טוד ג'יי לאונרד

מחנה צ'סטרפילד

לוח זמנים של מחנה צ'סטרפילד

1883: ד"ר JW וגברת מרי ווסטרפילד אירחו לראשונה את הרעיון להקים עמותת רוחניות באינדיאנה לאחר שביקרו במחנה הרוחני של פרייזר גרוב בסמוך לוויקסבורג, מישיגן ב- 17 ביולי 1883, ופגשו כמה הוזייה אחרת שנסעה למישיגן כדי להשתתף בה. שירותים.

1883-1886: ד"ר ווסטרפילד עבד בחריצות ליצור קשר עם הוסייה רוחניות בכל רחבי המדינה כדי לצבור עניין רב להקים עמותה ולבנות מחנה המוקדש לרוחני הרוח של הוזייה.

1886: ד"ר ווסטרפילד זימן פגישה המונית באנדרסון, אינדיאנה, בה השתתפו כ- 200 רוחניות רוחניות. הקבוצה נפגשה בקביעות בחלל מעל בית המרקחת של ד"ר ווסטרפילד במרכז העיר אנדרסון, אינדיאנה.

1887 (5 בנובמבר): הקצינים והחברים אימצו חוקה ותקנון, והקימו עמותה שהוסמכה כחוק כגוף מאוגד, מה שמאפשר לארגון לבצע עסקאות מטעם העמותה.

1888 (22 באוקטובר): הקבוצה התאגדה רשמית כאיגוד הרוחנים של אינדיאנה (IAOS), בהנחיית הנשיא החדש שנבחר, ד"ר ג'יי. וו. ווסטרפילד.

1889 (26 בספטמבר): בכנס השנתי של העמותה נבחר ד"ר ל"מ בלקדג 'לנשיא השלישי של העמותה.

1890: הוועידה השנתית, שנערכה כפיקניק בכנסייה, בחרה את ד"ר JW ווסטרפילד כנשיא הרביעי של ה- IAOS. האירוע התקיים בשטח הנהר בצ'סטרפילד, אינדיאנה של קרול ואמילי ברוננברג.

1891: מבלי שהושלמה הרכישה הרשמית של הנכס, נערך "הסכם ג'נטלמן" עם עובדים שנשכרו לפינוי חלק מהאדמה כדי לפנות מקום לישיבת המחנה השנתית בשנת 1891. אודיטוריום גדול לאוהלים הוקם בכדי להכיל 500 משתתפים. .

1892: ב- 12 באוגוסט נרכשו שלושים וארבעה דונם אדמה בסכום של 3,225 דולר מקרול ואמילי ברוננברג. גם ווסטרפילד וגם ברוננברג תרמו תרומות משמעותיות ל- IAOS בכדי לאפשר את רכישת הקרקע.

1895-1900: הנשיא החמישי של האגודה, ג'ורג 'וו. פרקינסון, כיהן באגודה בשנים 1895-1898. מדיומים רבים החלו במנהג "לפרסם" את מתנותיהם בערך בתקופה זו.

1903: אודיטוריום האוהל הגדול הוחלף באודיטוריום ממוסגר בעץ, מצויד בבמה חופשית בקצה אחד המאפשרת לדרשות ולמדיום להעביר מסרים "במת" לקהילה.

1909: הכומר מייבל ריפל הפכה למזכירת ה- IAOS והמשיכה בתפקיד זה עד סוף חייה.

1914: "מלון החמניות" נבנה בעלות בנייה של 6,887 דולר, כאשר שבעים חדרים זמינים לאורחים.

1916: גן הפרחים והמזרקה הוקם באתר הפנסיון הישן לאחר שהועבר והוצמד למלון חמניות כתוספת למלון החדש שנבנה.

1918: נבנה חדר אוכל חדש שהציג תנורי לבנים עצמאיים לאפיית לחם ומאפים.

1922: מלון לילי נבנה כמלון תאומים של מלון חמניות, כל אחד זה מול זה כאשר האורחים נכנסו בשער הקדמי למחנה.

1922-1924: מלון חמניות הורחב בתוספת ארבעים חדרים; בית הלינה הישן הועבר והוצמד לגב בשנת 1916, בחלק המערבי של המלון הקיים.

1930: גן התפילה הוקם בצד גבעה קטנה במרכז השטח מסלע הנהר שנמצא בנהר הלבן וגובל בנכס.

1936: "בניין הליסאום" הוקם לזרוע החינוכית של ה- IAOS. השם שונה מאוחר יותר ל"קפלה ביער ", ומבנה זה מארח שירותי הודעות פלטפורמה, גלאות, שירותי כנסיות, חתונות והלוויות.

1940: קיבוץ הפסל "שביל הדתות" נבנה כדי לכבד דמויות דתיות מהדתות הגדולות בעולם; בנוסף הוקמה בשטח אנדרטה לאינדיאנים אינדיאנים ואמונותיהם הדתיות.

1945: בנייתו של מלון ווסטרן, באדריכלות "דרכים אמריקאיות" אושרה ובהמשך נבנה כמלון מודרני.

1950: פולן טוטם אינדיאני נתרם ל- IAOS על ידי ברונו ציזלאק, והוא הוקם ליד אנדרטת האינדיאנים.

1953-1954: האודיטוריום השני, שנבנה בשנת 1903, הושמד לבניית "קתדרלת היער", שהוקדשה ב- 26 ביוני 1954.

1958: הגלריה והמוזיאון לאמנות של האט הוקמו כדי לאכלס את המסמכים הרבים בארכיון, ממצאים רוחניים ויצירות אמנות רוחניות הקשורות ל- IAOS ולהיסטוריה של מחנה צ'סטרפילד.

1974: פסל הזיכרון העירוני ג'וליה של ישוע המשיח הוקדש ליד בניין המינהל.

1996: אנשי הצתה הציתו את מלון לילי והוא אבד לחלוטין.

1998: חנות הספרים וחנות המתנות עץ החיים שופצה ונבנתה מחדש בחלל שהתפנה על ידי מלון לילי לאחר השריפה ב -1996.

1998: משרד הפנים של ארצות הברית, בשיתוף עם "שירותי הפארק הלאומי", הגדיר את מחנה צ'סטרפילד כ"רובע היסטורי ", ורשם אותו רשמית במרשם הלאומי של מקומות היסטוריים.

2013: קרן ידידי מחנה צ'סטרפילד (FCCF) הוקמה כארגון ללא מטרות רווח כדי לקדם ולעודד את שימור המבנים ההיסטוריים של מחנה צ'סטרפילד, תצוגות נוף וארכיטקטורה.

