניו יורק. בהתאם לטכניקות להפקת הפרסום של ימיה הראשונים של התנועה בקליפורניה, גייסה הקרן ידוענים כדי לסייע באירועי גיוס תרומות. ביניהם היו הביטלס לשעבר פול מקרטני ורינגו סטאר, הלם הרדיו הווארד שטרן והקומיקאי ג'רי סיינפלד.

ידוענים אחרים שתמכו במאמצי TM לאורך השנים כללו את קלינט איסטווד, מרי טיילר מור, גווינת פאלטרו, לורה דרן, יו ג'קמן ואלן דג'נרס. איש קרנות הגידור ריי דליו הביא מאמני TM לחברת Bridgewater Associates שלו כדי ללמד את הטכניקה לעובדים, ומנהיגים עסקיים אחרים שתמכו ב- TM כללו את המעצבת דונה קארן. אנשי תקשורת תומכים כללו את עיתונאי CNN לשעבר, קנדי ​​קראולי, שהגיש גאלה של קרן לינץ 'בשנת 2010 ונאם בתחילת אוניברסיטת מהרישי בפיירפילד בשנת 2012, ואחרים שהביאו את חובבי ה- TM לתוכניות שלהם, כמו למשל עוגן CNN לשעבר סולדד אובראיין ו ג'ורג 'סטפנופולוס של ABC, כמו גם מרב גריפין בימי התנועה הראשונים.

חלק מהסלבריטאים קיבלו הזמנות לבקר בפיירפילד. בנו של פול מקרטני, ג'יימס, למשל, הביא את הלהקה שלו, Light, לעיירה בשנת 2009. אופרה ביקר, עשה מדיטציה ועשה תוכנית על קהילת המדיטציה בעיירה ובסביבתה בשנת 2012. הקומיקאי הגומי ג'ים קארי דיבר ב- TM תחילת האוניברסיטה שם בשנת 2014, אחד מכמה תומכי קרן לינץ 'הבולטים שעשו זאת.

ככל שעיירות כפריות רבות אחרות באיווה חלו ירידות באוכלוסייה, פיירפילד גדל. ההערכה היא כי הם עמדו על 10,600 בשנת 2021, על פי סקירת האוכלוסין העולמית. מאמצי היזמות של המתווכים עזרו באופן משמעותי, שכן הם הולידו עסקים משמעותיים בתחומי הטלקומוניקציה, המזון והמזון, האוצר והסביבה, והעסיקו גם מתרגלים TM וגם שאינם מתווכים. כמה מנהלים זיכו את TM בכך שנתנו להם את המוקד הדרוש להם לבניית עסקיהם, החל מחנויות קטנות צבעוניות וכלה בפעולות רחבות ידיים. כמה מנהלים זיכו את הצלחותיהם במוקד שמדיטציה עזרה להם להביא לפועל בנושאים עסקיים. (וובר 2014).

דוקטרינות / אמונות

מתרגלים דוגלים במדיטציה מבוססת מנטרה, המתנהלת לפחות פעמיים ביום במשך עשרים דקות בכל פעם. בהתבסס על מחקרים שנערכו על ידי מתרגלי TM, הם מצביעים על יתרונות בריאותיים ופסיכולוגיים רבים מהתרגול. התפיסה הרשמית של התנועה היא שמדיטציה כזו אינה דתית ויכולה להיעשות על ידי אנשים המשתייכים לכל דת. מוריו מעבירים אימונים למדיטציה ליחידים באופן אישי, ומעניקים לכל מתרגל מנטרה שלכאורה היא ייחודית, אך ניתן לשאוב אותה מרשימות שהועברו למורים. קיימת מחלוקת האם המנטרות מבוססות על שמות אלים או על חוקי טבע.

מעבר לכך, כמה מחסידי TM לומדים או מקיימים תורות שונות של הגורו המנוח. הוא שאב חלק מתורתו, המבוססת על הינדואיזם, מאלה של גורו האישי, סוואמי ברכמננדה סרסוואטי יגאדגורו ז"ל. מהרישי הציע גם חידושים במה שכינה מדע הבינה היצירתית שלו. התורות, המשתקפות בתכניות הלימודים הניתנות בבית הספר ובאוניברסיטה של ​​מהרישי טרום K-12 באוניברסיטה, כוללות התייחסויות לאלוהי, לשמים ולאלים הינדים.

