דוד ג ברומלי יצחק ספירס

כנסיית המתת חסד

כנסיית אוחנסיה

1962: כריס קורדה נולד ככריסטופר קורדה בעיר ניו יורק.

1992: קורדה דיווחה כי ביקרה "ההוויה" בחלום.

1992: כנסיית המתת חסד נוסדה על ידי הכומר כריס (Tine) קורדה והכומר קים (רוברט קימברק).

1994 (25 במרץ): ה- CoE התאגד במדינת דלאוור. 1994 (29 באפריל): הקלטה המוסיקלית "Save the Planet, Kill Yourself" של קורדה פורסמה.

1994 (1 ביוני): המהדורה הראשונה של כתב העת CoE סנוף זה התפרסם.

1994 (10 בספטמבר): CoE הצטרף ליום המודעות לאוכלוסייה הראשון והיחיד בבוסטון.

1995: קורדה ולידיה אקלס הקימו יחד ועד פעולה פוליטי, Unabomber for President (UNAPACK).

1995 (22 באוגוסט): מס הכנסה העניק מעמד של פטור ממס ל- CoE 501 (c) (3).

1995 (23 בספטמבר): ה- CoE אירח שולחן בעצרת המפ בקוסטון קומון.

1995 (אוקטובר): CoE ערך את "שירות הדת" הראשון והיחיד שלו בקפלה החדשה של CoE, שהוקמה במרתף של האחות קתרין.

1995 (1 בדצמבר): CoE פרסם מספר מוקד לסיוע בהתאבדות על לוח מודעות בדורצ'סטר, מסצ'וסטס, אך מספר המוקד נחסם על ידי חברת הטלפונים.

1996 (17 בפברואר): לידיה אקלס מובילה את תומכיה של Unabomber ב- New Hampshire Primary, בעוד שאמן ההופעה ורמין העליון ארגן סיור במפלגות הניצחון / תבוסה.

2015: אתר CoE נותר זמין באינטרנט אך הארגון הפך ללא פעיל.

2015: סטיבן אנדריק, יוצר סרטים עצמאי ייצר מימון כדי להתחיל ליצור סרט תיעודי על הקבוצה.

היסטוריה / היסטוריה

כנסיית המתת חסד יכולה להיות מתוארת במדויק כארגונים אנטי-נטליסטים. בעוד פעילות המחאה הסימבולית בהשראת "20" לא רציונלית, לא שגרתית, אנטי-קפיטליסטיתth , היא רק קבוצה אחת של ארגונים עכשוויים עם מטרות דומות. לדוגמה, את הזכות למות למות עקבות לפחות 1980 ו Humlock החברה (אשר מאוחר יותר הפך חמלה ובחירות). תנועת ההתכחשות האנושית התנדבותית, שנוסדה ב- 1991, מציעה שליטה באוכלוסיה באמצעים וולונטריים כאסטרטגיה ריאליסטית רק עבור האנושות. חזית הגאיה המשוחררת, הרדיקלית יותר, מציעה לפתח "וירוסים מהונדסים גנטית" כדי לחסל את האוכלוסייה האנושית (ברודר 1996, טורס וריס 2017).

מנהיג כנסיית המתת חסד, כריס קורדה, נולד ככריסטופר קורדה בשנת 1962 בניו יורק. [תמונה מימין] אביו של קורדה הוא הסופר הידוע והמחזאי מיכאל קורדה. קורדה פיתח אינטרסים פוליטיים מגיל צעיר, והפך לצמחוני בגיל עשר מתוך דאגה להתחממות כדור הארץ (דייוויס 2015). קורדה שומרת על זהות מגדרית דו משמעית. ברודר (1996) מציין כי "למרות שהוא לא טרנסווסטיטי ולא טרנסקסואלי, הוא מרבה ללבוש בגדי נשים, מכיוון שהוא לא צריך לדבוק בתפקיד מיני. ויש לכך מושג: "אדם טרנסג'נדר", אדם מעבר למגדר. " העמימות המגדרית הזו עולה בקנה אחד עם ההתנגדות הכללית יותר של קורדה לקטגוריות קונבנציונליות: "המטרה שלי היא להשמיד את הקטגוריות האלה ככל האפשר, להציג לאנשים מידע שאינו ניתן להטמעה ושאינו מתאים לקטגוריות שלהם (Parenteau 1999 ). [במאמרים הרבים אודות ראיונות עם קודה משתמשים בשמות עצם זכר ונקבה. בפרופיל זה אנו משתמשים ב- s / he וב- Chris (tine) בהתייחס לקודה]

