מארי-איב מלנסון סוזן פאלמר

כנסיית אסן הנוצרית

זמן כנסיית כריסטיאן אססן

1964 (15 ביולי): אוליבייה מניטרה (né אוליבייה מרטין) נולד בווירה, נורמנדי, צרפת.

1984: מניטארה קיבל את החוויה המיסטית הראשונה שלו כאשר המיסטיקן הבולגרי פיטר דאונוב, שנפטר בשנת 1944, הופיע בפניו.

1989: מניטארה פתח את הוצאת הספרים הראשונה שלו, "אדישן טלסמה", בסן אפריק (Aveyron) בצרפת, שם פרסם את כתביו הראשונים.

1990: מניטארה קיבלה התגלות ממלאך, שומר "מסורת האור" (מסורת דה לה לומייר). המלאך אמר לו שעליו להעביר את הידע הרוחני שלו לאחרים.

1991 (19 באוגוסט): מניטרה פתח את "בית הספר לחניכה" הראשון שלו בשם בית הספר לחיים ולרוח (אקול דה וי ואד'פריט), שמאוחר יותר שונה לבית הספר לאסיים עכשווית (אקול אסיניין Contemporaine).

1991: מניטרה החלה לקיים סמינרים במקומות שונים בצרפת. באותה תקופה, הקבוצה שלו הייתה ידועה בשם "האגודה לתרבות סולארית" (האגודה תרבות סולייר).

1992: מניטארה וחסידיו קנו ארבעים ושניים דונם בפולאן בקומונה מונטלאור שבאיירון שבצרפת. שם הם הקימו את כפר אסין הראשון, "טרנובה". מניטארה העבירה הרצאות שבועיות בנושא רוחניות.

1997-1999: הרשויות הצרפתיות חקרו את טרנובה. הם חשדו כי למניטרה יש קשרים עם האחים הלבנים האוניברסאליים ומסדר בית המקדש הסולארי, שניהם הוכשרו כ"כתות "בשנת 1996 של ממשלת צרפת. דו"ח גיאארד.

1997: כדי להימנע מכל קשר עם המקדש הסולארי הידוע לשמצה, הקהילה של מניטרה הפילה את שמה של האגודה לתרבות סולארית.

1999: למניטרה ולאשתו נולד ילדם הראשון.

2000 (21 בנובמבר): קבוצת ההתערבות הצרפתית הלאומית של ג'נדרמריה (GIGN) פשטה על טרנובה ועצרה את מניטארה, אשתו, ושמונה חברים נוספים המתגוררים בכפר טרנובה. ה- GIGN החזיק אותם לחקירה בנוגע לפעילותם.

2000 (דצמבר): למניטרה ולאשתו נולד ילדם השני.

2002 (אוגוסט): מניטרה קיבל ביקור מצד המלאך מיכאל וכרת ברית אישית עם המלאך להעביר את המסר שלו לאחרים.

2002 (ספטמבר): מניטרה שיתף את מסרו של המלאך מיכאל עם חסידיו, ש"חתם ברית "בין חברי הקהילה למלאך המלאך.

2003 (נובמבר): מניטארה, אשתו ושישה מחברי כנסיית אסין הופיעו בפני בית הדין הפלילי במילאו, צרפת. מניטארה ואשתו הואשמו בשימוש לרעה בנכסי החברה. הם קיבלו עונש על תנאי של שמונה ועשרה חודשי מאסר, בהתאמה, בתנאי שלא דיברו בפומבי או עם חסידיהם בעל פה או בכתב.

2003 (ספטמבר): המלאך מיכאל ירד לראשונה באש שהוצבה על ידי חסידי מניטרה. המלאך המלאי העביר להם את שנים עשר המזמורים הראשונים של "התנ"ך האיסיים". זה היווה את הטקס הראשון "סבב המלאכים" (Ronde des Archanges).

2003 (דצמבר): למניטרה ולאשתו נולד ילדם השלישי.

2004 (אוגוסט): מניטארה כרתה "ברית אישית" עם שלושה מלאכים ארציים: רפאל, גבריאל ואוריאל.

2004 (ספטמבר): מניטרה איחדה את כל חברי בית הספר לאספן עכשווי עם ארבעת המלאכים.

2006 (ספטמבר): האומה האיסיתית (האומה האסיינית) הוקמה רשמית לאחר שהמלאך המלאכי מיכאל הכיר בחברי הקהילה כ"עם האור "(Peuple de la Lumière) ונושא המסר שלו.

2006 (21 במרץ): ה- Fondation Essenia נרשם כארגון דתי בקנדה, וה- Editions Essenia נרשמה כהוצאה לאור.

2007 (31 באוקטובר): Fondation Essenia רכשה את Domaine Drolet בגודל 103 דונם בקוקשייר-איטון, קוויבק, קנדה כדי להקים את "כפר מייפל" החדש (Le Village de L'érable).

2008: מניטארה היגר לקנדה עם אשתו ושלושת ילדיו. הם עברו לכפר מייפל, יחד עם מספר חסידים מצרפת וקנדה. יחד הם התחילו לפתח את תשתיות הכפר.

2008: ממשלת קנדה ניסתה לגרש את מניטרה ומשפחתו חזרה לצרפת בטענה שהוא ביצע פשע שעלול להתאים כעבירה חמורה בקנדה לפני עלייתו. הניסיון נכשל.

2009: ממשלת קנדה ניסתה בפעם השנייה לגרש את מניטארה ואשתו חזרה לצרפת בטענה כי הואשמו לאחרונה בפשע במדינת מוצאם. גם ניסיון זה נכשל.

2011 (17 בספטמבר): האיסיים קנו את כנסיית ברכטון ליד הכפר קוקשייר במטרה לארח טקסים מחוץ לכפר מייפל שלהם, וגם להקים את בית הקברות הראשון באיסין.

2011 (נובמבר): שם הפונדציה אסניה שונה לכנסיית אסין הנוצרית (Église Essénienne Chrétienne).

