קארול מ. קוזאק

קנג'ה תקשורת

קנג'ה תקשורת

1922 (14 ביולי): קנת עמנואל דיירס נולד (רשומות צבאיות נותנות 1920).

1941 (7 באוגוסט): קן דיירס התגייס לצבא אוסטרליה.

1943: אנט סטפנס נולדה.

1944: קן דיירס עבר משפט לחימה פעמיים, 24 בינואר ו -4 ביולי.

1946: קן דיירס שוחרר מצבא אוסטרליה מטעמי חוסר יציבות נפשית. הוא התחתן עם ג'ודית סקוט פוקס (התגרשה ב -1950).

1948: ג'ניס ריטה המילטון נולדה.

1950: קנת עמנואל דיירס מוגן בזכויות יוצרים על היצירה מערכת חשבונאות פשוטה.

1951: קן דיירס התחתן עם מארי אודונל איתה נולדו לו שני ילדים, מייק וסטיב (גרושים בשנת 1973).

1974-1977: יאן המילטון היה בבריטניה על מועצה אוסטרליה להעניק לליצנות.

1978: קן דיירס וג'אן המילטון נפגשו והיו מעורבים רומנטית.

1982: דיירס והמילטון ייסדו את קנג'ה (נגזר משמותיהם הנתונים). מאוחר יותר הם גילו שפירושו "חוכמה" ביפנית.

1993: קן דיירס הואשם באחד עשר סעיפי תקיפה מינית נגד ארבע נערות בגילאי שמונה עד חמש עשרה. הוא הורשע באישום אחד, אך ההרשעה בוטלה בערעור.

1994: נשי קנג'אן העלתה טענות כוזבות על תקיפה מינית נגד סטיבן מוטש, חבר פרלמנט ליברלי בפרלמנט בניו סאות 'ויילס, ומבקר קולני של קנג'ה מאז 1992.

1998: קורנליה ראו שהתה בקנג'ה במשך חמישה חודשים ואז נפלטה בכוח.

2004: קורנליה ראו עוכבה על ידי כוחות הביטחון האוסטרלים באפריל ובילתה עשרה חודשים בכלא בבריסביין ובהמשך בבית המעצר בקסטר, החשודה בהיותה מהגרת בלתי חוקית. היא הוחזרה למשפחתה בפברואר 2005.

2005: שלוש נערות קטינות שונות התייצבו עם האשמות על התעללות מינית נגד דיירס, והוגש כתב אישום.

2006: קנג'ה הזמין את חוף בלמורל במועצת מוסמן על כניסתו מחדש של נחיתת הצי הראשון ביום אוסטרליה, 26 בינואר 1788.

2007: אליסון פלס העלתה אישומים של תקיפה מינית נגד דיירס, ואביה מרטין פלס עזב את קנג'ה תקשורת.

2007 (25 ביולי): קן דיירס התאבד ביריות לאחר שנמנע ממנו פטור מבית המשפט מטעמי בריאות.

2007: קמפיין התקשורת "מעשה לשינוי" של קנג'ה ביקש להציג את קן דיירס כקדוש מעונה לחירויות האזרח.

2007-2019: הבמה "סרט תיעודי" אשם עד הוכחה חף מפשע ביקר באוסטרליה במטרה לנקות את שמו של דייירס.

2008: מליסה מקלין ולוק ווקר מעבר קן שלנו דוקומנטרי שוחרר.

2012: האוטוביוגרפיה של אנט סטפנס, הילדה הטובה: היא נשארה שקט במשך זמן רב מאוד, התפרסם.

Fהיסטוריה / היסטוריה /

קנת עמנואל ("קן") דיירס (1922-2007) הוא דמות מורכבת ורבת פנים. נחשב על ידי קנג'ה וחבריה כמורה רוחני, מנהיג כריזמטי ו"אוסטרלי גדול "שהורד על ידי מבקרים קנאים ורודפים ממוררים (טיביטס 2007), הוא מוקיע לא פחות בתוקף כאגומאני הזוי, טורף מיני, פדופיל, ו קונמן רוחני על ידי המלעיזים שלו. לעתים קרובות קיימים הבדלים דרמטיים בין ההשקפה ה"פנימית "של מורים דתיים ורוחניים, הנערצים כחכמים ומוסגרים על ידי חסידים, לבין האופן בו הם נתפסים בהקשר חברתי רחב יותר (Knott 2005). האתר של קנג'ה, המפיץ הראשי של תפישת ה"פנים ", מציג את דיירס כגיבור המשרת בצבא האוסטרלי במהלך מלחמת העולם השנייה. אומרים שהוא היה בקרבות באל עלמיין, פינשפאנה ולא. ניסיונו בתקופת המלחמה ניתנת כסיבה לפיתוחו של דיירס "מדיטציית המרת אנרגיה" (ECM) והקמת קנג'ה בשנת 1982, שלושים ושבע שנים לאחר סיום המלחמה. דיירים אמרו לכאורה:

בשירותי הלחימה הבנתי שתפיסה, נקודת המבט האנושית והתקשורת היו הכלים החשובים ביותר להישרדות. חזרתי לאוסטרליה הנחושה לשמור על נקודת המבט האנושית בכל התקשורת והפעולות שלי. הבנתי שאם תתקבל נקודת המבט האנושית, זוועות המלחמה לעולם לא יתרחשו ("מייסד-שותף: קן דייירס", קניה טראסט, ד).

למעשה, שירות הצבא של דייירס היה בעייתי יותר ממה שקנג'ה היה מציע. לאחר התבגרות נודדת, הוא הצטרף לצבא באוגוסט 1941. ב- 1944, השנה בה מלאו לו עשרים ושתיים, הוא הועמד לדין צבאי פעמיים (הארכיון הלאומי של אוסטרליה 2017). בשנה שלאחר מכן הוא נקנס פעמיים על סרבנות. יש תשעה מסמכים צבאיים הנוגעים לדיירס שמופיעים במכון לחקר הפולחן (שהיה ידוע בעבר כמכון "ריק רוס" בניו ג'רזי), והסיבות שניתנו לפריקתו באוגוסט 1946 כללו "אי יציבות נפשית" 2014). דיירס וקניה, הגדילו את הצלחת השירות הצבאי שלו, באופן שבו ל 'רון האברד (1911-1986), מייסד סיינטולוגיה, עשה זאת. זה לא מפתיע, כמו קן דיירס היה חבר של ארגון הסיינטולוגיה במשך זמן מה (Stephens 2012: 83).

