דוד ג ברומלי יצחק ספירס

קתדרלת התקווה

קתדרלה של ציר הופ

1924 (29 בינואר): ריצ'רד וינסנט נולד בקירקסוויל, מיזורי.

1940 (27 ביולי): טרוי פרי נולד בטלהאסי, פלורידה.

1947: ריצ'רד וינסנט הוטבל בכנסייה הקתולית.

1950: וינסנט הצטרף למחוז סנטה ברברה בסדר הזארים הקטנים.

1955: פרי מורשה כמטיף לבטיסטי.

1960: הכומר טרוי פרי פוטר ממעמד הכמורה שלו על ידי כנסיית האל הפנטקוסטלית בשל הומוסקסואליות שלו.

1964 (1 בינואר): מעגל החברים הוקם בדאלאס.

1968: פרי נכשל בניסיון התאבדות, והעניק לו השראה ליצור את כנסיית הקהילה המטרופוליטן.

1968: כנסיית הקהילה המטרופוליטן הוקמה על ידי הכומר טרוי פרי.

1970: כנסיית הקהילה המטרופוליטן - דאלאס הוקמה.

1971 (23 במאי): ריצ'רד וינסנט הוסמך לדיאון בכנסיית דאלאס.

1971: וינסנט נבחר לכומר הראשון של כנסיית הקהילה המטרופוליטן - דאלאס.

1971: כנסיית הקהילה המטרופוליטן - דאלאס החלה במשרד הכלא הראשון במחוז דאלאס.

1972: כנסיית הקהילה המטרופוליטן - דאלאס עברה לבניין הכנסייה הייעודי הראשון שלה.

1972: ריצ'רד וינסנט הוקדש כשר מוסמך

1976: כנסיית הקהילה המטרופוליטן - דאלאס העבירה שוב בניינים כדי להתאים את חברותה הגוברת.

1990: כנסיית הקהילה המטרופוליטן - דאלאס שינתה את שמה לקתדרלת התקווה (COE) כדי לשקף את שינוי המשימה שלה.

1992: קתדרלת התקווה העבירה שוב בניינים כדי להתאים לחברות הגוברת.

1992 (דצמבר): שירות ערב חג המולד של הכנסייה שודר ברשת CNN.

1993: חברות הכנסייה הראתה את תקופת הצמיחה הגבוהה ביותר שלה עד כה.

1999: קתדרלת התקווה החלה לשדר שירותי פולחן חי באינטרנט.

2000: תוכנית ילד התקווה הוקמה במטרה לסייע לבית יתומים ברפובליקה הדומיניקנית.

2000 (30 ביולי): קתדרלת התקווה הקדישה את אנדרטת האיידס הלאומית של ג'ון תומאס בל.

2000 (6 באוגוסט): קתדרלת התקווה פתחה כנסיית לווין באוקלהומה סיטי.

2003 (27 ביולי): קתדרלת התקווה הפכה עצמאית מהמלגה האוניברסלית של כנסיות קהילת מטרופוליטן.

2005: תפילת שלום בין דתית נוספה לקמפוס הכנסייה. עמותת התקווה לשלום וצדק הוקמה.

פברואר 6, 2005 Rev. ד"ר ג 'ו הדסון נבחר כומר בכיר.

2005 (30 באוקטובר): קתדרלת התקווה הצביעה לזיקה לכנסיית המשיח המאוחדת.

2006: כנסיית המשיח המאוחדת קיבלה השתייכות לקתדרלת התקווה.

2012 (16 ביולי): הכומר ריצ'רד וינסנט נפטר בגיל שמונים ושמונה.

2015 (12 באפריל): הכומר ד"ר ניל ג 'קזארס-תומאס נבחר לכומר בכיר ב- COE.

היסטוריה / היסטוריה
ההיסטוריה של קתדרלת התקווה (COE) החלה עם טרוי פרי ו כנסיית הקהילה המטרופוליטן. פרי [תמונה מימין] נולד ב 1940 ב Tallahassee, פלורידה. הוא היה מעוניין במשרד בגיל צעיר מאוד, להיות מורשה כמטיף כשהיה רק ​​בן חמש עשרה. הוא עבר אילינוי כמבוגר צעיר, שבו הוא היה כמורה בכנסייה פנטקוסטלית של אלוהים במשך כמה שנים עד שהוא נשלל ממעמדו בגלל הומוסקסואליות שלו. ("הכומר ד"ר טרוי פרי" 2016, פרי 2002). פרי גויס לשירות צבאי ב 1965 ו הוצב בחו"ל במשך שנתיים (ברומלי 2011).