צורה של אסטרולוגיה, הידועה בשם ג'יוטיש, וצורה של אדריכלות, המכונה Sthapatya Veda, הם חלק מהמערכת ופיירפילד זרוע בתים ומבנים אחרים שנבנו בהתאם לה. [תמונה מימין] החסידים קובעים, למשל, כי כניסות הפונות מזרחה על בניינים מעודדות הארה, שפע והגשמה בעוד כניסות הפונות לכיוון דרום מגדלות פחד, הרס ומריבה. חלק מהבתים והבניינים מעוטרים בקלשים ייחודיים, כתרים מסוג כיפה שאומרים כי הם מהדקים את הקשר בין התושבים לגן עדן. חלק מהבתים בנויים סביב ברהמסטאנים, אזורים מכוסים דמוי מקדש אמורים להזין את חיי המשפחה. סנסקריט היא אחת מהמקצועות שתלמידי בתי הספר בתנועה רשאים ללמוד, אם כי כל הלימודים (אפילו מדעי המחשב וספרות) משופעים בתורתו של הגורו. בנוסף, בהתבסס על סלידתו של הגורו המנוח לטלפונים סלולריים, חסידים נמנעים משימוש במחשבים אלחוטיים בבתי הספר לתנועה (אם כי האוניברסיטה הרגיעה את הסורגים שלה במכונות כאלה בתחומים רבים).

המהרישי הרחיב גם את טכניקת המדיטציה באמצעות תוכנית ה- TM-Sidhi שלו, שדרשה שעות של מדיטציה מדי יום וכללה הבטחות לריחוף. המאמינים קפצו על מחצלות ב"עוף יוגי "שכזה, נוהג המבוסס על טקסט קלאסי של הפילוסופיה ההינדית, היוגה סוטרות של פטנג'אלי. התרגול טומן בחובו הבטחות לחוסר נראות ויכולת לנוע בין קירות. חסידים מחזיקים גם ב"אפקט המהרישי ", אמונה שקבוצות של מדיטורים יכולות להוריד את רמות האלימות בעיר, בעיר או אפילו במדינה. מספרים דווחו לאורך זמן, נע בין עשירית מהאוכלוסייה הבוגרת באזור נתון למאה או לאלף. התנועה התיישבה על שורש הריבוע של אחוז אחד מאוכלוסייה נתונה והפיקה מחקרים המתיימרים להוכיח את ההשפעה. ואכן, עם מדענים בולטים שהוכשרו במוסדות כמו הרווארד בשורות העוסקים בה, תנועת TM הפיקה מחקרים המגבים את השפעותיה הנטענות, אם כי לעיתים קרובות הם מופיעים בכתבי עת תנועתיים ולא בכתבי-עת אקדמיים או רפואיים רגילים.

בפיירפילד, התנועה ניסתה להרכיב מספיק מדיטורים פעמיים ביום בכיפות המדיטציה שלה בכדי להעביר את אפקט המהרישי בפריסה ארצית. במשך זמן מה היא הביאה גם צעירים מהודו, המכונים פנדיטים, לעשות מדיטציה שעות רבות מדי יום במתחם בעיר מהרישי וודית, [תמונה מימין] מפתחי עיר קטנים הקשורים לתנועה שנבנתה מחוץ לפיירפילד. ( וובר 2014)

מפיירפילד השפיעה התנועה גם על הדיון העולמי סביב אורגניזמים מהונדסים גנטית במוצרי מזון ומוצרי חקלאות. מנהיגי TM, בעיקר כאלה הקשורים לאוניברסיטה המהרישי הבינלאומית, התנגדו לשינויים כאלה, כאשר אחד מהם הפנה תשומת לב לאומית בשנת 1994 להחזרת כספי המענקים הפדרליים הקשורים לביוטכנולוגיה ובמקום זאת תמכו ב"גישה וודית "לחקלאות. כאשר טיעון זה הפך למפתח מרכזי עבור מפלגת חוק הטבע בקמפיינים פוליטיים שונים, התומכים טענו את דבריהם באופן לאומי וגלובלי נגד גמ"ח. פיירפילד הפכה להיות ביתה של חברה שבדקה מוצרים שונים ברחבי העולם לאיתור GMO, FoodChain ID (Grohman 2021).