בחייו שלאחר המלחמה טוען קניה כי לדיירס היו הצלחות גדולות בתעשיית המו"לות (הוא היה סוכן של אנציקלופדיה) וכמנהל בחברה. הארכיון הלאומי האוסטרלי מאשר כי ב- 1950 הוא מוגן בזכויות יוצרים בפרסום שכותרתו מערכת חשבונאות פשוטה (הארכיון הלאומי של אוסטרליה 2017). לדברי קנג'ה, הוא שינה קריירה והפך ליועץ "כיועץ תקשורת ... בנושא בריאות הנפש המבצעת" ("מייסד שותף: קן דיירס"). נישואיו השניים הסתיימו בשנת 1973, וכעבור חמש שנים הכיר את ג'אן המילטון (נולד ב -1948), שחקנית, מחזאית ומורה לשעבר בבית הספר, שהנחה באותה תקופה שיעורי ליצנות. המילטון היה בן עשרים ושש שנים לצייר דיירים. היא הפכה לאשתו השלישית, ו הם הקימו Kenja (כותרת בשילוב אלמנטים של השמות הפרטיים שלהם) ב 1982 (אליוט 2010: 4). [תמונה מימין] הם גילו מאוחר יותר כי "קנג'ה" פירושו חוכמה ביפנית. קנג'ה טוען כי דיירס היה מגורה כדי לשנות את חייו סביב 1970, עוזב את העסק המוצלח שלו לעבוד במשרה חלקית כמו זגג, על ידי דאגה לגבי המגמות החברתיות באוסטרליה, כולל תרבות נגד, שימוש בסמים, הפקרות (פלדה 2017). הצבעים היו שמרניים מבחינה פוליטית וחברתית, וקנגה תמיד היתה בעלת אווירה מיושנת. זה בא לידי ביטוי על ידי ריקודים סלוניים הופעות תיאטרליות הקבוצה עוסקת, בראשות המילטון ודיירס, האמהות והפטריארך של קניה (Cusack 2017: 496). כמורה רוחני, דיירס היה ההפך של אנטי-תרבותי ומתירני.

עשר שנים לאחר הקמתה של קניה, הועלו האשמות על התעללות מינית אצל דייירס על ידי נשים קנג'אניות מבוגרות ונערות מתחת לגיל. חבר הפרלמנט הליברלי (קריאת השמרנים) של ניו סאות 'ויילס, חבר הפרלמנט ופעיל "אנטי פולחן" סטיבן מאץ' (מאוחר יותר חבר צוות באוניברסיטת Macquarie) הרכיב את הראיות (היו לו חברים בקנגה שבתה הייתה אחת המתלוננות) ועשה נאום בפרלמנט של המדינה בנושא 1992. ב 1993, דיירס בן השבעים ואחת, "הואשם ב -11 סעיפים של תקיפה מינית נגד ארבע בנות בגילאי שמונה עד 15" (אליוט 2010: 4). קניה החל במסע של הטרדה ורדיפות נגד מאץ 'על חשיפתו של דיירס, שכללה שיחות טלפון ומכתבים מאיימים, קנג'אנים ערכו סצינה בחתונת 1994 של Mutch, עוקבים, ואפילו קנג'אן אחת האשימה אותו בתקיפה מינית (תביעה שנדחתה על ידי בתי המשפט). ב 1993, דייירס חמק החוק; הוא הורשע באשמה פחותה של תקיפה מגונה. העיתונאי אלכס Tibbitts דיווח כי Kenjans ב 1993 התבקשו לשקר בשם קן דייירס, כדי להכפיש את המאשימים שלו (Tibbitts 2008).

בשנת 2000 וב -2002 הוגשו שני ערעורים לבג"ץ הגבוה באוסטרליה, ובעוד שהושפט משפט שלישי (מקלין ווקר 2008), מנהל התביעה הציבורית החליט שלא לחייב אותו. קתרין ביבר דנה במשפט מנקודת מבט משפטית והסבירה כי המתלוננת, "AP", טענה כי "בשנת 1988, כשהייתה בת 13, דיירס, אז בן 66, תקף אותה במהלך 'מושב עיבוד' ב '. חדר המרת אנרגיה '. היא התלוננה לראשונה על התקיפה בשנת 1993 "(Biber 2005: 20). דיירס טען שהוא עיבד קנג'אן אחר, וונדי טינקלר, ועוזרו האישי (אחותו של ג'אן המילטון) אישר זאת. עם זאת, טינקלר לא נקרא לדוכן העדים והצהרת דיירס לא הושמעה בשבועה. טוענים של ביבר הייתה כיוון שגוי של שופטי המשפט: למשל, "הערות שהושמעו ... בפני חבר המושבעים על כישלונו של הנאשם במסירת עדויות ... [היכן] המסקנות המושבעים עשויות להסיק מסקנות שליליות מכישלונו של הנאשם מלומר דבר בדבר שלהן. הגנה עצמית "(Biber 2005: 19). בשנת 2005 צצו האשמות חדשות ודיירס הואשם בתקיפה מינית של שתי נערות קטינות נוספות. הוא הובא בערבות ומחה על חפותו; אך כאשר הידיעה על ילדה אחרת, אליסון פלס, בתם של חברים ארוכי טווח בקנג'ה, שהתייצבה להגיש כתב אישום נגדו, התפרצה בשנת 2007 דיירס התאבד מפגיעת ירייה בראשו ב- 25 ביולי 2007 (אנון 2007).

בוואן הדסון, חבר לטווח ארוך של קנג'ה במשך עשרים וחמש שנים, אמרה לעיתונאית הרדיו האקדמי, רחל כהן, כי בשלב זה בחייו של דייירס הוא נתון תחת לחץ: הוא סירב להצטרף לליגת השירותים המוחזרים (RSL) מועדון בבונדינה, קהילת חוף הים מדרום לסידני, שם התגורר; הוא חיפש להישאר קבע של פעולות בית המשפט על רקע של בריאות לקויה, אשר היה סירב כי היה סרט שלו בבית חגיגת חג המולד קניה מלבורן ב 2006 להופיע במצב בריאותי טוב; ואת הסרט התיעודי כי מליסה מקלין ו לוק ווקר ניתנה רשות לעשות על קניה התגלה להיות משהו אחר מלבד מצגת חיובית של דייירס כי הוא המילטון קיווה (Kohn 2008). אין ספק, עם זאת, כי זה היה סיכוי של הופעות משפט נוספות, הרשעה סבירה ואת הכלא שהיו בראש דעתו ואת ההדק סביר להתאבדות שלו (Kohn 2008). יאן המילטון ממשיך לנהל את קנג'ה, שמטרתה כעת היא למחות על תמימותו של דייירס, להגן על המוניטין שלו כמורה רוחני וגאון לא מנומס, וכדי לגנות את מבקריו ואת "קבר" האויבים שלכאורה קשרו קשר להשמידו , קבוצה המילטון סבור כי כולל סטיבן Mutch, Cult Aware (קבוצה אנטי פולחן עכשיו בבעלות סיינטולוגיה, אשר אין נוכחות ניכרת באוסטרליה), ואנשי המשטרה והמשטרה השונים, בין היתר (מיטשל 2018). קניאן, בוואן הדסון, מעיד על כך שבקבוצה זו עודדו את חברי הקבוצה לבדר תיאוריות קונספירציה לגבי האופן שבו ומדוע הורידו את דיירס (Kohn 2008). מדי שנה ביום השנה למותו, קנג'ה תקשורת מוציאה פרסומות יקרות של עמוד שלם בעיתונים ארציים וממלכתיים המכבדים את זכרו של דייירס (הספרייה הלאומית של אוסטרליה 2006-2007). שעון מדיה, תוכנית סקירה של התקשורת בועדת השידור האוסטרלית (ABC), הצהירה ב- 2007 שהפרסומת כנראה עולה ב- 130,000 וב- 2009 ביקורת על קבוצת Fairfax Media להפעלת הפרסומות (ABC 2009). 

