Pavol Kosnáč

כנסיית האח האחרון

קו הזמן של DUDEISM

1968 (7 בינואר): אוליבר בנג'מין נולד בלוס אנג'לס, קליפורניה.

1998: האחים קון הפיקו סרט קומדיה פשע "הביג לבובסקי" בכיכובו של ג'ף ברידג'ס בתפקיד ג'פרי "החבר" לבובסקי כדמות הראשית.

2005: בעיירת נופש תיירותית פאי, ליד צ'יאנג מאי, תאילנד, אוליבר בנג'מין ראה את הסרט עם חברים וכמה בירות, וחווה גילוי שהסרט הוא יישום מושלם של עקרונות טאואיסטים לאדם מודרני. זמן קצר לאחר מכן הוא הפך לאוונגליסט לסרט והקים דת חדשה, "כנסיית אחי אחרון", או פשוט דודיזם. האתר Dudeism.com הושק בסמוך לסוף השנה.

2008: The Dudespaper, הפרסום הרשמי של Dudeism, הושק. במהלך השנים הבאות הוא אסף מאות מאמרים מאת בנימין ודודאיסטים שונים בפועל על היבטים שונים של הדודיזם.

2009: נכתב דודו צ'ינג, תרגום ועיבוד מחדש של הטאו טה צ'ינג באמצעות שורות מהביג לבובסקי.

2009: אוליבר בנג'מין הוזמן להעביר את ברכת הפתיחה ללוב אנג'לס לבובסקיפסט, וכ -3,000 אוהדים חזרו אחריו כשהוא מדקלם שורות מתפילת החבר. זה הוביל לכך שהוא היה הנושא של קמפיין פרסומות של פולקסווגן שהפך לוויראלי.

2011: המדריך Abide, ספר העזרה העצמית של הדודאיסטים המציע עצות כיצד להיות יותר "כמו אחי" בעולם הכאוטי המודרני, נכתב.

2014: הביג לבובסקי נבחר לשימור במרשם הקולנוע הלאומי, ונחשב על ידי ספריית הקונגרס כמשמעותי מבחינה תרבותית, היסטורית או אסתטית.

2015: נכתב טאו של החבר, ספר מאמרים וציטוטים המספק "תובנות מדהימות של החבר'ה העמוקים מלאו צו ללבובסקי".

2016: הדוד דה צ'ינג שוכתב לחלוטין, עם תרגום חדש של המקור שהוסיף המחבר ושמונים ואחת מאמרים שהסבירו כל פסוק והראו כיצד הדודיזם והטאואיזם הם בני דודים פילוסופיים.

2018: האוניברסיטה והמכון Abide הושק. זה נועד כמרכז למידה ו"קהילה אקדמית "של דאדיסט.

היסטוריה / היסטוריה

יום אחד בשנת 2005, באתר התיירות פאי ליד צ'יאנג מאי, תאילנד, השתכר אוליבר בנימין [תמונה מימין] בבית קפה וזה קרה שבמצב תודעה משתנה זה הוא צפה ב"ביג לבובסקי ", סרט שראה פעם אחת בעבר אבל לא העריכו לגמרי. על פי דבריו שלו, זה היה רגע ההתגלות שלו, כשהבין את המסר הגאוני של הסרט. כך מקורו של כנסיית אחי הימים האחרונים, וכיצד הוא הפך לראש הכבוד שלה, הלאמה הבהוי.

הדודיסטים רואים בסרט "הביג לבובסקי הגדול" מקור ליבה של השראה רוחנית ופילוסופית, למרות העובדה שמדובר ביצירה בדיונית. הדודיסטים רואים את דמותו של ג'ף "החבר" לבובסקי כמודל לחיקוי עם מסר אוניברסלי ודוגמא שכדאי לשאוף אליה.

תחת כישוף הדיאלוג המצחיק והתובנה של הסרט, ההתלהבות הקולקטיבית של הקהל וחמש בירות תאילנדיות חזקות, חוויתי גילוי מרשים. זה הרגיש כמו חוויה דתית עמוקה, בדיוק כמו זו שסנט פול עבר בדרך לדמשק או זו שחווה בוב דילן לאחר שהכה את ראשו בתאונת אופנוע. רק, במקום לראות את ישו המשיח, ראיתי את ג'ף ברידג'ס בחלוק רחצה מחוספס מנגן אנטי גיבור עצלן בשם "החבר". הרגשתי שהאיש יכול להיות המושיע של כל האנושות, האדם. או חלק מזה, בכל מקרה " (בנימין 2013).