קורדה למד בבית הספר "המונסט", מוסד הכנה לקולג 'שנודע בתכניות הכשרה לאמנות חזותית ואמנויות הבמה. כנער צעיר, קורדה נזכר כי היה "בעל אישיות יוצאת דופן במיוחד" והרגיש "שונה לחלוטין, כאילו מכוכב אחר". הוא התנגד ללא הרף ל"כל הניסיונות "לשבור אותי, לגרום לי לתפקד כמו כולם" ולמשך זמן מה היה בורח (Broder 1996). הוא החל לעסוק בצלב דרכים בשנת 1991 ונזכר בכך

בדיעבד, אני מרגישה שתרגול-הלב היה תחילתו של ניסיון להחזיר את האיזון בתוך עצמי, במובן הפסיכולוגי, במיוחד בין הניגודים הקוטביים בין זכר לנקבה, אלא גם בין היבטים אחרים של עצמי (Parenteau 1999).

כישרונות מוסיקליים והתחזות נשית סיפקה לקורדה מספיק כסף לחיות בקייפ קוד בתקופה זו.

לאחר מכן, קורדה יצרה קריירה מוצלחת כמפתחת תוכנות מחשב ומפתחת תוכנות מוסיקה, ו / הוא גם הפך למוסיקאי אלקטרוני / טכנו פעיל. בנוסף לאינטרסים של פיתוח מחשבים ומוסיקה, קורדה היא פעילה פוליטית שיש לה לפחות קשר סמלי בין סדר יום פוליטי לבין ארגון דתי.

הדאגה של קורדה לזהות מגדרית קשורה בהתחייבויות רוחניות / דתיות מאוחרות יותר. עבור קורדה, סוגיות מגדר נתפסו באופן יסודי להשגת ושמירה על האיזון כאדם (Parenteau 1999):

אני מאמין, באופן אישי, כי התלבשות הדדית היא איזון בין היבטים גבריים ונשיים בתוך אדם, בתוך נפשו של אדם, בתוך נפשו, אם תרצו. ולכולם יש את ההיבטים הגבריים והנקביים האלה. כלומר, ברוב המקרים הם יוצאים מאיזון גמור בגלל החיברות הקיצונית המגדרית שאנו נחשפים אליה כילדים. גברים נאלצים לתפקידים מגדריים של גברים מגדריים, נשים נאלצים לתפקידים מגדריים של נשים נקבות.

קורדה סבור כי פתרון נושא האיזון המגדרי היה משחרר באופן אישי כיוון ש"נודע לי שמה שאנשים מסוימים כינו "דיספוריה מגדרית" או "חוסר נוחות מגדרית" התחלתי באמת להתקדם החיים, לקראת איזון אמיתי. " השגת איזון אישי אפשרה לקודה להמשיך באג'נדה רחבה יותר: "'ורק כשהתחלתי לאזן את עצמי, באופן פנימי', אמר, 'יכולתי להיות כל תקווה להיות מודעת באמת לחוסר האיזון הגדול יותר שמקיף אותי, ועשה כלום בקשר אליהם '. " להפוך לטרנדנדר לא היה פיתרון עבור קודה כיוון ש"זה פתרון מערבי, פטריארכלי, התערבותי, פולשני, בדרך כלל, לבעיה שלעולם לא ניתן יהיה לפתור כך. " המטרה הסופית היא "להתכופף מגדרית, לכבוש את המרחב שבין המינים כל הזמן."

