סוזן פאלמר אנדרו איימס

משפחת משה הקדושה

HILY MOSES משפחה משפחתית

1947 (מאי 16)רוך תריו נולד בכפר ריבייר-דו-מולין, קוויבק וגדל במכרות תיאטפורד, קוויבק.

1965:  תריאוט התנער מחינוכו הקתולי בגיל שמונה-עשרה ונשב שיש למצוא את דרכו הרוחנית.

1967 (11 בנובמבר): תיריאול התחתן עם פרנסין גרנייה. לזוג נולדו שני בנים: רוך-סילבן, יליד ינואר 1969, ופרנסואה, יליד אפריל 1971. בשנת 1974, גרנייה היה מבקש להתגרש.

1975 (פברואר): תיריאול עבד כנגר ונגר ופגש את אשתו לעתיד, ג'יזל פרנס, בעיר קוויבק.

1977 (ינואר): תיריאול הצטרף לכנסיית האדוונטיסטים המקומית ליום השביעי (SDA) בת'טפורד מכרות.

1977 (פברואר): תיריאול קיבל חזון מנבא את הטבח בג'ונסטאון.

1977 (מאי): תיריאול החל למכור ספרות לעבודה בכנסיית האדוונטיסטים של יום השביעי ולהוראת קורס נכח ומוצלח בנושא "ניקוי רעלים" (כיצד להפסיק לעשן) בת'טפורד מכרות ובעיירות הסביבה.

1977 (מאי - יולי): תיריאול משך חמישה עוקבים באירועי SDA, והזמין אותם לעבור לגור בדירה שחלק עם לפרנס. הם החלו לפנות לזוג המבוגר בשם "פאפי" ו"מאמי ".

1977: תיריאול ופרנסין גרנייה סיימו את גירושיהם.

1977 (ספטמבר): תיריאול ופמלייתו נסעו לסיינט-מארי-דה-ביוז, שם פגשו את ז'אק ג'יגואר ואשתו, מריס גרנייה, שהצטרפו לקבוצת תיריאול. ז'אק ג'יגואר הפך לאיש ידו הימנית של תיריאול.

1977 (ספטמבר): הוריה של נערה, שנטל לאברי, מודאגים מכך שהיא לא נכנסה למכללה לאחר שעברה לגור בבית Theriault-Lafrance, התעקשו לעבור בדיקה פסיכולוגית. הפסיכולוג דיווח שהיא במצב בריאותי נפשי טוב.

1977 (אוקטובר)הקבוצה עברה לסן-מארי-דה-בוס והקימה חזית חנות שנקראה הקליניקה ("מרפאה בריאה"). הם המשיכו להציע קורסים לניקוי רעלים במספר ערים ברחבי פרובינציה של קוויבק.

1977 (סתיו): תיריאול החל לקבל חזונות וחלומות על אפוקליפסה קרובה. בנובמבר הוא הודיע ​​על גילוי על המעבר לגספסי.

1977 (סתיו): Thériault הורה לחסידיו ליצור קשר עם משפחותיהם ולאיים על מנת לנתק את כל הקשרים באופן רשמי אם הם לא יקבלו את התחזית שלו לאפוקליפסה הממשמשת ובאה.

1978 (ינואר): תיריאול התחתן עם ג'יזל פרומנס בכנסיית האדוונטיסטים של יום השביעי במונטריאול.

1978 (מרץ): ג'רלדין אוקלייר, חולה לוקמיה, הצטרפה למרפאת החיים הבריאים לאחר שבעלה שכנע את תיריאול לקחת אותה, אך היא נפטרה זמן קצר לאחר מכן.

1978 (אפריל): Thériault גורש מן הכנסייה השביעית יום אדוונטיסטים.

1978 (יוני): חברי מרפאת חיים בריאים החלו להתייחס ל Theriault כ"מואיז "(מוזס) וללבוש טוניקות ביתיות שלא נתפרו ללא בגדים תחתונים.

1978 (6 ביולי): תיריאול ניבא את סוף העולם ל- 17 בפברואר 1979.

1978 (9 ביולי): כשהם מגיעים לגאספה, הקבוצה חוקרת את היערות, והקימה מחנה למרגלות ההר שזוהה על ידי תריאול כ"מונט דה ל'אנטרל "ליד העיירה ניו קרלייל, קוויבק. הקבוצה שינתה את שמה ל"משפחת הר משה הקדוש "(HMMF) והחברים החלו להתייחס ל Theriault כ"מויס" (מוזס).

1978 (15 בספטמבר): רוך תיריאול הטביל את חבריו בשמות תנ"כים חדשים לציון התחלתם החדשה.

1978 (אוקטובר): תיריאול יזם יחסי מין עם מרבית נשות הקבוצה ופיזר את כל הנישואים שקיים בעבר.

1978 (18 בנובמבר): העיתונים דיווחו על הטרגדיה של ג'ונסטאון, ועיתונאים מתחילים לערוך השוואות בין ג'ים ג'ונס לרוך תריאול, ולהתייחס ל- HMMF כ"כת ".

1978 (17 בפברואר): נבואת סוף העולם של תיריאול נכשלה. הוא רציונליזציה של כישלון זה בכך שהכריז כי זמנו של אלוהים פועל באופן שונה מזמן האדם. הוריה של שנטל לאברי ביקשו בדיקה פסיכולוגית נוספת לבתם.

1979 (18 במרץ): סוארט קוויבק ירדה ל- HMMF עם צו בית משפט של שנטל לאברי, אך תיריאול סירבה להיכנס.