ב 1968, בשל הקושי הוא השלים את המיניות שלו עם אמונתו, כמו גם את הפרידה הקשה של מערכת יחסים ארוכת טווח, ניסה פרי התאבדות. לאחר ששרד את הניסיון הזה, כמו גם עידוד של חברים, הוא הבין כי יש צורך להיות כנסייה כי היה נגיש נוצרים שאינם הטרוסקסואלים ("הכומר ד"ר טרוי פרי" 2016, פרי 2004). מאוחר יותר באותה שנה, הכומר פרי ניהל את השירות הראשון של הקהילה המטרופוליטנית שהוקמה לאחרונה. בתוך ארבע שנים הקימה הכנסייה המטרופולינית (MCC) סניפים שהוקמו ביותר מתריסר מדינות, כולל סניף דאלאס של הכנסייה, שהפך מאוחר יותר לקתדרלה של התקווה (ברומלי 2011, פרי 2004).

הקמתה של קהילת הקהילה המטרופוליטית - דאלאס (MCCD) החלה עם היווצרותו של חוג הידידים בדאלאס בינואר 1, 1964 על ידי חמישה גברים הומוסקסואליים וארבעה שרים לא הומוסקסואליים (Mims 2009: 17). חמש שנים לאחר מכן, חבר במעגלים של חברים, רוב צמרמורת, החליט להתחיל בכנסייה MCC בדאלאס (Mims 2009: 32). בחודש יולי 30, 1970, קבוצה של שנים עשר אנשים התאספו בבית בדאלאס, טקסס, כדי לדון על הקמתה של הכנסייה. MCCD הפך את החבר השמיני של אוניברסלי אחוות של קהילות קהילתיות מטרופוליטן (UFMC) על מאי 23, 1971. הכומר לואיס לוינס מ- MCC לוס אנג'לס ייצג את המלגה בטקס השכר. הנטיעה של הכנסייה MCC בדאלאס היה מפתיע בהתחשב בשמרנות הקיצונית של העיר, אבל דאלאס, אשר הייתה העיר התשיעית הגדולה ביותר בארה"ב, היה גם את האוכלוסייה הומואים השישית בגודלה בארה"ב

ריצ'רד וינסנט הפך לכומר הראשון של הכנסייה החדשה. [תמונה מימין] הוא נולד ב 1924 למשפחה Kirksville, מיזורי. לפי הדיווחים הוא ניהל חיים בלתי-מובחנים עד שהצטרף למרינס במהלך מלחמת העולם השנייה. לאחר המלחמה, וינסנט המשיך תואר בהנדסה מאוניברסיטת Purdue. בתקופתו באוניברסיטה הוטבל וינסנט לכנסייה הקתולית. עם סיום לימודיו מפרדו, עבר וינסנט לקיי וסט, פלורידה. זה מסומן וינסנט הראשון של אינטראקציה מוקלטת עם הקהילה הומו (וינסנט 2010). ב- 1953 הצטרף וינסנט לפרובינציית סנטה ברברה של מסדר הנזירים מינור, פקודה פרנציסקנית קתולית, כפי שהוא הרגיש שהוא נקרא לכמורה. אחרי שלוש שנים של לימודי כוהנים, הוא היה מיואש על ידי הממונים עליו ועזב את הסדר 1956. ב 1970, וינסנט נפגש עם הכומר טרוי פרי בשל התעניינותו של המטרופוליטן הצעירים הקהילה הכנסייה. לאחר השתתפות בפגישה בדבר הרחבת הכנסייה הקהילה מטרופולין לאזור דאלאס, הצטרף וינסנט מועצת המפקחים על הכנסייה החדשה. כאשר MCCD היה שכר, וינסנט הוסמך בתור דיאקון על ידי פקידים בכנסייה אחרים, ולאחר מכן נבחר להיות הכומר הראשון של הכנסייה. וינסנט עזר כמה מאמצים מוקדמים של הכנסייה, כגון משרד הכלא המקומי (וינסנט 2010). לאחר שנבחר למועצת הזקנים של הכנסייה הקהילה מטרופולין ב 1973, וינסנט התחיל לעשות יותר עבודה עבור MCCD בכללותה, תוך בהדרגה מתרחק הכנסייה דאלאס. לאחר פרישתו של מועצת הזקנים, הוא נשאר מזוהה עם MCCD, שנותר עד 2003 כאשר עכשיו הקתדרלה של תקווה disaffiliated מן הקהילה המטרופוליטן אחוות הכנסייה (וינסנט 2010). וינסנט חזר אל העדה הרומית הקתולית עד מותו ב- 2012.