2011-2012: העיתונאים הצרפתים מרינה לאדוס ורומאו לנגלויז חדרו לקהילת האיסיים בצרפת, קנדה וספרד כדי לאסוף קטעים שהופיעו בסרט דוקומנטרי בשם "גורו של אפוקליפסה" (Les Gourous de L'apocalypse). הסרט התיעודי שודר בערוץ הצרפתי Canal + בדצמבר 2012.

2013 (יוני): הכנסייה שנקנתה על ידי קהילת Essene בקוקשייר נפתחה לאחר שיפוצים.

2013: חברי כנסיית אסין הגישו תביעת דיבה נגד תעלה + ושתי העיתונאים, מרינה לאדוס ורומאו לנגלויס, האחראים להכנת הסרט התיעודי, Les Gourous de L'apocalypse,

2014: ראש עיריית קוקשייר-איטון שלח הודעה לכנסיית אסין כי הכנסייה חייבת 33,000 $ ארנונה שלא שולמה לעיר בגין אדמתם.

2015: לאחר משא ומתן ידידותי, עיריית קוקשייר-איטון הכירה בכך שכנסיית אסין אינה מחויבת בתשלום ארנונה מכיוון שהיא כשירה כארגון דתי, פטורה מארנונה בקנדה.

2015 (6 בינואר): עיריית קוקשייר-איטון פרסמה הודעה על הפרה לכנסיית אסין בגין בניית מבנים שלא כיבדו את חוק הבנייה המקומי או את תקנות הסביבה. האיסיים תיקנו חלק מההפרעות הללו.

2016 (8 בספטמבר): ועדת קוויבק להגנת קרקעות חקלאיות (CPTAQ) הורתה לכנסיית אסין להרוס או להזיז שלושים ושלושה מבניה שנבנו בשטח המיועד למטרות חקלאיות. כנסיית אסין התמודדה עם ההחלטה בבית המשפט.

2016: קרן Essene קנתה אדמות בפנמה כדי להקים כפר Essene חדש בשם "גן האור" (Le Jardin de La Lumière). הכפר הזה היה אמור לשמש לשירותי סוף הלוויה והלוויה.

2017: מניטארה הכריז שהוא לא יקבל עוד הודעות מהמלאכים הארכיים שייכללו בבשורה; ש"התנ"ך האסיני "הושלם כעת.

2018 (16 בינואר): בית המשפט המנהלי בקוויבק אישר את החלטת CPTAQ וביקש מכנסיית אסין להרוס או להזיז שלושים ושלושה בניינים. כנסיית אסין הגישה בקשה לתיקון תקנון הייעוד לבית המשפט העליון בקוויבק.

2018 (דצמבר): קהילת האיסיים של קוקשייר הודיעה כי תעמוד למכירה על הכנסייה שקנו ליד הכפר שלהם, מכיוון שהיא נדרשת ליותר מדי שיפוצים יקרים כדי להישאר פתוחה.

2019 (12 במרץ): האיסיים איבדו את תביעת ההשמצה שלהם נגד שני עיתונאי תעלה + מול בתי המשפט הצרפתיים. מניטרה חויבה בתשלום פיצויים לנאשם.

היסטוריה / היסטוריה

תנועת Essene הוקמה בצרפת בסוף שנות התשעים על ידי הנביא הכריזמטי של כנסיית Essene, אוליבייה מניטרה (נולדה אוליבייה מרטין). [תמונה מימין] חסידיו של מניטרה הזדהו עם עצמם כחברים באגודה רוחנית בשם איגוד תרבות השמש (Association Culture Solaire). אסוציאציה זו התפתחה לדת Essene בשנת 1990.

מניטרה נולד בשנת 1964 בוויר, נורמנדי, צרפת. בשלב מוקדם הוא פיתח עניין בתורתם של פיטר דעונוב ומיכאל אבינוב, שתי דמויות חשובות באחים האוניברסיטאים הלבנים, תנועה רוחנית של העידן החדש שהגיחה בבולגריה בראשית המאה העשרים. מניטארה טוען שעברו חוויות מיסטיות ראשונות שלו כגיל צעיר. הוא מספר כי במהלך טיול ב"ארץ קתאר "בשנות העשרים המוקדמות לחייו, ביקר אותו מלאך שהיה שומר המסורת העתיקה של האור (Tradition de la Lumière). המלאך הורה לו להעביר את הידע הרוחני שלו לאחרים (Manitara 1900: 2013-5). בעקבות פיקודו של המלאך הקים מניטרה בשנה הבאה בית ספר לחניכה בשם בית הספר לחיים ולרוח (École de Vie et d'Esprit) והחל לנסוע באזורים שונים בצרפת כדי להעביר ימי עיון בנושא רוחניות.

עם כמה מחסידיו הראשונים, קנה מניטארה חבילה יבשתית של ארבעים ושתיים דונמים בקומונה מונטלאור בדרום צרפת. קהילה של כעשרה אנשים הקימה כפר קטן שכינו אותו טררנובה. הכפר שימש נקודת מפגש לעוקבים מרחבי צרפת ואיפשר לתושבי טרנובה לחיות קרוב לטבע, בהרמוניה עם כבודם לטבע כמקודש.

בסוף שנות ה -1990 של המאה הקודמת פיקח על ידי הרשויות הצרפתיות על טרנוובה. הכפר פשט בנובמבר 2000 על ידי שישים קצינים מקבוצת ההתערבות הז'נדרמרית הצרפתית (GIGN). מניטרה, אשתו ושמונה תושבים נוספים בכפר נעצרו. ה- GIGN לא מצא דבר המפליל את האיסיים בטרנובה. עם זאת, מניטרה הואשם בעשרים ושניים סעיפים, ושמונה החברים הנוספים קיבלו את הבחירה להגיש תביעה כ"קורבנות של כת" או ה גורהשותפיו "(רייט ופאלמר 2016: 209).