רגע סמלי משמעותי התרחש בשנת 2009, כאשר אוליבר בנג'מין העביר את ברכת הפתיחה ב- Lebowskifest בלוס אנג'לס, בעוד אלפי מעריצי הסרט (רובם לא דודיסטים) חזרו אחריו כשהוא מדקלם שורות מתפילת The Dude's, מהונדס גרסת תפילת האדון למסורת הקתולית, ששילבה שורות מהסרט. זמן קצר לאחר מכן, משרד פרסום שאל אם הם יוכלו לצלם אותו דן בדודיזם לקמפיין פרסומות של פולקסווגן לתמיכה בבתי קולנוע עצמאיים בבריטניה. זה הפך ללהיט ויראלי ב- You Tube ועזר להשיג עסקת ספרים עבור המדריך לציית, חקירה פילוסופית בנושא הביג לבובסקי ומה המשמעות של כל זה עבורו ושל הדודאיסטים האחרים.

דוקטרינות / אמונות

הדודיזם אינו דוחה סיווג כקבוצה דתית, ולמעשה לעתים קרובות עליו להגן על עצמו מפני האשמות בהיותו בדיחה, או ללעוג לדת. [תמונה מימין]

לדברי המייסד, אף על פי שדודיזם הוא ארגון צעיר מאוד, הפילוסופיה שלו עתיקה: "הצורה הקדומה ביותר של הדודיזם הייתה הצורה המקורית של הטאואיזם הסיני, לפני שהפך מוזר עם קסמים ונוזלי גוף" ("מה זה דודיזם" 2019). הפרשנות של בנימין לדאואיזם המקורי היא שהיא לא טענה שום מנדט אלוהי או היבט על טבעי. הוא מתאר את הדודיזם כצורה מודרנית של טאואיזם, אשר "תורגם" לביטוי שהאדם המודרני יכול להבין ואשר "עודכן" כך שהוא יכול להיות קשור להיום (Kosnáč 2017).

הרעיון העיקרי של דודיזם הוא ש:

החיים קצרים ומסובכים ואף אחד לא יודע מה לעשות בנידון. אז אל תעשו שום דבר בקשר לזה. פשוט תקל על זה, בנאדם. תפסיק לדאוג כל כך הרבה אם תגיע לגמר. שבו עם כמה חברים וקצת סודה שיבולת שועל (כלומר בירה) ובין אם אתם מגלגלים שביתות או מרזבים, עשו כמיטב יכולתכם להיות נאמנים לעצמכם ולאחרים - זאת אומרת, צייתו. ("מה זה דודיזם?" 2019)

מודגש כי אין לבלות את החיים בניסיון להשיג מעמד או סחורה מהותית, אלא יש ליהנות משלהם. יש להימנע מסבל על ידי הימנעות מחרדה מיותרת ואימוץ גישה רגועה יותר לחיים. הנאות פשוטות הן הטובות ביותר (Kosnac 2017).

בנימין קובע כי החבר אולי נראה מודל לחיקוי לא סביר, אך:

בעידן הזה בו החששות הגדולים ביותר שלנו אינם ארמגדון או החיים שלאחר המוות, אלא חרדה כללית ומעורבות קיומית, הבחור עוזר לנו להאיר לאיכות חיים גבוהה יותר. איננו זקוקים לדמויות הרואיות כדי להוביל אותנו לארץ מובטחת. אנו זקוקים לדאדיסטים שיעזרו לנו להתקיים במקום בו אנו נמצאים. כל העניין של הדודיזם הוא להיות בחיים בזמן שאתה חי, כאן ועכשיו, להיות חי ככל האפשר (Falsani 2011).