טקסים / פעולות

מפגשי מדיטציה בני עשרים דקות כל אחד, הנערכים פעמיים ביום בפגישות פרטיות או בפגישות קבוצתיות הם פרקטיקות ליבה של חסידי TM. כמה חסידים, שעברו את תוכנית TM-Sidhi, עושים מדיטציה הרבה יותר מדי יום. בפיירפילד מתכנסים מדיטורים בכיפות נהדרות בקמפוס האוניברסיטאי למפגשים קבוצתיים או עושים מדיטציה בבתיהם או באוניברסיטה של ​​התנועה או לפני בית הספר לכיתה י"ב. מי שלקח את התרגול מחוץ לפיירפילד בדרך כלל עושה מדיטציה פרטית.

כאשר מלמדים מדיטציה בתוכניות בבתי ספר ממלכתיים בחסות קרן לינץ 'או שלוחות, האימון כולל טקס שנוי במחלוקת המכונה פוג'ה. טקס זה כלל תלמידים שהופיעו בפני תמונת גורו המאוחר של מהרישי וקראו בסנסקריט, שלדברי המבקרים, כוללים הצהרות המכירות בכוחם של אלוהים הינדים. בתרגולים מוקדמים בשנות השבעים (שנחשבו דתיים על ידי שופט פדרלי), התכנות כלל הוראה מספר לימוד במדעי המודיעין היצירתי של הגורו.

מומחים ומתרגלים לשעבר טענו כי לא ניתן להפריד את הקשרים עם ההינדואיזם מ- TM. חוקרת ההינדואיזם סינתיה אן הומס, ב"מהרישי מאהש יוגי: מעבר לטכניקת TM ", טוענת:" מתי הדרך לנאורות, החוסכת טקסים לאלוהויות ומתבססת על מדיטציה הפורסת שמות של אלים, לא דת? " היא מוסיפה: "לא רק שזה הינדואיזם, אלא זהו מותג משולב ספציפי של הינדואיזם" (פורשטופל והומס 2005). החוקרים רודני סטארק וויליאם סימס ביינברידג 'כתבו כי "במשך זמן רב התורות והפרקטיקות הדתיות יותר שלה נחשפו רק לגרעין הפנימי של החברים בעוד למדיטטורים רגילים הוצעה טכניקה מעשית לכאורה שאינה דתית". (סטארק וביינברידג '1985). ביינברידג 'ודניאל ה. ג'קסון כינו את TM "תנועת פולחן דתית מאורגנת היטב" שב -1981 הייתה "ללא ספק אחת הדתות החדשות הגדולות באמריקה". (ווילסון 1981).

ארגון / מנהיגות

הארגונים הבינלאומיים של תנועת TM שוכנים בוולדרופ בהולנד, בעוד שרוב ארגוניה האמריקניים ממוקמים בפיירפילד. הארגון מנוהל ברחבי העולם על ידי ד"ר טוני נאדר, רופא ומדעי המוח שהתאמן באוניברסיטה האמריקאית בביירות ובמכון הטכנולוגי של מסצ'וסטס ועשה מחקר בהרווארד. נאדר יליד לבנון, ששמו המלא הוא תניוס אבו נאדר, נולד בשנת 1955 וקיבל מנהיגות במאמצים העולמיים של TM לאחר מות הגורו בשנת 2008. אישיות מובילה בפעילות התנועה האמריקנית בפיירפילד הוא ג'ון האגלין, נשיא מהרישי. האוניברסיטה הבינלאומית ופיזיקאי שהוכשר בהרווארד, אם כי חלק ניכר ממאמצי הגיוס של TM מגיעים כעת מיוצר הסרטים דייוויד לינץ 'באמצעות היסוד שלו. מבחינה פוליטית, האינטרסים של האוניברסיטה בפיירפילד מקודמים על ידי נבחרי ציבור מקומיים שהם מתרגלים, באופן בולט ביותר עמדות ראשות העיר בפיירפילד ובעיר הוודית המהרישי הסמוכה.

בעיות / אתגרים

מכיוון שכל כך הרבה מהכיוון וההשראה של תנועת TM הגיעו מהגורו שלה, מותו בשנת 2008 הותיר את הארגון עם ואקום בראשו. עבור העוקבים, מהרישי הכריזמטי היה מקור לחוכמה ולהנהגה ריכוזית, כמו גם משיכה גדולה עבור התקשורת כשהיה בשיאו. חסידים עדיין מסתמכים על קלטות של הרצאות הגורו וכתביו. מנהיגות שבורה במקצת כעת, עם דמויות כאלה כמו לינץ 'הרבה יותר נראות בתקשורת מאשר ראש הארגון העולמי טוני נאדר או דמות מובילה בארה"ב, ג'ון האגלין. אף אחד מהמנהיגים לא הוכיח השראה כמו הגורו המנוח ואף יורש רוחני לא נראה לעין.