ב 1990, הכנסייה שונה שמה של הקהילה מטרופולין הכנסייה - דאלאס אל הקתדרלה של תקווה כדי לשקף חלק מהשינויים בהצהרה המשימה שלה, כמו גם את המעבר לבניין גדול יותר בשל הקהילה ההולכת וגדלה ("היסטוריה" nd) . לאורך 1990s לתוך 2000s מוקדם, היתה תקופה של צמיחה מהירה ופיתוח עבור הקתדרלה של תקווה. חברות הכנסייה גדלה לאלפים; היא נודעה ככנסיית LGBT הגדולה ביותר בעולם. שירותי יום ראשון נרשמו כך שניתן יהיה לצפות באינטרנט, ורבים של ארגוני צדקה או ארגונים ללא מטרות רווח שבו הקתדרלה משתתפת נוצרו ("היסטוריה", ג 'ונסון ו ג' נקינס 2008).

ב 2003, הקהילה של הקתדרלה הצביעו כדי disaffiliate מן אוניברסלי אחוות של קהילת כנסיות המטרופוליטן. עם זאת, לאחר שלוש שנים של מעמד עצמאי, הקתדרלה של התקווה המזוהה עם הכנסייה הליברלית המאוחדת של ישו (UCC) כת. הקתדרלה של התקווה שמרה על קשריה החזקים עם הכנסיות הקהילתיות המטרופוליטיות, אולם, כפי שרבים מאנשי הדת הנוכחיים שירתו איתם ("היסטוריה", "הכמרים שלנו").

ה- UCC וה- COE כשותף עצמאי מתגאים בכך שהם כנסייה של ראשית:

וכך היינו המלים הלבנות ההיסטוריות הראשונות שציינו אפריקני-אמריקני, הראשון שיסמיך אשה, הראשון שיסמיך אדם הומו גלוי, והכנסייה הנוצרית הראשונה שתאשר את זכותם של בני זוג מאותו המין להינשא. היינו בחוד החנית של התנועה נגד העבדות. היינו בחוד החנית של התנועה נגד העבדות והתנועה לזכויות האזרח ("עלינו").

דוקטרינות / אמונות

הקתדרלה של התקווה משלבת מגוון של ערכים נוצריים, אמונות ודוקטרינות. בארבעים ושמונה שנות קיומה, היא אימצה רעיונות הן מהקהילה הקהילתית המטרופוליטית, מהכנסייה המאוחדת של ישו ומהמרכז לנצרות המתקדמת. על פי אתר קתדרלת הופ (nd), "המשימה של קתדרלת התקווה היא להחזיר את הנצרות כאמונה של חסד מופרז, הכללה רדיקלית וחמלה חסרת רחמים". אמונות אלה כוללות את היישום הישיר של כמה דיירים חשובים של הברית החדשה, כגון האמונה באלוהותו של ישו, כולל אנשים מכל הרקע אל האמונה, מאתגר את הדיכוי, ומספקת עבור אנשים מקופחים.