הדוד אינו גיבור לדאדיסטים משום שהוא עצלן או לא מאוד שאפתן, אלא בגלל שהוא עצמאי. וסלע עצמאות הוא שקט נפשי. להיות חסין מפני לחץ עמיתים וציפיות חברתיות, חששות לגבי ערך עצמי ומעמד.

למעשה הדודיזם היה מסורת עתיקה שזכתה לשמות רבים ונפלה בתחפושות רבות: בערך באותו זמן שהטאואיזם של לאו צו קם בסין, יוון העתיקה הולידה את הפילוסופיות של הרקליטוס ("עליות וירידות, שביתות ומרזבים) "), אפיקורוס (" רק תקלו בזה, בנאדם "), והסטואיקים (" לא יכולים להיות מודאגים מהחרא הזה "). זמן קצר לאחר מכן, בלבנט, ישוע המשיח הטיף לאורח חיים מטופש ביותר לפני שהכנסייה הסירה את המסר "חבצלות השדה" של התמתנות וחגיגה של הענווים. (בנימין 2013).

במכוון לא פיתח הדודיזם שום תוחלת אסכטולוגית. זה מאוד ברוח האפיקוריאניות שקובעת שאסור לנו לדאוג לאלים, לטוב ולרע או למוות, מכיוון שאלים אינם ניתנים להכרה, לדיון בין טוב לרע וכשמגיע המוות, אנחנו כבר לא נהיה כאן. (קוסנאק 2017). הגישה הדואדיסטית למוות היא שזה פשוט בושה ארורה שאנחנו צריכים למות. זהו זה. האידיאל הוא להיות כמו החבר. דמויות דודיסטיות אחרות שהוגדרו כדוגמאות שכדאי לעקוב אחריהן הן: לאו צו, הרקליטוס, אפיקורוס, סנופי הכלב, קורט וונגוט, אפילו בודהה או ישו הקהילתי. ("אחי ההיסטוריה הגדולים" 2019)

הדודיזם הוא סינקטי מעיצובו. זה אמור להיות תואם לכל דת אחרת, כולל נצרות, אסלאם או יהדות. עמדתם של הדודאיסטים היא שאם הדודיזם עוזר לאחרים לנקוט בגישה רגועה יותר כלפי דתם שלהם, היא שימשה את מטרתה. באופן דומה, מאמין אדוק בכל דת אחרת יכול להיחשב גם לדודאיסט (Kosnac 2017).

אחד היעדים החיוניים, אם כי פחות ידועים, של הדודיזם ניתן למצוא בפרגמטיות המולדת שלו ובאנטי-אידיאליזם. הגישה הדואדיסטית היא גישה רציונאלית וספקנית, הרואה כל סוג של אידיאליזם כחשוד. כפי שמנסח זאת בנג'מין, "הבחור לא סומך על רעיונות גדולים." (ראיון אישי 2018) הוא גם טוען כי האידיאליזם הוא אינסטינקטיבי מאוד, ולכן קשה כל כך לטפח ספקנות בריאה. הוא מציע שכדי להפיץ רעיון כזה צריך להשתמש בסיפור טוב ככלי רכב; אחרת, אם היה מסייר בעולם עם מסר אנטי-אידיאליסטי, לא היה מגיע רחוק במיוחד. לכן הסרט ודמותו של החבר כה חשובים: הם מספקים מיתוס שיכול לתעל את הגרסה המודרנית של הדאואיזם שהדודיזם מנסה להיות. (ראיון אישי 2018)