דוקטרינות / אמונות

אין כמעט ספרות אקדמית על קניה. כל המחקר האקדמי של הקבוצה חייב לעשות שימוש נרחב של מאמרים בעיתון, תוכניות רדיו, פודקאסטים ואתרי אינטרנט באינטרנט, חדשות טלוויזיה פריטים, זיכרונות על ידי חבר לשעבר, אנט סטיבנס (Gillan 2012), ואת מליסה מקלין ו סרטו התיעודי של לוק ווקר , מעבר קן שלנו (Maclean ווקר 2008). האינטרנט הוא מקור חשוב של מידע; האתר של קנג'ה ארכב את הרצאותיו של דייירס, וקבוצות מקוונות "אנטי-כתיות" מקוונות, אוספות קטעי עיתונות, רשומות ממשלתיות ומגוון של מסמכים ראשוניים המשחיתים, במידה מסוימת, את ההגיוגרפיה ה"רשמית "של דיירס כמנהיג רוחני ו "אוסטרלי גדול" (Kenja אמון nd) כי הוא קידם על ידי Kenja. הארכיון הלאומי של אוסטרליה והספרייה הלאומית של אוסטרליה מחזיקים במסמכים מסוימים. אחת השאלות החשובות שעולות היא האם קנג'ה הוא ארגון רוחני או דתי. סטיבן נזכר כי "קן טען קנגה לא היה דת ולא היתה מערכת אמונה או פילוסופיה. עם זאת, היתה מערכת האמונה. זה שיחק תפקיד חשוב סיפק קן עם אפשרות להכריז Kenja דת, היו צורך "(Stephens 2012: 79). קניה תקשורת שווקה כתנועה לפיתוח אישי. עם זאת, כמה רעיונות של דייירס יכול להיות המקור של המאה העשרים ידועה דת חדשה, כנסיית הסיינטולוגיה.

מקובל כי דיירס היה חבר בסיינטולוגיה; מכתב 1992, "אנשים מדכאים ודיכוי קבוצות קבוצות" כולל Kenja, הידוע גם בשם Kenja היכולת האישית מרכז ההתפתחות האישית מרכז (פלדה 2017). הדבר מעיד על כך שכנסיית הסיינטולוגיה ראתה בדיירס "סנאי", מי שהשתלט על "טק" של האברד והשתמש בו בהקשרים שאינם בסיינטולוגיה (Cusack 2017). Dyers כנראה הצטרף סיינטולוגיה בסוף 1950s או מוקדם 1960s (Cannane 2016: 72). גם משך שהייתו בסיינטולוגיה אינו ידוע; אנט סטיבנס חושבת שהוא עזב ב 1973, אבל דעתה לא ניתן לאשש:

המשימה של קן היתה ללכת עוד אחד מאשר הגורו שלו, המנוח ל. רון האברד. קן יכה אותו במשחק שלו. לא שהוא סיפר לנו על קנג'אנים הראשונים שהוא היה חסיד של סיינטולוגיה; זה היה רק ​​משהו שהוא ידע עליו הרבה. קן טען שהפגישות שלו היו גבוהות בהרבה מ"ביקורת "של סיינטולוגיה; כפי שהיה, כמה פקודות עיבוד מוקדם שלו היו בדיוק אותו דבר.

אולי הקושי הגדול ביותר עבור קן, בהתייחסו לסיפור חייו, היה להרחיקו מסיינטולוגיה. מאוחר יותר נודע לי שהוא קצין אתיקה וחבר ארוך, וכי במשך שנים רבות קן נרשם על ידי סיינטולוגיה כ"דיכוי ". האיש היחיד שקן כינה חבר (קנג'אנס היו כל חבריו הטובים ביותר) היה סיינטולוג לשעבר שהגיע לשיעורים של קן במשך זמן מה, אבל הוא הפסיק לבוא וכנראה חזר לסיינטולוגיה (סטיבנס 2012: 83).

למעשה, Bevan הדסון, קנג 'אן זמן רב, קובע כי כאשר הוא הלך מדי פעם כדי לנקות את המגורים של דייירס קן תמיד היו האחרונה של סיינטולוגיה פרסומים והקלטות, אשר יציע כי ב 1980s ו 1990s דיירס היה עדיין בקשר עם , אם לא חבר, של ארגון הסיינטולוגיה (Kohn 2008).

כאשר דיירס והמילטון נפגשו ויצרו את קניה, הביאו את "מדיטציית המרת האנרגיה" של דייירס ליחסים עם המעמדות של "המילטון", והזוג נראה שותף שווה. עם זאת, כפי שפותח Kenja Dyers יצא כמנהיג כריזמטי (וכי כריזמה, אפילו בשנות השמונים שלו, הוא ניכר ב מעבר קן שלנו), והמילטון היה מרופד בצד, בעודו מתמוטט אל תוך ה- ECM וה"עיבוד". המילטון, בעקבות מותו של דייירס, לא היה רק ​​אלמנה אכזרית, אלא "שומר הלהבה" המוקדש לזכרו של איש גדול. סטפנס הצטרפה לקנג'ה ב- 1982, והיא נזכרת בהמילטון של 1980 בחיבה; פריצת הדרך שהיתה לה כשגילתה את הליצנית הפנימית שלה, קלרנס, קשורה במידה רבה לכך שהיא נשארת בקנגה כמו תגובתה הקרביים לכריזמה של דייירס (סטפנס 2012: 44-47). עד מהרה היא היתה קנג'אן במשרה מלאה, וראתה את יאן כמודל לחיקוי: "הבטתי ביאן והרגשתי את גאוותה. כל האנשים האלה עמדו והריעו לה. היא היתה הדוגמה שלנו, אישה רגילה במסע המשתנה בעולם. היא חייבת להוביל בשמחה ובענווה, ולעולם לא לסטות. קן כבר עשה את זה ולא היה שום דבר להוכיח "(Stephens 2012: 58).

האמונות של Kenja מובנות בצורה הטובה ביותר במונחים של המילטון שיש תצוגה מסוימת של האדם, מה שגרם לה "klowning" שיעורים כדרך ליצור קשר עם "הילד הפנימי" (אשר ב Kenja תקשורת נקרא "האדם" ) ולדייירס יש השקפה של "הרוח". אולם, האופן שבו שני מרכיבים אלה של האדם היו קשורים זה לזה לא הרעיון הכללי שבני אדם יש להם גם גוף וגם מרכיב רוחני, שנמצא בדתות רבות. במקום זאת, דיירס מדבר על "רוחות מצורפות" (Maclean ו- Walker 2008), אשר ביסודו של דבר הן כמו "הגוף thetans" נמצא סיינטולוגיה (עירוני 2011: 103). תורתו של דיירס גם הציגה מחדש את חזון החזון הסיינטולוגי של ל. רון האברד, כדי להפוך את קנג'ה לתנועה חיונית, שמטרתה היתה להציל את היקום, תרגום של שליחותו של ל. רון האברד "לנקות את הפלנטה" (Westbrook 2017: 42 ). בוואן הדסון אמר לרייצ'ל קוהן כי "בקבוצה כמו קנג'ה יש תחושה בסיסית הבסיסית שהעולם הוא מקום רקוב, ולכן אנשים הולכים לקנג'ה, כדי לקבל את עצמם טוב יותר" (Kohn 2008). הדסון, אדם אינטליגנטי ומוסיקאי מקצועי, חשב בכל זאת שדייירס "הציג כמה מושגים גלקטיים נפלאים, אתה יודע, הוא בא מכוכב אחר, והוא ממש ניקה את ישוע המשיח וחשב, לעזאזל, אני "אני ארד ותקן אותם בעצמי, הסוכנים האלה לא טוב, אתה יודע" (Kohn 2008). הוא אישר כי דיירס דיבר על ישות, "קסנון", אשר לכאורה היא Xenu של קסנו של ת'אן ברמה חומרים 3, כי דייירס השתמשו במונחים סיינטולוגיים כמו engrams ו תטאנים בהסבר שלו תורת קנגה, וכי על ידי 1980s המנוח קניאן המעבדים היו קונים וקוראים פרסומים של סיינטולוגיה (Kohn 2008).

