קירה גנגה קיפר

מריאן ויליאמסון

מריאן וויליאמסון TIMELINE 

1952 (8 ביולי): מריאן דבורה וויליאמסון נולדה ביוסטון, טקסס.

1973: וויליאמסון עזבה את מכללת פומונה לאחר שנתה הצעירה ועברה לניו יורק כדי להמשיך בקריירה של זמרת קברט.

1973–1983: וויליאמסון התגורר בעיר ניו יורק וביוסטון.

1977: וויליאמסון התגלה קורס בניסים על שולחן הקפה של חבר במסיבה אבל התעלם ממנו.

1978: וויליאמסון ניתן קורס בניסים על ידי חברתה דאז ולמדה זאת באינטנסיביות בזמן שגרה בעיר ניו יורק ואחר כך ביוסטון.

1983: וויליאמסון עברה ללוס אנג'לס ועבדה בחברה למחקר פילוסופי, שם החלה להרצות בפומבי קורס בניסים.

1987: וויליאמסון הקים את המרכז לחיים בלוס אנג'לס כדי לתמוך בחולי HIV / איידס ובחולים סופניים אחרים.

1989: וויליאמסון הקים את פרויקט מזון מלאך במסגרת מרכז החיים בלוס אנג'לס. מטרת הפרויקט הייתה לספק מזון לאנשים עם מחלות מסכנות חיים, במיוחד לאנשים עם HIV / איידס.

1989: המרכז לחיים פתח סניף שני בעיר ניו יורק.

1992: וויליאמסון פרש מההנהלה של המרכז לחיים ותוכנית מזון מזון מלאך.

1992: פרסום ויליאמסון חזרה לאהבה: הרהורים על העקרונות של קורס בניסים.

1992: הופיע ויליאמסון אופרה ווינפרי הצג. עם אישורו של וינפרי ל חזרה לאהבה, הספר קפץ לראש הדף ניו יורק טיימס רשימת רבי המכר במשך שלושים ותשעה שבועות.

1994: פרסום ויליאמסון שווה אישה.

1995: פרסום ויליאמסון Illuminata: חזרה לתפילה.

1997: פרסום ויליאמסון ריפוי אמריקה.

1998: וויליאמסון הפך לכומר בכנסייה הנוצרית הלא-דומיננטית של ימינו מחוץ לדטרויט, מישיגן. הכנסייה חברה באיגוד כנסיות האחדות.

2001: פרסום ויליאמסון אהבה מכושפת: הכוח המיסטי של מערכות יחסים אינטימיות.

2002: פרסום ויליאמסון חסד יומיומי: תקווה, מציאת סליחה ועשיית ניסים.

2004: וויליאמסון ייסד את ארגון "עמותת ברית השלום" לעידוד בניית שלום באופן לאומי ובינלאומי.

2006: פרסום ויליאמסון מתנת השינוי: הכוונה רוחנית לחיות את חייך הטובים ביותר.

2008: פרסום ויליאמסון עידן הניסים: חיבוק חיי האמצע החדש.

2009: וויליאמסון חזר ללוס אנג'לס והחל להרצות קורס בניסים מדי שבוע במכון המחקר סבן בבית החולים לילדים בלוס אנג'לס.

2012: פרסום ויליאמסון קורס בירידה במשקל: שיעורים רוחניים 21 להעברת המשקל.

2014: וויליאמסון פתח בקמפיין למושב שלושים ושלושה בקונגרס בבית הנבחרים האמריקני כעצמאי.

2014: פרסום ויליאמסון חוק הפיצויים האלוקיים: על עבודה, כסף ונסים.

2015: פרסום ויליאמסון שנה של ניסים: מסירות נפש והרהורים.

2017: פרסום ויליאמסון דמעות לניצחון: ריפוי רוחני למכות המודרניות של חרדה ודיכאון.

2018: וויליאמסון השיק את "אהבת אמריקה הסיור".

2018: פרסום ויליאמסון מרפא את נשמת אמריקהמהדורת יום השנה 20.

2019 (29 בינואר): וויליאמסון הודיעה על החלטתה להתמודד על המועמדות הדמוקרטית בבחירות לנשיאות ארה"ב ב -2020.

2019: וויליאמסון עברה לדס מוין, איווה, כדי להתמקד בקמפיין שלה לנשיאות.

2019: פרסום ויליאמסון פוליטיקה של אהבה: ספר יד למהפכה אמריקאית חדשה.

2020 (10 בינואר). וויליאמסון השעתה את קמפיין הנשיאות שלה.