מטרת הדודיזם היא להמציא מחדש תפיסת עולם ואורח חיים הדוחה את העודפים הגרועים ביותר של הציוויליזציה. כדברי בנימין, הציוויליזציה היא דרך חיים טבעית לא טבעית לבני אדם. בני אדם כביכול נועדו גנטית "לקחת את זה בקלות" ו"לקטוף פירות על סוואנה אפריקאית טרופית, לא לחיות בערים ולעמול בתאים. "(בנימין 2013). דאדיסטים מעריכים הטבות רבות ומדהימות שהביאה הציוויליזציה, כמו רמת חיים גבוהה יותר או חיים ארוכים יותר. הם לא רוצים לחזור לתקופות ציידים ולקטים ולא מאמינים שזה בכלל אפשרי. עם זאת, למרות מתנותיו הרבות, הציוויליזציה גורמת לחומרי-הישרדות להיות בסתירה לטבעם, למרות שניתן להשיג חיים טבעיים ופשוטים יותר מכפי שהתרבות המודרנית נוטה להציע. הציוויליזציה מביאה עמה חרדת מעמד ודורשת מכולם להיאבק ולעבוד כמה שיותר קשה, לא בגלל שהם רוצים או נהנים מזה, או אפילו צריכים לשרוד. למעשה הציוויליזציה בחרה ברגישות יתר אנושית ללחץ עמיתים לקידום מטרותיה שלה. כפי שהבחינו בפילוסופים קדומים (החל מלאו צו ואפיקורוס כאשר התרבות הסינית והיוונית ירדה לראשונה מהקרקע), האדם אינו עשיר בזכות מה שיש לו, אלא במה שהוא לא צריך. מה שמכונה אנשים מצליחים עשויים להיות עשירים יותר בעושר או במעמד, אך אלה יכולים להיות דברים הפכפכים ושרירותיים, כאשר יחד עם זאת הם עניים בערכים נצחיים כמו שקט נפשי ושליטה עצמאית בחייהם. עושר או מעמד רק מגבירים את התיאבון ליותר מאותו דבר, וכך גם החשש לאבד אותו. זה מייצר לחץ מתמיד, רעב שאינו יודע שובע ואי שקט (ראיון אישי 2018).

טקסים / פעולות

פרקטיקות פולחניות אינן בעלות חשיבות גבוהה בדודיזם. עם זאת, צורות מסוימות התפתחו לאורך זמן, או לפי עיצוב. לדוגמא, לדודאיסטים יש סמל זיהוי, או לוגו - כדור הבאולינג יין / יאנג [תמונה מימין].

כשרוצים להיות דודאיסטים, הוא או היא צריכים לרצות ללכת בעקבות הדוגמאות של עקרונות הדוד והדודאיסט, אך בפועל, כצפוי, ההצטרפות היא קלה, ונדר הדודיסט להביא את חוסר הזהות הוא הדרישה היחידה: " אני נשבע לקיים את עקרונות הדודיזם: פשוט לקחת את זה בקלות, להיות אחי (נוח) לכל מי שאני פוגש, ולשמור על מוחי "(" טופס הסמכה "2019).

גרסה מקיפה יותר של הנדר הדודיסטי כלולה ב המדריך לציית:

ככומר דודאיסט מוסמך, אני, NAME, נשבע:

פשוט להקל בזה, בנאדם, להפיץ את המילה אחי כשזה לא מתיש מדי.

תמיד לפנות זמן לקבל כמה המבורגרים, כמה בירות, כמה צחוקים,

לבדוק תמיד כדי לראות באיזה מצב אני נמצא, [ED: התייחסות לבריאות]

לא לטפל בחפצים כמו נשים, גבר, אל, אי ... איבדתי את רכבת המחשבה שלי שם,

כדי לשמור על דעתי

ליהנות ממפעלים טבעיים טבעיים תוך כדי תיקון הכבל, [ED: התייחסות ליחסי מין]

לעולם לא לחזור על הדברים רק כי ספר מורה לי לעשות זאת,

ותמיד כשהעולם משתגע כדי לקיים, אז עזור לי אחי (בנג'מין ואוטי 2011).

עם ההסמכה ככומר דודאיסט, מקבלים תעודת הסמכה או לגיטימציה מקוונת בחינם ככומר דודיסט. ניתן לרכוש עותקים קשיחים של האישור ומוצרים אחרים, כגון תעודת זהות [תמונה מימין].