היסטוריה / היסטוריה

מאז שהמון אנשים החל לנהור למדיומים רוחניים במאה התשע עשרה, רק תוך כמה שנים מגילתן של האחיות פוקס בשנת 1848 התארגנו בהדרגה מפגשי כנסייה סביב "מחנות" שבהם המבקרים יכולים להשתתף בשירותים ולקיים קריאות אישיות על ידי המדיומים. מחנה רוחני כזה, ממוקם בעיירה הקטנה צ'סטרפילד, אינדיאנה. מאז 1886, מחנה הכנסייה הרוחני של איגוד הרוחנים באינדיאנה (IAOS) (שנקרא בחיבה "המחנה צ'סטרפילד" על ידי המקומיים) מציע למבקרים דחייה רוחנית ונחמה.

בתחילה נאלצו רוחניים רוחניים יותר לנסוע מחוץ למדינה בכדי לבקר במחנה רוחני בעונה הגבוהה. הוזיריות רבות נסעו מערבה, חלקן הלכו מזרחה, אך מספר טוב מאזור אנדרסון, אינדיאנה נסע צפונה למישיגן. לאחר ביקורם במחנה רוחני במישיגן, ג'ון ומרי אלן בוסל-ווסטרפילד ממנסי, אינדיאנה, החליטו כי אינדיאנה זקוקה לאגודה משלה ויצאו למצוא מיקום מתאים למחנה רוחני בבית.

כינוס רוחני פופולרי שהתקיים מדי קיץ במחנה גרוב של פרייזר, ליד וויקסבורג, מישיגן, היה המחנה הרוחני והקרוב ביותר בקרבת אינדיאנה. ואכן, הרבה לפני שהתנועה הרוחנית השתרשה באינדיאנה בצורה כה איתנה, הווסטרפילדס התעניינו בנושאים אזוטריים והתבססו היטב בתנועת האינטליגנציה באזור אנדרסון, ואירחו כינוסים מעל בית המרקחת של ד"ר ווסטרפילד במרכז העיר אנדרסון. אולם בשנת 1883, כאשר ווסטרפילדס היו באחת מנסיעותיהם לוויקסבורג, מישיגן, הוצע לראשונה הרעיון להקים אגודה רוחנית באינדיאנה:

הגיעו שישה אנשים מאינדיאנה ואלה, כולל הגברת אנני מ 'סטיוארט, המדיום הבינלאומי הידוע בפנס הול של טררה הוט [אינדיאנה], היו סמואל קונורס, נציב המחוז במחוז ויגו; בן היידן ואשתו של מחוז קלינטון, והווסטרפילדס ממדיסון קאונטי. כולם התגייסו בין שירותים לחיברות בסגנון אינדיאנה והאזינו בשמחה לד"ר ווסטרפילד, מרהיב בשפם וזקן אפור מעוצב, הצהיר: "אם הרוחניות של מישיגן יכולות להפעיל בהצלחה שלוש או ארבע מפגשי מחנה, למה יכול ' אינדיאנה מקיימת לפחות מחנה אחד משלה, אם ממוקם כראוי בסמוך לחלק המרכזי של המדינה, שבו כל בני עמה יכלו להשתתף? " (הריסון ואח '1986:10)

זו הייתה תחילתו של היווצרותו של כיום איגוד הרוחנים של אינדיאנה. לקח לד"ר ווסטרפילד שלוש שנים להתארגן וליצור קשר עם רוחניות מעוניינות, אך בסתיו 1886 הוא היה מוכן להתקשר למפגש המוני של הרוחניסטים של הוזייה כדי להתחיל בתהליך אבטחת מחנה עבור העמותה שתוקם. למעלה ממאתיים מתעניינים השתתפו באותה פגישה ראשונה ובחרו נשיא (ד"ר ג'ורג 'היליגוס); מזכירה (קרוליין היליגוס, אשתו של ג'ורג '); וגזבר (קרול ברוננברג). (הריסון ואח '1986: 11).

משפחת ברוננברג (קרול, הנרי ופרד) היו חלק מהאגודה מאז הקמתה בשנת 1886. ברוננברג שהחזיקה הייתה משפחה חלוצה מוקדמת לאזור והפכה למרכיב בלתי נפרד וחשוב בהקמת העמותה ובתרומה. את הכספים הדרושים לרכישת האדמה שתהפוך למחנה צ'סטרפילד.

לאחר שנפגש במשך יותר משלוש שנים באולם של ווסטרפילד מעל בית המרקחת שלו, ב -5 בנובמבר 1887 הוכנו חוקה וחוקי עזר לשלב את התכנסויות הבלתי פורמליות שלהם בחברה שהוסמכה רשמית, "כשירות חוקית לבצע עסק בכל הקשור לעניינים. הארגון והדת של הרוחניות "(הריסון ואח '1986: 14). הכינוס השנתי של שנת 1890 נערך כפיקניק של הכנסייה בנכסים שבבעלות קרול ואמילי ברוננברג ליד גדות הנהר הלבן, שהפך לבית הרוח העתידי של ה- IAOS, שכונה "מחנה צ'סטרפילד". "ד"ר. ומרי ווסטרפילד שימשו במשא ומתן המתמשך על השטח, וב- 12 באוגוסט 1892 נרכשו שלושים וארבעה דונם אדמה מקרול ואמילי ברוננבורג תמורת 3,225 דולר. ווסטרפילדס וקרול ברוננברג העניקו כל אחד תרומות גדולות לאגודה המאפשרים רכישה זו "(הריסון ואח '1986: 16).

בתחילה, מחנה צ'סטרפילד היה רק ​​כנסייה מבוססת אוהלים הדומה לאוהלי התחייה בסגנון הישן ששרים נודדים נהגו להטיף להמונים ברחבי המערב התיכון. בשנת 1900 החל המחנה להתגבש עם מספר מבנים שהוקמו סביב השטח המרכזי: קוטג'ים בינוניים, חדרי סיאנס, חדר אוכל, אולם, בית מגורים, חנות קטנה בשם "הבזאר", יחד עם מבנים מאולתרים יותר בצורת אוהלים ותחתונים. במפגש המחנה השנתי העשירי, מחנה צ'סטרפילד כבר לא היה רק ​​מחנאות אלא קהילה רוחנית משגשגת. הוסיזים מכל רחבי המדינה נהרו לנסיגה הקטנה והמוזרה הזו, וגרמו לכאבי גדילה רבים למנהיגי ה- IAOS מכיוון שצריך היה לערוך סוסים, המבקרים זקוקים למקומות לינה ואכילה, והמדיומים זקוקים למגורים. המחנה צמח באופן אקספוננציאלי בשנים שלאחר הקמתו, ובשנת 1909 הוא עמד לקבל בברכה אדם חדש שייקח על עצמו את האחריות ויפתח את מבניו ותוכניותיו הדתיות עוד יותר. היא חיזקה את העמותה ואת מחנה צ'סטרפילד להיות מנהיגים ברוחניות לא רק עבור אינדיאנה, אלא עבור כל ארצות הברית ומחוצה לה.