ביוגרפיה

מריאן דבורה וויליאמסון [תמונה מימין] נולדה ביולי ה- 8, 1952, ביוסטון, טקסס, לסמואל וויליאמסון., עורכת דין להגירה, וסופי אן (קפלן) ויליאמסון, עקרת בית. ויליאמסון, שגדל בבית יהודי שמרני, קיבל חינוך דתי ופוליטי מוקדם (ויליאמסון 2019). ב- 1965, כאשר ויליאמסון היה בן שלוש-עשרה, אביה הביא את משפחתה לווייטנאם כדי לחוות מלחמה וכדי "לוודא שהמתחם הצבאי-התעשייתי לא" אכל את מוחם של ילדי ", כפי שתיארה (Peele 2019 ). חוויה מוקדמת זו של מלחמה הובילה את ויליאמסון להיות פעילה נלחמת נלחמת בשנות לימודיה בתיכון ובקולג 'בעיצומה של התרבות הנגדית.

ויליאמסון למדה במכללת פומונה בקלרמונט בקליפורניה במשך שנתיים, שם למדה דת ופילוסופיה השוואתית, אך נשרה במהלך השנה הצעירה שלה ב- 1973 ועברה לעיר ניו יורק כדי להמשיך בקריירה כזמרת קברט. על פי הדיווחים הביוגרפיים שלה, ויליאמסון חי את "חיי הפרא" המלאים ב"סקס, סמים ורוקנרול "והפגנה נגד מלחמה (Peele 2019). כפי שתיאר וויליאמסון בספריה והרצאותיה, היא חוותה דיכאון עמוק, תחושות של חוסר מטרה ומערכות יחסים רומנטיות הרסניות במהלך שנותיה בניו יורק. כמו שכתבה ב חזרה לאהבה, "השליליות שלי הייתה הרסנית בעיני כמו אלכוהול לאלכוהוליסט" (וויליאמסון 1992). בשנת 1977, זוכר וויליאמסון, היא ראתה עותק של קורס בניסים על שולחן הקפה בדירת חבר במהלך מסיבה. בעוד הכריכה הכחולה ואותיות הזהב פיתו אותה, וויליאמסון לא קרא את הספר עד שנה לאחר מכן כאשר החבר שלה דאז נתן לה עותק במהלך אחת הנקודות הנמוכות ביותר שלה.

עבור ויליאמסון, 1978 הייתה שנה של טרנספורמציה. היא השליכה את עצמה פנימה קורס בניסים והחלה למצוא את מה שהיא מתארת ​​כתחושה של רגיעה עמוקה, תרופת נגד לשנות האומללות שעברה בעבר. בספרה הראשון, חזרה לאהבה (1992), ויליאמסון מתאר את ההשפעה של קורס בניסיםוציין את זה, "מבחינתי זה לא היה רק ​​עוד ספר. זה היה המורה האישי שלי, דרכי אל מחוץ לגיהינום. . . . יכולתי להרגיש כמעט מייד שהשינויים שזה גרם לי היו חיוביים. הרגשתי שמח. הרגשתי שהתחלתי להירגע "(ויליאמסון 1992: xv). ויליאמסון חזר ליוסטון והמשיך ללמוד את הקורס תוך כדי עבודה בחנות ספרים רוחנית.

ב- 1983, ויליאמסון עברה חזרה ללוס אנג'לס, לקחה עבודה בחברה למחקר פילוסופי, שם החלה להרצות בפומבי בנושא קורס בניסים. לדברי ויליאמסון, רבים מחברי הקהל החדש שלה היו הומואים הסובלים מ HIV / איידס בעיצומה של מגיפת האיידס: "גברים הומואים בלוס אנג'לס - מבועתים פתאום - חיפשו נסים, ולא בכדי," היא כותב ב פוליטיקה של אהבה (ויליאמסון 2019: 2). העיסוק בקהילה הגאה ובמיוחד בזוועות האיידס הוביל את ויליאמסון למייסד משותף של המרכז לחיות בלוס אנג'לס (1987) ואת פרויקט המלאכים ב- 1989. ארגונים אלה, שגובים על ידי מבפנים הוליוודיים וסלבריטאים בעזרה עצמית, כולל דייוויד גפן, שירלי מקליין ולואיז היי, סיפקו תמיכה לא רפואית וארוחות חינם לחולים סופניים. ב- 1989, המרכז לחיים פתח סניף שני בעיר ניו יורק, אך על ידי 1992, וויליאמסון נשלל מתפקידי הניהול שלה בשני הארגונים בגלל "סכסוכים בין-לאומיים" (אפלו וספוטניץ 1992).

1992 הייתה שנה מהפכת נוספת עבור ויליאמסון. לאחר שפרסמה את ספרה הראשון, חזרה לאהבה: הרהורים על קורס בנסים, ויליאמסון הוזמן להיות אורח ב- אופרה ווינפרי הצג בפברואר 4. מול קהל באולפן היא הסבירה מושגים מתוך קורס בניסים ותיארה את אמונותיה כיצד כוחן של כוונותיהם של אנשים ו"כניעה "לאלוהים יכול ליצור שינוי משמעותי בחייהם כמו גם לסייע בפתרון בעיות גלובליות. ווינפרי הודיעה לקהל שלה שהיא כבר רכשה 1,000 עותקים של ספרו של ויליאמסון, בהשקה חזרה לאהבה לראש הסעיף "כיצד לבצע, עזרה עצמית ושונה" בסעיף ניו יורק טיימס רשימת רבי המכר במשך שלושים ותשעה שבועות.