ניכר מיד שדודיסטים אוהבים לשחק עם טרופיות דתיות. אבל הם לא לועגים להם ללעג; ההפך הוא הנכון. הם עושים זאת משום שהם יכולים להיות בעלי כבוד כלפי פרקטיקות דתיות רבות (טקסים, זמן בילוי בקהילה, מדיטציה וכו '), ומשום שיש להם תרומה מועילה לחיי העמים. דוגמה לכך היא מדור התפילה בדף האינטרנט הדודיסטי. אפשר לבקר בה ולהגיש תפילה. דודיסטים לא מאמינים שאף אחד מקשיב לתפילות, אך דרך אפקט הפלצבו ורמת רפלקסיה עצמית מסוימת הנחוצה ניתן לקבל גאולה מסוימת. זה נתפס כמועיל מבחינה פסיכולוגית. באופן זה, הדאדיסטים מנסים להפיק תועלת אמיתית מהפרקטיקות הדתיות, גם אם הם בדרך כלל לא מאמינים בתורות הדתיות המשמשות כדי להכשיר את הנוהג. הם מוצאים את מה שעובד, מורידים אותו על-טבעי, נותנים לו שם קשה ומקדמים אותו באתר או בפרסומיהם (ראיון אישי 2018).

דודיסטים חוגגים כמה חגים במהלך השנה, בדרך כלל גרסאות דודיסטיות לחגים שנמצאות בתרבויות אחרות כמו Kerabotsmas, Indudependence Day או Take It Easyster. החג החשוב ביותר הוא ב- 6 במרץ, יום החבר (בנימין 2013). זהו היום בו הטקסט המכונן של הדודיזם, ביג לבובסקי שוחרר בפומבי. זה אמור להיות יום חופשי שבו כל הדאדיסטים צריכים להירגע אפילו יותר מהרגיל (Kosnáč 2017).

באולינג נחשב לאחד ממטרות הפנאי האידיאליות, ועידוד לארגן מוסכמות דאדיסטים בסמטאות באולינג בשל יתרונותיו הטיפוליים והבניית הקהילה. כפי שקובע אוליבר בנג'מין, לליגות באולינג יש יתרונות סוציולוגיים ופסיכולוגיים דומים לקהילות הכנסיות (ABC 2012).

הדודיזם תומך במדיטציה ובתרגול יוגה עם מאפיינים מסוימים. המטרה היא לרוקן את דעתו. כפי שמגדיר זאת בנימין, זה כמו להפעיל רדיו, אך במקום לנסות למצוא ערוץ, מנסים למצוא את הסטטי (ABC 2012). בנימין מפתח כיום תוכנה ליצירת אולם מדיטציה מקוון. המשתמש יכול לראות מי עוד נמצא באולם, ויהיה טיימר, מוזיקת ​​רקע ויומן של הפעלות המדיטציה הקודמות של המשתמש. זה יהיה כלי לספק תחושה שאדם קשור לאנשים אחרים ודרך כיצד לעקוב אחר תרגול המדיטציה של האדם. בנימין מאמין שהדבר אמור להניע אנשים לנסות להפוך את המדיטציה לתרגול קבוע ובנוסף לספק תחושה של קהילה. תכונה מעניינת היא שכאשר המשתמש נוגע בעכבר שלו או במסך המגע הטיימר מושהה. כך המשתמש ייאסר להתעסק במחשב שלו; הוא בכל זאת צריך לעשות מדיטציה (ראיון אישי 2018).

יוגה נחשבת מועילה מאוד לבריאות האדם, אך העמדה היחידה שנחשבת לדודאיסטית לחלוטין היא העמדה האופקית (שכיבה על הקרקע). יש לבצע אותה בצורה רגועה ככל האפשר (Kosnáč 2017). ההשקפה הדודאיסטית על היוגה היא שכל דבר יכול להיות יוגה אם מביאים אליו את הלך הרוח הנכון ואחד רגוע ככל האפשר בזמן ביצועו. זה בהשראת העיקרון הטאואיסטי של wu-wei, או "פעולה חסרת מעשה" (ראיון אישי 2018).

דוד-ג'יטסו הוא אומנות הלחימה הדודאיסטית, אם כי זו מנטלית למהדרין. הרעיון הוא להציע כלים נפשיים וטכניקות תקשורת שיעזרו לדודאיסטים לחיות חיים באופן שמאפשר לבעיות לזרום סביבם.

בג'יו ג'יטסו, כשמישהו מגיע אליך, כולם יודעים שעליך לצאת מהדרך. אם מישהו אגרוף אותך, אתה לא צריך לתת לו להכות אותך בפרצוף. עם זאת, אם מישהו מעליב אותך, אנו נוטים לתת לו להכות אותך (באגו). למה? בגלל שאתה לא מאומן להתעלם מזה. עליכם לאמן את עצמכם להתעלם מתוקפנות ולא להילחם בתוקפנות (ראיון אישי 2018).