בעוד מהרישי היה אחראי על הפופולריות הרחבה של מדיטציה מבוססת מנטרה מחוץ להודו בשנות ה -1960 והלאה, התרגול מאז נלמד על ידי אחרים המספקים מדיטציות מסוגים שונים. קבוצות מסוימות ניצלו את האינטרנט כדי לספק אפליקציות המציעות טכניקות מדיטציה שאינן נושאות את המטען הדתי שמבקרים רואים במדיטציה טרנסצנדנטלית. אך תנועת ה- TM דבקה במודל שלה של מדיטציות פוטנציאליות שנפגשות באופן אישי עם מורים. יש לה הרבה יותר מתחרים על טכניקות מדיטציה מאי פעם, כמו כן, מכיוון שכמה שיטות מדיטציה מוצעות במקומות החל מחדרי כושר ותוכניות יוגה ועד כנסיות ובתי כנסת.

התנועה הולידה גם עריקים שמבקרים אותה בבלוגים, כמו הבלוג ללא TM, ובספרים, כגון הטעיה טרנסצנדנטלית, ובחומרים הזמינים בקלות באינטרנט (סיגל 2018).

מכיוון שארגונים כמו קרן לינץ 'מבקשים שוב ללמד את טכניקת המדיטציה בבתי ספר ציבוריים, הם נתקלים בהתנגדות מצד קבוצות דתיות ואנשים הרואים בתוכניות דוגלת לצורה של הינדואיזם המפרת חוקים המונעים את התפשטות הדת בבתי ספר כאלה. התביעה בשנת 2021 התקדמה בבית המשפט הפדרלי בשיקגו). מבקרים, כולל מתרגלים לשעבר שהמשיכו להתגורר בפיירפילד, טוענים כי הכחשתה של התנועה לאופיה הדתי עולה כדי הטעיה. כמה שעזבו את העיירה כתבו בחריפות על התרבות שהתפתחה בתנועה בפיירפילד (שומסקי 2018). לא משנה כמה עדויות התנועה מייצרת המראות את ההשפעות החיוביות שיש למנהלי המדיטציה שלה על תלמידים בבתי ספר בעייתיים, הוויכוח הדתי הוא מכשול מרתיע בעיני התומכים.

למרות הטענות לפיהן שיטות התנועה יכולות לסייע לבריאות הנפש, מספר התאבדויות בקרב מתרגלים בפיירפילד ורצח סטודנט בקמפוס בשנת 2004 של מה שמכונה כיום האוניברסיטה הבינלאומית מהרישי בשנת 2007 מראים כי יתרונותיה מוגבלים יותר מכפי שחלק מהמתלהבים הציעו. הגורו אימץ גם תוספי בריאות שגררו ספקנות בקרב אנשי מקצוע בתחום הרפואה (Wanjek XNUMX).

בעוד שחלק מהמתווכים בנו בתים ייחודיים סביב פיירפילד, בעלי מאפיינים ארכיטקטוניים ייחודיים, הם או יורשיהם עלולים למצוא קשיים במכירתם לאורך זמן, כאשר הצרכים המשפחתיים משתנים. חלק מהבתים שווים הרבה יותר מהמחירים החציוניים עבור בתים בעיר הכנסה יחסית צנועה. באופן דומה, הסגנונות האדריכליים המסמנים כיום רבים מהבניינים החדשים בקמפוס האוניברסיטה עלולים להתגלות כלא מושכים עבור דיירים פוטנציאליים אחרים, אם האוניברסיטה תדעך בסופו של דבר אם התנועה תדעך עם הזמן.

גם תורתו ואמינותו של הגורו עלולות לדעוך עם הזמן. על פי המסורת ההינדית לגברים קדושים, מהרישי הודיע ​​בפומבי שהוא רווק, אך כמה נשים שהתמודדו איתו טענו אחרת, והביכו את התנועה. אחת, העוקבת לשעבר יהודית בורק, הוציאה בעצמה ספר על קשריה המיניים עם הגורו, גלימות משי, רגלי החימר. (בורק 2010). נשים אחרות שדיווחו על יחסי מין עימו נכתבו על ידי עיתונאים ביקורתיים או עריקים מהתנועה, שהציעו שהגורו צבוע ומתעתע, ומבהיל את ערעור הגורו.