מניטרה חיכה עד 2003 לשמיעת גזר דינו. בינתיים, שורה של אירועים מכריעים השפיעו על הקהילה. בשנת 2002 מספר מניטרה כי חווה את המפגש הראשון שלו עם המלאך מיכאל, שהודיע ​​לו שהוא נבחר כנציג העולם הארצי בעולם האלוהי. זה איפשר להיווצר ברית בין שני העולמות, "ברית האור". האיסיים מאמינים כי ניתנה להם האחריות לשמור ולשמור על ברית זו, בעיקר באמצעות הכבוד שלהם לטבע, דרכו מתגלגל האלוהי. מאניטרה וחסידיו חתמו בהמשך בריתות עם שלושה ארכנגלים נוספים: רפאל, גבריאל ואוריאל. עבור האיסמנים, המניטרה נותרה האדם היחיד שהושקע עם היכולת לתקשר עם התחום האלוהי.

מניטארה ואשתו נמצאו אשמים בשימוש לרעה בנכסי החברה בשנת 2003 וקיבלו עונש על תנאי של שמונה ועשרה חודשי מאסר, בהתאמה, בתנאי שלא תקשרו עם חסידיהם בעל פה או בכתב, או דיברו בפומבי. משפט זה התקבל בקושי מסוים על ידי חסידי מניטרה, שהביעו מחאה כי הם תלויים בו וביכולתו לתקשר עם האלוהי על מנת להישאר מחוברים עם האלוהי עצמם. עם זאת, הקהילה הצליחה לשגשג בכך שהיא מצאה דרכים יצירתיות לשמור על קשר איתו (מלנסון וגייבר 2020).

בשנת 2006 העניקו הארכאנגלים את הקהילה את מתנת השם "איסיים". באמצעות מניטרה חשף המלאך מיכאל כי חסידי הארכאנגלים היו חלק מ"האומה האיסית "המודרנית (Nation Essénienne), כלומר" עם האור "(Peuple de la Lumière) הנושאים את המסר שלהם.

בשנה שלאחר מכן קנו האיסיים חבילה יבשתית בגודל 103 דונם בקוקשייר-איטון, קוויבק, קנדה, כדי להקים קומונה דתית חדשה, כפר המייפל. [תמונה מימין] בשנה שלאחר מכן עלה מניטרה לקנדה עם אשתו, שלושה ילדים ומספר מצומצם של עוקבים מצרפת. כפר שלישי נחנך בשנת 2016 בפנמה, שנקרא גן האור (Jardin de la Lumière). כפר זה הוקם כדי לאפשר לאיסיים ברחבי העולם שירותי הלוויות בהתאם לאמונותיהם של האיסיים. מניטרה מפצל עכשיו את רוב זמנו בין שלושת הכפרים. הוא גם מדבר לעתים קרובות בטקסי Essene שהתארחו בצפון ספרד ובהאיטי.

בעוד שלמניטרה היו כשלושים עוקבים בצרפת בסוף שנות התשעים, מחקרים שנערכו בשנת 1990 מראים שיש למעלה מ -2014 חברים ברחבי העולם (Bonenfant 3,000). אלה נמצאים בעיקר באזורים דוברי צרפתית כמו צרפת, קוויבק (קנדה), בלגיה, שוויץ, גבון, האיטי, ראוניון, מרטיניק וקלדוניה החדשה, כמו גם כמה חסידים בקנדה האנגלית, ארצות הברית, יוון, איטליה, ספרד ופנמה.

דוקטרינות / אמונות

הקוסמוגוניה של Essene נוצרה בהשראת ספר חנוך מגילות ים המלח. בשורת אסן מגלה כיצד העולם החומרי נותק מהעולם האלוהי לפני אלפי שנים כאשר מלאכים חולים ואגואיסטיים, שרצו להפעיל את כוחם בעולם שמחוץ לאלוהי, פלשו למוחם של בני האדם. זה הביא להפרדה של המוח האנושי והעולם הארצי מהתחום האלוהי, דבר שהאיסיים מכנים "שבירת הברית של האור" שאיחדה פעם את שני העולמות משחר הזמן. האיסיים מאמינים כי אנוך וישוע הצליחו להשיג את הברית. עם זאת, הברית שוב נשברה כאשר נצלב ישו, עד שאוליבייה מניטרה והאיסיים המודרניים החזירו אותו. תפקידם של האיסיים בעולם העכשווי הוא אפוא להגן ולהעביר את ברית האור הזו באמצעות פולחן מתמיד לאלוהי.

הטבע הוא מרכז מערכת האמונה של האיסיים. האיסיים מאמינים שהכוחות האלוהיים מתקרבים רק לדברים שהם "חיים" על פני האדמה, כמו הטבע. בפרט, האיסיים סוגדים לארבעה ארכנגלים, אשר כל אחד מהם האמין שהם התגלמו באלמנט של הטבע: מיכאל באש, גבריאל במים, רפאל באוויר ואוריאל באדמה. העולם הטכנולוגי, לעומת זאת, נחשב ל"עולם מת "שהכוחות האלוהיים לעולם לא יתקרבו אליו. מכאן שמאמינים כי השימוש בטכנולוגיה סוגר את הנפש והגוף מהאלוהי. למרות שהאיסיים אכן משתמשים בטכנולוגיה, הם מעודדים להשתמש בה בחוכמה ובמתינות. על פי אמונות Essenian, אם סגידה לאלוהי (כלומר הטבע) אינה מתוגמלת, הברית עם העולם האלוהי נמצאת בסיכון. קרע זה עלול לגרום לאנושות לפנות מסוכנת לעבר חומרנות או "טרנס-הומניזם", מצב בו האלוהי לא יוכל להגיע למוח האנושי (Manitara 2015: 31).