הקתדרלה גם שמה דגש כבד על צדק חברתי בנוסף לפעילויות הדתיות שלה, כמו "בניית פעילויות עם אנשים שוליים ומדוכאים אחרים" (ג'ונסטון וג'נקינס 2008). אמונות אלה הן כמעט כמו הליבה של הקתדרלה כמו אמונותיהן בנוגע לתורת הנוצרים. בעמוד "מה שאנחנו מאמינים" באתר הקתדרלה, הכנסייה טוענת את חיבוקה של ערכים כמו "עזרה ודגל למען העניים, הערכת הסביבה והכרה בעמדות מעיקות כמו סקסיזם, גיל, גזענות והומופוביה כחוטאים. ” הכנסייה מתמקדת בהכללת אנשים מודרים ושוליים באופן מסורתי הנוטים להיות מודחים מקהילות אמונה אחרות, במיוחד בשל מעמד סוציו-אקונומי, מיניות או זהות מגדרית ("מה שאנחנו מאמינים", ג'ונסטון וג'נקינס 2008).

טקסים / פעולות

רוב הפרקטיקות הקובעות את קתדרלת התקווה, מלבד העדות הנוצריות האחרות, הן תוכניות הצדקה והחיבור המוקדשות בעיקר לאנשים שאינם הטרוסקסואליים או לאנשים עניים מאוד. לדוגמה, ב 2000, תרומות צדקה של קתדרלת עלה $ 1,000,000 כדי "לעזור להביא צדק חברתי לאנשים פגיעים, dispranchised ו מדוכאים בדאלאס, טקסס, ובמקומות שונים ברחבי העולם (ג 'ונסטון וג' נקינס 2008).

הקתדרלה מקיימת מספר תוכניות ויחסים עם ארגונים שמאפשרים לה לקדם את עיסוקיהם האזרחיים. הקסם של הכנסייה בביצוע פעולות אלה הוא "רק תן להם לראות מה אנחנו עושים", וזה כבר אימצה את המוטו של הקתדרלה של התקווה של צדק חברתי / קהילה קהילות תוכניות ("הקהילה לקשר", nd). ב 1997, למשל, הקתדרלה עזר בית ספר יסודי בשכונת דאלאס נמוכה על ידי מתן צרכים ושדרוגים כגון מערכת מיזוג אוויר, ציוד לבית הספר, מדים, ומימון תוכנית אמנות (ג 'ונסטון ג' נקינס 2008). ציוני המבחנים עלו מאוחר יותר, ובית הספר הוסר מרשימת בתי הספר העלובים.

תוכנית "הילד של תקווה" נוסדה ב 2000 לטובת ילדים במחוז בית הספר דאלאס כמו גם בית היתומים של הרפובליקה הדומיניקנית ("היסטוריה" nd; ג 'ונסטון וג' נקינס 2008). פרויקטים התנדבותיים אחרים, אשר היו חלק בלתי נפרד מהמשרד, כוללים ניקיון שכונות באזורים בעלי הכנסה נמוכה, המוגבלים או שאין להם גישה לשירותי ניקיון העיר, כמו גם תיקונים על בתים באזורים אלה.

ארגון / מנהיגות

חברות בקתדרלת התקווה הלכה והתעצמה לאורך ההיסטוריה שלה, והכנסייה כבר מונה ככנסיית LGBT הגדולה ביותר בעולם, אם כי ישנן מספר כנסיות גדולות יותר בדאלאס-פורט. שווה מטרופולין. בראשות ארבעה כמרים, אחד הכמרים הבכירים ושלושה כמרים עמיתים, ונתמך על ידי כמה שרים שרים המתאמים את תוכניות ההסברה השונות שבהן מעורבת הקתדרלה. לא מפתיע בהתחשב בהיסטוריה של COE, רוב מנהיגי הכנסייה יש קשרים קרובים MCC.

הכומר הבכיר הנוכחי הוא הכומר ניל קזרס-תומאס, שהגיע לקתדרלה ב- 2015. הוא היה בעבר כומר במשך שלוש-עשרה שנה בכנסיית הקהילה המטרופוליטית בלוס אנג'לס, הכנסייה הראשונה של המשרד. בנוסף, לפני שהגיע לקתדרלה של תקווה, כומר קאזארס תומאס שירת על כמה לוחות וצוותים ברחבי משרד הקהילה המטרופוליטן הקהילה. הוא החל את הקריירה שלו במשרד בכנסיית הקהילה המטרופוליטית בבורנמות ', אנגליה; במהלך אותה תקופה, הוא הוכר על ידי המלכה אליזבת השנייה על עבודתו בקהילה (Moujaes 2015). יש לו רקע חינוכי נרחב, לאחר שנרשם לשלושה מוסדות כדי להשיג תואר שני של האלוהות. Cazares-Thomas אז השתתפו סן פרנסיסקו התיאולוגי קולג 'מ 2002 כדי 2009 כדי להרוויח את הדוקטור של משרד תואר ("הכמרים שלנו" nd).