1979 (18 באפריל): בעקבות ראיון רדיו עם רוך תיריאול בו דן בנבואותיו, פשטה המשטרה על קומונת HMMF כדי לאכוף את צו בית המשפט בנוגע לשנטל לאברי, אותה הם מלווים בכוח לבית החולים לצורך הערכה פסיכיאטרית. תיריאול הובא למשפט באשמת שיבוש מהלכי משפט. הוא נמצא אשם וקיבל עונש על תנאי.

1979 (אפריל 27)):  תריאולה חזר לקומונה. לברי, שהפסיכולוג מצא כי הוא במצב בריאותי טוב, חזר גם הוא.

1979-1980 (יולי-אוגוסט): משפחת הר משה הקדוש, עם בקתות העץ המוזרות והטוניקות בסגנון התנ"כי, הפכה לאטרקציה תיירותית מרכזית בגזפסי.

1979 (אוקטובר): גבריאל נאדו, חולה בטרשת נפוצה, נפטרה למרות שיטות הריפוי הרוחניות של "מויס".

1980 (נובמבר): גיא ויר, "פשוט," הצטרף לקהילה.

1981 (מרץ)סמואל גיגוארה בן השנתיים נפטר לאחר מכות מתעללות של ויר ושל התערבות כירורגית "מרפא" של "מואיז".

1981 (14 בספטמבר): מויס התעקש כי גיא ויר יעמוד לדין בפני קהילת HMMF בגין גרימת מותו של ג'יגואר. ויר נמצא אשם וסורס על ידי תריאולט כ"טיהור ".

1981 (5 בנובמבר): ויר עזב את הקבוצה ויורט על ידי המשטרה.

1981 (דצמבר): המשטרה פשטה על הקומונה. תיריאול נעצר וכל הילדים הוכנסו לשירותי מגן. שבעה חברים הואשמו על שותפותם למותו של ג'יגואר ועל סירוסו של ויר.

1982 (ספטמבר): כל שבעת הנאשמים נמצאו אשמים בכל הסעיפים. שלושה, כולל תיריאולט, נשלחו לכלא בקוויבק סיטי, שנידונו מתשעה חודשים לשנה.

1982 (23 בדצמבר): השופט ז'אן-רוש רוי שלח לחברי ה- HMMF הודעת פינוי.

1983 (ינואר 18): חברים שעדיין חיים בקומונה גורשו על ידי היערנים.

1984 (פברואר): תריולו שוחרר מהכלא וחזר אל חסידיו.

1984 (מאי 2): תריאול ועשרים ושניים הנותרים שלו עזבו את Gaspé ועברו לחלקת אדמה ליד נהר ברנט, באזור Kawartha של אונטריו. הקבוצה שמה לעצמה את "ילדי היל הנמלה".

1985 (26 בינואר): בנה התינוק של גבריאל לאוואלי נפטר מחשיפה לקור. לאחר שילד אחר בורח מהקומונה וטוען להתעללות פיזית ומינית, תשעה ילדים שנולדו בקומונה נתפסו על ידי האגודה לסיוע לילדים באונטריו והושמה בבתי אומנה.

1988 (29 בספטמבר): אחת מנשותיו הרבות של תריאולט, סולאנג 'בוילארד, התלוננה על כאבי בטן ועברה ניתוח כירורגי אכזרי ומוטרף על ידי "מוז" מוכר. היא נפטרה ונקברה על ידי חסידיו.

1988 (5 בנובמבר): תריאולט חילצה שמונה משיניה של גבריאל לאוולה כדי להעניש אותה על מכירות מאפה נמוכות.

1989 (23 במאי): תריאולט ניקב את ידו של לבאלי בסכין ציד כדי לרפא אצבע נוקשה. הפצע נדבק והתפשט גנגרן.

1989 (יולי 26) Thériault אמר Lavallée כי הוא חייב לקטוע את ידה, אבל במקום זה הוא קטוע את כל זרועה עם מסור שרשרת.

1989 (14 באוגוסט): Lavallée נמלטה מ"ילד היל היל "בטרמפים לבית החולים הקרוב ביותר שם התראיינה על ידי המשטרה.

1989 (6 באוקטובר): תיריאול נעצר לאחר כמה שבועות של התחמקות מהמשטרה כשהתחבא ביער.

1989 (18 בדצמבר): תיריאום הואשם ברצח מדרגה שנייה של סולאנג 'בוילארד. הוא הודה באשמה ברצח ובאשמת התקיפה המחמירה בגין כריתת זרועו של לבאלי. הוא נידון לשנים עשר שנות מאסר.

1993: לאחר שאיבד את ערעורו, תיריאוט נידון למאסר עולם.

2000: תיריאול הועבר לכלא עם ביטחון בינוני בדורצ'סטר, ניו ברונסוויק.

2002: בקשתו של תיריאול לתנאי נדחתה.

 2011 (26 בפברואר): תיריאול נפטר בגיל שישים ושלוש לאחר שנדקר על ידי חברו לתא, מתיו ג'רארד מקדונלד (רוצח מורשע אחר) בבית העונש דורצ'סטר.