האיסיים מעודדים חיים בקהילה מסודרת ומכוונת רוחנית השוכנת בטבע. זה מאפשר להם להתרחק מהסחות הדעת של העולם המודרני ולהישאר קרובים יותר לכוחות האלוהיים. זה מאפשר להם לדאוג לא רק לברית האור למען האנושות כולה, אלא גם לרווחת נפשם האישית. אכן, מניטרה טוענת כי אנשים יכולים להשתחרר מכוחותיהם השליליים של המלאכים שנפלו, שאיסיים מכנים אותם כ"סגולות הנגדיות "(contra-vertus), דרך פיתוח" הבחנתם "ולימוד טקסטים של חוכמה. התפתחות הבחנה של הפרט מושגת באמצעות תודעה וערצת הטבע. לדעתם, תרגול זה יוביל את האדם קרוב יותר לכוחות החיוביים של המלאכים הטובים והנאמנים; אלה שלדעתם של האיסיים סירבו לעזוב את העולם האלוהי וקשורים ל"סגולות הטובות ". [תמונה מימין]

המיתוסים והתורות האיסיים כלולים בטקסט מקודש, "תנ"ך האיסיים". זה מורכב ממצב של הבשורה של ארבעת הארכאנגלים, כפי שדווח על ידי מניטרה, בין 2003 ל -2017. למרות שהתקשורת של מניטרה עם הארכאנגלים עדיין נמשכת ועדיין יכולה להכניס אלמנטים חדשים בדת Essene, מניטרה דיווחה בשנת 2017 כי עתיד זה אין להוסיף תקשורת לבשורת המלאכים מכיוון שהמסמך כעת שלם. "תנ"ך האסן" מורכב מארבעים וארבעה ספרים הכוללים 4,744 עמודים. כל ספר מיוחס לאחד הארכנגלים ומכסה נושא מרכזי במחשבת אסן. זה נחשב "הברית השלישית" של התנ"ך הנוצרי.

התנ"ך הנוצרי תופס גם מקום חשוב בדת Essene. האיסיים מתעקשים כי ישו נולד בתוך קהילה אסית עתיקה, שלא הצליחה להכיר בקשריו העמוקים עם האלוהי. זה הוביל לצליבתו של ישוע, אירוע שהותיר את האנושות ללא מתווך לאלוהי במשך מאות שנים. האיסיים מאמינים שיוסף היה אביו הביולוגי האמיתי של ישוע. הם גם מאמינים כי המפגש הצמוד של מרי עם המלאך גבריאל הקל את הופעתו של ישו (Manitara 2005, 2006).

טקסים / פעולות

הטקס החשוב ביותר של האיסין הוא סיבוב הארכאנגלים (Ronde des Archanges), הוחזקה ארבע פעמים בשנה בכל סולם השוויון והשוויון. ארבעת הארכאנגלים בליבת תפיסת העולם של האיסיים קשורים כל אחד לאחד ממרכיבי הטבע. המלאך מיכאל התגלם באש ונחגג בסתיו; המלאך גבריאל [תמונה מימין] גלגול במים ונחגג בחורף; האביב המלאך רפאל, המתגלם באוויר, נחגג באביב; והמלך אוריאל, התגלם באדמה, הוא cהתרחש בקיץ (Blandre 2014). דרך פולחן הטבע ועל ידי שיתוף פעולה עם ארבעת הארכאנגלים בסבב הארכאנגלים, האיסיים מאמינים שהם שומרים על הברית עם העולם האלוהי.

סבב הארכאנגלים נמשך שלושה ימים. אף כי נוכחותו של מניטרה אינה נדרשת כדי שהטקס יתקיים, הוא בדרך כלל מנסה לנסוע למקומות בהם נערכים הטקסים הגדולים ביותר. לרוב הוא משתתף בטקסים בכפר המייפל (קנדה), ספרד (שם יכולים חברי הצרפתים מטרנוובה בקלות לנסוע), והאיטי. מסיבה זו החגיגות מתקיימות לרוב בזו אחר זו ולא בהכרח מתקיימות ביום המדויק של היפוך השוויון או השוויון.

במהלך שלושת הימים מאורגנות פעילויות שונות כגון הפעלות מדיטציה, מזמרים, ריקודים, כנסים ופעילויות למשפחות. הטקס המרכזי, בו מתוגמלים פולחן למארגן העונה, נערך ביום האחרון. מניטרה אינה מבצעת משימה ליטורגית במהלך שלושת הימים והיא נוכחת רק כדי להעביר את המסרים מהארכנג'ל המהולל ולהעביר הרצאות על רוחניות. את אירוע הפולחן הסופי מוביל ארבעה מחברי הקהילה המתקדמים ביותר מבחינה רוחנית, שהוכשרו למטרה זו. זה גם באותו רגע שיוזמים חברים חדשים לעם האיסין. הטקס היזמי נקרא "לקיחת החבל" (prendre la corde), שכן האדם שיזם מוזמן להיכנס למעגל הקדוש, המופרד על ידי חבל, של סבב הארכאנגלים. היזמה, מלבד המשמעות להפוך באמת לחלק מעם האיסין, מעידה על מחויבות לטיפוח הברית האישית של האדם עם האלוהי.

טקס חניכה זה הוא חלק מסדרת טקסי חניכה שהאיסיים יכולים לנקוט אם הם רוצים. על פי דת האיסיים, ישנם שבעה "צעדים" של התעלות רוחנית. כל צעד מייצג מידה של התעלות לעולם האלוהי, כאשר הצעד הנמוך ביותר מייצג את העוגנים ביותר בעולם הארצי. החניכה לסבב הארכאנגלים מהווה את הצעד הראשון. כל האיסיים שעשו צעד ראשון זה נחשבים כמרים או כוהנות (האחרונים מכונים "וסטלים"). לאלה המדורגים את הגבוה ביותר יש את האחריות הליטורגית ביותר. במיוחד עליהם להתפלל לארכנגלים פעמיים ביום על ידי ביקור במקדשיהם בהתאמה בכפר Essene וביצוע טקס קצר. לדוגמה, כומר מהצעד הרביעי בדרך כלל יהיה ארכנגלאל מוזמן, שעליו עליו לטפל.