כך, דיירס לימד שהעולם הוא אפל ואפוקליפטי, ושקנג'ה הוא כוח חיוני לטוב; לפיכך, האמין קנג'אנס כי מטרתם הייתה להציל את העולם. המוטו של קניה תקשורת הוא "הבנה רוחנית בעולם פיזי" (קניה אמון nd), וסטיבן ציין כי:

על פי הנתונים של קן, יש היררכיה רוחנית המורכבת מרוחות זרות, רוח האדם, רוחות סוררות (הנקראות גם רוחות מצורפות) וגופים. רוחות זרות הגיעו אל היקום הזה מגלקסיה אחרת, דרך פיצוץ. אותם שליטים זרים חסרי רחמים, שחוו חיי ספור אינספור לאורך ההיסטוריה של היקום, נענשו על ידי מלכודת כאן על כדור הארץ (Stephens 2012: 76).

כל זה נגזר בבירור מסיינטולוגיה: דיירס והמילטון המציאו סדנה בנושא "תקשורת עם זמן, מרחב ואנרגיה" (מהדהד את רון האברד, Matter Energy Space); הצבעים השתמשו ב- "Scale Tone" של האברד כדי לדרג את הרגשות וההתנהגויות של קנג'אנים; דייירס דחה את הפסיכולוגיה והפסיכיאטריה, כפי שעשה האברד וטען כי "עיבוד" קניה הוא כל מה שנדרש כדי לרפא מחלות; הצבעים היו אנטי-סמים באלימות ותרופות מכל סוג שהוא; ו Kenja גורשו חברים עם מחלות נפשיות או פסיכיאטריות חמורות (Stephens 2012: 85, 41, 49, 89, 51). יתר על כן, דיירס לימד את קנג'אנים

הרוח החיצונית היא האינטליגנציה העליונה, הנפרדת מגופם של בני האדם, אך היא זקוקה לגוף כדי לשלוט, כזו שתעשה את הצעותיה. המודעות הפנומנלית שלהם אבדה, רוחות משוגעות כל כך להאמין שהן רק גוף אנושי, ושלטו בהן בעיוורון. במקום ליצור באופן חופשי את הזהויות המתאימות לגוף האנושי, היא הפכה להיות זהות צרה - אני לא אנט, אנט היא הזהות הנוכחית, הזעירה, שאני, הרוח, לכודה בה (סטפנס 2012: 77).

זה מתאים לאפיון של האברד של האדם האנושי לא רק כגוף, אלא ל"תטאן ", רוח מתגלגלת של כדור הארץ, שתשתחרר בסופו של דבר מן ההגבלות של MEST. קנג 'ינים, כמו סיינטולוגים, נלמדים לראות את עצמם כגוף וכמוח, אך באופן כללי כרוח, אלמנט שהוא אלמוות וחשוב הרבה יותר מכל דבר שהוא חלק מחיי היומיום הארציים. כאשר בפועל של אנרגיה המרה מדיטציה (ECM) עוסקת, מתוך חוויות הגוף ואת מדינות disociative לעתים קרובות להתרחש, חיזוק המילטון ו דיירס 'תורתו על טבעו של האדם. לפיכך, ארגון פיתוח אישי מלמד רעיונות מטאפיזיים כי להאריך הרבה מעבר למשתתפים המבקשים לשפר את כישורי התקשורת שלהם או כישורי מקום העבודה.

יש עוד היבט אחד של "אמונה" לחברי קנג'ה שמזכירים; רשימה של שלושה עשר עקרונות הידועים בשם "אתיקה קנגה" (Kenja Trust nd). עקרונות אלה הם:

1. מטרתנו היא לסייע לאדם להגביר את ההערכה העצמית שלהם ולפתח את מלוא הפוטנציאל שלהם לשרוד בשמחה בכל היבטי חייהם.

2. Kenja היא אימונים הקרקע כדי לאפשר לאנשים להגדיל את היצירתיות שלהם בספקטרום מלא של חייהם שלהם. אם האדם מזניח את זה ויוצר את קנג'ה כתחליף ליצירת חייו, הוא מתבקש לצאת עד שהוא יוכל להרחיב את חייו הפרטיים באופן יצירתי.

3. כל מיומנויות שנרכשו בתקשורת משמשים בצורה יצירתית כלפי אנשים אחרים. אם אדם משתמש מיומנויות אלה הרסנית כלפי אנשים, לא נוכל לעבוד עם הפרט.

4. אנו מכירים בזכותו של הפרט לחוות את הגילוי וההבעה של הרוחניות שלהם כפי שהם רואים לנכון. (אנשים של דתות שונות מתרגלים את העבודה).

5. אף אחד בקניה לא עוסק ברכילויות.

6. איש אינו מתנקש בדמותו של אחר.

7. התא המשפחתי מכובד, ואף אחד לא מפריע להרס בתא המשפחתי.

8. אם גבר ואשה מעורבים במערכת יחסים, איש אינו עוסק בפעילות כלשהי שתהיה הרסנית כלפי מערכת היחסים.

9. אנחנו לא גובים ילדים לאימונים שהם מקבלים בקניה.

10. תלמידים ובני נוער מבוגרים או לשלם את שיעורי הם רואים שהם יכולים להרשות לעצמם או אינם מחויבים לאימונים. (למעשה רוב ההכשרה, הניהול ויצירת הפעולה של קנג'ה נעשית ללא תשלום, הרווחים שנעשו מוחזרים ליצירה של הפעולה).

11. אף אחד לא נרשם לסדנאות או לשיעורים בקניה.

12. בקנג'ה אין קורסים - רק שיעורים וסדנאות, המלאים כשלעצמם. עבור פעילויות משלמים בנוכחות. אם פעילות כלשהי משולמת מראש והאדם לא משתתף, הכסף מוחזר על פי בקשה.

13. אנחנו לא עובדים עם אנשים שאנחנו רואים שאנחנו לא יכולים לעזור (Kenja Trust, nd).

במבט ראשון, רשימה זו נראית סטנדרטית למדי, אך כמה מן העקרונות נראים יותר בשבר מאשר בשמירת המצוות. אנט סטיבנס מודה בכנות שתגובתה הממכרת לקנג'ה, ולדייירס בפרט, גרמה לה לנטוש את ילדיה (Gillan 2012), ויש סיפורים על תקלות משפחתיות ומערכות יחסים אחרות, וכן על הונאות שמטרתן לשמור על קשר של חברים בודדים הקבוצה. קורנליה ראו, שחושלה כה דרמטית לאחר מעורבותה בקנג'ה ב- 1998, הועלתה על ידי חבר אחר, טקטיקה ששימשה ל"קרסים" רומנטיים של אנשים בודדים (מאנה 2005). האיסור על רכילות פירושו שקנג'אנים דנו רק לעתים רחוקות בהתייחסות למנהיגות, או השוו הערות אחרי פגישות קצרות או פגישות של ECM, אשר חיזקו למעשה את עמדת המילטון ודיירס (Maclean ו- Walker 2008). העיקרון הסופי במציאות פירושו שאנשים עם בעיות פסיכיאטריות או פסיכולוגיות, או כל מי ששאל יותר מדי שאלות או הראה חוסר נכונות להקדיש את עצמו לקנג'ה, נפלט מהקבוצה די מהר.