כחלק מתוכניות ההתפשטות השאפתניות שלה, הקואליציה הקימה את הקפלה של הקפלה של הקפלה לשלום בין הדתות [תמונה מימין] וקיר פעמון נלווה שתוכנן על ידי האדריכל המפורסם פיליפ ג'ונסון. שפיגלמן (2010) מתאר את הפנים כדלקמן:

אין קישוט בפנים, אפילו לא מזבח, אלא רק פלטפורמת במבוק מוגבהת מתחת לצוהר, שעל השולחן, פסנתר או כל דבר אחר אפשר להציב. הבניין צריך לשרת פונקציות רבות ולהיות הרבה דברים לקבוצות רבות. הרצפה בטון, תעשייתי אך מלוטש באלגנטיות. אין אמנות, אבל המקום לא מרגיש ריק או סטרילי. במקום זאת, תחושה של רוחניות שלווה משרה אותו. מדיטציה ולא דוקטרינה מגדירה את הבניין ואת חוויית הישיבה בתוכו.

הקתדרלה של הופ הדגישה את שליחות הקפלה כאינטלקטואליות בין-דתית ("ארכיטקטורה").

הקפלה לשלום בין-דתי מספקת מקום קדוש לאנשים מכל הדתות, ולאנשים שאינם מכירים באמונתם, להתאגד באחדות ואהבה. לא משנה את הכותרות או הקונפליקטים בחוץ, בתוך חומות הקפלה לשלום בין דתי כל הדתות, לאומים ואתניות יתקבלו בברכה. הקפלה היא דוגמה לשיתוף פעולה רוחני כוללני לשאר העולם.

בעיות / אתגרים                                    

הקתדרלה של תקווה יש פנים וממשיך להתמודד עם מגוון של אתגרים, הן פנימיים וחיצוניים. חיצונית, קתדרלת התקווה עמדה בפני התנגדות מתמשכת, אם כי לא רציני כמו אובדן UFMCC של שלוש כנסיות להצתה 1973 (Mims 2009: 51-52). אין זה מפתיע כי קתדרלת התקווה יצרה התנגדות מכיוון שהקהילה מורכבת בעיקר מקהילות הומוסקסואליות, והיא ממוקמת באזור "חגורת התנ"ך" השמרנית. לדוגמה, הכנסייה ניסתה לרכוש מספר בניינים הכנסייה זמין כמו גודל החברות בקהילה שלה המשיך לגדול. עם זאת, כאשר הקונים הפוטנציאליים הפך ידוע, הצעות רכש היו משוכפלים. ("ההתחלה,"). קהילה אחת איימה על "לשרוף את הבניין שלהם לקרקע במקום לקיים קהילה הומוסקסואלית באמצעות המתקן" (קתדרלת התקווה 1998).

מתבודדים בודדים נחרדו. ג'ונסטון וג'נקינס (2008) מדווחים כי:

בהזדמנויות רבות הכנסייה היתה מושא הפגנות של קבוצות פונדמנטליסטיות נוצריות, אשר "מברכים" את חבריהם כשהם מגיעים לפולחן. קבוצות אלה לשאת סימנים עם תזכורות של שנאה כביכול של אלוהים עבור הומואים ולסביות אנשים להשתמש bullhorns לדרוש תשובה של הומואים לסביות.

ניסיונותיהם של מנהיגי הכנסיות להגיע ולשתף פעולה עם כנסיות אחרות של דאלאס נדחקו לעתים קרובות או התעלמו, כנסיות אחרות נסוגו מאירועים אזרחיים שבהם הציע ד"ש להשתתף, ובניין הכנסיה הושחת בכתובות נאצה הומופוביות לא אחת (Fox צוות חדשות 2017).