כל אדם יכול לבקש ליזום כדי לטפס במעלה הגובה הרוחני. עם זאת, זה יכול להיות תובעני למדי וייקח מספר חודשים ואף שנים עד לסיום. הצעדים מבוצעים בדרך כלל בטקסי "יוזמות משנה", המתבצעות בתוך כפר Essene בהדרכת בני גילם ובפיקוח על וסטלים מתקדמים או כוהנים. מספר לא מבוטל של איסיים שגרים בכפרי Essene עברו את הצעד השני ליזום או שואפים להשלים אותו בסופו של דבר. זה דורש השלמת "הכשרה של ארבעת הגופים" (formation des quatre corps). כל "גוף" מייצג אלמנט טבע שאיתו אנשים שיוזמים צריכים להתחבר אליו. טקסי החניכה מבוצעים באופן פרטני רק במקרים נדירים מכיוון שהאיסיים מאמינים שכוח הטבע האלוהי נחווה טוב יותר באופן קולקטיבי. לדוגמא, האימונים ל"גוף האש "דורשים מהיוזמים לשמור על אש עצמית ברציפות למשך כשבעה ימים. ההדרכה נועדה להפוך את היזמים למודעים לעוצמה שיכולים האיסיים לפרוס להגן על הברית עם האלוהי כאשר הם מאוחדים. יוזמות גוף אלה נעשות תחת פיקוחם של הווסטלים שקובעים האם הקבוצה הצליחה להתחבר לאלוהי או לא. במקרה האחרון, תקופת החניכה מתארכת או שיש לבצע אותה שוב מאוחר יותר. לאחר סיום ארבעת אימוני הגופות, האיסיים המבקשים לעלות לשלב השני צריכים לטהר את חמשת חושיהם. כל אחד מחמש טקסי הטיהור יכול להימשך מספר ימים. הם נדרשים לבקר במקדש ספציפי הממוקם באזור פראי בכפר מדי יום עם עלות השחר ועם בין ערביים ולהישאר מרוכזים בתחושת הטיהור במהלך כל תקופת החניכה. "טקס-משנה" אחרון להשלמת התחלת הצעד השני נקרא "אימון ששת הירחים" (formation des six lunes). במהלך אימון זה, על אדם להיכנס למקדש ספציפי שלוש פעמים ביום כדי לבצע טקס קצרצר למשך פרק זמן של שישה סיבובים ירחיים (כלומר קצת פחות משישה חודשים), בסיומו האדם ישן ב מקדש מזריחה עד שקיעה במשך שבוע שלם. כומר מהצעד הרביעי יפקח על החוויה הרוחנית של האדם במקדש ויקבע אם הטקס היה הצלחה. אדם ייחשב בשלב השני רק כאשר כל טקסי המשנה הללו יושלמו.

אף כי קיימים תיאורטית שבעה צעדים, איש בעידן המודרני מעולם לא התקדם מעבר לשלב הרביעי, כולל מניטרה. במיתולוגיה של אסן אומרים כי אנוך וישו היו היחידים שהגיעו למדרגה השביעית. דמויות אחרות כמו הנביאים מוחמד ומני הגיעו למדרגה החמישית, פיטר דעונוב ומיכאל אייוואנוב הרביעי, ורודולף שטיינר השלישי (מניטרה 2016: 18-19). בקהילת Essene של ימינו, מניטרה נחשבת היחידה שהגיעה למדרגה הרביעית מתוקף רמת הידע הרוחנית העמוקה שלו. החברים חותרים לצעד רביעי זה בדרך קבועה של טקסי חניכה, שעדיין מפותחים. ואכן, מכיוון שהצעד החמישי, השישי והשביעי תואמים את רמת הנסיגה של החיים הארציים ועלייתם העמוקה אל העולם האלוהי שאיש לא השיג בעידן העכשווי, האיסיים אינם מסוגלים לחזות את סוג החניכה שהוא ידרוש (מניטרה 2010: 26-29).

ארגון / מנהיגות

כנסיית האסין הנוצרית אינה היררכית מבחינת ענייניה האדמיניסטרטיביים. משרדה הראשי ממוקם בכפר המייפל, הכפר האיסני הגדול ביותר בעולם, ובמקום מגוריו הרשמי של מניטרה. סניפים של כנסיית Essene קיימים בצרפת, שוויץ, גבון, האיטי, איטליה, ספרד ופנמה. החלטות מעשיות שאינן נוגעות לחיים הרוחניים מתקבלות על ידי חברי ועדה מקומית. הישיבות מתקיימות בכפר המייפל וחברי וועדת הדירקטוריון במקומות אחרים ישתתפו בדיונים בטלפון. בכפר המייפל וטררנובה יש ועדות צירים שיבטיחו את תקינותם של ענייני היומיום בכפר. מפגשים כללים בכדי ליידע את תושבי כל כפר בנושאים האחרונים הנוגעים לקהילה ולענות על שאלות ולקבל בקשות או הצעות. חברים המתגוררים בכפרים המעוניינים לבצע פרויקטים ספציפיים הזקוקים לשטח או אדמה, חייבים להציג את הפרויקטים שלהם בפני הוועדה ולאשר אותם.

כמה מחסידיו העתיקים של מניטרה, לרוב חלק מהאנשים הרוממים ביותר מבחינה רוחנית, יתייעצו לפעמים במניטרה בנושאים המשפיעים על הקהילה ויתייצבו בוועדת הדירקטוריון. תפקידה של מניטרה בקבלת החלטות מעשיות למען הקהילה הוא קטן ומותיר לעוקבים האחראים להחלטות הנוגעות לעולם הארצי. באופן כללי, החברים רואים בכך סוג של "הקרבה" להשתלט על האחריות להתמודד עם החלטות העולם הארציות. מי שמבצע משימות כאלה נחשב למתן שירות לכלל הקהילה, ומאפשר לחברים האחרים להתמקד בחיים הרוחניים שלהם.