היסטוריה / היסטוריה

רוך תיריאול נולד ב -16 במאי 1947 בכפר ריבייר-דו-מולין, קוויבק וגדל בעיירה הסמוכה ת'טפורד מינס. אביו, חקלאי, היה חבר ב פלרינס דה מישל ("ברטס בלאנס"), תנועה קתולית שמרנית הנאמנה לאפיפיור שתדחה אחר כך את הרפורמות במועצת הוותיקן השנייה (קיהלה ולאבר 1994: 29). רוש הקטן היה מלווה את אביו בגיוס כספים מדלת לדלת להפצת ספרות של ברט בלאן. בגיל שמונה-עשרה ויתר תריאולט מחינוכו הקתולי והחל לחקור את תחומי העניין האזוטריים שלו. מאוחר יותר הוא טען בביוגרפיה שלו שנכתב בכלא שהוא גדל באביטיבי, וכילד פגש דובדבן ביער שגילגל אותו ואימץ אותו כגוריה (Theriault 1983). אביו לימד אותו לסרס חזירים, והוא פיתח עניין מוקדם ברפואה הילידית השמאנית. בשנת 1973 היה מעורב באכסנית הבונים החופשיים, אגודת אראמיס, בית נופש בבונים החופשיים במכרה ת'טפורד, שם טען שלימדו טכניקות של היפנוזה (Laflamme 1997: 50).

תריו נשוי לפרנסין גרנייה ב- 1967 והיו להם שני בנים, רוש סילבן (b.1969) ופרנסואה (b.1971), שהיו מוזמנים לבקר בקהילות שניהל בגאספה ובאונטריו, ובסופו של דבר יכתוב ספר על חייהם עם אביהם. ב 1974, הוא סיים את הקשר שלו עם Grenier ופגשו בקרוב Gisèle Lafrance בעת מכירת יד מגולף ספלים במהלך הקרנבל החורף בקוויבק סיטי (Lavallee 1993: 13).

Thériault פיתח כיבים בקיבה 1970. הוא קיבל ניתוח אבל זה הוביל סיבוכים, אשר נתן לו כאבי בטן למשך שארית חייו והגביר את התעניינותו ברפואה (Laflamme 1997: 37). בסתיו של 1976, הכאב היה אינטנסיבי, והוא השתופף במשך כמה חודשים בבית נטוש (Laflamme 1997: 63). הוא בא במגע עם כנסיית Adventist יום השביעי (SDA) ב מכרות Thetford. נמשך אל תוכניות הבריאות שלהם ומסורת הנבואה המסורתית, הוא הצטרף בינואר 1977. חודש לאחר מכן קיבל חזון שחזה את טבח ג'ונסטאון. הוא החל לעבוד כמיסיונר עבור Adventists של יום השביעי, והוא שילם למכור ספרות SDA וללמד קורסים על "דטוקסיפיקציה" (איך להפסיק לעשן) ב מכרות תטפורד והערים הסובבות (Kaihla ו Laver 1994: 57). באותו קיץ, Thririault פגש חמישה חסידיו בעתיד באירועים SDA והזמין אותם לעבור לדירה הוא משותף עם Gisèle Lafrance. הם פנו אליו ולחברתו כ"פפיפי "ו"ממי" (תרפיה ותרפיה 2009).

תיריאול ופרנסין גרנייה סיימו את גירושיהם בשנת 1977. (Theriault and Theriault 2009: 45). בספטמבר נסעו תריאולט ופמלייתו לסנט-מארי-דה-ביוז, שם פגשו את ז'אק ג'יגואר ואשתו, מריס גרנייה. באוקטובר עברה הקבוצה לסנט-מארי-דה-ביוז וג'יגואר יהפוך לאיש ידו הימנית של טריאולט. שם הם הקימו מרכז חלונות ראווה בשם Clinique vivre en santé (מרפאת חיים בריאים, HLC) והמשיכו להציע קורסים לניקוי רעלים במחוזות ביוס, לוטביניר, דורצ'סטר, בלכאסה (Kahhla and Laver 1994: 90). ה- HLC הציע תוכנית בת חמישה ימים המבוססת על אכילה בריאה, התבוננות פסיכולוגית וטיפול קבוצתי (Kaihla and Laver 1994: 87). מרפאת החיים הבריאים צברה מוניטין טוב באזור כשאירחה נשפים צמחוניים בחינם לחולים, מוחלשים ונכים. תיריאול הטיל על חסידיו לוח זמנים קבוע לשבתון המחייב צום, תפילה, מדיטציה וידויים קבוצתיים (Kropveld and Pelland 2006).

בסתיו של 1977, תריאול החל לדווח על קבלת חזיונות וחלומות על אפוקליפסה קרובה. בחודש נובמבר, הוא קיבל התגלות על המעבר Gaspésie. הוא הורה לחסידיו ליצור קשר עם משפחותיהם ולנתק את כל הקשרים עם קרובי משפחה שלא קיבלו מיד את נבואותיו האפוקליפטיות (לבלי 1993: 106-08). הושם דגש רב יותר על לימוד התנ"ך ועל הודאת הקבוצה.

Thériault ו Gisèle Lafrance נשוי בכנסיית Adventist יום השביעי במונטריאול והוא מתחיל לארגן ולנהל על נישואים בין חסידיו הצעירים שלו (Lavallee 1994: 91). ב 1978, חולה לוקמיה עברה למרפאה בריאה לחיות, אבל מת כעבור זמן קצר (Lavaleée 1993: 88). בעוד היא גוססת, Thririault טען להחיות אותה בקצרה עם "נשימה של החיים", כך שהיא יכולה לדבר הרצונות האחרונים שלה (Kaihla ו לוור 1994: 96).