בגיל שלושים, לקורדה הייתה חוויה רוחנית שהובילה לכיוון הקמתה של CoE עם רוברט קימברק (כנסיית אתר המתת חסד)

הכנסייה קיבלה השראה מחלום, בו [המייסד] הכומר כריס קורדה, נתקל באינטליגנציה זרה המכונה "ההוויה" המדברת למען תושבי כדור הארץ בממדים אחרים. ההוויה הזהירה כי המערכת האקולוגית של כוכב הלכת שלנו נכשלת, וכי מנהיגינו מכחישים זאת. ההוויה שאלה מדוע המנהיגים שלנו משקרים לנו, ומדוע רבים מאיתנו מאמינים בשקרים האלה. הכומר קורדה התעורר מהחלום שאנח את הסיסמה הידועה לשמצה של הכנסייה, הצילו את הפלנטה - תהרגו את עצמכם.

לאחר מכן הפכה קורדה את כל התוכן של המפגש הזה לשיר, אשר שוחרר באפריל 29, 1994. השיר מסתיים עם המילים, "למה המנהיגים שלך משקרים לך? למה רבים מכם מאמינים בשקרים האלה? הסבר את המנהגים המוזרים שלך. למה להאמין שקרים אלה? להציל את הכוכב. להרוג את עצמך "(קורדה 1999).

הכנסייה הייתה פעילה בעיקר בשנות התשעים עד תחילת שנות האלפיים. מסעות המחאה שלה נבנו סביב סביבתיות, זכויות הפלה, זכויות בעלי חיים ובוצעו באמצעות אירועי מחאה מאורגנים, באמצעות מוסיקה, ובאמצעות פרסום מקוון בשם "סנאף זה" (דייוויס 1990; אקלס וקורדה 2000). פעילות הכנסייה החלה להצטמצם לאחר שנת 2015, אם כי הסיבות לכך אינן ברורות לחלוטין. הכנסייה אכן עמדה בפני בעיות משפטיות אפשריות כאשר אישה במיזורי התאבדה בשנת 1997 על פי החשד באמצעות הוראות שפורסמו באתר CoE. עו"ד מעגל סנט לואיס ג'ניפר ג'ויס איימה להמשיך באשמת הריגה מרצון ובעבירה של אישומי התאבדות בסיוע פלילי נגד הכנסייה, ואתר הכנסייה הוסר זמנית (שאנון 2000; דייוויס 2003). קודה היה אטום בקשר לזה. כשנשאלה האם היה מעקב כלשהו על ידי מערכת בתי המשפט, היא אמרה כי "אם היה אי פעם מעקב כלשהו על ידי בתי המשפט ... אני לא מודע לפעילות כזו, וגם לא אהיה מסוגל להגיב על או לדון בפעילות כזו אם אכן הייתה קיימת "(דייוויס 2011). ייתכן גם שההתנגדות ל- CoE הפכה לאינטנסיבית ומסוכנת. קורדה הצביע באותה מידה לאחר המחאה הנגדית ביו 2015 בבוסטון, שהייתה ההפגנה הציבורית האחרונה של הקבוצה. קורה הצהירה כי "מארגני המחאה חתכו את הכבלים למערכת הקול של הקבוצה ואז המשיכו להכות אותם ... "מה שעשינו היה מסוכן ביותר", אמר קורדה. "התעייפתי לא רק מהשנאה ואיומי המוות, שיש לי תיבות מהם, אלא שנמאס לי כמעט להכות למוות (דייוויס 2015). בכל מקרה, הכנסייה איבדה את 501 © (3) מכיוון שלא דווח על מימון. יחד עם זאת, קורדה התעקש בנקודות שונות שהוא / היא יתמיד:

הסיבה היחידה שעוד לא הרגתי את עצמי, ואני לא אומרת שלא, היא בגלל שיש לי תקווה שעל ידי המשך העבודה שאני עושה, אוכל לעשות את ההבדל. הכנסייה שלי יכולה להיות זו שתעשה את ההבדל. אין שום דרך לדעת שזה לא יכול, אז אנחנו נשארים במהלך. אני עומד בראש ההגה, נמשיך הלאה (סנט אנדרו וקורדה 1995).