על מנת להפיץ את תורת האיסין לציבור, הוקמו כמה "מרכזי Essene" (Centers Esséniens) ו- "בתי אל" (Maisons de Dieu) בערים שונות במדינות שונות. מרכזים אלו מציעים שיעורים ופעילויות שונות כמו הפעלות מדיטציה, הפעלות ריקוד ומזמרות אסן. כנסים נערכים על ידי יוזמי Essenes בסבב המלאך המאומנים כ"קוראים-כוהנים "(prêtres-lecteurs); כלומר נדרו נדר להטיף לתורתו של האיסין. מכיוון שמרכזים אלה מתפקדים כמרכזי גיוס, הם אינם מכסים את התורות האזוטריות, אלא מציעים מבוא בסיסי לאמנות החיים של אסן.

אנשים רבים המבקרים במרכזים אלה לעולם לא יהפכו לאיסיים. עם זאת, למעוניינים להמשיך בתורת Essene תהיה הזדמנות לנקוט "השיבה הטובה של הלב" (le bon retournement du cœur). בטקס הקצר הזה, בדומה למקצוע של אמונה במסורת הנוצרית, ילווה כומר או ווסטל של אסן, את הפרט בברכת ארכנגלים ובקשת ברכתם. זה נחשב כצעד ראשון להפוך לאיסין, הצעד האולטימטיבי הוא החניכה לסבב הארכנגלים.

כנסיית Essene נתמכת בעיקר בתרומות, מכירת Editions Essenia, הערוץ המקוון של מניטרה באתר כנסיית אסן, ועמלות עבור השתתפות בטקסים וביוזמות. הכנסות אלו משמשות לפיתוח כפרי ומרכזי Essene וכדי לכסות את שכרם של חברים המועסקים על ידי כנסיית Essene, כמו אלה העובדים בבית ההוצאה או ככמרים במשרה מלאה.

כל הבתים בתוך כפרי Essene הם הרכוש הרשמי של כנסיית Essene. לפיכך, כאשר החברים עוזבים הם לא מקבלים את כספם מכנסיית Essene, אך יש להם אפשרות למכור את ביתם לאיסין אחר שיגיע לגור בכפר. המגורים בכפר Essene מצריכים גם התקשרות כספית בכיסוי העמלות עבור תחזוקת הכפר ופיתוחו.

כל ההחלטות הנוגעות לעניינים רוחניים נותרים למניטרה ול"סדר הכהנים ". חלק מהטקסים, כמו אלה המותאמים לנשים, עדיין מפותחים על ידי הקהילה. חברים מדווחים כי מניטרה פיתחה את הטקסים הבסיסיים כאשר הקהילה הייתה עדיין קטנה יחסית, אולם ככל שהיא התרחבה הוא האציל את המשימה לנהל ולשנות טקסים לכמרים המנוסים יותר, אף שהוא מייעץ להם מדי פעם. הארכאנגלים עשויים לבקש שנעשה דברים ספציפיים ואז מניטרה תעביר את רצונותיהם לקהילה. על מנת לדון בטקסים, או ללמד אותם לווסטלים וכמרים חדשים, האיסיים ייפגשו במאסלאות. המאסלאות עוסקות בתורות האיסין העמוקות והאזוטריות יותר ובדרך הרוחנית. מסאלאס מספקת גם אימונים למבקשים להיכנס לסבב הארכנגלים וטקסי חניכה אחרים. חלק מהמסיבות זמינות בשידור חי באינטרנט.

כמה חברים מועצדים מקהילת Essene העולמית (לרוב אלה שהם גם הכמרים המתקדמים ביותר) הם חלק מ"סדר ההירוגרמות ", הקשור להוצאת האיסיים, Éditions Essénia. חברי מסדר ההירוגרמות עובדים בצמוד למניטרה כדי לארגן ולפרסם בספרים שלו פתקים בכתב יד ממפגשיו עם הארכאנגלים. הם גם אחראים על כתיבת קדימה לספריה של מניטרה; [תמונה מימין] מכאן שעליהם להיות בעלי הבנה מעמיקה של דת האיסיים. חברי מסדר ההירוגרמה נבחרים על ידי מניטרה והחברים הנוכחיים במסדר. אם חבר מעוניין לעזוב את תפקידו, עליו לוודא שמצא ואמן חבר אחר להחליף אותו.

בעיות / אתגרים

האיסיים התמודדו עם אתגרים מרובים עם המדינה, הן בצרפת בסוף שנות התשעים ותחילת שנות האלפיים, ובהמשך בקנדה לאחר שהקימו את כפר המייפל. בצרפת, לאחר הטרגדיה של מסדר מקדש השמש ב -1990, פעילותם של "כתות"" כולל פעילויות שנערכו בטרנובה, היו תחת פיקוח הדוק על ידי המדינה (פאלמר 2011). זה הגיע לשיאו בפשיטה של ​​המשטרה על טרנובה בנובמבר 2000. לא ברור מה בדיוק הוביל לפשיטה. פאלמר (2011: 209) כותב כי "פשיטה על הקהילה בחלקה מכיוון שקרוואן חנתה במקום אסור ואכן אירעה שגיאה בתביעה לאסדיק (סוכנות צרפתית שגובה ומשלמת ביטוח אבטלה). "אנשי Essene מצרפת, המתגוררים כיום בקוויבק, מדווחים כי היו שמועות משכנות טרנובה כי הקהילה מפיקה הפצצה להתאבד קולקטיבי, ממש כמו בית המקדש הסולארי. אירועים אלה התרחשו בפרק הזמן המתייחס ל"מלחמת הכתות "של צרפת, שם ארגנה הממשלה פשיטות רבות על דתות המיעוט שכותרתה" שכטות "s”(פאלמר 2011)