לאחר ההצלחה של חזרה לאהבה, ויליאמסון המשיך ללמד בלוס אנג'לס והמשיך לפרסם שנים עשר ספרים נוספים, כולל מסה על העצמת נשים (שווה אישה 1994), כמו גם מדריכי הסבר לעזרה עצמית בזירות של ירידה במשקל, קידום בקריירה ומערכות יחסים. במהלך שנות ה- 1990 המוקדמות, ויליאמסון גידל גם את בתה הצעירה, הודו אמלין וויליאמסון (נולדה ב- 1990), כאם חד הורית. היא סירבה לשתף בפומבי את זהות אביה של בתה.

ב- 1998, ויליאמסון, שחיפש שינוי קצב ומעבר מאורח חייה הקליפורני הנוח, לקח את תפקיד השר בכנסייה הנוצרית של היום מחוץ לדטרויט, מישיגן, במשך ארבע שנים. היא הרחיבה את הכנסייה וחנות הספרים שלה, אך בסופו של דבר עזבה את תפקידה לאחר שניסתה לנתק את קשריה של הכנסייה עם ארגון האם שלה, איגוד כנסיות האחדות (הראל 2014).

לאחר התלהבותה כשרה, ויליאמסון הפנה את תשומת לבה ליישום העקרונות של קורס בניסים לפוליטיקה. ב- 2004 היא הקימה את הברית השלום, ארגון ללא מטרות רווח, שמטרותיו כוללות קמפיינים לעבר הדשא למען מחלקת השלום האמריקאית, ולובי לניהול מדיניות פיתוח שלום ברמה הלאומית והבינלאומית (ברית השלום).

ב- 2009, ויליאמסון עברה חזרה ללוס אנג'לס, שם החלה להרצות מדי שבוע A קורס ב נסים במכון המחקר סבן בבית החולים לילדים בלוס אנג'לס, [תמונה מימין] אותה היא חי בה באתר שלה. וויליאמסון הוציא גם מספר קורסים מקוונים ושיחה וכנסים בכותרות בנסיגות רוחניות ובמפגשים אחרים בסגנון ניו-אייג ', כולל פודקאסטים "SuperSoul Conversation" של ווינפרי.

התור הפוליטי של ויליאמסון הגיע במלוא עוצמתו ב- 2014 כשפתחה בקמפיין עצמאי למושב הקונגרס השלושים ושלוש בקונגרס בבית הנבחרים של ארצות הברית. היא הגיעה למקום הרביעי והפסידה לנציג טד ליאו (די-סי). ב- 2018, וויליאמסון יצאה ל"סיבוב אהבה אמריקה ", בו הציגה דרך חשיבה אלטרנטיבית על פוליטיקה באמצעות" מהפכה בתודעה [הסוללת את הדרך להתחדשות אישית ופוליטית כאחד "(Sister Giant nd). בכך תיגר ויליאמסון את המבקרים והמתבוננים בתנועות העזרה העצמית והרוחניות, אשר ראו מבחינה היסטורית תנועות אלה בהיסטוריה הדתית האמריקאית כנרקיסיסטיות מיסודן ואינן מסוגלות להתמקד בשינוי חברתי (ווינפרי 2019). סיבוב הופעות זה הוביל להכרזתו של ויליאמסון ב- 2019 בינואר, כי היא תתמודד על המועמדות הדמוקרטית בקמפיין הנשיאות האמריקני 2020. באפריל 2019, היא גם שחררה פוליטיקה של אהבה: ספר יד למהפכה אמריקאית חדשה, המתווה עמדות מדיניות על ידי "יישום חוכמה רוחנית על פיתרון הבעיות הפוליטיות שלנו." אזהרה מפני "משבר מוסרי ורוחני" בארצות הברית בגלל מחשוקות בחיים האמריקניים העכשוויים, כמו גם אנדמים בינלאומיים, כמו שינויי אקלים, מלחמה , טרור וגזענות, וויליאמסון פתחה את הקמפיין שלה על בסיס "רתימה של אהבה למטרות פוליטיות" (ויליאמסון 2019: 10, 13, 14).

ב -10 בינואר 2020 הודיעה וויליאמסון כי היא משעה את קמפיין הנשיאות שלה. בהצהרה רשמית סיכמה: "לבסוף, אלה לא זמנים לייאוש; הם פשוט זמנים לקום. הדברים משתנים במהירות ובאופן דרמטי במדינה הזו, ואני מאמינה שמשהו מתעורר בקרבנו. פוליטיקה של מצפון עדיין אפשרית. וכן ... האהבה תנצח "(וויליאמסון 2020).