COE המשיך להיות פעיל באירועים אזרחיים קהילתיים אך נעשה זהיר יותר. הכומר הבכיר הכומר ניל קזארס-תומאס העיר כי:

אנחנו גם נכנסים אני חושב לתוך עידן במדינה שלנו, שבו השנאה ואת הקנאות ואת ההומופוביה איכשהו ניתנה רשות וככה הקהילה אנחנו בכוננות כי הדברים האלה יקרה (פוקס ניוז סגל 2017).

ניתן לטעון כי האתגרים ארוכי הטווח העומדים בפני COH עשויים להיות פנימיים יותר מאשר חיצוניים. הכנסייה עברה משבר מנהיגותי החל בראשית שנות האלפיים. חלה ירידה בחברות ובתרומות, חלוקת פנים בקהילה, התייחסות כלכלית וניהול כושל, תלונות על מנהיגות סמכותית מדי, ויחסי מחלוקת הולכים וגוברים עם UFMC. הכנסייה, בהנהגתו של הכומר מיכאל פיאצה, שנכנס לתפקידו בשנת 2000, הקימה מקלט בסך 1987 מיליון דולר בתחילת שנות התשעים, אך פיאצה הכריזה על קמפיין בנייה חדש שדמיין קיבולת גדולה בהיקף של 3,500,000 איש, קתדרלה של 1990 דולר שתוכנן על ידי האדריכל הנודע פיליפ ג'ונסון בשנת 2,300. נוצרו בעיות כלכליות עם ירידת תרומות הכנסיות ועלויות הבנייה הסלימו. בשנת 20,000,000, המתיחות עם ה- UFMCC נפתרה על ידי פרישת הכנסייה מהפדרציה. המתנגדים לביזוי הקימו קהילה חדשה, כנסיית הקהילה המטרופוליטן של דאלאס רבתי. שלוש שנים מאוחר יותר, בשנת 1996, התרחש ארגון מחדש של הנהגה כאשר ה- COE בחר בכומר ד"ר ג'ו הדסון בכומר בכומר וכומר מיכאל פיאצה הפך לדיקן הקתדרלה ונשיא התקווה לשלום וצדק. הבעיות הכספיות נמשכו והובילו לפיטורים ולקיצוץ בשכר. פיאצה נשארה בצוות כמה שנים לפני שנכנסה לתפקיד ככורה בכירה ב אטלנטה וירג'יניה- Highland הכנסייה, אשר היה גם המזוהה עם הכנסייה המאוחדת של ישו. COE חיפשו קשר עם הכנסייה המאוחדת של ישו ב 2005 ו אושרה בשנה הבאה. הכומר הדסון שימש ככומר בכיר עד 2015 כאשר הכומר ד"ר ניל G. Cazares-Thomas [תמונה מימין] נבחר לתפקיד.

COE עומד בפני עתיד לא ברור. התנועה שהתחילה בכנסיית הקהילה המטרופוליטית משכה בעיקר הומוסקסואלים ולסביות צעירים ולא היתה מכוונת למשפחה. הדור הזה נשאר יסוד מרכזי של התנועה. וכך, בדומה לקבוצות דתיות חדשות רבות, התנועה ניצבת מול האתגר של דור ראשון מזדקן. בנוסף לכך, התנועה איבדה חלק מהאיכות המשכנעת שלה, שכן אנשי הלהט"ב מצאו הסכמה רבה יותר לקהילה הדתית של הזרם המרכזי. COH יש לטפל בבעיות אלה על ידי reigning עצמו denominationally עם הכנסייה המאוחדת של ישו, אחת העדות הפרוטסטנטיות הליברלית ביותר. זה כנראה יפחית את מרכזיות של מין / מין כנקודת מוקד של זהות קהילתית ולהרחיב את פוטנציאל החברות של COE (Kunerth 2010, Haug 2011). ההצלחה האולטימטיבית של אסטרטגיה זו, כמובן, נותר לקבוע.

IMAGES
תמונה #1: תצלום של הכומר טרוי פרי.
תמונה #2: צילום של הכומר ריצ'רד וינסנט.
תמונה #3: צילום של הקפלה של הקפלה של שלום בין דתי.
תמונה #4: צילום של הכומר ד"ר ניל ג 'קזרס-תומאס.