טקסים / פעולות

קנג'ה תקשורת יש תכונות רבות כי הם אופייניים יותר של העסק מאשר דת. הוא שווק כארגון לשיפור עצמי שיכול ללמד את המשתתפים לתקשר בצורה יעילה יותר ולהצליח אישית. כלי התקשורת כי סמינרים או משתתפי הסדנה היו הציג כללה ECM, שיעורי ליצנות והפקות תיאטרוניות (Maclean ו- Walker 2008). [Image at right] מרכזי Kenja הציעו ייעוץ אישי אחד על אחד ללא תשלום (PC), ואם ניצל את ההצעה הזו לעידוד להירשם לקורסים ארוכים יותר ועיבודים נוספים בסניפי קנג'ה בסידני, מלבורן וקנברה . קניה היא יוצאת דופן, בכך שהיא נשארה תנועה אוסטרלית טהורה ללא נוכחות בינלאומית (Samways 1994: Xi).

קנג'נים היו צפויים לקחת חלק בפעילויות רבות, מאימון ספורט וכלה בהצגות תיאטרון בקנה מידה מלא, והן היו צפויות לגייס כסף לקנג'ה על ידי מכירת פרחים ופעילויות מסחריות אחרות. החוקרים עשויים לאפיין את קנג'ה כקבוצה "בעלת ביקוש גבוה". המילטון ודיירס טענו כי מעורבות בפעילות יצירתית הובילה להתפתחות רוחנית, והגדילה את יכולות התקשורת של החברים. סביר יותר שפעילויות חוץ-לימודיות אלה נועדו לתפוס את כל זמנו הפנוי של חבר ואת מרבית הכנסותיו. עורכת הדין לשעבר מליסה מקלין והשחקן לשעבר לוק ווקר דנו לראשונה בהכנת סרט תיעודי על קנג'ה מכיוון שווקר השתתף בקנג'ה במשך חצי שנה. בראיון עם העיתונאית רבקה אלבק, מקלין אומר שהוא לא היה פופולרי בקרב קנג'נים משום שהוא "שאל יותר מדי שאלות" (Albeck 2009: 89). ווקר הבין שהוא לא יצליח ליצור סרט תיעודי מכיוון שהיה ידוע לקבוצה, אז מקלין פנה ל דיירס והמילטון והחל לצלם מה יהפוך מעבר לקן שלנו. ווקר היה מסוקרן מההאשמות נגד דיירס, ובהיעלמותם של חברים כמו קורנליה ראו וריצ'רד ליאפה, ורואה את הסרט בשני חלקים, השקפה חיובית על החיים של כמה קנג 'ינים, ולאחר מכן מבט שלילי שעולה במחצית השנייה:

האם זה היה מרמה בשבילי להסתובב עם קניה, לעזוב ולעשות סרט עליהם? אבל זה היה הדרך היחידה לראות את זה בגלוי. אלמלא הבנתי עד כמה חף מפשע, ובמקרים מועילים, גם העולם של קנג'ה היה, לא היינו בונים את הסרט כפי שעשינו. במשך חצי שעה הראשונה אתה רואה את העולם שלהם, אתה מבין למה אנשים נמשכים אליו, אתה מבין את הצד החיובי. רק אחרי זה אנחנו מתחילים לפרק אותו ... (אלבק 2009: 89).

הפעילויות שקנג'אנס עוסקות בהן בחלק הראשון של מעבר קן שלנו הם בעיקר ספורט מבוסס תיאטרוני. יאן המילטון הוא דמות מובילה בעידוד זה סוג של הופעות אמנותיות וביטויים. ב מעבר קן שלנו המילטון דיבר על קניה שיצר סביבה "בטוחה" לחברים, שבהם אנשים יכולים ללמוד לשיר, לרקוד, לפעול, לעשות התעמלות, לשחק כדור רשת, ועוד הרבה פעילויות בידור ובידור.

הפעילות הרוחנית העיקרית, מדיטציית ההמרה של אנרגיה (ECM), יכולה להיחשב כגרסה של שגרות ההדרכה של סיינטולוגיה (TR) עם אלמנטים של ביקורת בתמהיל. ב מעבר קן שלנו מקלין ווקר צילמו את המילטון ואת דיירס כשהם עושים ECM (מקלין ווקר 2008). זה היה כרוך בישיבה של ברך לברך במשך זמן מה ובהה בעיני דיירס. סיינטולוג לשעבר פרי סקוט תיאר את OT TR0 (הפעלת תטן מתעמת) כ"שב בעיניים עצומות במשך שעות, לא זז או מתעוות, 'מתעמת' עם [המאמן "] ו- TR0 מתמודד כשיושב" בעיניים פקוחות במשך שעות, לא זז או מתעוותת, 'מתעמת' עם המאמן ... 2 שעות מומלצות "(סקוט נד) למליסה מקלין נאמר שהיא לא יכולה לצלם את קנג'ה מבלי לעשות ECM, ובתחילה דיירס" עיבד "אותה. זה לא צלח; הוא האשים אותה ב"נתקלה בבעיות "עם גברים ואמר שהוא לא יכול לעבוד איתה (קון 2008). לאחר מכן השתלט המילטון. מקלין מצא שה- ECM מאוד לא נוח, כשהוא רואה את זה כממוקד לחלוטין בשלילה, חופר חוויות וזכרונות גרועים (בפרט מחשבות שהאדם חש שהן לא שלהם) לכאורה להיפטר מהן (Fidler 2008). זה ממש כמו נוהג הסיינטולוגיה של ביקורת.

כאשר סטיבן מאץ 'דיבר על קנג'ה בפרלמנט החדש של דרום סאות' ויילס, הוא ציין כי ECM הוא גורם להיפנוטי, וזו טכניקה המשמשת לשטיפת מוח:

מדיונים עם חברי קנג'ה, אני משוכנע שארגון זה משתמש בטכניקות אינדוקציה מסוכנות וחשאיות כדי להפעיל שליטה נפשית על מטרות חסרות מצפון על מגויסים הנמשכים אל הארגון באמצעות הונאה. אנשים תמימים מובאים בחשאיות תחת שליטה של ​​קן דייירס יאן המילטון, כך שהם הופכים עבדים וירטואליים, מרצון לתת את דעתם ואת ההכנסות קניה. דיירס מצהיר כי רכש ידע כמו אלוהים ו פיתח תיאוריה של המרת אנרגיה אשר מביא איתו תובנות ייחודיות משמעות החיים. האמת היא כי קן דייירס הוא אדם מזוהם ואת התיאוריה שלו הוא mumbo זבל ענק (Mutch 1993).

דיירס טען שהיפנוזה נאסרה בקנג'ה. כמו כן, הצהרותיו של מאץ 'פגומות, כפי שמוסכם עתה על ידי אנשי מקצוע משפטיים, פסיכיאטרים, חוקרי דת ופסיכולוגים ש"שימוש מוחי "הוא מונח מטעה, והתופעה פסולה ו / או לא קיימת. עם זאת, הוא זוכה לזכותו של מאץ ', שכן הוא גבה עדויות לפרקטיקות פוגעות, כגון הנגיעה המינית של דיירס בקנג'אנים, ונגיעה מינית וסקס במהלך ECM. הצגתו של חומר זה בפרלמנט של NSW הייתה צעד חשוב בהבאת קנג'ה לעיני הציבור.

אנט סטיבנס חוותה מצבים דיסוציאטיביים במהלך ECM עם Dyers, עד כדי כך שבמהלך פגישתה הראשונה עם דיירס היא לא יודעת אם התרחשה פעילות מינית או לא:

מרפסת סגורה [בבית המילטון ודייירס] הוקמה כחדר ישיבה שלו ...

