דוד ג ברומלי

רשת הכנסייה הפרוע

זמן רשת הכנסייה ווילד

2009: סטיבן בלקמר נרשם לבית הספר של אלוהות ייל.

2012: בלקמר הקים את כנסיית היער בקנטרברי, ניו המפשייר.

2012: בלקמר סיימה את לימודיה בבית הספר ייל אלוהות.

2013: בלקמר וויקטוריה לורז הקימו את Kairos Earth.

2015: ויקטוריה לוז הקימה את כנסיית הטבע באוג'אי, קליפורניה.

2016: רשת כנסיות הבר הוקמה.

2019: רשת כנסיות הבר גדלה לעשרים ואחת כנסיות משויכות.

2019 (פברואר): ויקטוריה הפכה לכמורה בכנסיית ההדים בבלינגהאם, וושינגטון.

היסטוריה / היסטוריה

כנסיות הטבע הן סוג חדשני וצומח במהירות של ארגון דתי. מה שהפך לרשת כנסיית הבר החל עם הקמת כנסיית היער בשנת 2012 בקנטרברי, ניו המפשייר (באנסון 2016; גרוסמן 2018). המייסד, סטיבן בלקמר [התמונה מימין] התעניין זה מכבר בנושאים סביבתיים ושימוריים. הוא למד בבית הספר ייל לחקלאות יער וסביבה במהלך שנות השמונים והקים את מרכז היער הצפוני. הוא גם הקים את הברית ליער הצפוני, קבוצה של קבוצות תמיכה שעבדו להעברת חברות כריתת עצים לאמץ שיטות קרקע ורישומיות בר-קיימא יותר.

בלקמר איחד את מחויבויותיו לאיכות הסביבה ושימור עם אינטרסים דתיים ורוחניים מתפתחים החל משנת 2007. עד אותה שנה, בלקמר מדווח שהוא היה אגנוסטי, אף על פי שהוא עסק במדיטציה בודהיסטית, שלא הועילה מעט לדת המוסדית. כל זה השתנה במהלך טיסת מטוס לדבלין, אירלנד כאשר בלקמר מדווח ששמע קול מדבר אליו ואומר "אתה צריך להיות כומר." בחודשים שלאחר נסיעתו לאירלנד הוא המשיך לחזות, ובילה מספר ימים במנזר אפיסקופלי בקיימברידג ', מסצ'וסטס. הוא הוטבל בשנה שלאחר מכן, ובשנת 2009 נרשם לבית הספר "אלוהות ייל". בשנת 2012 סיים את לימודיו בייל אלוהות והוסמך ככומר אפיסקופי. זמן קצר לאחר סיום לימודיו רכש את הקרקע עבור כנסיית היער, בסיוע כספי של תומך בפרויקט.

כנסיית היער מגדירה את זהותה באופן הבא (אתר כנסיית היער נד):

כנסיית היער היא מקום בו האדמה עצמה, ולא בניין, היא נושאת הקדושה; מקום שבו אנשים מתכנסים לתרגול מהורהר בשיתוף זה עם זה ובטבע; מקום בו הכנסייה קיימת לשרת משימה ולא להיפך; מקום בו אנשים מתכנסים ללמוד, לחקור ולפעול לשינוי עצמם ולחידוש כדור הארץ.

כנסיית היער קשורה לארגון ללא כוונת רווח, Kairos Earth, שבלקמר וויקטוריה לוז, בוגרת הסמינר התיאולוגי פולר, שנוסדה בשנת 2013 (גרוסמן 2018). ביוונית המקראית, קאירוס מתייחס לרגע מתאים או קריטי בו אלוהים פועל. כפי שמתאר Kairos Earth את משימתו (אתר Kairos Earth nd):

קאירוס כדור הארץ מבקש לחדש הבנה נרחבת של עולם הטבע כנושא הקודש ולהחזיר מודעות זו כבסיס לתרגול דתי ולפעולה מעשית לשימור כדור הארץ.

במהלך משימתה, קאירוס מבקש לחבר בין "מנהיגים דתיים ורוחניים לבין אנשי שמירה ואנשי איכות הסביבה" (גרוסמן 2018). לוז, שהקימה את כנסיית הטבע באוג'אי בקליפורניה בשנת 2015, חוותה גם היא חוויה רוחנית שדחפה אותה לעבודה סביבתית בנושא. היא מדווחת כי "לפני שש שנים, המשכתי א נסוג במכון עמק אנימאס וחווה במדבר עם קשר ישיר עם אלוהים. זה סוג החוויה של הקודש שאני רוצה להביא לאנשים "(שמרון 2019). בשנת 2019, לוז [תמונה מימין] המשיך להיות כומר של כנסיית ההדים בבלינגהאם, וושינגטון.