בחודש אפריל 1978, Thériault גורש מן יום השביעי Adventists הכנסייה להטיף דוקטרינות כפירה (Kaihla ו Laver 1994: 97). בחודש יוני 1978 הוא תיאר חזון שקיבל בו הקבוצה עמדה למרגלות ההר, אשר הוא ידע להיות בחצי האי גספה של קוויבק המזרחי (Laflamme 1997: 75). זמן קצר אחר כך החלו חברי ה - HLC להתייחס אל תריאולט כאל "משה" (משה) וללבוש טוניקות תוצרת בית ללא תחתונים (Laflamme 1997: 76). עד יוני, הקבוצה יצאה ל Gaspé, התומכת בעצמם על ידי הצעת קורסים עישון עישון בערים לאורך החוף הדרומי של נהר סנט לורנס. בחודש יולי 6, Thériault חזה את סוף העולם להתרחש בחודש פברואר 17, 1979 (Kaihla ו Laver 1994: 101).

עם הגיעם לגאספה עברה הקבוצה ליערות, והקימה מחנה למרגלות הר שזוהה על ידי תריאול כ"מון דה ל'אנטרל ", מקלטם הבטוח באפוקליפסה הממשמשת ובאה, ליד העיירה ניו קרלייל. קוויבק. שמה של הקבוצה הוסב ל"משפחת הר משה הקדושה "(HMMF), וכעת היה מתייחס לתראיאול כ"מוייז" (מוזס). הגברים בנו בקתה גדולה ובקתות עץ בשטח פתוח. בספטמבר הטיל רוך ת'יריאול את חבריו בשמות תנ"כיים חדשים כדי לסמן את זהותם החדשה כאלו הנבחרים של אלוהים אשר ישרדו את ההרס על ידי מציאת מחסה ב"מונט דה ל'אנרל ". בסוף הקיץ עזבו שבעה חברים מהקבוצה, כולל שני בניו של תיריאול שחזרו לאמם, פרנסין גרנייה (Lavallée 1993: 111-12).

באוקטובר 1978 יזם תיריאול יחסי מין עם מרבית הנשים בקבוצתו והוא פירק את כל הנישואין שקיים בעבר (Lavallee 193: 105). בזה אחר זה כל נשים בקבוצה הפכו לאשתו ברבים, למעט מריס גרנייה, אשתו של ז'אק ג'יגואר (Kaihla and Laver 1994: 110). תיריאול שבר אז את הטאבו של SDA נגד אכילת בשר ושתיית אלכוהול, מה שהופך חריג לעצמו. הקבוצה פיתחה יישומים חדשים של לוח השנה העברי, כאשר ראש השנה החל ב 21 במרץ.

הטבח בג'ונסטאון בנובמבר 18, 1978, הוביל לתשומת לב תקשורתית על חסידי משה של "כת". העיתונות הקנדית מיהרה למצוא השוואות בין ג'ים ג'ונס ותריו, אם כי עד כה לא היתה אלימות (פומבית) במשפחת הר משה הקדושה. אולי זה קשור, בחודש דצמבר 1978, הקבוצה של Thririault היו כמה run-ins עם המדינה. שני חברים צרפתים, בעלה החדש של גבריאל לאבלי וחברתה הוותיקה, נתפסו על ידי משטרת המלוכה המלכותית הקנדית והוחזרו בכוח לצרפת בשל אשרות אשר פקעו. הקבוצה, אשר היה מספר עשרים ושלושה עם הגעתו למונט דה ל'אטרנל, נשאר עם חמישה עשר חברים (Lavallee 1993: 139).

התרחש סכסוך לאחר שתראיאול וקלוד אואולט התראיינו ברדיו קנדה ב- 11 בדצמבר 1978. הם עקבו אחר הבית ונעצרו על ידי סוארט דו קוויבק והועברו לבדיקות פסיכיאטריות בבית חולים בעיר קוויבק. יומיים לאחר מכן שוחררו Ouellette ו- Thériault עם בריאות בריאות כמעט נקייה: אמרו כי לטיריאול יש "אשליות מיסטיות", מה שעלול להעיד על סכיזופרניה, אך הפסיכולוגים לא ראו בו מסוכן (Kaihla and Laver 1994: 108 ).

התקשורת התמקדה באפוקליפסה הכושלת של תיריאול, והציעה ש"משפחת הר משה הקדוש "עשויה לנקוט בהתאבדות המונית. מחשש שהממשלה עשויה להיות מושפעת מדיווחים תקשורתיים שליליים ולפנותם מארצם, טריאול ואואלט יצאו לעיר קוויבק ב- 7 במרץ 1979 כדי להיפגש עם גורם ממשלתי שהבטיח להם שיש להם אישור לכרוע למרגלות מונט. דה ל'אנרל, שהיה אדמת כתר (Laflamme 1997: 97).

בינואר 1979 נולדו בקומונה שלושה תינוקות. במהלך שתים-עשרה השנים הבאות, עשרים ילדים ייוולדו בקבוצה באמצעות חמש נשים. כל הילדים, למעט שניים מהם, נדונו על ידי רוך תריאולה (Laflamme 1997: 96).

תאריך קריטית של הנבואה של סוף העולם על פברואר 17, 1979 עבר ללא אירועים מיוחדים. Theriault רציונליזציה זה כישלון לחסידיו על ידי הכרזה כי הזמן של אלוהים עובד אחרת מהזמן האנושי (Lavallée 1993: 441). ההורים של Chantal Labrie להגיב על התנהגות לא רציונלית שלו על ידי המבקש בדיקה פסיכולוגית נוספת עבור הבת שלהם (Lavaleée 1993: 81). במארס ירדה סוברטה קוויבק על הקומונה של המפלגה הקומוניסטית הסינית (HMMF) עם צו בית משפט לשנטאל לאברי, אך הם סירבו להיכנס על ידי תריו.