ויליאמסון ידועה בעיקר בזכות עבודתה כמורה רוחנית וכמתרגלת בה קורס בניסים (ACIM). טקסט זה, שפורסם לראשונה ב- 1975 בארצות הברית על ידי הקרן לשלום פנימי, הוא קבוצה בלתי מורשית של תורות המיוחסות לישו שנחשפו והועברו על ידי ד"ר הלן שוקמן (1909 – 1981) ומקורביה באוניברסיטת קולומביה המחלקה לפסיכולוגיה החל מ- 1972 בעיר ניו יורק. למרות שכתבה בעצמה למעלה מתריסר ספרים, ויליאמסון נופל תחת הקטגוריה של תלמיד ולא יוצר. למעשה, כל עבודתו של ויליאמסון, הן בכתב והן בדיבור בפומבי, מבוססת על התורה ב קורס בניסים. היא נחשבת לרווחת המתרגמת הידועה ביותר של ACIM לטקסט לקהלים המוניים, והיא טוענת שלא מקורה בשום מבנה או דת חדשה או מבני אמונה. למעשה, היא מכחישה זאת קורס בניסים הוא בכלל "מבנה אמונה". בראיון ל- 2019 עם ווינפרי, היא טענה בפשטות את הנקודה הזו, והתייחסה לזה פשוט כ"האמת "(Winfrey 2019).

קורס בניסיםאם כי מוכתב לשוקמן באמצעות קול לא ידוע בראשה, המכונה "הקול", משתמש במינוחים ומושגים נוצריים, כמו אלוהים, כפרה, צליבה, נסים ותחייה, כמו גם ברעיונות פסיכולוגיים מערביים של אהבה, שלום פנימי ומשתנה בתפיסה הנפשית של הפרט ליצירת שינויים בחייהם. ויליאמסון מתאר את הקורס במונחים רב-שנתיים, ומתייחס אליו כאל "תוכנית לימוד עצמי של פסיכותרפיה רוחנית [שאינה טוענת שום מונופול על אלוהים. זוהי הצהרה של נושאים רוחניים אוניברסליים. יש רק אמת אחת, שדברים שונים ודיבורים קורס הוא רק נתיב אחד אליו מתוך רבים ”(ויליאמסון 1992: xv). ויליאמסון מבטל את-הקריסטינציה במפורש של הקורס ב- חזרה לאהבה, שם היא טוענת שבעוד שישוע היה הקול שדיבר את הקורס עם שוכמן, הקוראים אינם צריכים להתייחס אליו באופן אישי כדי לקלוט ולשלב את התורות. אחת התורות המשמעותיות ביותר של ויליאמסון, אם כן, היא זו של רב שנתי, הדעה כי אמת ומקור יחיד עומדים בבסיס דתות העולם.

תורתו העיקרית של ויליאמסון או טעויות קורס בניסים מרכז בכוח העמוק של האהבה לשנות את תפיסת האנשים ולהרחיק אותם מהפחד. היא מתווכחת ב חזרה לאהבה כי, "כשאנחנו חושבים באהבה, אנחנו ממש יוצרים יחד עם אלוהים. וכשאנחנו לא חושבים באהבה, מכיוון שרק אהבה היא אמיתית, אז אנחנו בעצם לא חושבים בכלל. אנחנו הזיות "(ויליאמסון 1992: 23). ויליאמסון טוען שיש אמת אחת, שהיא אהבה, ושכל השאר בעולם או במוחם של אנשים הוא אשליה, או לא מציאותית. עם זאת, חוסר מציאות זה אינו מזיק. עבור ויליאמסון, אם כן, החיים באשליה גורמים לא רק לאומללות אישית, אלא גם לתפקוד לקוי רחב, שבמאה העשרים ואחת מוביל להרס בקנה מידה עולמי. היא קוראת לקוראים ולמאזינים לעשות מדיטציה על הכניעה לעצמם להפוך ל"מכשירים של אלוהים ", אותם היא משווה לגלם אהבה (ויליאמסון 1992: 67). ויליאמסון טוען שבעצם כך, אנשים יבינו את המציאות האולטימטיבית, שכל הדברים החיים מורכבים רק מרוח אחת המחוברת זה לזה. כאשר אנשים קונים אשליות של פחד, שנאה, אכזבה או חומריות, הם מכחישים את האמת הזו, ורוחם אינה מאושרת, לא מתפקדת ולא מסוגלת להפגין אהבה לאחרים או לעצמם. קווי הפתיחה של קורס בניסים קבע: "לא ניתן לאיים על שום דבר אמיתי. שום דבר לא מציאותי קיים. ”ויליאמסון מתרגם מושגים אלה לקוראים בשלושה מקסימום:

1. אהבה היא אמיתית. זו יצירה נצחית ושום דבר לא יכול להרוס אותה.
2. כל דבר שאינו אהבה הוא אשליה.
3. זכור זאת ותהיה בשלום (ויליאמסון 1992: 23).