באופן יחידני, האדם החשוב ביותר שיעבור בשערי מחנה צ'סטרפילד בתחילת שנות ה -1900 היה מורה בית ספר צנוע מאנדרסון הסמוכה, אינדיאנה. להשפעה של אישה זו על מחנה צ'סטרפילד ועל איגוד אינדיאנה רוחניות, כמו גם דת הרוחניות בכללותה, הן לא פחות ממופלאות. מסביבות 1909 ועד מותה בשנת 1961 ניווט הכומר מייבל ריפל [תמונה מימין] את מחנה צ'סטרפילד ביד חזקה כמזכיר העמותה. המנטרה המהדהדת של הכמרית ריפל במהלך שנות השירות הארוכות שלה ב- IAOS והרוחניות הייתה שאלה פשוטה: האם זה טוב לקמפ? (ריצ'י 2009). זו הייתה תגובתה לכל הצעה, רעיון או שינוי שחברת הנאמנים, המדיום, התושבים או החברים תשתדל ליישם. אם התשובה הייתה "לא", אז היא לא הייתה הולכת רחוק יותר. מסירותה לכל החיים ל"טוב "של מחנה צ'סטרפילד ניכרת בצמיחה העצומה שהתרחשה בהדרכתה הפקוחה.

בזכות עבודתו ומסירותו של מזכיר העמותה הוותיק הזה, הרחיב קמפ צ'סטרפילד את מרכיביו הפיזיים מאוד בתקופת כהונתה, והחליף מבני עץ רעועים במבנים מודרניים שיימשכו לעידן הנוכחי. תחת הכוונה שלה, הקים מחנה צ'סטרפילד קתדרלת אבן, קפלה מוזרה ביער, קפיטריה מודרנית, מלונות ומוזיאון עם אוסף נרחב של חפצים רוחניים כולל אבן הפינה של קוטג 'הפוקס המקורי ומנעולי שיער של האחיות פוקס. . עם מותו של מייבל ריפל בשנת 1961, האגודה ומחנה צ'סטרפילד המשיכו לשגשג בעיקר בגלל עבודתה הקשה ומסירותה במהלך מחצית המאה הקודמת של שירות IAOS, מחנה צ'סטרפילד ורוחניות. מעניין שמייבל ריפל מעולם לא הפכה לנשיאה, והעדיפה לעבוד כמזכירה, משרד שאיפשר לה לא רק לנהל את הפונקציות השוטפות של המחנה, אלא גם להיות צמוד לכל המתרחש בשעריו.

שתי נשים אחרות שהיו ידועות למדי וכיום הן חלק מההיסטוריה של מחנה צ'סטרפילד היו "האחיות של המפץ", [תמונה מימין] אליזבת 'ומ' א 'באנגס, משיקגו, אילינוי, שהוצגו לעתים קרובות כאורחות מדיומים במחנה צ'סטרפילד בתחילת המאה העשרים. לעתים קרובות הם קיצו במחנה צ'סטרפילד במהלך עונת השיא, והתגוררו בקוטג 'הממוקם בגרנדוויו דרייב 1900.

המתנה הרוחנית שלשמה התפרסמו האחיות המפוצצות ביותר הייתה מה שמכונה דיוקנאות "זירוזים", דיוקנאות רוח שנראים לכאורה ללא עזרת התערבות אנושית מלבד היותם נוכחים פיזית כדי שהרוח תוכל לגשת ולשאוב אנרגיה מהמדיום s). הדיווחים נעשו על פי דיווחים על הרכבות קנבס גדולות שהוחזקו משני צידי האחיות. בשלב כלשהו במהלך הישיבה, ללא שימוש בצבעים או במברשות, תתחיל להופיע תמונה חלשה, ההולכת ונעשית בולטת וכהה יותר.

ד"ר דותרי השתתף בכנסיית המדע של רוחניות ב ריצ'מונד, אינדיאנה בראשית שנות העשרים. הוא ישב על דיוקנה של אשתו ליזי והיא הופיעה. הוא שאל מדוע התאומות, מרי וכריסטינה, אינן יכולות להגיע, ואז הופיעו. [תמונה מימין] ד"ר הבת לא הייתה ברוח, אלא ישבה לדיוקן.

הציורים, מתוכם עשרים וחמישה מוצגים באופן גלובלי בגלריה לאמנות האט במחנה צ'סטרפילד, אינדיאנה, מדהימים בפרטיהם ובאיכותם. מקור התמונות בפועל נותר במחלוקת, כמובן. מאמינים אמיתיים מצביעים על דיווחים ממקור ראשון של עדי עין כהוכחה לכך שהציורים לא הופקו בידיים אנושיות, אלא על ידי כוח רוחני בלתי נראה שצייר את הדימויים של יקיריהם שנפטרו עבור אותם יושבים במישור האדמה כ"מתנה רוחנית ". לסייע להם בצערם ובאבידם. ספקנים מציעים עדויות לתחבולות מצד האחיות. על אף הדיון ההוא, הדיוקנאות המשקעים שעומדים על הפרק התצוגה מייצגת הצצה משמעותית ומוחשית לתולדות הרוחניות ואמנות הרוח המזורזת, [תמונה מימין] אשר מחנה צ'סטרפילד ואיגוד הרוחניסטים באינדיאנה מחויבים באופן היחיד כאפוטרופוסים העיקריים לשמר ולהגן על יצירות אלה בהיותן אוסף שאין שני לו ומהווה את המאגר הגדול ביותר בעולם של אמנות רוח מזורזת.