בעקבות ראיון רדיו עם רוך תריו, שבו הוא דיבר על נבואותיו, פשטה המשטרה על הקומונה של ה- HMMF באפריל 18 כדי לאכוף את צו בית המשפט בנוגע לשנטאל לאברי, שתפסו ולוו לבית החולים לצורך הערכה פסיכיאטרית. תריו ושלושה חסידיו נלקחו לתחנת המשטרה והוחזקו לחקירה. בעוד הוא מוחזק, הוריו אחרים של חברים הוטסו על ידי מסוק משטרתי בניסיון לשכנע את ילדיהם הבוגרים לעזוב את הקבוצה (Kaihla ו Laver 1994: 118). תריו הואשם בחסימת הצדק בשל אי ציות לפקודת בית המשפט. לאחר מכן הסכים תריאוט להיכנע להערכה פסיכיאטרית. התוצאות ציינו כי הוא חווה "אשליות מיסטי" והראה סימנים של סכיזופרניה. הוא נחשב בלתי כשיר לעמוד לדין והועבר למוסד פסיכיאטרי בקוויבק סיטי. עם זאת, הערכה פסיכיאטרית שנייה תהפוך את הממצאים בדו"ח הראשון, כך שתריו יועמד לדין באשמת שיבוש המשפט. הוא נמצא אשם וקיבל מאסר על תנאי. הוא ו Chantal Labrie חזר HMMF עד סוף אפריל (Kaihla ו Laver 1994: 119).

במהלך הקיץ של 1979 ו 1980 ההר משה משה ההר, עם בקתות עץ מוזר שלה טוניקות מימי הביניים הפך אטרקציה תיירותית גדולה ב Gaspesie, למשוך עד 75 כדי 100 תיירים מדי יום, כמה נשארים כמה לילות (קרופולד ו Pelland 2006). בתקופה זו של השגשוג הורשו החברים לשתות אלכוהול (Laflamme 1997: 100) אבל לאחר ניסיון של כישלון נבואי, ואחריו באוקטובר 1979 על ידי מותו של גבריאל נדאו, חולה טרשת נפוצה אשר חיו בקהילה שלהם , המתנות הכריזמטיות של טריו כנביא וריפוי רוחני נחקרו (Kaihla and Laver 1994: 121). התפתחה תקופה של אלימות וסכסוך עם החוק.

גיא ויר, המכונה בקומונה "פשוט", הצטרף לאחרונה לקהילה. במרץ 1981 הוא היה אחראי לשמירת תינוקות על טירת הילדים ה"טמאים "ואילו ה"טהורים" חגגו ביקור של שני בניו הבכורים של תריאולט על ידי עריכת סעודה גדולה לכבודם. בינתיים, סמואל ג'יגואר בן השנתיים היה קר ורעב ובכיו נענש על ידי מכות פוגעניות על ידי ויר. תריאולט ניסה לטפל בפצעיו של סמואל באמצעות טקס "ריפוי" קסום, הכולל זריקות קיבה וניתוחי מילה, שהוביל לזיהום ולמוות (Kahhla and Laver 1994: 124).

ב- 14 בספטמבר, טען 1981 Thériault כי גיא ויר עומד לדין בפני הקהילה HMMF על גרימת מותו של שמואל Giguère. הוא נמצא אשם. תריאוט העניש את ויר על ידי סירוסו, ראה כ"טיהור "והודיע ​​לו בצחוק כי הוא מקבל כעת תפקיד של" עבד "למעמד הגבוה של" סריס ". ויר ברח אז מהקומונה ונותר על ידי המשטרה, אשר ביקשו את עדותו (Kaihla ו Laver 1994: 126).

ב1981 דצמבר tהוא פשט על הקומונה. תריו נעצר וכל הילדים נתפסו והושמו בשירותי מגן. שבעה חברים הואשמו על שותפותם עם מותו של סמואל גיגואר וסירוס של ויר, כולל גבריאל לאוואלי, אשר הוכשרו כאחות. עד ספטמבר 1982, כולם נמצאו אשמים בכל סעיפי. שלושה נשלחו לכלא בעיר קוויבק, עם עונשים שנעו בין תשעה חודשים לשנה (Kaihla and Laver 1994: 128).

עד דצמבר 1982, חברי HMMF קיבלו הודעת פינוי של השופט ז'אן רוך רוי. בינואר 18, 1983, כל החברים שחיו בקהילת ה- HMMF גורשו על ידי היערנים.

תיריאול שוחרר מהכלא בפברואר 1984 והצטרף מחדש לעשרים ושניים חסידיו הנאמנים; שלושה גברים, תשע נשים ועשרה ילדים. ב- 2 במאי 1984 הם יצאו מאזור גספה כדי לנסוע מערבה למחוז אונטריו. שם הם מצאו חלקת אדמה ליד נהר שרוף, באזור קוארטה שבאונטריו. הם בנו יישוב חדש בקרחת יער מרוחקת (Kaihla and Laver 1994: 146). עם הגעתם לאונטריו הם ביקשו את הסיוע הסוציאלי של הרווחה המחוזית, אך נדחו. הם נקטו בגניבה בחנויות ובקבלת חפצים משכניהם כשהם נאבקים בחקלאות קיום (Kaihla and Laver 1994: 151). הוקמו דוכני הפירות ומאפיית "Ant Hill Kids" והחברים החלו למכור לחם ביתי ומאפים מדלת לדלת ובשווקי האיכרים המקומיים. שמו של ה- HMMF הושלך לתואר החדש, "Ant Hill Kids".