למרות שחלק מעיקרי הליבה של הקורס, כפי שמצהיר אותם ויליאמסון, נראה שיש קשרים ברורים להוגים לא דואליסטים בהינדואיזם, בודהיזם, יהדות ודתות אחרות, הרי שהרצאותיו וראיונותיו של ויליאמסון מתייחסים בדרך כלל לקשרים אלה בצורה קשורה " אמונות מזרחיות או אסייתיות (ווינפרי 2019). לעתים קרובות יותר, וויליאמסון מתייחס לפסיכולוגים זיגמונד פרויד וקרל יונג ביישומה של האמונות לתורת היומיום. השוואת הקורס לתפיסה של יונג על התודעה הקולקטיבית ב- חזרה לאהבה, ויליאמסון כותב את זה,

הקורס הולך צעד אחד קדימה; אם אתה נכנס מספיק למוח שלך, ועמוק מספיק לשלי, יש לנו את זה אותה המוח. הרעיון של מוח אלוהי, או "ישו", הוא הרעיון שביסודנו אנחנו לא סתם זהים, אלא למעשה אותו הישות. "יש רק בן אחד בן" לא אומר שמישהו אחר היה זה ואנחנו לא. זה אומר שכולנו. יש כאן רק אחד מאיתנו (ויליאמסון 1992: 30).

לדברי ויליאמסון, הפנמת התפיסה הלא-דואליסטית של האחדות עם כל היצורים המודעים גורמת לאהבה, ובתורו, לנסים. על פי שניהם קורס בניסים ויצירתו של וויליאמסון, ניסים אינם התרחשויות על טבעיות או לא מדעיות. במקום זאת, מדובר בשינויים בתפיסה הקוגניטיבית של העצמי והעולם שמסביב. עבור וויליאמסון,

ניסים עצמם אינם צריכים להיות מכוונים במודע. הם מתרחשים כתופעות לא רצוניות של אישיות אוהבת, כח בלתי נראה הנובע ממישהו שכוונתו המודעת היא לתת ולקבל אהבה. כשאנחנו מוותרים על הפחדים החוסמים את האהבה שבתוכנו, אנו הופכים למכשירים של האל. אנו הופכים להיות עובדי הפלאים שלו (ויליאמסון 1992: 67).

הספרים וההרצאות של וויליאמסון נועדו להנחות את הקהל בדרכים להשיג את הלך הרוח הנכון להתרחשות ניסי אהבה, בין אם הם נמצאים במערכות היחסים של הפרט, המראה הגופני, הבריאות, או אפילו ביצירות פוליטיות קולקטיביות שמטרתן לשנות מערכות מרכזיות של מבנים. אי שוויון, שינויי אקלים או אי שוויון כלכלי.

אולי הציטוט הידוע ביותר של ויליאמסון הוא אחד המופצים בדרך כלל שלא כהלכה לנלסון מנדלה (קרן נלסון מנדלה 2007). זה מופיע ב חזרה לאהבה, שם היא קובעת: "הפחד העמוק ביותר שלנו הוא לא שאנחנו לא מספיקים. הפחד העמוק ביותר שלנו הוא שאנחנו חזקים מכל מידה. האור שלנו, לא החושך שלנו, הוא שמפחיד אותנו ביותר .... כשאנחנו משוחררים מהפחד שלנו, הנוכחות שלנו משחררת אוטומטית אחרים "(ויליאמסון 1992: 190). הנה הרעיון להכניס אור ליחיד מאפשר לאחרים שמוארים גם כן, מדגים היבט מרכזי בתורתו של ויליאמסון בנושא שיפור עצמי אך מבהיר את הדרכים בהן היא רואה ברוחניות פרויקט קולקטיבי.

טקסים / פעולות 

התרגילים העיקריים בהם תומך ויליאמסון הם מדיטציה, הדמיה ותפילה מכוונת. ויליאמסון מפציר בקהלים שלה מדיטציה לפחות חמש דקות ברגע שהם מתעוררים בכל בוקר בנושא "המשמש את אלוהים" כסוכן של אהבה (ווינפרי 2019). [תמונה מימין] היא מסבירה כי תרגול זה קובע את הכוונה הנכונה ליום ומרכז את התודעה במציאות ולא באשליות. וויליאמסון גם מעודד אנשים להשתמש במדיטציות ותפילות דומות במצבים קשים, במיוחד כאשר הם מוטרדים, כועסים או עצובים כדי להשיג ניסים.

בספרה שנה של ניסים, וויליאמסון מספק 365 "התמסרות ויומיום יומיים" עבור כל יום בשנה. הדוגמאות כוללות: "אני יכול להיות מי שאני בוחר להיות היום" ו- "היום אני מבקש לעשות דבר אחד הקוטע דפוס של פחד." כל כוונה מלווה בהסבר קצר ותפילה לאלוהים בנושא (ויליאמסון 2013 ).