מבחינה היסטורית, לאחר מלחמות גדולות, הרוחניות נטתה לעלות בשיעור קומה והיקפן, מה שגרם לקרובי משפחה שכולים לחפש איזשהו סימן או מסר של מי שאיבדו בצורה כה טרגית. תקופות מייסרות אלו היו למעשה ימים מכבידים עבור ה- IAOS ומחנה צ'סטרפילד, עם המוני אנשים המלהיבים ליצור קשר עם יקיריהם ברוח. מחנה צ'סטרפילד ממשיך לפרוח כמחנה רוחני, כנסייה וסמינר. דורות של Hoosiers עברו בשעריו, מתחממים בשלווה המדיטטיבית ובהרמוניה הרוחנית שהוא מציע. למרות שאין בימינו מדיומים כמו האחיות של באנגס שמסוגלים לעשות את המתנות המדיומיסטיות יוצאות הדופן של אמנות רוח מזורזת, מדיומים בקמפ צ'סטרפילד עדיין מציעים לאלו שמבקרים אישור אישי להמשכיות החיים, והם מפיצים בשפע תקווה לאלה מחפשים נחמה ונחמה כי יקיריהם אכן במצב טוב ובמקום טוב יותר.

מאז 1886 שימשו ה- IAOS ומחנה צ'סטרפילד כמגדלור עבור אלה המחפשים הכוונה רוחנית, וסביר להניח שציון דרך דתי זה באינדיאנה ימשיך. כשכל דור של הוזיראים שעוברים בשעריו, ממשיך לחפש את האמת הרוחנית האישית שלהם ומבקש ליצור קשר עם מי שעזב את מישור האדמה הזה, מחנה צ'סטרפילד ישמש את מי שזקוק להכוונה ולריפוי רוחניים.

זרוע הסמינר של העמותה הפכה ידועה ומוכרת למדי, ומושכת סטודנטים מכל רחבי ארצות הברית ומחוצה לה ללימודי רוחניות, רוחניות ניו-אייג'ית ומטאפיזיקה. היותו אחד מכמה ארגוני רוחניות המציעים הסמכה רשמית בינוני, ריפוי, והמשרד מבדיל את מחנה צ'סטרפילד מאגודות דומות אחרות המסתמכות בעיקר על כנסיות מסונפות להכשיר ולפתח מדיומים ולהציע שיעורים לקראת הסמכה. מחנה צ'סטרפילד צבר מוניטין של חינוך, הכשרה ופיתוח מדיומים רוחניים המבוקשים בזכות יכולותיהם האינטואיטיביות הן על ידי רוחניות והן של אנשים שאינם רוחניים. המדיומים של קמפ צ'סטרפילד מכונים בחיבה "מתקשרים לשם" מכיוון שכאשר רוח מגיעה, היא לרוב בשמה, שמספקת אישור למי שמקבל את ההודעה.

בשנת 2013 הוקמה קרן ללא כוונת רווח שתסייע ל- IAOS בשיפוץ ושימור המבנים ההיסטוריים של מחנה צ'סטרפילד ובארכיטקטורת הנוף הייחודית שלו. קרן ידידי מחנה צ'סטרפילד (FCCF) הוקמה בכדי לסייע למועצת המחנה בגיוס כספים ובבקשת מענקים כמלכ"רים שבדרך כלל אינם זמינים לארגון או כנסייה דתית. המשימה של ה- FCCF היא אך ורק לשמור ולשחזר את המבנים והתצוגות המזדקנות וללמד את הציבור על חשיבותו של מחנה צ'סטרפילד כנכס היסטורי ותרבותי ייחודי למדינת אינדיאנה ואפילו במובן רחב יותר לזה של ארצות הברית.

כיום, מחנה צ'סטרפילד הוא קהילה רוחנית פורחת המצוידת בקפיטריה בשירות מלא, בקתדרלה רחבת ידיים, שני מלונות, חנות ספרים וספרייה מודרנית, גלריה לאמנות ומוזיאון לחפצים רוחניים, וקפלה קטנה ומוזרה ביער. בנוסף, הוא מתהדר לכאורה בבניין העמיד בפני האש הראשון במדינת אינדיאנה, (Hattaway M. 2008), מלון נוסטלגי המכונה "המערבון" המאפשר למבקרים לחזור אחורה בזמן עם כניסתו לדלתות הכניסה שלו. במהלך הקיץ יושבים המבקרים ברחפנים בסגנון הישן שבחזית מרפסת משוחחת והחלפת מסרים שקיבלו מאהובים. מחנה צ'סטרפילד הוא משמעותי מבחינה היסטורית עבור אינדיאנה, כשהוא רשום ב"מרשם הלאומי של מקומות היסטוריים "של שירות הפארק הלאומי כרובע היסטורי. [תמונה מימין] מחנה צ'סטרפילד שימש כמרכז אור רוחני במשך דורות של הוזייר, ותורם רבות למרקם הדתי המרכיב את ההיסטוריה הדתית הייחודית של אינדיאנה.

דוקטרינות / אמונות

המיקוד העיקרי העיקרי של הרוחניות הוא להוכיח את המשכיות החיים לאחר המוות באמצעות תקשורת רוחנית. רוחניות הרחקה מבחינה היסטורית את רעיון ה"דוגמה ", כפי שהיא מיוצגת בדתות הנוצריות המרכזיות, ובגאווה די בראשית דרכה, ראתה את עצמה כ"לא-כנסייתית" מערכות האמונה. כיום, בהשוואה לפילוסופיה של העידן החדש, היא נראית כנסייתית למדי, שהיא למעשה ההפך ממה שהתכוונה להיות בתחילה בשנים הראשונות של התנועה. הרבה רוחני רוח מבוגרים לא אוהבים לסווג אותם לקטגוריית "ניו-אייג '" מכיוון שהם מרגישים שהם די "זקנים" באמונותיהם ובפרקטיקותיהם.

באופן מסורתי, רוחניות (עקב היחס השלילי שהיו לאנשים רבים ולחברה כלפי התנועה בשנותיה הראשונות, ועדיין עושים זאת במידה מסוימת כיום) הייתה לעתים קרובות כנסייה "יום ראשון" בה הם השתתפו באופן קבוע, אך היו משלימים את צרכיהם הרוחניים בביקורים למדיום לקבל קריאה או להשתתף בסיאנס; להשתתף בשירותי הכנסייה וההודעות; או לבקר במחנה רוחני בעונה הגבוהה. היסוס זה להיות רוחניים מסורים היה סוג של שמירה עצמית מפני לעג שהם עלולים לסבול ממשפחה, חברים ושכנים. לפיכך, רבים השתתפו בשירותים בכנסייה המרכזית שלהם ביום ראשון בבוקר, אך אז היו משתתפים בשירות רוחני אחר הצהריים. עד היום, השירות הראשי של קמפ צ'סטרפילד מתחיל בשעות אחר הצהריים במטרה להתאים למי שעשוי להיות להם שירותים אחרים רוצה או צריך להשתתף בבוקר. זהו אכן נסיגה לתקופה בה היה צורך והיה צורך בהסדר כזה על מנת להתאים את מתפלליו.