כנסיית היער, אותה מגדיר בלקמר כ"נוצרי רב מימדי, היא הכנסייה המייסדת ברשת הכנסיות הפראיות. הכנסייה קטנה למדי, המורכבת מכמה עשרות חברים בלבד, עם אחוז גבוה במיוחד עם תארים אקדמיים מתקדמים והיו פעילים סביבתיים. אוריינטציית השימור / שמירת הסביבה של הכנסייה מסומנת על ידי העובדה שכומר הכנסייה עבד בעבר עם ארגון ללא כוונת רווח שהתנגד לחברת עצים המנסה לפתח כמה מאות אלפי דונמים במיין (באנסון 2016). בהתאם לכיוון זה, כנסיית היער שוכנת על 106 דונם שהיו "גבוהיםמדורג "(העצים הרצויים ביותר נרשמים, ומשאירים את הצמיחה הפחות רצויה) על ידי הבעלים הקודם. הכנסייה משתמשת בגדם של עץ אורן לבן כאלטרנטור שלו (בהנסון 2016). [תמונה מימין]

בשנה הראשונה, כמעט תשע מאות איש השתתפו בשירותים בכנסיית היער. מתוך כשלושים המשתתפים הקבועים שלה, חלק ניכר הם בעלי תארים מתקדמים ו / או פעילים סביבתיים (באנסון 2016). עד 2019 רשת הכנסיות הפראיות גדלה והכילה עשרים ואחת כנסיות משויכות (All Creations. Org 2019).

דוקטרינות / טקסים

באופן לא מפתיע, כנסיות ברשת הכנסיות הפרועות המאורגנות באופן רופף הן מגוונות למדי ואינן חולקות שום דוקטרינות או טקסים רשמיים. עם זאת, יש שורש חזק במסורת הנוצרית מכיוון שרוב הכנסיות קשורות באופן כלשהו לעדות נוצריות. סטיבן בלקמר משקף אוריינטציה זו (ברנדט 2017b):

האמונה הנוצרית מלמדת שאהבה, תקווה ואמונה נעוצים בסופו של דבר באלוהים - וכי אלה באים לידי ביטוי בשפע בכדור הארץ סביבנו, אפילו בעיצומם של ייאוש והרס. זה, אני חושב, זה מה שיש לסיפור שלי סוף סוף לומר - שעלינו לחזור לאלוהים, לחזור להיות בקשר עם הקודש כפי שנמצא בכדור הארץ ובאמצעותו, לחזור לראות את העולם כטוב ויפה ביסודו - כקרקע בעבודתנו להגן עליו.

הנושאים המשותפים העיקריים כוללים יראת כבוד לטבע ואקטיביזם סביבתי. קיימת גם התנגדות מסוימת למנהגים עכשוויים, כפי שניכרת בשפה הכוללת "קורבנות פגיעים" ו"תרבות הרסנית, יחד עם קריאה לשינוי באמצעות קידום צדק חברתי. אתר הרשת (nd) לוכד את הנושאים הבאים:

בעידן זה של הכחדה המונית, אנו חשים עמוסת אהבת המשיח להזמין אנשים לקשר ישיר עם כמה מהקורבנות הפגיעים ביותר של התרבות ההרסנית שלנו: אדמתנו, מימינו, היצורים שאיתם אנו חולקים את ביתנו.

יש לציין כי כנסיות בודדות משתנות במידה ניכרת בתחושת המשימה שלהן, כאשר לחלקן סדר יום פעיל יותר מאחרות. המשותף לקבוצות השונות הוא להתקרב לתיאולוגיה דרך הקודש ולא ההפוך:

בכנסיית הטבע אנו מתחילים במקום אחר. ראשית אנו מספקים הזדמנות ליצור קשר עם נופינו הקדושים ויצורים וצמחים המשתפים אותנו. אנו פותחים מקום לחוויית אלוהים הנמצאת בכל אלמנט במערכות האקולוגיות הביתיות שלנו, כולל עצמנו. ככזה, אנו מעודדים "אקטיביזם רוחני" המושרש בפתיחה ראשונה לרצונות האל של כל אחד מאיתנו וליצירתו האהובה של אלוהים. ככל שמערכת יחסים זו מעמיקה, אנו יכולים להסתכל בעיניים צלולות ולבבות פתוחים כיצד משפיעים חיינו ואורחות חיינו על שכנינו האנושיים ולא האנושיים ואז לשנות את התנהגויותינו בהתאם (Berndt 2018a)