וויליאמסון תומך בטכניקות הדמיה לסיוע בפתרון בעיות אישיות כמו גם משברים עולמיים. בתוך חזרה לאהבההיא דנה בפרקטיקות "אוהבות" עליה עבדה עם חולי איידס במהלך ה- 1980. מתייחס ל מלחמת הכוכבים סרטים, היא כותבת,

מתחת למסכה המכוערת של דארת 'ויידר מונח אדם אמיתי עם לב אמיתי. איידס, למשל, יכול להיחשב כ"חליפות-מלאכים-דארת-ויידר-חליפות ". . . . דמיין את נגיף האיידס כ דארת 'ויידר ואז פתח את חליפתו כדי לפתור מלאך לצאת. ראו את תא הסרטן או נגיף האיידס בכל אימתו הפצועה, ואז ראו אור זהוב, או מלאך, או ישו, עוטף את התא והופך אותו מאפלה לאור. . . . צעקה מגיבה לאהבה. זה ברגע שהוא נרגע. זה כאשר זה מפסיק (ויליאמסון 1992: 241).

בראיון ב- 2016 שיתף וויליאמסון גם טכניקת הדמיה שאנשים ללא קשר למשבר בין ישראל לפלסטין יכלו לעשות כדי להוציא את האהבה לעולם ולשלוח אותה לישראלים ופלסטינים (Audlin 2009).

מנהיגות

ויליאמסון הוביל כמורה, סופר, נואם ציבור ומועמד פוליטי. המדיה העיקרית שלה היא ספרי העזרה העצמית הנמכרים ביותר, ראיונות הטלוויזיה, המגזינים והפודקאסט שלה, הקשר שלה עם אופרה ווינפרי, וכן הרצאותיה השבועיות בנושא קורס בניסים והקורסים המקוונים שלה לרכישה.

בנוסף, וויליאמסון הקים שלושה ארגונים ללא מטרות רווח שתפקידיהם תומכים באנשים סופניים ומאמצי פיתוח שלום. היא הייתה גם שרת כנסיית הזמן בדטרויט, מישיגן, במשך ארבע שנים.

ב- 2019 הודיעה ויליאמסון על מועמדותה למינוי הדמוקרטי בבחירות לנשיאות ארה"ב [תמונה מימין]. בכך היא התאימה את המיקוד שלה בתורות רוחניות ובעזרה עצמית לקהל רחב יותר וליעדי קבלת המדיניות. בראיון ל- 2020, וויליאמסון דנה בכישוריה ובהחלטה להתמודד כנשיאות ככזו:

עבדתי באופן קרוב ואישי עם אנשים במשך למעלה מ- 35 שנים שמתמודדים עם משברים בחייהם, ומבקשים לנווט את המשברים הללו, להפוך אותם להזדמנות. ואני הכרתי, במיוחד במהלך 20 השנים האחרונות, כמה משברים אלה הם לפחות בעקיפין, אם לא באופן ישיר, תוצאה של מדיניות ציבורית גרועה. אז לא רק שיש לי תחושה אמיתית של השפעה על מדיניות ציבורית גרועה על חיי העם ועל איזו מדיניות ציבורית גרועה משפיעה על חיי העמים, אלא גם תשוקה עמוקה למה שצריך להשתנות (Crooked Media 2019).

ויליאמסון תיאר את אמונותיה והאסטרטגיות הפוליטיות המתקדמות שלה בשנת פוליטיקה של אהבה, בו היא דוגלת בטיפול רפואי לכולם, פיצויים כספיים לאמריקאים אפריקאים, משרד השלום האמריקני ומעבר לכלכלה קפיטליסטית "אוהבת".

בעיות / אתגרים

לא הרבה ידוע על הנושאים בהם נתקל ויליאמסון בתפקידי ההנהגה שלה במרכזים למגורים, פרויקט אוכל מלאך או כנסיית הזמן. היא כבר לא קשורה למרכזים אלה, אבל השניים הראשונים אכן נותנים לה זיכוי בכך שהיא מצליחה להקים אותם בהיסטוריה המקוונת שלהם. הפרידה של וויליאמסון עם כנסיית הזמן נבעה מרצונה לפרק את הכנסייה בדטרויט מאיגוד כנסיות האחדות, שבסופו של דבר לא נתמכה על ידי רוב חברי הכנסייה והובילה אותה לעזיבת הכנסייה (הראל 2014).

לאחר שהודיעה על מועמדותה לנשיאות ב- 2019, עבודתו של ויליאמסון עברה בדיקה מוגברת בתקשורת המיינסטרים. כמועמדת רוחנית במפורש, היא הובאה באופן שגרתי בשילוב כמו "וו-וו" במאמרי חדשות שעסקו בקמפיין שלה (אברמוביץ '2019). עמדותיו של ויליאמסון על תוקף הרפואה המודרנית, חיסון חובה ותהליך ריפוי מחלה מתישה הוטלו גם הן. בהתבסס על כתביה הקודמים בנושא ריפוי באמצעים נפשיים ורוחניים, מבקרי השמאל הפוליטי עוררו ספק במחויבותה לביו-רפואה (קפלן 2019; Michaelson 2019; Reise 2019). היא אף תויגה כסקפטנית לחיסונים. בתגובה, וויליאמסון פרסמה דחייה באמצעות פלטפורמת המדיה החברתית שלה:

אני אישה מודרנית; כמובן שאני הולך לרופא. כמובן שאני לוקח תרופות כאשר הם מתבקשים ואני אסיר תודה כמו כל אחד על התקדמות הרפואה המודרנית. . . . מה שאני כן מבקר - ואני לא יכול להבין מדוע מישהו לא יעשה זאת - הוא פרקטיקות דורסניות מצד חברות התרופות הגדולות (וויליאמסון 20 ביולי 2019, אינסטגרם).