נכון לעכשיו, לפחות, פרסום סנוף זה יש הפסיק פעילויות הכנסייה בחסות נראה שהסתיים, אם כי כמה חברים עדיין לשמור על בלוגים פעילים באינטרנט (דייוויס 2015). קורדה ירדה במידה רבה מהחדשות, ורק מאמר שפורסם לאחרונה תיאר את קורדה כ"מוסיקאית טכנו ומוסיקאית תוכנה ", ודיווח על פרויקט חדשני המפתח את תוכנת ההדפסה 3D ג'קסון 2017). מפיק הסרט סטיב אונדריק יצירת סרט תיעודי על CoE, "שמור את כדור הארץ, להרוג את עצמך", בהסתמך על מימון Kickstarter. הפרויקט עלה על מטרתו של $ 10,000, גיוס כמעט 12,000 $ דרך זה בינוני (Onderick nd). עם זאת, הסרט עדיין לא שוחרר.

דוקטרינות / אמונות

משנתה האנטי-נטליסטית של הכנסייה מורכבת ממצווה אחת ללא תנאי: "לא תוליד". [תמונה מימין] על פי הכנסייה, העמקת משבר הסביבה העולמי שלנו נובעת לחלוטין מאוכלוסייה אנושית שהולכת וגוברת. הגזע האנושי הוא אפוא יריב הבריאה כולה באמצעות השפעה אנושית על שינויי האקלים, אספקת המים והפחתת המגוון הביולוגי. במקום לעבוד על עידוד הפעילות האנושית לקראת חלופות ידידותיות יותר לסביבה, הכנסייה מלמדת כי הדרך היחידה להפוך את ההשפעות השליליות של אוכלוסיית יתר של בני האדם היא לפעול לקראת ירידה מסיבית אך מרצון. עמדת הכנסייה היא ש"אפילו מלחמה או מגיפה גדולה כמעט ולא דואגים לקצב הצמיחה, ולמלחמות מודרניות יש השלכות סביבתיות אדירות (כנסיית המתת חסד) "מגיפה או נגיף היו משאירים אחריה מינים חזקים ומסתגלים יותר. מלחמות מניעות את המנצחים והמפסידים לאכלס מחדש את מדינותיהם ולעתים קרובות גורמים לגידול אוכלוסין עם הזמן. יתר על כן, הפחתת אוכלוסין חובה אינה מעשית שכן הכנסייה מחזיקה בעמדה מוסרית חזקה כנגד לקיחת חיי יצורים חיים. לכן, רק אי-הולדה מרצון תפחית באופן יעיל ורציף את האוכלוסייה האנושית. קודה די נחוש בנקודה זו: "בני אדם בוחרים באופן מודע להציב את האינטרסים שלהם מעל לרווחת החיים, וזה לא רק טיפשי או מוטעה, זה מביש ופושע. אם בני אדם אינם מסוגלים - מכל סיבה שהיא - להתקיים באופן שתומך בחיים, אז בני האדם אינם כשירים, ויש לחסלם "(קורדה נד) הכנסייה מתעקשת שכל חבר שמפר את מצוות אי-ההולדה כפוף להדחה, וכמה חברים הוחרמו על בסיס זה. עבור חברים שכבר יש להם ילדים, ההתחייבות היא להימנע מלהביא ילדים נוספים (דייוויס 2015).