ב- 26 בינואר 1985 נפטר בנה התינוק של גבריאל לאוואלי מחשיפה לקור. הנתיחה הגיעה למסקנה שמדובר בתסמונת מוות פתאומי של תינוקות. זמן קצר לאחר מכן, ילד ברח לאחר מכות קשות ונאסף על ידי שירותי המגן לילדים. הוא אמר למשטרה שהוא הותקף מינית על ידי "מואיז" [Theriault]. תשעה ילדים השייכים לקומונה נתפסו על ידי האגודה לסיוע לילדים באונטריו (OCAS) והושמה בבתי אומנה.

התנהגותה האלימה של תריאולט הסלימה בהתמדה לאחר שהקבוצה עברה להתגורר באונטריו. העונשים הפיזיים של החברים נמשכו, וטריאול התחייב לבצע ניתוחים נפשיים קשים, אותם הצדיק כריפוי קסום.

ב 29 בספטמבר, 1988 אחד "נשות הרבים של מויס, סולאנג 'בוילארד, שהפכה לאשתו העיקרית, ובכך עקרה את ג'יזל פרנס, התלוננה על כאב בטן. תריאולט, במצב שיכור, המשיך לבצע ניתוח מפוצץ על ידי הסרת חלקי מעיים והכריז שהיא נרפאה. היא מתה בכאב ובעקבות פקודותיו, הקבוצה קברה אותה, אך אז חפרה את גופתה כעבור כמה ימים. מויס ניהל אז סדרה של טקסי קסם מין עם חסידיו במטרה להחזיר את בוילארד לחיים. היא נחלצה שלוש פעמים לפני קבורתה האחרונה. משה החזיק את אחת מעצמותיו של בוילארד על חוט סביב צווארו, מוסתר מתחת לזקנו. הוא התעקש כי חסידיו ילבשו גם את עצמות סולאנג על צווארם ​​כקמיעות. חברים, שהיו מבוהלים מזעמו, החלו לעזוב את הקומונה במשך שבועות כל פעם לפני שחזרו, לעיתים קרובות כדי לעמוד בעונש (Kahhla and Laver 1994: 226) ..

ב- 5 בנובמבר 1988 הוציאה מויס שמונה משיניה של גבריאל לבאלי כדי להעניש אותה על מכירות מאפה נמוכות. אחת מנשותיו הפחות מועדפות, שנחשבה כ"טמאה ", לאוואלי נמלטה מהקומונה, אך חזרה לסבול מהתעללות רבה יותר. ב- 23 במאי 1989 גבריאל לאוואלי חזרה מביקור אצל אחיה. כשהבחין בהבחנות שאחת מאצבעותיה נוקשה, הורה לה תריאולט להראות לו זאת, ואז ניקב לפתע את ידה בסכין ציד. הפצע נדבק והפך לגרעני (Kaihla and Laver 1994: 265).

עד 26 ביולי, 1989 החליט תיריאול שהגיע הזמן לקטוע את ידה של לבאלי, אך במקום זאת, גייס את חסידיו להחזיק אותה, הוא קטע את כל זרועה במסור שרשרת (Lavallée 1993: 279). לאוואלי החליטה להסתיר את בגדיה ותכננה לעזוב את הקבוצה. ב- 14 באוגוסט היא ברחה מקומונת Ant Hill Kids בטרמפ לטיול לבית החולים הקרוב ביותר בו התראיינה במשטרה. בריחתה והחקירה שבעקבותיה גרמו לגל עריקות מהקומונה. תיריאול הסתתר ביער במשך מספר שבועות והצליח להתחמק מהמשטרה שחיפשה אותו באמצעות צוותי כלבים ומסוקים. לבסוף, ב- 6 באוקטובר 1989, תיריאול נעצר והואשם ברצח מדרגה שנייה של סולאנג 'בוילארד. הוא הודה באשמת הרצח ובאשמת התקיפה המחמירה בגין כריתת זרועה של גבריאל לאוואלי. הוא נידון לשנים עשר שנות מאסר (Lavallée 1993: 279).

לאחר הערעור שלו, ב 1993, רוך Thériault נידון למאסר עולם. שלוש מנשותיו, פרנסין לאפלמה, שנטל לברי וניקול רואל עברו לניו-ברונסוויק, כדי שיוכלו להמשיך לעקוב אחר המורה הרוחני שלהם, "מוז", בעודו כלוא. שלוש הנשים יולדות ארבעה תינוקות שנולדו במהלך ביקורי נישואים בכלא. כל ארבעת התינוקות נתפסו מיד על ידי שירותי הגנת הילד והועמדו לאימוץ (Gagnon 2002).

ב 2000, רוך Thériault מועבר לכלא בינוני אבטחה דורצ'סטר, ניו ברונסוויק. שנתיים לאחר מכן הוא הגיש בקשה לשחרור, אבל הוא נדחה.

תריאולט ניסה למכור את יצירות האמנות, השירה והציוד הטקסי שלו, במיוחד את "מוטו של מוזס" באתר האינטרנט של ארצות הברית, MurderAuction.com בשנת 2019. הדבר עורר מחלוקת רבה יותר שהתקשרה על ידי התקשורת. השר לביטחון פנים של קנדה, סטוקוול דיי, כתב לשירות התיקון כדי להביע את דאגתו כי רוצח יורשה ליהנות מפשעיו. שירות התיקון בקנדה חסם אז את יצירות האמנות של תריאולט לעזוב את מתחמי בית המלאכה דורצ'סטר (Bussières 2010).