חשיבות ללימודי נשים בדתות

ויליאמסון הוא משמעותי לחקר הנשים בדתות בגלל הפופולריות שלה במשך יותר מעשרים וחמש שנים עם קהלים המעוניינים ברוחניות, טכניקות לשיפור עצמי ומחקר של קורס בניסים. המסר שלה להוזלת כל דבר שאינו מבוסס באהבה משקף את ההיסטוריה הארוכה יותר בדת ורוחניות אמריקאית הנעוצה במסורת המטאפיזית (2007 אלבנית). אמונותיו המטאפיזיות של ויליאמסון מקבלות רבות מהמאפיינים של תנועת המחשבה החדשה של סוף המאה התשע עשרה ואת גלגוליה של אמצע המאה העשרים ב"כוח החשיבה החיובית "והריפוי העצמי בכך שהיא מציעה לקהל דרך לשנות את נסיבות חייהם באמצעות עבודה נפשית ורוחנית בלבד. כמנהיג רוחני, ויליאמסון הציע גם ביקורת חשובה על הפטריארכיה ועל ההשפעות הטראומטיות של אי-הגיון מבני על נשים במשך אלפי שנים על ידי הדגשת פוטנציאל האנרגיה הנשית לאיזון (ויליאמסון 1993).

הקמפיין של ויליאמסון לנשיאות, שהושק ב- 2019, מהווה גם הוא נקודת ציון לאישה רוחנית גלויה המאמצת דתיות לא מוסרית ובמיוחד רעיונות אלטרנטיביים. עבודתה ב פוליטיקה של אהבה ולאורך כל הקמפיין שלה הופעות מדגימות גישה מחודשת לחיזוק האוכלוסייה "הרוחנית אך לא הדתית" שגדלה משמעותית בחיים האמריקניים בשלושים השנים האחרונות. כתוצאה מכך, אג'נדה הפוליטי הזריק סוג חדש של היגיון ל"שמאל הדתי "שאי פעם התעלם מפוליטיקה אמריקאית.

IMAGES

תמונה 1: מריאן ויליאמסון ב- 2017.
תמונה 2: ויליאמסון מעביר הרצאה כחלק מסדרת שיחות SuperSoul של אופרה ווינפרי ב- 2009.
תמונה 3: ויליאמסון בשיחה עם אופרה ווינפרי ב- 2012.
תמונה 4: כרזת הקמפיין הרשמית של ויליאמסון לריצת נשיאותה 2020.

ביבליוגרפיה

קורס בניסים. 1975. ניו יורק: ספרי ויקינג.

אברמוביץ ', סת'. 2019. "מריאן וויליאמסון בחברתה של 'וו-וו', חברי הוליווד ותוכנית רצינית מתה להציל את אמריקה." הוליווד כתב, 19. ביולי גישה מ  https://www.hollywoodreporter.com/news/marianne-williamson-her-hollywood-friends-plan-save-america-1225229 ב 20 יולי 2019.

אלבנים, קתרין ל '2007. רפובליקה של נפש ורוח: היסטוריה תרבותית של הדת המטאפיזית האמריקאית. ניו הייבן: הוצאת אוניברסיטת ייל.

אפלו, טים ופרנק ספוטניץ. 1992. "למריאן וויליאמסון כמעט הכל." בידור שבועי, מרץ 6. גישה אל https://ew.com/article/1992/03/06/marianne-williamson-has-almost-everything/ ב 20 יולי 2019.

אודלין, מינדי. 2009. "מריאן וויליאמסון." הקצה המוביל (פודקאסט), 26. בינואר. גישה אליו https://podcasts.apple.com/us/podcast/marianne-williamson/id309622350?i=1000087644101 ב 20 יולי 2019.

מדיה עקומה. 2019. "2020: מריאן וויליאמסון על אמיתות גדולות וזעם מוסרי." פוד שמור אמריקה (פודקאסט), 31 במאי. גישה אליו https://crooked.com/2020/marianne-williamson/ ב 20 יולי 2019.

הראל, מוניקה קורקורן. 2014. "העידן החדש של מריאן וויליאמסון." מגזין לוס אנג'לס, 27. מאי גישה אל https://www.lamag.com/longform/the-new-age-of-marianne-williamson/2/ ב 20 יולי 2019.

קפלן, אנה. 2019. "מועמדת 2020 מריאן ויליאמסון: מנדט חיסונים הם 'אורווליים'." החיה היומית, 20. ביוני. גישה מ https://www.thedailybeast.com/2020-candidate-marianne-williamson-vaccine-mandates-are-orwellian ב 20 יולי 2019.