"אכפת לך להוריד את הבגדים שלך?"

מובן שהורדתי אותם. למה לא, מול קן? בתור מטפל, התפשטתי לפעמים. זה ייהנה הפגישה: אנרגיה יכולה לזרום ללא הפרעה.

"נוח לך?"

קן אסף עוד כריות, השליך והזיז אותן. כאן או שם? הוא היה צוחק ואישי. הוא בקושי הבחין במערומי. הוא היה לבוש לגמרי.

כשישב מולי, הוא עקף את ההליכים הרשמיים של מושב ופשוט אמר את המילה "תחילה" ... כשהסתכלתי בעיניים העצמות של קן, חששתי שאעלם לתוך הערפילים הממשיים שלי. צווארי היה מתוח ושקעתי לתוך הכרים.

הפגישה הסתיימה; לי זה בקושי התחיל. שעתיים וחצי חלפו.

קן שכב מעלי, מכנסיו ותחתוניו תלויים על קרסוליו. אי-ודאות הציפה את חושי.

קן עמד. לבוש. חייך. "זה היה מפגש נהדר אנט."

הוא ביקש משוב. מעדתי.

לא ראיתי תמונות, שלא לדבר על סרט אחר בראשי.

שמתי לב לצבע הפין של קן.

תהיתי, בקצרה השאלה, נכון? אם קן היה נוגע בי, שלא לדבר על יחסי מין איתי, הייתי בוודאי יודע.

איך יכולה אישה לקיים יחסי מין ולא לדעת זאת?

אם שום דבר אחר, הייתי שם לב לריח הזרע. אהבתי את הדחיפות הדביקה שלה.

ממעמקי התת-מודע שלי, משהו טען שלא מרצון את סמכותו. סגרתי את חוסר הוודאות שלי וסגרתי אותו. שום דבר לא קרה. סיכמתי. בפגישה, קן שיחרר את האנרגיות הלא נעימות שלי. זה היה זה. אני צריך לדעת. אני היה שם עם קן בפגישה.

"זה היה," אמרתי "מושב נהדר; שנים של כאב פשוט עפו משם ".

"זה היה מפגש חשוב, אנט. קח קצת זמן, תפנק את האדם שלך, תפיל אותו קצת ותלך לאורך החוף ".

לא היה לי זמן לטיול בחוף; אי-נוחות נרעדה ואני צייתתי לקן (סטיבנס 2012: 67-68).

סטיבן היה במצב נפשי שברירי; קניה משכה אנשים פגיעים. הניסיון שלה לא היה נדיר; מליסה מקלין סיפרה כי חבריה לשעבר הודיעו לה כי יאן המילטון לא היה מודע כלל לכך שדיירס קיימה יחסי מין עם קנג'אנים בפגישות ה- ECM שלו (המורחבת גם למעבדים מוסמכים אחרים של שני המינים, שאמרו להם להתמודד עם בעיות הקשורות למין עם סקס, בדרך כלל אוננות הדדית, למרות מין אוראלי ו יחסי מין מלאים אפשריים גם). כאשר המילטון גילה שהיא "סוגרת את זה [סקס ב- ECM] למטה לזמן מה" (Fidler 2008). ההשלכות ההרסניות שהיו לפרקטיקות כאלה על אנשים שבריריים היו הסיבה העיקרית לכך שהקבוצה, מעולם לא גדולה או מפורסמת באופן של סיינטולוגיה, כוסתה על ידי עיתונאים אוסטרליים בזמנים שונים.

ארגון / מנהיגות 

קן דייירס ויאן המילטון היו מנהיגי קנג'ה תקשורת. [תמונה מימין] ב מעבר קן שלנו דייוויד מיליקאן, שר הכנסייה המאחד, שראיין את דיירים לפני שהתאבד, וכתב על "כתות" שונות באוסטרליה, העיד על כוחו ונוכחותו של דייר. במקרה של מנהיגות כריזמטית, כריזמה אינה רק "מהותית" איכות המנהיג. העוקבים מסייעים בכך שהם משקפים את הכריזמה חזרה למנהיג, ולחברים מסוימים בקבוצה יש תפקיד מיוחד ביצירת או יצירת רושם של כריזמה. עבור קנג'ה תקשורת, ג'אן המילטון היה הדייל הראשי של הנהגת דיירס. היא נחגגת כ"מייסדת משותפת "למרות התיחום הברור שבין" הליבון "שלה לבין" המחקר "של דיירס על רוח האדם. העבודה הציבורית של קנג'ה תקשורת מוקדשת לשיקום וכיבוד עבודתם של דיירס, והמילטון הוא הסוכן הראשי לפעילות זו.

יש מספר פעילויות שקנג'ה ממשיך לארגן יותר מעשור לאחר מותו של דייירס. החשוב שבהם, ניתן לטעון, הוא "הסרט התיעודי" אשם עד הוכחה תמימה, המועלה ברחבי אוסטרליה על ידי מי שממשיך להיות קנג'נים ("ציד מכשפות"). זוהי פעילות בעלת ערך, מכיוון שהכריזמה של דיירס כבר אינה זמינה ישירות לחברים פוטנציאליים. סיפורו, שהוצג כקנוניה המפילה אוסטרלי גדול, הוא כלי רגשי למשוך חברים חדשים. דיירס הוא "קדוש מעונה", ששולל צדק ומונע להתאבד על ידי אויבים קנאים וזדוניים (Kohn 2008). קנג'ה מתחזקת מרכזים בסידני, מלבורן וקנברה; במידה הגדולה ביותר היו הרבה יותר מרכזים; מליסה מקלין מאמינה שקנג'ה תמשיך, למרות שהיא לא בטוחה למשך כמה זמן ובאיזה מצב (קון 2008). ג'אן המילטון כבר בן למעלה משבעים, וקשה מאוד לקבוע אם קיים דור חדש של קנג'אנים.

נראה כי לא סביר, עם זאת, כמו היבטים רבים של הצגה עצמית של דייירס ואת האמון המילטון של המוניטין שלאחר המוות שלו הם מחוץ לשלב עם שינוי עמדות במאה ה -21 אוסטרליה. כך, למשל, כל שנה קנג'ה מבצע אתר פיקניק בבאלמורל ביץ 'בסידני עם מועצת מוסמן, על מנת להציג מחדש את הנחיתה על הצי הראשון, אשר נכבשה על ידי ארתור פיליפ, המושל הראשון של ניו סאות' ויילס, ב 26 ינואר (טאנג 2017). תאריך זה הוא חג ציבורי, יום אוסטרליה, חוגגים את תחילת ההתנחלות הלבנה. עם זאת, עבור ילידים אוסטרליים תאריך זה כבר להנצחת "יום הפלישה" והתאבל כאירוע של תפיסה בלתי חוקית של אדמתם ואת תחילת ההשמדה של התרבות שלהם. האוסטרלים הצעירים מגלים אהדה לעמדה הרוויזיוניסטית הזאת, וחזרתו מחדש של קנג'ה לנחיתה הראשונה נראית מוזרה, קולוניאליסטית ואולי אפילו גזענית לאוסטרליה בת זמננו. פעילויות נוספות המעידות על המשך נוכחותה של קניה כוללות קונצרטים לילדים וסמינרים לתקשורת. עם זאת, פעילויות אלה, כמו אשם עד הוכחה תמימה ואת יום אוסטרליה מחדש החיקן צפויים להיות מוצלחים מאוד, כפי שהם מושכים כיסוי העיתונות שלילי מתמיד (טראן 2016).