רוחנים, ככלל, כן מקבלים את האמיתות והתורות מכל המסורות הדתיות, כל עוד אמונות אלה מגיעות ממקום מלא באור ואהבה, ומציעות את התקווה והחמלה הדבקות. למחנה צ'סטרפילד לאורך ההיסטוריה הארוכה שלו [תמונה מימין] הייתה השפעה מאוד "נוצרית" שכן ניתן למצוא איקונוגרפיה נוצרית מפוזרת על שטחה בתצוגות נוף, כמו גם בבניינים בצורת צלבים, מזמורים ואפילו פסלי ישו המוצגים באופן בולט ומוצבים בכל שטחיה. רוחניות נוצריות, כמו מייבל ריפל, היו רבות בבניית מחנה צ'סטרפילד, וככל שרוב המדיומים המוקדמים הללו הפכו לרוחניות מ המסורת הנוצרית המרכזית יותר, הם הביאו איתם שרידים ומנהגים שהיו חלק מגידולם הדתי ומערכות האמונה שלהם. [תמונה מימין]

בנוסף להשפעה הנוצרית, מחנה צ'סטרפילד גם חוגג את הדתות הגדולות בעולם עם תצוגה ייחודית המכונה "שביל הדתות" המכילה את החזה של מנהיגים דתיים קדומים בחצי מעגל, כולם מסתכלים לעבר המרכז שבו חזה של ישוע ניתן למצוא, כשעיניו מביטות כלפי מעלה לעבר השמים. התאחדות זו של מסורות דתיות היא שהופכת את הרוחניות לייחודית, והיא שהופכת את מחנה צ'סטרפילד לקדוש ומיוחד כל כך למאמינים: לאורך ההיסטוריה הארוכה שלהם כתנועה ומחנה, הן רוחניות והן מחנה צ'סטרפילד קיבלו את פניהם של אנשים מכל הדתות והמסורות שיבואו. יחד כדי להתייחד עם אלה שעברו לצד השני של הצעיף באמצעות תקשורת רוחנית.

חברי ותושבי מחנה צ'סטרפילד מגיעים ממסורות דתיות רבות ומגוונות: שר מתודיסטי, כומר אפיסקופלי, מיסטיקן יהודי, בודהיסט, נזירה קתולית, אינדיאני, פגאני, עד כמה שם. אי אפשר למתג את חברי מחנה צ'סטרפילד לקטגוריה מסוימת של מתפללים או למערכת אמונה אחת.

אף על פי שלעתים קרובות נאמר שלרוחניות אין שום דוקטרינה מוגדרת או דוגמה המסדירה את מערכת האמונות שלה או את חסידיה, יש קבוצה של עקרונות שהוצגו למאמינים לעקוב אחריהם כרוחניים. להלן "הצהרת העקרונות" של IAOS המנחה את חבריה באמונותיהם הרוחניות (אתר מחנה צ'סטרפילד):

אנו מאמינים באינטליגנציה אינסופית.

אנו מאמינים שתופעות הטבע, הן הפיזיות והן הרוחניות, הן הביטוי לאינטליגנציה אינסופית.

אנו מאשרים כי הבנה נכונה של ביטוי כזה וחיים על פיה מהווים דת אמיתית.

אנו מאשרים כי קיומו וזהותו האישית של הפרט נמשכים לאחר השינוי שנקרא מוות.

אנו מאשרים כי תקשורת עם המתים כביכול היא עובדה, שהוכחה מדעית על ידי תופעות הרוחניות.

אנו מאמינים כי המוסריות הגבוהה ביותר כלולה בכלל הזהב: "כל אשר תרצה שאחרים יעשו לך, עשה גם להם."

אנו מאשרים את האחריות המוסרית של הפרט, וכי אנו עושים אושר או אומללות משלנו כאשר אנו מצייתים לחוקים הטבעיים הפיזיים והרוחניים או אינם מצייתים להם.

אנו מאשרים כי פתח הרפורמציה לעולם אינו סגור בפני שום נפש אנושית כאן ואילך.

אנו מאשרים כי מצוות הנבואה והריפוי הכלולות בתנ"ך ובכל כתבי הקודש של העולם הן תכונות אלוהיות שהוכחו באמצעות מדיום.

עקרונות אלה משמשים כמדריך כללי לחיים שעליהם רוחניות רוחניות בחייהם היומיומיים והרוחניים, ומאפשר להם לעקוב אחר צורת הרוחניות שלהם. עקרונות אלה עשויים להיות שאובים ממערך מאורגן של עיקרים ודוגמה מדת אחרת, או ממערך אמונות אישי התואם את האידיאלים הבסיסיים של רוחניות.

ה- IAOS מציע גם את ההגדרות הבאות כדי להבהיר את המשמעות של רוחניות כעמותה (אתר מחנה צ'סטרפילד)

רוחניות היא המדע, הפילוסופיה והדת של החיים הרציפים המבוססים על עובדת התקשורת המופגנת by אמצעי מדיום עם מי שחי בעולם הרוח.

רוחני הוא מי שמאמין, כחלק מדתו, בתקשורת בין עולם זה לבין רוח הרוח באמצעות מדיום־שפה, ומשתדל לעצב את אופיו והתנהלותו בהתאם לתורות הגבוהות ביותר שמקורן בקהילה כזו.

מדיום הוא אחד שהאורגניזם שלו רגיש לרטט מעולם הרוח, ודרך האינסטרומנטליות שלו, האינטליגנציות בעולם הזה מסוגלות להעביר מסרים ולייצר את תופעות הרוחניות.

המרפא הרוחני הוא מי שמסוגל להקנות כוח חיוני, מרפא לתנאים פתולוגיים באמצעות כוח מובנה או באמצעות מדיום.

לזרוע החינוך של קמפ צ'סטרפילד יש כיום שני מסלולים מובחנים: 1) חקר הרוחניות והמדיום לפיתוח מתנת המדיום שלו להיות מדיום מוסמך, ולמי שחש קריאה, ללמוד לקראת הסמכה כשר רוחני; 2) ללמוד מטאפיזיקה באופן רשמי כדי לקבל תעודות לרמות לימוד שונות.