מייקלסון, ג'יי. 2019. "מריאן וויליאמסון, ווקו הוותיקה, היא עכשיו ווקו מסוכן." החיה היומית, 22. ביוני. גישה מ https://www.thedailybeast.com/marianne-williamson-longtime-wacko-is-now-a-dangerous-wacko ב 20 יולי 2019.

קרן נלסון מנדלה. 2007. "ציטוט" הפחד העמוק ביותר "לא של מר מנדלה." 9. נובמבר. גישה מ https://www.nelsonmandela.org/news/entry/deepest-fear-quote-not-mr-mandelas ב 20 יולי 2019.

פלה, אנה. 2019. "מריאן ויליאמסון רוצה להיות המרפא שלך בתפקיד הראשי." מגזין וושינגטון פוסט, 19. בפברואר. גישה מ https://www.washingtonpost.com/news/magazine/wp/2019/02/19/feature/self-help-author-marianne-williamson-wants-to-be-your-healer-in-chief/?utm_term=.e7286fa6f223 ב 20 יולי 2019.

ריס, אשלי. 2019. "למריאן וויליאמסון יש כמה עמדות מעניינות בנושא בריאות." Jezebel.com, יוני 28. גישה אל https://theslot.jezebel.com/marianne-williamson-has-some-interesting-positions-on-h-1835947232 ב 20 יולי 2019.

אחות ענקית. "Marianne 2020: תאריכי סיור צפויים" https://sistergiant.com/tour-dates/ ב 20 יולי 2019.

וויליאמסון, אתר מריאן. 2020. "מריאן וויליאמסון לנשיאה." גישה מ https://www.marianne2020.com/ ב- 13 בינואר 2020.

וויליאמסון, מריאן. 2019. פוליטיקה של אהבה: ספר יד למהפכה אמריקאית חדשה. ניו יורק: HarperOne.

וויליאמסון, אתר מריאן. 2020. "מריאן וויליאמסון לנשיאה." גישה מ https://www.marianne2020.com/ ב- 13 בינואר 2020.

 

וויליאמסון, מריאן. 2013. שנה של ניסים. ניו יורק: HarperOne.

וויליאמסון, מריאן. 1993. שווה אישה. ניו יורק: ספרי בלנטין.

וויליאמסון, מריאן. 1992. חזרה לאהבה: הרהורים על העקרונות של קורס בניסים. ניו יורק: HarperOne.

ווינפרי, אופרה. 2019. "מריאן וויליאמסון: המטרה הרוחנית של מערכות יחסים." שיחות SuperSoul של אופרה (פודקאסט), מאי 8. נגיש מ- https://podcasts.apple.com/us/podcast/marianne-williamson-spiritual-purpose-relationships/id1264843400?i=1000437483568 ב 20 יולי 2019.

מקורות משלימים

ברדבי, רות. 2011. "מדע כהלגיטימציה לרוחניות: מאת קונספירציה של אקווריום לתקשור ו קורס בניסים. ” עמ. 687-705 אינץ ' ספר הדת ורשות המדעבעריכת ג'יימס ר. לואיס ואולוו האמר. ליידן: בריל.

גרדנר, מרטין. 1992. "הערות של צופה שוליים: מריאן ויליאמסון ו'קורס בנסים '." החוקר הספקטי 17:17-23 .

גורוב, לינדה. 1997. "אמונה: מריאן ויליאמסון מלאה בזה." אמא ג 'ונס. נובמבר דצמבר. נגיש מ- https://www.motherjones.com/politics/1997/11/faith-marianne-williamson-full-it/ ב 20 יולי 2019.

קסטנבאום, סם. 2019. "הטקסט המיסטי המסקרן שמאחורי ההצעה הנשיאותית של מריאן וויליאמסון." ניו יורק טיימס, 5. ביולי גישה מ https://www.nytimes.com/2019/07/05/nyregion/marianne-williamson.html ב 20 יולי 2019.

פארין, אלכס. 2019. "קח את מריאן וויליאמסון ברצינות." הרפובליקה החדשה, 28. ביוני גישה אליו https://newrepublic.com/article/154389/take-marianne-williamson-seriously ב 20 יולי 2019.

סמילגיס, מ. 1991. "אמא תרזה בשנות ה- 90?" זְמַן. גישה אל http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,973464,00.html ב 20 יולי 2019.

טאבס, אן. 2016. אירועי גילוי: שלושה מקרי מקרה על הופעתם של נתיבים רוחניים חדשים. פרינסטון: הוצאת אוניברסיטת פרינסטון.

ווינפרי, אופרה. 2018. "מריאן ויליאמסון: חזרה לאהבה." שיחות SuperSoul של אופרה (פודקאסט), מאי 2. נגיש מ- https://podcasts.apple.com/us/podcast/oprahs-supersoul-conversations/id1264843400?i=1000410443612 ב 20 יולי 2019.

 תאריך הודעה:
24 יולי 2019

 

שתפו אותי