ב- 26 בפברואר, 2011, רוך תריאול נדקר על ידי חבר התאומים שלו, מתיו ג'רארד מקדונלד (גם רוצח שהורשע), בבית הכלא דורצ'סטר (שרי 2011). הוא מת בגיל שישים ושלוש.

דוקטרינות / אמונות  

תנועתו הדתית החדשה של רוך תריו יצאה מן היום השביעי Adventists (SDA) ב Thetford מוקשים, קוויבק. לאחר שגורש מכנסיית ה - SDA, קבוצתו שמרה על רבים מתכונותיה המקוריות. הם שמרו על דיאטה צמחונית ללא אלכוהול כדרך "לבריאות הוליסטית". הם שמרו על ההתמקדות האדונטיסטית בציפייה המילניוםית, אשר נבעה על ידי הנבואות של תריו, בעיקר התחזית שלו שהעולם יסתיים בפברואר 17, 1979. הם גם שמרו על ההסתמכות של ה- SDA על לוח השנה הירחי היהודי לחגיגותיהם, עם יום שבת שלהם ביום שבת. תריאולט, שאביו היה אינטגריסט קתולי, דחה את הקתוליות של אולטרמונטין של קוויבק, והפיל את הברית החדשה ואת המעמד הקדוש של ישוע ושל מרים הבתולה (תרפיה ותרפיה 2009: 36-37).

נראה כי אמונתו החשובה ביותר של תומכיו היתה ברוח תריו עצמו; כמו הנביא הנבחר של אלוהים שקיבל התגלות מתמשכת. בטענה שהוא "מוזה", עמיתו הרוחני העכשווי של הנביא העברי, הוא העניק לחסידיו את הזהות המקודשת של "ישראל" הקדומים, אשר הובלו ממצרים ועבדות. הנרטיב הזה שלט בחייו הקהילתיים, הכפריים, כמתואר בזיכרונותיהם של חברים לשעבר. החברה החיצונית היתה "מצרים", וה"עבדות "של ישראל היתה הטכנולוגיה," צרות, רעש ומתיחות "של החיים המודרניים. תריו סיפק "הוכחות" קבועות למעמדו הנבואי באמצעות שיתוף חלומותיו, חזיונותיו ותחזיותיו בדבר ההרס הממשמש ובא של העולם, כמו גם באמצעות ניסים מרפאים קטנים. כסיבה דתית לתרגול הפוליגמיה שלו, רוך תריולו היה מצביע על הנביאים בברית הישנה, ​​אברהם, שלמה, יעקב וישעיהו, שהיו להם נשים רבות (קרופולד ופלאנד 2006).

טקסים / פעולות

לאחר גירוש Thririault מן הכנסייה SDA באפריל 1978, הקבוצה נסוגה ליער של Gaspé. שם, כל חבר עבר טקס מתן שמות. זה היה כרוך בכתיבת שמות עבריים על פיסות נייר, שנלקחו אז מכובע של תריו והעניקו לכל חבר. זה סימל את הלידה מחדש של כל חבר בקבוצה.

השמות היו שייכים לשנים עשר שבטי ישראל, המסמנים את השינוי בזהותם הקבוצתית כ"ילדי אלוהים "החדשים שיישארו בחיים אפוקליפסה (Laflamme 1997: 90).

קבוצה חדשה של חגים "יהודיים" נחגגה, שבה פולחן הטבע ניצח על הנצרות בפסטיבלים של נטיעות וקציר ובמשחקי חורף / קיץ. חגיגת אקסודוס שנתית התקיימה ביום הגעתה של הקבוצה לגאספה.

הודאות קבוצתיות היו מנהג חשוב בקבוצה. במהלך ימי המרפאה הבריאה התמקדו המשתתפים בשימוש בסמים ובעיות פסיכולוגיות. מאוחר יותר, במהלך שלב HMMF, הודאות קבוצתיות עסקו בחטאים ובשבירת כללי קומונה. בעודו מתגורר בסנט-מארי, יקיים הארגון סעודות צמחוניות לחולים ולעניים. סעודות אלה נועדו להיות הפגנה של קדושת הקבוצה, כמצילים לאנשים הפשוטים.

Theriault היה לבצע מעת לעת טקסי ריפוי קסום, בדרך כלל במצב של שימור. ניסיונותיו הבלתי מציאותיים לניתוח נפשי גרמו למותם של כמה מחסידיו.

ארגון / מנהיגות

הקבוצה היתה קהילתית בארגון החברתי שלהם, והתגוררה בקתות עץ ובבית מגורים מרכזי באזורי יער מרוחקים. תריו היה פוליגמיסט, נשוי לכל הנשים בקבוצה, והבעלים לשעבר חיו כנזירים מתבודדים. חריג לדפוס זה הותר על ידו הימנית של תריו, ז'אק ג'יגור, שחי במונוגמיה עם אשתו, מריסה. אחרי הנישואים בא זרם יציב של ילדים. הילדים נלקחו מהוריהם לאחר שבועות ספורים בלבד לגידול על ידי אשתו הראשית של תריולט והמלכה, ג'יזל לפרנס, ולעתים קרובות לא ראו את הוריהם שבועות או חודשים בכל פעם. לאחר הקמתה של מערכת חברתית דו-מעמדית באונטריו, יופרדו הילדים ל"נסיכים" החיים עם תריאוט ועם המשרתים החיים עם אמהותיהם "הטמאות".