שירותי הכנסייה הם לעיתים פשוט שירותים קונבנציונליים מחוץ לבניין הכנסייה, אך לעתים קרובות יותר הם כוללים התכנסות במקום נבחר המשקף את הסביבה הטבעית של האזור וטקס המאפשר לחברים להתייחד עם הסביבה הקדושה. ויקטוריה לורז תיארה את השירותים שהיא מובילה באופן הבא גרוסמן 2018:

השירות התחיל בקריאה, ואז רגע של שקט "להקשיב לרוח, לנשימה שלך, למים, לציפורים", אומר לורז.

"עברת על נהר כדי להגיע למקום הזה. אתה מרגיש את אותה רוח בעצים שבריאות שלך. כולם מחוברים. כולנו מחוברים. אנו באים מאותו אבק ונחזור לאותו אבק. ”

לורז מזמין את כולם "לנדוד ולתהות" בנפרד במשך 45 דקות כדי "לקרוא את טקסט הנוף ולתת לו את תשומת הלב שלך."

בעוד רגע כולם מחוץ לטווח הראייה. כאשר הם מתכנסים שוב, הם משתפים את מחשבותיהם.

כנסיית הטבע בטבע בוושינגטון הבירה מציעה חוויה פולחנית דומה (ברנדט 2018 א):

התיאולוגיה שלנו מתעוררת בחוויה עצמה. במקום דרשה, אנו מציעים מדיטציה מודרכת ולאחריה הליכה של 20 דקות בשקט. כוונון עצמנו לטבע פותח אותנו לחוויה של אי-דואליות: אלוהים, אנו והיצירה כאחד, לא נפרד, ולא מערכת יחסים בין נושא לאובייקט.

ארגון / מנהיגות

רשת הכנסיות הפראיות [תמונה מימין] יצאה מכנסיית היער וקבוצות אחרות שהתגבשו עם רעיונות דומים, כשהנושא המרכזי היה תשאול המשווה "כנסיה" למבנה בו מתרחשת פולחן. בלקמר אמר כי "התחלנו להבין שיש חבורה שעושה דברים דומים בכל רחבי ארה"ב וקנדה, ומצאנו אנשים שמשתוקקים לחבר מחדש את העשייה הדתית שלהם עם הטבע הטבעי כאשר הנוהג המסורתי - בתוך בניין, מנותק מהעולם. - כבר לא עובד בשבילם ... "(גרוסמן 2018). הרשת מצהירה שזה

הוא משקף את הרצון המתגבש מצד אנשי הכנסייה המסורתיים וגם מהלא-כנסיים "לעשות" כנסייה בדרך חדשה. הם משתוקקים משהו יותר מאשר הם נכנסים לכנסיות מסורתיות. התחושה שלנו היא שה- משהו יותר היא חוויה עמוקה, ישירה ובלתי אמצעית של האלוהי (אתר רשת הכנסיות הפראיות nd).

ל"סביבה טבעית "משמעויות שונות במקומות שונים; באזורים עירוניים יותר, קהילות עשויות להיפגש בפארק מקומי.

רשת כנסיות הבר גדלה בהתמדה והקימה כעת שורה של כנסיות מסונפות ברחבי ארצות הברית, עם כמה קהילות גם בקנדה. באופן לא מפתיע, "פרא" משולב לעתים קרובות בשמות הכנסיות או בזהויות ברשת; סביבה, שימור וצדק חברתי הם נושאים פופולריים בהצהרות המשימה שלהם. בין הכנסיות המסונפות לרשת הממוקמות בארה"ב (בנוסף לכנסיית היער המקורית) ניתן למצוא (אתר רשת כנסיית Wild nd):