טקסים / פעולות

מחנה צ'סטרפילד הוא מתקן בכל ימות השנה, המאפשר לחברים ולמבקרים להשתתף בשירותי הכנסייה, בשירותי הודעות "חגיגיים", בירידים נפשיים ו / או בקריאות אישיות ובמראות קבוצתיות בתיאום עם מדיני התושבים לאורך השנה. מיוני עד ספטמבר, המחנה מתפקד במה שמכונה "עונת שיא", שהיא התקופה ההיסטורית והמסורתית של השנה בה מתוכננות ומוצעות פעילויות נוספות למבקרים. הוועידה השנתית של ה- IAOS מתקיימת בתחילת אוגוסט, שם מתכנסים החברים לשמוע את דו"ח הנשיא, דוחות ועדות שונים וכן הצבעה על כל תיקון חוקתי שהובא לאמנה ובחירת חברי הדירקטוריון שתפקידם אמור להיות בְּחִירָה.

"סדרת סדנאות הקיץ" השנתית מציעה מצגות שבועיות במגוון נושאים רוחניים ומטפיזיים של מגישים אורחים ומדיום תושבים וחברים. סדנאות אלה מתחילות ביוני ומתוכננות עד אוקטובר. האירוע הבכיר לעונה בכל שנה הוא "SpiritFest" השנתי המתוכנן בסוף השבוע השלישי של ספטמבר. קוראים, ספקים וארגונים אחרים הקשורים לרוחניות יורדים על השטח במשך יומיים שלמים של פעילויות, כולל "Kidsville" הפופולרי לילדים, הרצאות לפי שעה, שירותי מסרים, סיורים בשטח ומגוון אפשרויות אוכל.

כמה סמינרים "שבועיים" מתוכננים לאורך השנה, עם מספר "מיני סמינרים" המוצעים בסופי שבוע ארוכים. אלה מכוונים לסטודנטים שרוצים להיות מרפאים מוסמכים, מדיומים ושרים מוסמכים. בנוסף, מספר מדיומים הוגדרו כמורים "פיתוח" והם מקיימים מפגשים שבועיים או דו שבועיים עם תלמידים בבתיהם כדי לסייע לתלמידים בפיתוח המדיום. שירותי סטודנטים המתוזמנים בקביעות במהלך סמינרים של שבוע, מאפשרים לסטודנטים להעביר דרשות ומסרים פלטפורמיים כפרקטיקום.

שירותי ריפוי שבועיים, כנסיות ומסרים נקבעים כל השנה. שירותי הכנסייה וההודעות מציגים עבודות "פלטפורמה" של המדיומים שבהם הנוכחים יכולים לקבל מסרים מאהובים ברוחם. אלה פתוחים לציבור ולשירותי הכנסייה יש לוח איסוף שמועבר; ושירותי ההודעות מבקשים תרומת "אהבה" מוגדרת בדלת עם כניסתם למקדש. כמעט כל המדיומים המציעים את מתנותיהם בפלטפורמה הם מדיומים מוסמכים של קמפ צ'סטרפילד, חלקם הגדול הוא תושבי השטח, ומדי פעם "אורחים" מציעים הודעות ו / או דרשות. אורחים אלה נדרשים להיות מדיומים מוסמכים או הוסמכו לשרים רוחניים מכנסייה באזור או מאגודה או מחנה רוחני אחר.

שירות כנסיות במחנה צ'סטרפילד דומה מאוד לשירותי כנסייה שאפשר היה לחוות בכל מספר של כנסיות נוצריות מפגינות, למעט שאחרי דרשה קצרה, שניים או שלושה מדיומים יציעו מסרים לנוכחים מאנשים אהובים ברוחם. חלק מהמדיומים מסתמכים על ראיית מסודרת טהורה, חושנות או סברנות כדי לקבל מסרים, בעוד שאחרים יציעו "הודעות להבה" מזורזות (כאשר המדיום משתמש בנר ובקלף כדי לאפשר לרוח להזריק תמונה בכרטיס. לאחר מכן המדיום מפרש. זה לאדם שמקבל אותו בזמן שהוא מציע מסר מהרוח; בדרך כלל זה אדם אהוב, אבל זה יכול להיות גם ממדריך רוחני של האדם. מדיומים אחרים ישתמשו בכלים כדי לסייע להם בעבודת המסרים שלהם, כמו קריאת קלפי טארוט , אמנות רוח, הודעות פרחים או פסיכומטריה. כל אלה משולבים עם ראיה או סברנות על מנת להעביר מסר לאדם.

בכל זמן נתון במהלך השנה נקבעו מספר פעילויות, אירועים וסדנאות נוספות, החל מסמינרים אינטנסיביים לפיתוח מדיום, נסיגות נשים וגברים, חגיגות חג, טקסי ירח מלא, דוברי אורח, ומעגלי סיאנס וריפוי. בכל שנה סוגי האירועים והיקפם משתנים, כאשר חלקם מוצעים מדי שנה ובאופן קבוע, בעוד שאחרים מוצעים אך ורק לאירוע זה. מדיומים ושרים רבים במחנה צ'סטרפילד אומרים לעתים קרובות "נעזוב את האור עבורך" לאחר שירות או אירוע מתוזמן. מבקרים בשטח אכן מגלים כי אין שני ביקורים במחנה צ'סטרפילד זהים זה לזה; כל כך הרבה מוצע שכל אחד יכול למצוא משהו חדש ומעניין להשתתף בו בעת ביקור בשטח.

ארגון / מנהיגות

איגוד הרוחנים של אינדיאנה (IAOS), האפוטרופוס של מחנה צ'סטרפילד ההיסטורי, פועל מאז 1886. חבר הנאמנים מורכב כיום מבין שתים-עשרה חברים, כאשר עשרה הם בעלי חכירה ושניים כבעלי חכירה מהחברות הכללית. יש נשיא, סגן נשיא, מזכיר, גזבר ואז חברי דירקטוריון רגילים. שום תפקיד דירקטוריון אינו משולם, כאשר כל התפקידים נעשים בהתנדבות. ישנם מספר עובדים בשכר בשטח כדי לסייע במשרד הממשל, בחנות הספרים, בקפיטריה ובמלון.

כדי להיות חבר ב- IAOS, חבר פוטנציאלי חייב להגיש מועמדות לדירקטוריון על ידי מילוי בקשת חברות ואז עליו להתקבל רשמית להצטרף. יש דמי חבר שנתיים, וברגע שאדם מוסמך יש דמי שנתי שיש לשלם בהתאם לרמת ההסמכה שהוא השיג. בנוסף, התושבים חייבים לשלם דמי מגרש שנתיים, אך כל בעל חכירה אחראי לנכס סביב הקוטג 'או מגוריו..