צריך פשוט להימנע מקונפליקט, אם אפשר, או למצוא דרך להפנות נגדו את כלי התוקף, אם הוא מסוגל וחכם מספיק. היכולת פשוט "לקחת את זה בקלות" באותו אופן של החבר כשמתמודדים עם תוקפנות היא המטרה של דוד ג'יטסו (ראיון אישי 2018).

ארגון / מנהיגות

ארגונים דאדיסטים דומים לרשתות רופפות מאוד של מתרגלים ו אוהדים, וכל אחד יכול להיות מוסמך ככוהן דאודיסט. אין היררכיה או סמכות אמיתיים. הלאמה הדודלי (אוליבר בנג'מין) רואה את עצמו "שוער" או "ספרן" במובן שהוא פשוט מתחזק את האתר. מבחר של סגנים עוזר בניהול האתר, הפורום ודפי מדיה חברתית שונים בהם הדודאיסטים מתקשרים. כמה כמרים לוקחים על עצמם תארים לא רשמיים מפוארים, אך אף אחד מהם אינו מושקע בכוח אמיתי. [תמונה מימין]

מעמד לא רשמי דומה ניתן לספרים המתפרסמים בשם "הוצאת אוניברסיטת אביד". העיתונות איננה הוצאה לאור, אלא חותמת אישור לספרים מקוריים, טקסטים ותכנים אחרים שלדעת אוליבר בנג'מין ומשתפי הפעולה שלו הם בעלי רוח רוח דואיסטית ראויה ויסייעו בקידום הפילוסופיה של הדודיזם. ניתן להשוות זאת לחותמת האישור "Imprimatur" בה השתמשה הכנסייה הקתולית.

ישנם כ -500,000 כמרים דודאיסטים מוסמכים (ראיון אישי 2018). לדברי אוליבר בנג'מין, האחראי להסמכת מרבית הכמרים הדאדאיסטים, ומנהל הדף הרשמי של הדודאיסטים, ככל הנראה שבעים וחמישה אחוז מהדודאיסטים הם גברים, בעיקר מתחת לגיל שלושים. עם זאת, אין נתונים סטטיסטיים רשמיים. הניחוש הגס של הדודלי לאמה על תפוצת הדודאיסטים ברחבי העולם הוא שישים אחוזים בארה"ב, שלושים אחוזים בבריטניה, באוסטרליה ובמדינות אחרות דוברות אנגלית ועשרה אחוזים במקומות אחרים (Kosnac 2017).

קבוצות פייסבוק של דאודיזם הן המרכזיות הגדולות ביותר בחיי הדאדיסטים, ודיונים עזים מתקיימים על בסיס יומיומי בנוגע לדודיזם וכיצד ליישם אותו בחייו. הקבוצות פעילות מאוד, עם פרשנויות בדרך כלל נכנסות למאות ומשתתפות לאלפים על כמה פוסטים. בינואר 2019 מנתה הקבוצה הגדולה ביותר כ -32,600 חברים. כמו כן מקום לתקשר בין דודיסטים הוא עמוד הפייסבוק של דודיזם, שמונה כ- 800,000 עוקבים (קבוצת Facebook של Dudeism 2019).

כמעט כל המדינות בארה"ב מכירות בסמכותה של כנסיית אחי הימים האחרונים להסמיך כהנים, ומאפשרות להם לערוך טקסי חתונה וקבורה. [תמונה מימין] מסיבה זו כנסיית אחי הימים האחרונים מפרסמת מכתבים בעלי מעמד טוב שכל כומר דודאיסט מוסמך יכול לרכוש אם נדרש על ידי הממשלות המקומיות שלהם (Kosnac 2017: 145).