בעקבות הפשיטה, מניטרה שונתה בעשרים ושניים סעיפים ונמצאה אשמה (יחד עם אשתו) בשימוש לרעה בנכסי החברה בשנת 2003. רבים מהטענות שמאחורי האישומים התייחסו לניהול הכספי של הקבוצה. התקשורת ההמונית בצרפת שידרה את ההאשמות והוציאה דיווחי חדשות על מניפולציה נפשית והונאה כספית שביצעו מה שנקרא "גורו" ואשתו. Midi Libreלדוגמה, קרא כי "[לא] הנקודה הנוכחית בחקירה ... נראה שאוליבייה מניטרה היה האחראי על מניפולציה של מחשבות לפני ש [אשתו] ביצעה מניפולציות על חשבונות הבנק של חברים" (Laudinas 2000). בכותרות אחרות נכתב "כת בעלת כספים עלומים" (הורטנט, 23 בנובמבר 2000) ו"גורו של הכת היה מעל הכל לסגוד לכסף "(Hurtevent, 24 בנובמבר 2000). אנשי Essene מציינים כי הדבר יצר אקלים של פחד סביב כנסיית Essene ופעילותם, מה שהביא את מניטרה לבקש מתלמידו למצוא אדמה במדינה אחרת, שם הם יהיו חופשיים להמשיך בפעילותם הרוחנית.

קרקעות נמצאו בשנת 2007 בקנדה. עם זאת, הקהילה הייתה שם שוב מול אתגרים עם המדינה. זמן קצר לאחר שעליית מניטרה ניסתה ממשלת קנדה לגרשו בחזרה לצרפת. בשנת 2008, הממשלה הפדרלית טענה כי יש לגרש את מניטרה מכיוון שהוא ביצע פשע שניתן לסייג אותו כמעשה של "פושעים חמורים" בקנדה. ניסיון זה נכשל מכיוון שבית הדין הצרפתי מעולם לא הצליח לקבוע, מתי הטיח את ההאשמה, אם מעשיו של מניטרה היו רמאות או אם הם גורמים לדעה קדומה. בשנת 2009 ביססה ממשלת קנדה את ניסיונה השני לגרש את מניטרה על כך שהוא ביצע פשע לפני הגעתו לקנדה. ניסיון זה נכשל שוב מכיוון שלספר "שימוש לרעה בנכסי החברה" אין שווה ערך בדין הקנדי, ומכאן שמניטרה אולי לא הייתה מוצאת אשמה אם היה נשפט בקנדה (Teisceira-Lessard 2014).

כנסיית Essene התעמתה עם סוגיית המס בשנת 2014 עם עיריית קוקשייר-איטון. העיירה ערערה על תביעת כנסיית Essenes לפטור ממס. מכיוון שאדמת כפר המייפל שימשה למטרות דתיות, מנהיגיה טענו כי עליה להיות פטורים מארנונה לפי החוק המחוזי. ראש עיריית קוקשייר-איטון התייחס לעניין העובדה כי כל החלקה השטחית בגודל 103 דונם נטענה כפטור ממיסים, במקום רק אחד משני בניינים ספציפיים על האדמה. לאחר שנה של ריב, הצליחו האיסיים להסביר כי מכלול הארץ שימש למטרות דתיות. הם הסבירו שהאנשים החיים בכפר הם כולם כמרים או אפודים וכי הם רואים את הארץ כמנזר שלהם. זה שכנע את הרשויות העירוניות, והתיק מעולם לא הגיע לבתי המשפט (מלנסון וגיאבר 2020).

סכסוך מרכזי שלישי התרחש בפברואר 2015. האיסיים קיבלו הודעה לפיה שלושים ושלושה מהבניינים שלהם הוקמו באופן לא חוקי בשטח המיועד לפעילות חקלאית. הנציבות להגנת האדמות החקלאיות (CPTAQ), הנתמכת על ידי העירייה, הורתה להרוס או לעקוף את כל המתקנים והבניינים המיועדים לסגידה.

מאז 2011 כנסיית Essene זכתה לביקורים של פקחים עירוניים, בדאגה למצבם של בניינים מרובים שהוקמו ללא היתר. האיסיים הצליחו להשיג אישורים עבור כמה בניינים, אך לא עבור אחרים. כאשר קיבלו את צו בית המשפט של CPTAQ, החליטו האיסיים להתמודד עם החלטה זו. הם הגישו כדי לשנות את חוק העזר לבנייה כדי לכלול את התפילה בשטח. הטענה המרכזית שלהם הייתה שהדת שלהם מחייבת קרבה לטבע, ומכאן שיש לאפשר להם להתאמן באזור כפרי. האיסיים טענו גם כי האדמות שנרכשו בקוקשייר-איטון הן קדושות מכיוון שהיא תואמת את התיאור שמסר הארכאנגלים לגבי המיקום בו היה אמור להקים את הכפר Essene השני (מלנסון 2020). בכתיבה זו הקבוצה עדיין מתנגשת לצו בית המשפט של CPTAQ.

אתגר נוסף בקנדה שטרם כלל עימות עם המדינה היה ניסיון האיסיים לבית קברות משלהם ולערוך שירותי הלוויות בהתאם לאמונותיהם. בשנת 2011 קנו האיסיים כנסייה קתולית ישנה שנשארה נטושה בסמוך לכפר המייפל, על מנת לארח כמה טקסים מחוץ לכפר ולהקים בית קברות אסן הראשון. עם זאת, תחזוקת הכנסייה הישנה הצריכה שיפוצים יקרים, ולכן בסופו של דבר הקהילה נאלצה למכור אותה. חוקי העזר המיועדים לניהול הכפר מייפל אינם מאפשרים להם בית קברות בתוך הכפר שלהם. לפיכך, הקהילה החליטה להקים כפר אסין שלישי בפנמה, בו יוכלו החברים לבצע נהל הלוויות באיסיים כראות עיניהם; בפרט, לקבור את גופת מתיהם בצורתם השלמה לאחר שלושה ימי טקסים. גן הכפר האור של פנמה, שנחנך בשנת 2016, הוקם במטרה לאפשר לאיסיים ברחבי העולם להשתתף בשירותי הלוויות Essene.