בעיות / אתגרים

קנג'ה הובא לעיני הציבור בנאומו של סטיבן מוטש בפרלמנט NSW בשנת 1992, והאשמות תקיפה מינית נגד קן דיירס ב -1993 הפכו את הקבוצה לשם דבר. שניים מתוך שלושת המאמרים והפרקים המלומדים הקיימים העוסקים בקנג'ה (כולם רק אחד ממספר מחקרי מקרה), אלה מאת קתרין ביבר על המקרה המשפטי של דיירס מול המלכה בשנת 1993 ועל ידי ג'יימס טי ריצ'רדסון על טיפול תקשורתי בנושא הדתות באוסטרליה (הדן בהאשמות שקנג'ה הביא לאיגוד העיתונאים האוסטרלי נגד עיתונאי שהתייחס לקנג'ה כ"כת ") מתמקדות באותן שערוריות מוקדמות (Biber 2005; Richardson 1996: 294-95). פרט להאשמות מיניות נגד דיירס, שני משברים נוספים גרמו לקנג'ה לבעיות בניהול תמונות. היו אלה מקרה קורנליה ראו ומספר קנג'נים לשעבר שסבלו מהתמוטטות נפשית ונעלמו או התאבדו. מליסה מקלין ולוק ווקר נתנו זמן מעבר קן שלנו למקרהיהם של ריצ'רד ליאפה ומייקל בונה. שניהם פיתחו מחלת נפש; Leape סבלה דיכאון עמוק ונעלם 1993 (דוהרטי 2006), ואת Beaver סכיזופרנית, חבר Kenja במשך שנתיים, התאבדות (Mutch 1993).

קורנליה ראו הייתה אזרחית גרמנית שהייתה תושבת קבע אוסטרלית. היא הגיעה הודעה של העיתונות ב 2005 כאשר נתגלה כי היא הוחזקה שלא כחוק במשך 10 חודשים 2004-2005 במעצר Baxter עבור מהגרים בלתי חוקיים. ראו היתה חולה נפש ונתנה שם בדוי, אנה ברוטמאייר, למשטרה שעצרה אותה תחילה בקווינסלנד (מאנה 2005). ראו שוחררה מהמעצר וחזרה למשפחתה בתחילת 2005, שסבלה מסכיזופרניה. מאוחר יותר נודע כי ב 1998, בעת חופשה מעבודתה בתור דיילת Qantas, היא הצטרפה קניה. הפרשן האקדמי והחברתי רוברט מאן תיאר כיצד המדינה הפסיכיאטרית של ראו נפלה כפי שנחשפה לפרקטיקות של קנג'אן, כולל "העימות". מאן הסביר כי "מעמתים" הם "חשיפת סודותיו ורגשותיו הפנימיים ביותר של אדם בפורום ציבורי ללא התראה מוקדמת, "נועד לחזק את התלות של Kenjan באישור של דייירס וחברות בקבוצה (Manne 2005). ראו זכתה לביקורת על היעדר היכולת האמנותית שלה, סיפרה כי יש לה "רוח רעה", והיא פיתה את תשומת הלב הרומנטית המזויפת של איש קניג'אן, שנראה כי היא "טכניקה סטנדרטית של קנג'ה, שמטרתה לשמור על חוסר ביטחון מיני וצעירים רומנטיים בודדים חוזר "(Manne 2005). ראו חווה פסיכוזה לאחר "עימות" פראי במיוחד, והמילטון ודיירס לקחו אותה לשדה התעופה של מלבורן בטולמרין, הניחו אותה על מטוס, ואמרו לא לחזור לקניה. מאוחר יותר טען ראו כי היא הותקפה מינית בזמן קניה. מתי 60 דקות שאל אותה למה היא סירבה לתת את שמה האמיתי לשלטונות ההגירה, היא דיברה על הפחד שלה להיות שנתפסו על ידי הכת "(Manne 2005).

קנג'ה, בהנהגת המילטון, רודף גם את המאשימים של דייירס. המילטון משוכנע שזה היה הטענות של אליסון פלס (שהוריהם היו בקניה במשך עשרות שנים ואביו מרטין פלס תרם משמעותית לעלויות המשפטיות של דייירס) שגרמו לדייירס להתאבד. היא עשתה מאמצים יוצאי דופן לייסר את אליסון פלס, כולל הצגה של אודישן מזויף (עבור אנטון צ'כוב שלוש אחיות) באוקטובר 17, 2007. פלס, המבקשת להיות שחקנית, הוזמן לאודישן, שם היא הותקפה מילולית על ידי המילטון, שהיה לבוש כאיש (Kontominas 2008). אליסון פלס חיפשה הגנה משפטית מהקבוצה, והליכים בבית המשפט גילו כי המילטון וקנג'ה זייפו אליבי עבור עצמם ליום האודישן. האתגרים העיקריים שפניה עומדת בפני העתיד הם המילטון והחברים הממשיכים להזדקנות, יחס ההגנה שלהם למוניטין של דייירס והזלזול שלהם בתהליכים המשפטיים של בתי המשפט באוסטרליה אינם מושכים את האפשרות לחברים חדשים פוטנציאליים, ועמדותיהם ומנהגי החברה שלהם הם ללא קשר לאוסטרליה רב-תרבותית, סובלנית עכשווית.

IMAGES

תמונה #1: מייסדי קנג'ה קן דייירס ויאן המילטון.
תמונה #2: מפגש קנג'ה.
תמונה #3: הלוגו של קניה.

ביבליוגרפיה

א ב ג. 2009. "משלם כדי לנקות שם - שוב." שעון מדיה, אוגוסט 17. גישה אל https://www.abc.net.au/mediawatch/episodes/paying-to-clear-a-name—again/9974830 ב 15 פברואר 2019.

אלבק, רבקה. 2009. "מעבר לקן שלנו: מדברים עם יוצרי הסרטים. "  מגזין מטרו: מגזין מדיה וחינוך 160: 88-90. גישה אל https://search.informit.com.au/documentSummary;dn=879246368289311;res=IELAPA ב 15 פברואר 2019.

אנון. 2007. "מנהיג הפולחן דיירים עכשיו 'קדוש מעונה'." ABC News, יולי 30. גישה אל http://www.abc.net.au/news/2007-07-30/cult-leader-dyers-now-a-martyr/2517460 ב 15 פברואר 2019.

"מכשפה: אשם עד שלא הוכח תמים." נד אתר קניה אמון. גישה אל
http://www.guilty-until-proven-innocent.com/default.aspx על 3 מרץ 2019.

ביבר, קתרין 2005. "על לא מדברים: הזכות לשתיקה, שופט המשפט הסתום והספקטרום של התעללות מינית בילדים." כתב עת למשפט חלופי 30: 19-33.

קנאנה, סטיב. 2016. משחק הוגן: סיפור שלא יסולא בפז של סיינטולוגיה באוסטרליה. סידני: ספרים ABC.

"מייסד שותף: קן דיירס." נד אתר קניה אמון. גישה אל http://www.kenja.com.au/co-founders/Ken-Dyers.aspx ב 1 מרץ 2019.

המכון לחקר התרבות. 2014. קנג'ה תקשורת. גישה אל  http://www.culteducation.com ב 11 פברואר 2019.