בעיות / אתגרים

בהתחלה, הדודיזם היה מופע של איש אחד, אבל זה כבר לא חל. עם זאת, דמותו של הלאומי הדודלי, שלמרות שלא היה חיוני לחלוטין להישרדותו של הדודיזם כבר, הוא עדיין המוח האמיתי היחיד, הכוח המייצב, המנוע היצירתי הגדול ביותר. [תמונה מימין] אחרון חביב, הוא גם שומר על המסר הדודיסטי בכללותו, אפילו על ההשלכות הפחות מוכרות שלו כמו האנטי-אידיאליזם הבסיסי שלו. בנימין עובד על פרויקטים רבים הדורשים את תשומת ליבו, והוא מודה שהוא יותר חולם מאשר עושה, כלומר פרויקטים רבים מתקדמים לאט. (ראיון אישי 2018)

אתגר נוסף, אם כי לא נפוץ בשום צורה שהיא, הוא שמספר מצומצם של דודיסטים מרגישים שביג לבובסקי כסרט והשפה והסמליות שקלט הדודיזם ממנו מהווים נטל יותר מיתרון. הם מאמינים שהרעיונות והמסר של הדודיזם הם הנכונים לאדם מודרני ורוצים ליישם את זה בחייהם ולהפיץ אותם הלאה, אך שזה ימשוך אנשים רבים יותר אם הייחוס והתמיכות של הבובסקי יוסרו או יוחלשו. . בנימין מפתח כיום רכב שיספק גרסה אוניברסליסטית יותר לדודיזם, כזה שישתמש בכלי רכב אחרים כדי להפיץ את המסר שלו וכתוצאה מכך למשוך קהל רחב יותר. כיצד נותר מאמץ זה להשפיע על הדודיזם כתנועה.

תמונות **
**
אוליבר בנג'מין הוא הבעלים של זכויות היוצרים של תמונות המוצגות בפרופיל זה, והם משמשים באישורו.
תמונה מס '1: תצלום של אוליבר בנג'מין.
תמונה מס '2: סקיצה של הבחור.
תמונה מס '3: לוגו של דאדיזם.
תמונה מס '4: כרטיס סמיכה לדודיזם.
תמונה מס '5: וולטר סובצ'אק, מגן האמונה.
תמונה מס '6: טקס חתונה של דודיזם.
תמונה מס '7: החבר.

ביבליוגרפיה

בנימין, אוליבר. 2013. "הבשורה על פי הבחור: איך השראה לבובסקי הגדולה לדת." ב הביג לבובסקי: היסטוריה מאוירת ומאושרת של סרט הכת הגדול ביותר בכל הזמניםבעריכת ג'ני מ 'ג'ונס. מיניאפוליס, מינסוטה: הוצאת Voyageur.

בנג'מין, אוליבר ואוטי, דוויין. 2011. המדריך לציית. ברקלי, קליפורניה: הוצאת יוליסס.

אתר דודיזם. 2019. גישה מ dudeism.com ב- 3 בינואר 2019.

קבוצת הפייסבוק של דודיזם. 2019. גישה מ facebook.com/Dudeism ב- 2 בינואר 2019.

פאלסאני, קתלין. 2011. "התנ"ך הדודיסטי: פשוט קח את זה בקלות, בנאדם." הפינגטון פוסט, יולי 20. גישה אל huffingtonpost.com/cathleen-falsani/the-dudeist-biblejust-ta_b_903996.html ב- 4 בינואר 2019.

"אחי ההיסטוריה הגדולים." 2019. אתר דודיזם. גישה אל https://dudeism.com/greatdudes/ ב- 15 בינואר 2019.

קוסנאץ ', פאבול. 2017. "תרבות פופ - מקור חדש לרוחניות?" עמ '. 45-55 בחזון ראייה דתות חדשות ומיעוטים: הקרנת העתיד, נערך על ידי יוג'ין גלאגר. ניו יורק. נתב.

"טופס הסמיכה." 2019. אתר דודיזם. גישה אל https://dudeism.com/ordination-form/ ב- 24 בינואר 2019.

ראיון אישי עם אוליבר בנג'מין. דצמבר 2018, צ'יאנג-מאי, תאילנד.

"מה זה דודיזם?" 2019. אתר דודיזם. גישה אל https://dudeism.com/whatisdudeism/ ב- 15 בינואר 2019.

תאריך פרסום:
24 ינואר 2019

שתפו אותי