  • כנסיית הטבע (וושינגטון) ממוקמת בוושינגטון הבירה והיא קשורה לכנסיית המשיח המאוחדת. הכנסייה בחסות המרכז לרוחניות בטבע. היא מקיימת פגישות חודשיות במטרה לכבד את "השכנה ההדדית של האלוהי עם כדור הארץ ואת כל ישויותיו, לזכור את הקשר ההדדי שלנו ואת התלות ההדדית באמצעות פרקטיקות רוחניות רב-מסורתיות, מוסיקה ונדודים בודדים או קבוצתיות."
  • כנסיית הטבע (וירג'יניה) ממוקמת בעמק שננדואה בווירג'יניה ויש לה מנהיג הדיוט. הכנסייה מתארת ​​את עצמה כ"ביטוי מתעורר של קהילה בקרב התושבים האנושיים והלא אנושיים של נהר שננדואה וקווי פרשת המים של נהר הצפון, כנסייה ללא חומות בשולי המדבר והציוויליזציה.
  • כנסיית הטבע של אוג'אי ממוקמת באוק וויו שבקליפורניה בעמק אוג'אי והוקמה על ידי ויקטוריה לוז. המשתתפים נפגשים מדי חודש "מתחת לעצי אלון ששרדו, ליד נהרות, באפר, מתבוננים בחיים חדשים, ומחזירים את יחסינו עם הארץ וליצורי קו פרשת המים כנוהג מקודש." הכנסייה מלמדת כי "הכנסייה אינה בניין או מכלול אמונות, אלא שיחה."
  • כנסיית פרא (מערב וירג'יניה) קשורה למסורת הרומית-קתולית, ובקהילה יש מנהיג הדיוט. הכנסייה מתארת ​​את עצמה כמי ששואפת לאמונה "פרועה מחדש" ו"להיות קהילה "בין-רוחנית" ולטפח את האמונה ששמותיו הרבים של אלוהים הם קדושים. אנו מטפחים מפגש עמוק יותר עם עצמי ועם השני על פני מסורות דתיות. ניתן לחבר חטאים של גזענות, סקסיזם וקלאסיות לניצול האדמה שלנו. "
  • כנסיית Rewild ממוקמת בפיטסטאון, ניו ג'רזי ומונהגת על ידי כומר שהוסמך בכנסייה האורתודוכסית המזרחית. הכנסייה מתארת ​​את עצמה כמבקשת "לממש באופן מלא את קהילת הבריאה כולה ולמלא את משימתנו שאלוהים להיות כוהן הטבע".
  • הדים של הבר נמצא בבלינגהאם, וושינגטון ומובל על ידי ארבעה כמרים מעדות שונות. הכנסייה נפגשת מדי חודש במטרה "ללמוד להקשיב ולזכור כי מערכת יחסים תלותית בין הקהילה האהובה הגדולה מהאנושית היא חזרה לקשר, המשמעות האמיתית של הדת:" רצועות מחדש "(רצועה / קשר) .
  • ה- Waymarkers נמצאים בסיאטל, וושינגטון. הקבוצה מאורגנת סביב רוחניות קלטית ואקונולוגיה מקודשת. Waymarkers מתאר את עצמו כמי שמציע הדרכה ותמיכה למי שמוכן להיענות לקריאה לנדוד אל הבר הקדוש באמצעות נסיגות, מסעות עלייה לרגל, מפגשים אישיים, וכן באמצעות הרצאות אורח והוראה. "
  • כנסיית החומות האבודות ממוקמת בדנבר, קולורדו והיא קשורה למסורת הפרסביטריאנית. הכנסייה מתנערת מזהות כפגישה כפרית טיפוסית בחוץ. במקום זאת, הכנסייה שואפת " להשתתף ושותף עם הבריאהדרך למידה, פולחן, מדיטציה ותפילה. "
  • כנסיית החיים הירוקים ממוקמת בעצמאות מיזורי והיא קשורה לכנסייה הנוצרית (תלמידי ישו). הכנסייה מתארת ​​את עצמה כ"קהילה הוליסטית מתקדמת, כוללת, החיה את הבשורה של ישוע המשיח באמצעות בריאות ובריאות, שלום וצדק וקיימות סביבתית. "
  • הכנסייה הלותרנית החדשה של החיים ממוקמת בטפטוף ספרינגס, טקסס והיא קשורה לכנסייה הלותרנית האוונגלית באמריקה (ELCA). השירותים נערכים בחורשת עצי אלון חיים ושוקת מים לבעלי חיים משמשת כמזבח. הכנסייה מתארת ​​את עצמה כ"מבקשת להעמיק את מערכת היחסים שלנו עם אלוהים על ידי שירות בקהילה שלנו, סגידה עם הטבע והערכת ילדים. "
  • פולחן וודלנד ממוקם בווילמינגטון דלאוור ומובל על ידי זקן מתודיסטי בדימוס. התכנסות מתקיימות מדי חודש בפארק ממלכתי. טקסי פולחן כוללים מוזיקה מדיטטיבית, זמן לבילוי עם הטבע, קריאת כתבי הקודש והקודש.
  • הארץ ממוקמת באורורה, קולורדו ומסונפת לכנסיית המתודיסטים המאוחדת. התכנסות מתקיימות בשדה "עמוס בחורי כלבי ערבה, קקטוס דוקרני ודפוסי מזג אוויר בלתי צפויים." הקהילה מוקדשת לשאלה "" איך נראית תלמידות במאה ה -21? "
  • מרכז התל סינסינווה ממוקם בסינסינאווה, ויסקונסין ומובל על ידי מנהיג הדיוט, שהוא חקלאי פועלים קתולי. המרכז מתאר את עצמו כמצוי ב"הצטלבות של ניהול איכות הסביבה, התחדשות תרבותית ואקולוגיה מהורהרת ".
  • הכנסייה האינטגרלית ממוקמת בסנט פטרסבורג, פלורידה. המנהיג מתייחס לעצמו ככומר ומאמן. הכנסייה מתארת ​​עצמה כ"רשת של קהילות בין-רוחניות המעוניינות בדת העתיד - חובקת מדע ורוח, היסטוריה ומיתולוגיה, התבוננות ופרקטיקה. "