על מנת להיות זכאי להיות בעל חכירה, על האדם להיות חבר בעל מעמד טוב של ה- IAOS, והעדיף כי האדם יוכל להציע משהו בצורה של "שירות" ל- IAOS ולמחנה צ'סטרפילד. זה בדרך כלל בצורה של אפשרות לעשות מדיום בינוני, להעביר שיעורים, או לסייע בהיבט כלשהו בניהול העמותה והמחנה. לאחר מכן רשאי בעל החכירה לרכוש בית על ידי עיבוד פרטי המכירה באופן פרטי עם הבעלים הנוכחי. חוזה השכירות הוא לתשעים ותשע שנים; כלומר בעל החכירה הוא הבעלים של המבנה בלבד, כאשר הקרקע בבעלות העמותה בלבד. במידה ותושב עובר לספיריט אין ליורשי האדם אוטומטית את הזכות להתגורר בבית. אם האדם חבר ב- IAOS, הוא / היא יכולים להגיש בקשה לחכירה. אם לא, אזי בן המשפחה נדרש למכור את הבית לחבר שמאושר לחכירה בשטח.

על מנת להפוך למדיום עבודה בשטח, המדיום צריך לפנות לפני הלוח כדי לבדוק את המתנות / ים שהוא / היא מעוניינים להפגין בפומבי בשירותים או שיוצעו מבתיהם בשטח. מדיות תושבים המעוניינות להציע שיעורי פיתוח למדיומים שאפתנים חייבות לקבל אישור מועצה. לאחר מכן, כל שלב של מדיה ספירה חייב להיות מאושר על ידי הדירקטוריון (לדוגמא, ניתן לאפשר למדיום להציע שיעורי פיתוח רגילים, אך אם הוא / היא מעוניינים להציע שיעורי "טראנס-מדיום", יהיה צורך באישור נפרד כך). בדיקת הלוח היא להבטיח כי מתנת המדיום מפותחת מספיק מבחינת הדיוק כדי להיות ראויה להיות "מדיום צ'סטרפילד" מוסמך.

בעיות / אתגרים

כמו בעדות רבות שחוו משבר בחברות, בשנות התשעים וה -1990 היו עדים לירידה בהשתתפות הכנסיות הכללית במחנה צ'סטרפילד. כמו כן, חלה ירידה בתרומות הכספיות ופחות תלמידים שבחרו לבגרות בתוכניות החינוך שהציעו הסמכה כמרפאים, מדיומים ושרים מקורבים, כמו גם הסמכה בסופו של דבר למשרד הרוחני. מגמה זו השתנתה בשנים האחרונות עם נוכחות גבוהה יותר ועלייה בסטודנטים המעוניינים לפתח את מדיניותם.

לעתים קרובות אנשים מחפשים תחילה מדיום רוחני בגלל טרגדיה שבה הם צריכים למצוא נחמה וסגירה. ברגע שזה קורה, חסידים רבים עוברים למאמצים רוחניים אחרים או חוזרים לכנסייה המרכזית שלהם שממנה הם הגיעו בתחילה. עניין זמני שכזה, כמובן, אינו מספק למחנה חברים מסורים שימשיכו לתמוך בכנסייה ובפעילותה.

מבחינה היסטורית רוחניות אינה דת מיסיונרית או אוונגליסטית, אלא מאמינה ש"מי שנועד לבוא ימצא זאת בכוחות עצמם. " רוחניות גם הייתה איטית מאוד והססה לקבל את הטכנולוגיה המודרנית בהפצת המסר שלה, והעדיפה לנקוט גישה רוחנית כלפי מאמצים כאלה. דתותיהם השוות של הרוחניות, המורמוניזם והמדע הנוצרי, הצליחו הרבה יותר לשמור על דתותיהן על ידי התייצבות והתאמה מהירה יותר לשינויים הטכנולוגיים בחברה המודרנית.

מחנה צ'סטרפילד ממשיך להתקיים, בעיקר בגלל החזון המקורי של חבריו המייסדים והמחויבות של מזכירתו הוותיקה, מייבל ריפל. מבחינה היסטורית, רוחניות סבלה באופן קבוע בתקופות של שגשוג גדול ובתקופות של הכחדה כמעט. מחנה צ'סטרפילד, כאשר הוא מבצע מודרניזציה לפנייתו לדור חדש של מחפשים רוחניים, ימשיך להציע אישור לחיים לאחר המוות לאלה שעוברים בשעריו. למרות שמספר המבקרים והחברים לא יכול להיות גדול כפי שהיה בתקופת הזוהר שלו, ככל שהעניין בפאראנורמלי והתקשורת עם "המתים" מתגבר, כך עשוי להתעניין בדת "זקנה" זו.

IMAGES

תמונה מס '1: הכומר מייבל ריפל, מזכיר ותיק של איגוד הרוחנים באינדיאנה. תמונה באדיבות מחנה צ'סטרפילד גלריית האט וארכיון המוזיאונים.
תמונה מס '2: האחיות המפץ, ליזי ומאי, בסביבות 1900. תמונה באדיבות מחנה צ'סטרפילד גלריית האט וארכיון המוזיאונים. .
תמונה מס '3: ציור רוח של ד"ר דותרי יושב לדיוקן. התיל וילדיו התאומים הופיעו בציור. תמונה באדיבות מחנה צ'סטרפילד גלריית האט וארכיון המוזיאונים.
תמונה מס '4: דיוקן רוח משקעים בגודל טבעי של גברת אמילי קרסון לבעלה במהלך ישיבה עם האחיות באנגס בשנת 1894. צילום באדיבות מחנה צ'סטרפילד גלריית האט וארכיון המוזיאונים.
תמונה מס '5: המרשם הלאומי למקומות ההיסטוריה של פלאק, יוני 2015. תמונה באדיבות הכותב.
תמונה מס '6: תצלום מוקדם של גרבי המדיום עם אוהלי המבקרים. תמונה באדיבות מחנה צ'סטרפילד גלריית האט וארכיון המוזיאונים.
תמונה מס '7: פגישה מוקדמת במחנה במחנה צ'סטרפילד בסביבות 1890. תמונה באדיבות מחנה צ'סטרפילד גלריית האט וארכיון המוזיאונים.