ביבליוגרפיה

"ארכיטקטורה." קתדרלת התקווה אתר אינטרנט. גישה אל https://www.cathedralofhope.com/architecture על 3 נובמבר 2018.

ברומלי, דוד. 2011. "קהילת הקהילה המטרופוליטית". דתות עולמיות ופרויקט רוחניות, גישה מ www.wrldrels.org/2016/10/08/metropolitan-community-church/  על 3 נובמבר 2018.

צוות חדשות פוקס. 2017. "גרפיטי בקתדרלת התקווה הנחקרת". KDFW, ינואר 5. גישה אל www.fox4news.com/news/graffiti-at-cathedral-of-hope-being-investigated על 3 נובמבר 2018.

האוג, ג 'ים. 2007. "הכנסייה ההומוסקסואלית מאבדת חברים כמקבלי קבלה".  חדשות יומן, אוקטובר 8. גישה אל http://telling-secrets.blogspot.com/2007/10/gay-church-loses-members-as-acceptance.html על 1 נובמבר 2018.

"היסטוריה" קתדרלת התקווה -. גישה אל www.cathedralofhope.com/new/history על 3 נובמבר 2018.

ג'ונסטון, לון ב'ודייוויד ג'נקינס. 2004. "קהילה הומוסקסואלית ולסבית מבקשת צדק חברתי עבור קהילות אחרות. כתב העת לשירותים חברתיים הומוסקסואליים ולסבים 16: 193-206.

קונרת, ג'ף. 2010. "פער הדורות מסכן את הכנסייה ההומואית". אורלנדו סנטינל, דצמבר 31. גישה אל https://www.orlandosentinel.com/news/orange/os-young-gays-church-future-20101231-story.html על 3 נובמבר 2018.

מימס, דניס. 1992. קתדרלת התקווה: היסטוריה של הנצרות המתקדמת, זכויות האזרח, ואקטיביזם חברתי גאה בדאלאס טקסס, 1965-1992. תואר שני, אוניברסיטת צפון טקסס.

מוג'אס, אנתוני. 2015. "קתדרלת התקווה קוראת לכומר חדש". כנסיית המשיח המאוחדת, אפריל 14. גישה אל www.ucc.org/cathedral_of_hope_pastor_04142015 על 3 נובמבר 2018.

"הכמרים שלנו." קתדרלת התקווה -. גישה אל www.cathedralofhope.com/new/our-pastors על 3 נובמבר 2018.

פרי, טרויה. 2002. קה הזקן טרוי פרי ". טרוי פרי • פרופיל" רשת הארגונים הדתיים של LGBT, אוקטובר. גישה אל www.lgbtran.org/Profile.aspx?iwID=11 ב- 3 בנובמבר 2018 ..

פרי, טרויה. 2004. "היסטוריית MCC". כנסיות קהילתיות מטרופוליטיות. גישה אל www.mccchurch.org/overview/history-of-mcc/ על 3 נובמבר 2018.

קה ד"ר טרוי פרי. "2016. השפעת המלווה " מרץ 8. גישה אל www.thelavendereffect.org/projects/ohp/troy-perry/ על 3 נובמבר 2018.

שפיגלמן, וילארד. 2010. "אין כנסיית טקסס טיפוסית". Wall Street Journal, דצמבר 22. גישה אל https://www.wsj.com/articles/SB10001424052748704369304575633332577509918 על 30 אוקטובר 2018.

תומאס, כריסטופר. 2010. "ד"ר מפזרים זוכה בפרס מכובד מקתדרלת התקווה. " בית הספר, יוני 30. גישה אל https://brite.edu/dr-sprinkle-receives-distinguished-award-from-cathedral-of-hope/ על 3 נובמבר 2018.

וינסנט, ריצ'רד. 2010. "ריצ'רד וינסנט". רשת הארגונים הדתיים של LGBT, מאי. גישה אל www.lgbtran.org/Profile.aspx?ID=275 על 3 נובמבר 2018.

"מה שאנחנו מאמינים" קתדרלת התקווה -. גישה אל www.cathedralofhope.com/new/what-we-believe על 3 נובמבר 2018.

תאריך הודעה:
26 אוקטובר 2018

 

שתפו אותי