כנסיות רשת בקנדה דומות לאלה שבארה"ב. וכולל את הדברים הבאים: כנסיית יער בוש הבוערת בקיצ'נר, אונטריו ;; שקמה קומונס בנהר פאוול, קולומביה הבריטית; הטריטוריה המסורתית של חוף סאליש; סלאל + ארז בוונקובר, קולומביה הבריטית; כנסיית יער השלושה נהרות בריצ'מונד היל, אונטריו; קתדרלת העצים במאינוט, אונטריו; וכנסיית Wild קולומביה הבריטית בקאמלו, קולומביה הבריטית.

בעיות / אתגרים

כנסיות הטבע משלבות דרגות שונות של חדשנות בכנסיות מבוססות ומיינסטרים. רובם קשורים לעדות המיינסטרים ולמנהיגים יש בדרך כלל תעודות שרים. כנסיות אלה משותפות לפחות לפרק את הגבול בין בניינים וסביבה טבעית. בחלק מהמקרים זה פשוט כולל קיום שירותים בסביבה מבוססת טבע; במקרים אחרים יש התייחדות עם הטבע שמוציאה את הכנסייה מחוץ לדוקטרינות ופרקטיקות דתיות, אך לא בעימות; במקרים אחרים הכנסייה הפרועה הופכת לבסיס לביקורת על מוסדות ופרקטיקות מבוססות. הנושאים הנפוצים ביותר של חדשנות הם שימור, סביבתיות וקידום צדק חברתי.

טרם נקבע הפוטנציאל של כנסיות בטבע להקים ולהחזיק יותר מנישה קטנה בנוף הארגונים הדתיים. האתגרים רבים (גרוסמן 2018; נתנסון 2018). יש להם אחידות חברות קטנות, ומגבלות הגודל מוכתבות על ידי סגנונות הפולחן שלהם. הנהגת הקהילה לעיתים אינה פורמלית ומנהיגי הקהילה משמשים לעיתים ככמרים בכנסיות מבוססות התומכות בהם כלכלית. שירותי פולחן פגיעים לאירועי אקלים ומזג אוויר. לעתים קרובות חברים משתתפים בשירותי כנסיות פרועים תוך שמירה על חברות בכנסיות מבוססות, ולכן קשה להעריך את המחויבות לכנסיות פראיות. הרשת הגדולה מאוחדת באופן רופף ובגדול באופן סמלי, עם אינטגרציה דוקטרינרית, מוסדית וכלכלית מוגבלת, המגבילה את הפוטנציאל לסוג של לכידות ופעילות מתואמת שיש לעדות מבוססות.