ביבליוגרפיה **

** אלא אם כן צוין אחרת, החומר בפרופיל זה נלקח מטוד ג'יי לאונרד מחנה צ'סטרפי היסטוריld ואיגוד הרוחנים של אינדיאנה (IAOS) - מרכז רוחני של אור. סדרת חמניות. צ'סטרפילד, IN: הוצאת מחנה צ'סטרפילד.

אתר מחנה צ'סטרפילד. נגיש מ www.campchesterfield.net על 3 דצמבר 2018.

הריסון, פ. ואח'. 1986. צ'סטרפילד חי! מחנה רוחניות - 1886-1986: מאה השנים הראשונות שלנו. צ'סטרפילד, אינדיאנה: מחנה צ'סטרפילד פרס.

Hattaway, M. 2008. שיחה אישית. מחנה צ'סטרפילד, אינדיאנה.

לאונרד, טוד ג'יי 2018. מחנה צ'סטרפילד ההיסטורי ואיגוד הרוחנים באינדיאנה (IAOS) - מרכז רוחני של אור. סדרת חמניות. צ'סטרפילד, IN: הוצאת מחנה צ'סטרפילד.

ריצ'י, ל '2009. ראיון אישי. האינדיאנה מטה (IAOS). מחנה היסטורי צ'סטרפילד, צ'סטרפילד, אינדיאנה.

מקורות משלימים

אוסטין, BF 1924. דתו של אברהם לינקולן. לוס אנג'לס: חברת הוצאת אוסטין.

באקלי, וויליאם ר '2011. ציורי רוח משקעים, האחיות של המפץ ומחנה צ'סטרפילד. מורסוויל, IN: חדר הספרייה הציבורית מורסוויל אינדיאנה. אוחזר ב- 12 בפברואר 2014 בשעה http://mplindianaroom.blogspot.jp/2011/01/bangs-sisters-and-precipitated-spirit.html.

Buescher, John B. 2004. הצד השני של הישועה: רוחניות והמאה התשע עשרה ניסיון. בוסטון: ספרי בית סקינר.

Bundy, John C. 1888. "מלאך המוות נכנס למשק בית המפץ." כתב עת דתי-פילוסופי, אפריל 14. גישה אל http://spirithistory.iapsop.com / spirit_materialization. html ב -15 ביוני 2019.

קדוואלדר, מרי א '1917.  הידסוויל בהיסטוריה. לילי דייל, ניו יורק: איגוד הכנסיות הרוחניות הלאומי (NSAC).

מחנה צ'סטרפילד, האט גלריה לאומנות וארכיוני מוזיאונים, איגוד הרוחנים באינדיאנה (IAOS). נגיש מ https://campchesterfield.net/?s=archive על 15 יוני 2019.

קולבורן-מיינארד, נ '2016 [1891]. האם אברהם לינקולן היה רוחני? התגלות סקרנית מחיי מדיום טראנס. ספריית לאופולד הקלאסית: דרום יארה, ויקטוריה, אוסטרליה.

הגלריה והמוזיאון לאמנות של האט. נד (בסביבות 1950) חוברת הסברה. מחנה צ'סטרפילד, מוזיאון הגלריה לאמנות האט, צ'סטרפילד, IN.

לאונרד, טוד ג'יי וג'יי פי הול. 2018. "הגנה, קידום ושיפור ההיסטוריה הרוחנית הייחודית של אמריקה באמצעות ייעוד רשמי, תיעוד ושימור לבנים ומרגמות: מחקר מקרה של מחנה צ'סטרפילד היסטורי ... מחנה רוחני שנבנה מטרה בארצות הברית, רשום במרשם הלאומי של מקומות היסטוריים . ” עלון האוניברסיטה להוראת מורים פוקואוקה 67: 43-54.

Leonard, Todd J. 2017. "תן לי חלק מהדת הישנה ההיא - כיצד המסורת של מפגשי המחנה השפיעה על הרוחניות המודרנית - מחקר על המחנה ההיסטורי צ'סטרפילד." עלון האוניברסיטה להוראת מורים פוקואוקה 66: 27-48.

לאונרד, טוד ג'יי 2016. מאמר שהוזמן על ידי נאמנות ג'ון פצר על רוחניות, מחנות רוחניים, מחנה צ'סטרפילד ותופעות גופניות. מאמר מחקר שלא פורסם. ג'ון פצר אמון, וויקסבורג, מישיגן.

לאונרד, טוד ג'יי 2016 "רוחניות חזרה לביקורת: מחקר על מצב מחנות רוחניות ברחבי ארצות הברית." עמ. 8-35 אינץ ' האגודה למחקר מדעי הדת ההליכים השנתיים בדרום מערב. יוסטון, טקסס.

לאונרד, טוד ג'יי 2010. "מרכז רוחני של אור מאז 1886 - הקהילה הרוחנית המדברת עם המתים - מחנה צ'סטרפילד ההיסטורי." עמ. 1-13 אינץ ' האגודה למחקר מדעי הדת ההליכים השנתיים בדרום מערב. דאלאס, טקסס.

לאונרד, טוד ג'יי 2008. "נשים של חומר: האחיות פוקס—קולות השפעה של התנועה הרוחנית בשנת 19th אמריקה של המאה. " עמ. 81-100 אינץ ' האגודה למחקר מדעי הדת ההליכים השנתיים בדרום מערב. יוסטון, טקסס.

לאונרד, טוד ג'יי 2005. שיחה עם הצד השני: היסטוריה של רוחניות מודרנית ובינונית - חקר הדת, המדע, הפילוסופיה והמדיומים המקיף את הדת הזו מתוצרת אמריקה.. לינקולן, NB: iUniverse, Inc.

נאגי, רון. 2006. ציורי רוח משקעים. Lakeville, MN: Galde Press.

ריצ'י, ל '2009. ראיון אישי. האינדיאנה המטה (IAOS), מחנה היסטורי צ'סטרפילד, צ'סטרפילד, אינדיאנה.

סטיוארט, ננסי רובין. 2005. הרוחנית הסרבנית: חייה של מגי פוקס. ניו יורק: הרקורט.

שירות הפארקים של ארצות הברית. 2002. "המרשם הלאומי למקומות היסטוריים." גישה מ www.nps.gov/history/nr/listings/20020726.htm על 15 יוני 2019.

ויסברג, ברברה. 2004. מדברים עם המתים: קייט ומגי פוקס ועליית הרוחניות. סן פרנסיסקו: הארפר.

תאריך פרסום:
22 יוני 2019

 

שתפו אותי