לבסוף, כנסיית Essene התמודדה עם פרסום שלילי באמצעות התקשורת; כששני עיתונאים צרפתים הסתננו לקהילה שלהם בצרפת, קנדה וספרד לסרט דוקומנטרי בשם "גורור האפוקליפסה." בסרט תיעודי זה, העיתונאים טענו כי מצאו בכנסיית אסן תכונות דומות לסדר מקדש השמש. האיסיים והמניטרה הוצגו כנערים את היטלר ומחכים לסוף העולם.

בשנת 2010, ה- MIVILUDES (2010: 85) פרסמו דוח בו הם תיארו את האיסיים כקבוצה "המתנבאת את סוף העולם ל -21 בדצמבר 2012, תאריך היפוך החורף." בעוד שהתאריך היה חשוב עבור האיסיים מכיוון שהיא הודיעה על תקופת האצת ההתפתחות הטכנולוגית לאנושות, מעולם לא נאמר שהיא סוף העולם. זמן קצר לאחר הפצת הסרט התיעודי בדצמבר 2012 הגישה כנסיית Essne תביעת לשון הרע נגד שני העיתונאים ושלושה אנשים נוספים שהיו מעורבים בהפקת הסרט התיעודי. הם הפסידו את התיק במרץ 2012 ומניטרה הוטל לשלם 2000 יורו בפיצויים לכל אחד מחמשת הנאשמים (לה פיגארו 2019).

IMAGES

תמונה מס '1: אוליבייה מניטרה.
תמונה מס '2: כפר מייפל בקוקשייר-איטון, קוויבק.
תמונה מס '3: ייצוג Essene של מלאך.
תמונה מס '4: אנדרטה לכבוד המלאך גבריאל בכפר מייפל.
תמונה #5: כיסוי של ספרו הסודי של האיסין מאגי מאת אוליבייה מניטרה.

ביבליוגרפיה

בלנדר, ברנרד. 2014. "Olivier 'Manitara' et les néo-esséniens." Moucements Religieux 411: 3-14.

בוננפנט, פרדריק. 2014. “Église essénienne chrétienne. מרכז המשאבים וההתבוננות בלאומי חדשני. " אוניברסיטת לבאל. גישה אל  https://croir.ulaval.ca/fiches/e/ eglise-essenienne-chretienne/ על 15 מאי 2019.

הורטוונט, חאווייר. 2000. "Une secte aux financises obskur." La דפש du Midi, נובמבר 23.

לאדוס, מרינה ורומאו לנגלואה. 2012. "Les gourous de l'apocalypse." Canal +, דצמבר 19.

לאודינאס, ג'רארד. 2000. "Coup de semonce judiciaire pour les éditions Telesma." חינם Midi, נובמבר 24.

מלנסון, מארי-אייב (יוצא). "כנסיית האיסן הנוצרית: חופש דת בארץ המייפל." הגיאוגרפיה המיסטית של קוויבק: סכיזמות קתוליות ותנועות דתיות חדשותבעריכת סוזן ג'יי פאלמר, פול ל. גארו ומרטין ג'ופרוי. ניו יורק: פלגראב מקמילן.

מלנסון, מארי-אווה וג'ניפר גיאבר (הקרובה). "אסטרטגיות בהקשר: האיסיים בצרפת וקנדה." ב כיצד מגיבים דתות מיעוטים לחוק: תיאורי מקרה ויישומים תיאורטייםבעריכת ג'יימס ט. ריצ'רדסון ואילן בארקר. ניו יורק: Routledge.

מניטרה, אוליבייה. 2017. La Bible Essénienne. קוקשייר-איטון: Éditions Essénia.

מניטרה, אוליבייה. 2016. Mani, fils bien aimé de dieu: texte inédit, retrouvé and restauré. קוקשייר-איטון: Éditions Essénia.

מניטרה, אוליבייה. 2015. Le Village essénien: Une terre pour Dieu. קוקשייר-איטון: Éditions Essénia.

מניטרה, אוליבייה. 2013. Évangile Essénien de l'Archange Michaël. טומה 1 - טרון טון propre כימין. קוקשייר-איטון: Éditions Essénia.

מניטרה, אוליבייה. 2010. דיאלוגים עם Mère-Terre: Les 5 règnes de la terre nous livrent leurs הודעות. קוקשייר-איטון: Éditions Essénia.

מניטרה, אוליבייה. 2006. מארי, לה וייה אייזניין. Rosemère: Editions Cœur de Phénix / Éditions Ultima.

מניטרה, אוליבייה. 2005. L'enseignement de Jésus l'Essénien: 12 תרגילי d'éveil et de libération. רוזמר: Éditions Ultima.

פאלמר, סוזן ג. הכופרים החדשים של צרפת: דתות מיעוטים, לה רפובליקה, "המלחמה בקטעים" בחסות הממשלה." ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.

טיסקיירה-לסרד, פיליפ. 2014). "Ordre des Esséniens: Ottawa a tenté d'expulser le gourou. ” להפרס, פעילויות, אוקטובר 4. גישה אל https://www.lapresse.ca/actualites/justice-et-affaires-criminelles/affaires-criminelles/201410/04/01-4806275-ordre-des-esseniens-ottawa-a-tente-dexpulser-le-gourou.php על 26 דצמבר 2019.

רייט, סטיוארט א 'וסוזן ג'יי פאלמר. עורכים. 2016. סטורמינג ציון: פשיטות ממשלתיות על קהילות דתיות. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.

לה פיגארו. 2019. "תעלה +: un gourou débouté de sa plainte en diffamation." לה פיגארו, מרץ 12. גישה אל https://www.lefigaro.fr/flash-actu/canal-un-gourou-deboute-de-sa-plainte-en-diffamation-20190312 על 26 דצמבר 2019.

תאריך פרסום:
26 דצמבר 2019

 

שתפו אותי