במקביל, הרשת צמחה במהירות, וויקטוריה לוז פועלת להקמת בית מדרש של הטבע שיאמן את מנהיגי כנסיות הבר העתידיות (שמרון 2019). לכן, זה לא יהיה מפתיע לראות ריבוי של כנסיות פרא קטנות ברחבי המדינה. יתר על כן, ישנן כמה כנסיות דומות אחרות שנוצרות החולקות לפחות את סקרליזציה של הטבע. הוקמו כמה "כנסיות חקלאיות" שבהן "טיפול גן" יחד הוא מנהג רוחני. ברנדט (2017a; 2018b) כותב על כנסיית החיים המשותפים ועל חוות משק ויובל. המטרה היא שהקהילה תתרגל חקלאות בת קיימא, תזין ותבריא את האדמה, תתרום לקהילה שמסביב ותקדם צדק חברתי. בהחלט נותר אפשרי שרשת כנסיית הבר תהיה פשוט אחת בקבוצת קבוצות של ארגונים דתיים הנוצרים סביב סקרליזציה של הטבע וצדק חברתי.

IMAGES

תמונה מס '1: סטיבן בלקמר.
תמונה מס '2: ויקטוריה לוז.
תמונה מס '3: שירות הדת של כנסיית היער.
תמונה מס '4: לוגו של רשת כנסיית הבר.

ביבליוגרפיה

כל היצירות. אורג. 2019. אוהבי הארץ: 21 כנסיות פרא בצפון אמריקה. גישה אל https://issuu.com/biointegrity/docs/loversoftheland_byallcreation_org?embed_cta=read_more&embed_context=embed&embed_domain=cdn.embedly.com&embed_id=37776797%25252F69088622 ב 20 אפריל 2019.

באנסון, פרד. 2016. "הכומר בין העצים: אמונה פרועה בעידן שינויי האקלים." מצורעים, דצמבר. גישה אל https://harpers.org/archive/2016/12/the-priest-in-the-trees/8/ ב 20 מרץ 2019.

ברנדט, ברוקס. 2018 א. "כנסיית הטבע: חשיבה וסגידה מחוץ לקופסה." גישה מ http://www.ucc.org/church_of_the_wild ב 20 מרץ 2019.

ברנדט, ברוקס. 2018 ב. "כנסיית החווה כרוחניות משובצת: ראיון עם שרה הורטון-קמפבל." גישה מ http://www.ucc.org/creation_justice_and_church_3_0_an_interview_with_cyndy_ash  ב 25 אפריל 2019.

ברנדט, ברוקס. 2017 א. "יצירה צדק וכנסייה 3.0: ראיון עם סינדי אש." גישה מ http://www.ucc.org/creation_justice_and_church_3_0_an_interview_with_cyndy_ash ב 20 מרץ 2019.

ברנדט, ברוקס. 2017 ב. "כדי לחולל מהפכה בכנסייה, צא לחוץ: ראיון עם סטיבן בלקמר." גישה מ http://www.ucc.org/to_revolutionize_the_church_go_outdoors_an_interview_with_stephen_blackmer ב 25 אפריל 2019.

אתר כנסיית הטבע. נגיש מ http://churchofthewild.com/ ב 25 אפריל 2019.

גרוסמן, קתי. 2018. "הכנסייה משתוללת כשמאמינים ומחפשים הולכים לעצים." religionnews.com, יולי 3. גישה אל https://religionnews.com/2018/07/03/church-goes-wild-as-believers-and-seekers-head-for-the-trees/ ב 20 מרץ 2019.

אתר Kairos Earth. נגיש מ https://kairosearth.org/ ב 1 אפריל 2019.

נתנסון, האנה. 2018. "אין דרשות בכנסיה זו: חברי הקהילה נודדים דוממים וחפים דרך הטבע בכנסיית הטבע." וושינגטון פוסט, אוגוסט 6. גישה אל https://www.washingtonpost.com/news/acts-of-faith/wp/2018/08/06/no-sermons-at-this-church-congregants-wander-silent-and-barefoot-through-nature-at-church-of-the-wild/ ב 20 פברואר 2019.

שמרון, יונת. 2019. "מייסדת הכנסייה הפרועה ויקטוריה לורז מוצאת תחייה ביום חג הפסחא וארץ." דת חדשות, אפריל 19. גישה אל https://religionnews.com/2019/04/19/wild-church-founder-victoria-loorz-finds-resurrection-on-easter-and-earth-day/ ב 20 אפריל 2019.

רשת כנסיות פראיות. נד "לחבר מחדש אנשים עם אלוהים לא מאולף בבתים הפרועים שלנו. " גישה מ https://www.wildchurchnetwork.com/ ב 20 מרץ 2019.

תאריך פרסום:
30 אפריל 2019

 

שתפו אותי