Cusack, Carole M. 2017. "סנאים" ושימושים לא מורשים בסיינטולוגיה: הכשרת סמינריונים של ורנר ארהרד וארהרד, קן דיירס וקנג'ה, והייעוץ להערכה מחודשת של הרווי ג'קינס. " עמ. 485-506 אינץ ' מדריך סיינטולוגיה, בעריכת ג 'יימס ר' לואיס Kjersti Hellesøy. ליידן ובוסטון: בריל.

דוהרטי, מדלן. 2006. "ייסורי האם." טוויד דיילי ניוז, אוגוסט 2. גישה אל https://www.tweeddailynews.com.au/news/apn-mothers/146584/ ב 15 פברואר 2019.

אליוט, טים. 2010. "קנג'ה: נלחם מלוכלך נגד קולטבאסטר." סידני מורנינג הראלד, פברואר 4, עמ ' 27.

פידלר, ריצ'רד. 2008. "יוצרת הסרט מליסה מקלין." רדיו ABC: שעת השיחה, ספטמבר 15. גישה אל http://www.abc.net.au/local/stories/2008/09/15/2364843.htm ב- 18 באוקטובר 2019.

גילן, קימברלי. 2012. "השארתי את ילדי לקבוצת קנג'ה." News.Com.Au, אוקטובר 15. גישה אל  https://www.news.com.au/lifestyle/relationships/i-left-my-kids-for-kenja-group/news-story/dd0f478cad388badb653a9c7568812d1 על 18 אוקטובר 2019.

אירווין, מארטייה. 1995. Kenja: חקירה של פולחן לכאורה. דו"ח יועץ לקרימינולוג, דפי 21.

אתר Kenja Trust. ו "תקשורת קנג'ה: הבנה רוחנית בעולם פיזי." גישה מ www.kenja.com.au ב 11 פברואר 2019.

נוט, קים. 2005. "פרספקטיבות פנים / חוץ." עמ. 243-58 אינץ ' חברו של רוטלדג' לחקר הדת, בעריכת ג 'ון ר Hinnells. לונדון וניו יורק: רוטלדג '.

קונטומינאס, בלינדה. 2008. "מייסד הקאלט הזהיר אחרי תכסיס האודישן 'מוזר'." קמדן הייבן שליח, 26. באוגוסט. גישה אליו https://www.camdencourier.com.au/story/810538/cult-founder-warned-off-after-bizarre-audition-ploy/ ב 15 פברואר 2019.

קון, רחל. 2008. "החיים בקנג'ה." רדיו ABC: רוח הדברים, נובמבר 16 (עם מליסה מקלין ו Bevan הדסון). גישה אל:https://www.abc.net.au/radionational/programs/spiritofthings/life-in-kenja/3174952 על 18 אוקטובר 2018.

מקלין, מליסה ולוק ווקר. 2008. מעבר קן שלנו. אוסטרליה: סרטים לקשקש.

מאן, רוברט. 2005. "סיפורה הלא ידוע של קורנליה ראו." חודשי, ספטמבר. גישה אל https://www.themonthly.com.au/monthly-essays-robert-manne-unknown-story-cornelia-rau-often-she-cried-sometimes-she-screamed-she-be על 11 מאי 2015.

מיטשל, ג'ורג'ינה. 2018. "שותפו של 'מנהיג כת' שנפטר שתבע את מדינת NSW בגין חקירת משטרה שהסתיימה בהתאבדות." סידני מורנינג הראלד, אוקטובר 21. גישה אל https://www.smh.com.au/national/nsw/partner-of-deceased-cult-leader-suing-state-of-nsw-over-police-investigation-that-ended-in-suicide-20181018-p50agj.html על 24 אוקטובר 2018.

מוטש, סטיבן. 1993. "פעילות פולחן בניו סאות 'ויילס." המועצה המחוקקת של NSW הנסארד, אפריל 22. גישה אל https://culteducation.com/group/1011-kenja-communications/11935-cult-activity-in-new-south-wales.html ב 16 פברואר 2019.

הארכיון הלאומי של אוסטרליה. 2017. "קנת עמנואל דיירס." גישה מ https://recordsearch.naa.gov.au/SearchNRetrieve/Interface/ListingReports/ItemsListing.aspx ב 15 פברואר 2019.

הספרייה הלאומית של אוסטרליה. 2006-2007. "אנו מכבדים את חייו של אוסטרלי גדול." קניה סומך. גישה אל http://pandora.nla.gov.au/pan/75501/20070807-1705/www.kendyers.com/MediaRelease/tabid/292/Default.html ב 15 פברואר 2019.

ריצ'רדסון, ג'יימס טי 1996. "הטיה עיתונאית לקראת תנועות דתיות חדשות באוסטרליה." כתב העת של הדת העכשווית 11: 289-302.

סמואים, לואיז. 1994. משכנעים מסוכן: לחשוף גורואים, קורסים התפתחות אישית כתות, וכיצד הם פועלים באוסטרליה. רינגווד, ויקטוריה: פינגווין אוסטרליה.

סקוט, פרי. ו "שגרת אימונים של סיינטולוגיה." סקירה ביקורתית. גישה אל https://www.cs.cmu.edu/~dst/Secrets/TR/critique.html ב 11 פברואר 2019.

סטיבנס, אנט. 2012. הילדה הטובה: היא נשארה שקט במשך זמן רב מאוד. ניופורט, NSW: הוצאת ביג סקיי.

פלדה, שרה. 2017. "קנג'ה תקשורת." בואו נדבר על כתבים  דצמבר 13. גישה אל http://www.ltaspod.com/4 על 18 אוקטובר 2018.

טאנג, קרוליין. 2017. "מייסד קנג'ה קן דיירס - פדופיל מואשם - נזכר ביום האוסטרליה במוסמן." מוסמן יומי, ינואר 25. גישה אל https://www.dailytelegraph.com.au/newslocal/mosman-daily/kenja-founder-ken-dyers-an-accused-paedophile-remembered-on-australia-day-in-mosman/news-story/9919c72d78cc03315590a77300ebb2bb ב 15 פברואר 2019.

טיבטס, אלכס. 2008. "מקרה התעללות: הצוות 'ביקש לשקר'." Mudgee גרדיאן, יולי 25. גישה אל https://www.mudgeeguardian.com.au/story/808086/abuse-case-staff-asked-to-lie/ ב 15 פברואר 2019.

טיביטים, אלכס. 2007. "קמפיין למנהיג פולחן ברור". סידני מורנינג הראלד, אוגוסט 11. גישה אל https://www.smh.com.au/national/campaign-to-clear-cult-leader-20070811-gdqu3m.html ב 15 פברואר 2019.

טראן, סינדי. 2016. "קבוצת 'ריפוי רוחני' שמנהיגה התאבד לאחר שהואשם בביצוע עבירות מין בילדים מקדמת סדרת קונצרטים לילדים." Mail Online, מאי 8. גישה אל https://www.dailymail.co.uk/news/article-3073046/Spiritual-healing-cult-leader-committed-suicide-charged-child-sex-offences-emerges-holding-children-s-concerts.html ב 15 פברואר 2019.

עירוני, יו. 2011. כנסיית הסיינטולוגיה: היסטוריה של דת חדשה. פרינסטון, ניו ג'רזי: הוצאת אוניברסיטת פרינסטון.

ווסטברוק, דונלד א '2017. "חוקר סיינטולוגיה וסיינטולוגים בארצות הברית: שיטות ומסקנות." עמ. 19-46 ב מדריך סיינטולוגיה, בעריכת ג 'יימס ר' לואיס Kjersti Hellesøy. ליידן ובוסטון: בריל.

 

שתפו אותי