ב 1978, כמו "העם הנבחר," חברים החלו ללבוש טוניקות פשתן; ירוק כהה לגברים וירוק בהיר (ללא תחתונים) לנשים, כדי להצביע על ענווה ושוויון. תריאוט ושני בניו הבוגרים לבשו טוניקות חומות מעוטרות רקמה מלכותית. זהותה של הקבוצה השתנתה מהיותה "שבט" עברי עתיק, על מנת שתתבסס על בית משפט מימי הביניים, עם תריו כ"המלך ", אשתו העיקרית, לפראנס, כ"מלכה", וגיא ויר כ"טיפש "ואחר כך "הסריס".

כשעברו לאונטריו ונקראו "נערי היל", פיתחה הקומונה מערכת של שתי קומות. חבריו של תריו היו "טהורים", ואילו אחרים נחשבו "טמאים". חסידים "לא טהורים" סבלו תנאי דיור נחותים, תזונה לקויה ועבודה לא נעימה, תובענית מבחינה פיזית. ה"טהור "חי קרוב ל"המלך והמלכה" והשתתף בשמחות החגיגיות שלהם. 

Thériault בתחילה משך מחסידיו באמצעות שיעורי לימוד התנ"ך שלו, אשר המשיך כמו תריולו הסביר על נבואות בתנ"ך. אבל בהדרגה, קטעים מקראיים פינו את מקומו לדרשותיו של תריו, מלאות ברעיונותיו המקוריים, בחלומותיו ובחזיונותיו.

בעיות / אתגרים

לאורך ההיסטוריה שלהם הקבוצה נתקל בקשיים רבים לאחר כנסיית SDA גירשו Theriault ו משכה התמיכה הכספית שלה. תנאי מחיה קשים ומחסור במזון היו אתגר מתמשך. תנאים אלה הורעו על ידי ההיררכיה הפנימית הבלתי צודקת ועל ידי התקפות האלימות הבלתי צפויות של תריאוט. גודלו הקטן של קבוצתו של תריו, שנעה בין חמש-עשרה לעשרים ושניים חברים מבוגרים עם מספר משתנה של ילדים, פירושו שהיה חשוף ללחצים חיצוניים וגם יכול להיות מבוקר היטב על-ידי "פיפי", רוך תריו.

הקבוצה נקראה על ידי הורים שהיו נחושים להציל את בנותיהם מהשפעתה של תריאוט. דיווחי התקשורת הסנסציוניסטית הגיעו בעקבות נבואת זמן הקץ של תריאנט 1978. זה מעורר מעורר אזעקה אשר peaked ב 1977 כאשר ההורים של נער Chantal Labrie, מודאגת כי היא לא נרשמה במכללה לאחר שעבר לביתו של Theriault, השיג צו בית המשפט להערכות פסיכולוגיות. הורים אחרים ירדו על הקומונה במסוק במאמץ לשכנע את ילדיהם לעזוב. תנאי חיים פרימיטיביים בשילוב עם רשלנות גרמו למותו של ילד, שהוביל להתערבות של עובדים סוציאליים שתפסו את הילדים מידי פעם. התערבות חיצונית זו גרמה לנסיגת הקבוצה מהחברה ולבחירה להישאר מבודדת באזורים מיוערים מרוחקים של קוויבק ואונטריו.

האתגר הגדול ביותר לקבוצה היה האלימות הגוברת של טקסי הריפוי של תריאוט. תומכיו של תריאוט היו עדים ומאפשרים את מקרי רצחיו של אשה אהובה ובן לא רצוי, ואת פציעתו המכוונת של שלושה חברים נוספים. הם גם לא שיתפו פעולה בדיווח וסייעו לו לכסות את פשעיו. האלימות הגוברת הובילה לעריקות ולחקירה משטרתית שהביאה למאסרו של תריאוט ולמותה של הקבוצה. 

IMAGES

תמונה מס '1: רוך "מויס" (מוזס) תיריאול.
תמונה #2: תריאול עם הנשיות של משפחת הר משה הקדושה.
תמונה #3: תריאול בהר משה הקדוש.

ביבליוגרפיה

Bussières, איאן. 2010. "le Roch 'Moïse' Thériault: quand le crime paie. " Le Soleil, mai 15.

עליז, פול. 2011. "מנהיג הכת היה 'קורבן לעברו'." תיריאול מותקף לעתים קרובות על ידי אסירים אחרים: עורך דין. " מונטריאול גאזט, פבואר 28.

Gagnon, ק 2002. "Sur la Trace de MoyseThriault Trois Femmes Suivent Toujours Leur Maître". כתב העת של קוויבק: 2-3.

קיהלה, פול ורוס להור. 1994. Savage משיח. טורונטו: חותם ספרים / מקלאנד בנטם.

קרופולד, מיכאל ומרי אנדרה פלנד. 2006. תופעות הפולחן. גישה אל: http://infosect.freeshell.org/infocult/phenomene/English/HTML/doc0007.htm ב 15 פברואר 2019.

לפלם, פרנסין. 1997. Roch Thériault דיט Moïse. קוויבק סיטי: סטנקה.

Lavallée, גבריאל Lavallée. 1993. L'alliance de la brebis. מונטריאול:.

תריו, רוך. 1983. L'Affaire Moïse: La montagne de l'Éternel. קוויבק סיטי: Éditions du Nouveau monde.

Thériault, Roch-Sylvain ופרנסואה תריו. 2009. פרר דה סאנג: לס פילס דה מואיז. מונטריאול: Éditions LaSemaine.

מקורות משלימים

Savage משיח (סרט דוקומנטרי). 2002. גישה אל https://www.imdb.com/title/tt0303010 ב 15 פברואר 2019.

שתפו אותי