לבסוף מתרגלי התנועה מזדקנים. היא פנתה במקור לעשרים ומשהו אנשים רבים בשנות השישים והשבעים, והנהגתה ותומכיה בימים הראשונים כללו דמויות רבות כאלה, חלקן עברו לפיירפילד בתגובה לקריאתו של הגורו בשנת 1960. פיתחה קובייה של אנשים צעירים יותר לקחת את ההגה בשנות האלפיים, כיוון שזקנים נאחזים בתפקידיהם הארגוניים המשתלמים לעיתים קרובות, כמו גם כדי למלא את שורות החסידים, הוא אתגר קיומי, ארגונים דתיים אחרים עמדו בפני תוצאות מעורבות. מבחינת פיירפילד, האתגר עשוי להיות חריף ביותר, מכיוון שרבים מילדי החסידים לא עלו עד כה לתפקידי מנהיגות (Weber 1970).

תמונות **
***
זכויות היוצרים על התמונות המוצגות בפרופיל זה מוחזקות בידי ג'וזף וובר ומשמשות אותן באישור.
תמונה מס '1: כיכר העיר פיירפילד.
תמונה מס '2: אחת מכיפות הזהב בפיירפילד.
תמונה מס '3: בית בפיירפילד שבבעלותו של מתווך.
תמונה מס '4: המטה העולמי של מטה השלום העולמי בעיר הוודית.

ביבליוגרפיה

בורק, ג'ודית. 2010. גלימות משי, רגלי החימר. פרסום עצמי.

לשכת הכנסים והמבקרים של פיירפילד. 2021. פיירפילד: להתאים את האווירה שלנו. גישה אל https://www.visitfairfieldiowa.com/about/history ב 25 יולי 2021.

פורסטופל, תומאס א 'וסינתיה אן האמס. 2005. גורואים באמריקה. אלבני: הוצאת אוניברסיטת ניו-יורק.

גרוהמן, גרגורי. 2021. "טרנסג'נים מתעלים: מדיטציה טרנסצנדנטלית, משפט טבעי והקמפיין לאסור אוכל מהונדס גנטית," תולדות איווה 80: גיליון 1.

מחוז ג'פרסון אונליין. נד עלייתם ונפילתם של מכללת פרסונס. גישה אל http://iagenweb.org/jefferson/ParsonsCollege/Parsons.html ב- 7 / 25 / 2021.

אוכלוסייה. 2016. גישה מ https://population.us/ia/fairfield/ ב 25 יולי 2021.

שומסקי, סוזן. 2018. "הניסיון שלי לחיות בכת במשך 20 שנה - כך יצאתי חופשי." Huffington פוסט, אוקטובר 17. גישה אלhttps://www.huffingtonpost.co.uk/entry/cult-maharishi-mahesh-yogi_uk_5bc5e04de4b0d38b5871a8c3 ב 25 יולי 2021.

סיגל, אריה. 2018. הטעיה טרנסצנדנטלית. לוס אנג'לס: הוצאת ג'אנרג.

שטארק, רודני וויליאם סימס ביינברידג'. 1985. עתידה של הדת: החילון, התחדשות והתגובות. ברקלי: אוניברסיטת קליפורניה.

לשכת האוכלוסין בארה"ב. 2019. גישה מ https://data.census.gov/cedsci/table?q=Fairfield%20Iowa%20population%201974&tid=ACSDT5Y2019.B01003 ב 25 יולי 2021.

וואנג'ק, כריסטופר. 2007. "איורוודה: הטוב, הרע והיקר." מדעי החיים. גישה אל https://www.livescience.com/1367-ayurveda-good-bad-expensive.html ב 25 יולי 2021.

וובר, ג'וזף. 2014. מדיטציה טרנסצנדנטלית באמריקה: כיצד תנועת העידן החדש עשתה עיירה קטנה באיווה. איווה סיטי: הוצאת אוניברסיטת איווה.

וולטי, סוזן פולטון. 1968. שדה הוגן. פרס הרלו.

וילסון, בריאן עורך. 1981. ההשפעה החברתית של תנועות דתיות חדשות. ניו יורק: הוצאת שושנת השרון.

תאריך פרסום:
29 יולי 2021

שתפו אותי