בנוסף למצוות הלא הולידה, ישנם ארבעה "עמודי יסוד" של אמונה: התאבדות, הפלות, קניבליזם ומעשה סדום. המצווה, כמובן, היא חובה; ארבעת עמודי התווך הם למעשה אמצעי לסוף הלא-יצירתי (קורדה 1992, Parenteau 1999).

עמוד ההתאבדות של CoE מומש באמצעות פרסום, אירועי מחאה והוראות באתר. העמוד מתבטא בדרך כלל באמצעות המקסימום, "הצילו את הפלנטה, הרגו את עצמכם", [תמונה מימין]. יחד עם זאת הפרשנות של קורדה לעמוד זה הייתה ניואנסית יותר בתקופות שונות. בשלב מסוים הצהיר: "מה שלדעתי זה אומר, וכל זה פירוש זה שאם אתה הולך להרוג משהו, תהרג את עצמך. זה לא אומר שאתה צריך להרוג משהו, אבל אם אתה הולך להרוג משהו, אל תהרוג את כדור הארץ (אנדרו וקורדה 1995). בהזדמנות אחרת הצהיר כי "כאשר אדם נמצא בקצה החבל שלו וזקוק לו להרוג, אז פשוט עדיף שהוא יהרוג את עצמו במקום אדם אחר - או בעל חיים. יתר על כן, "להרוג את עצמך" יכול להיות גם: להרוג את העצמי שלך, להפוך למשהו אחר! " (ברודר 1996).

הפלה אינה נחשבת לרצויה ולא מעודדת כשיטה למניעת הריון. הכנסייה תומכת אפוא בזכויות הפלה ללא עידוד הפלות. עם זאת, מאז המשימה של CoE היא למנוע הולדה, הריון מתעמת עם חברי בחירה קשה, בינארי:

 הפלות יידרשו כדי שחברי הכנסייה ימנעו נידוי. כל חבר בכנסייה הגורם ברצון או ביודעין או שלא ביודעו להריון או מרשה לעצמו להיכנס להריון עומד בפני הבחירה בין הפלה ונידוי. זה פשוט כמו זה (אנדרו וקורדה 1995).

הכנסייה מספקת משאבים באתר האינטרנט שלה על הפלות במקרה חברים מוצאים את עצמם מול מצב קשה זה.

סדום מוגדר באופן רחב כמו כל פעילות מינית לא יצירתי ולכן כולל אוננות ומין מוגן. למעשה, הכנסייה תומכת בפעילות מינית בהסכמה שאינה גורמת להולדה.

העמוד הרביעי, קניבליזם, עשוי להיות הדלקתי ביותר, אבל הוא למעשה סמן גבול כמו טאבו. הכנסייה תומכת בדיאטה צמחונית / טבעונית קפדנית על בסיסים שאינם בני אנוש יש להעריך שווה כי תזונה מבוססת בשר הן מבחינה כלכלית לא בר קיימא מבחינה משפטית. בדומה לבחירה בין הפלה לחריגה, הקניבליזם יהפוך לבחירה אפשרית רק אם חבר לא ידבק בתזונה צמחונית או טבעונית. יש, למעשה, לא דיווחו מקרים של כל חברי הכנסייה באמת צורכים בשר אדם (איינשטיין ו קורדה nd).

טקסים / פעולות

CoE אינו דומה הכנסייה הוקמה ולא עוסקת מנהגים דתיים מסורתיים. ואכן, בהיסטוריה של הכנסייה יש רק אחד דיווחו "שירות הכנסייה". זה נערך באוקטובר 1995 במרתף של חבר שהוסב לקפלה מאולתרת כי הציג תמונה של ד"ר ג'ק Kevorkian, אשר התנועה כאל קדוש (ברודר 1996).

הפעילויות הנעשות על ידי CoE הן פעילות תנועתית של מחאה המבינה כי היא מקדמת את הערכים הסופיים. נוהלי המחאה שמבצעים חברי הכנסיה נועדו להיות סנסציוניים ופוגעים מסיבה. הם נמצאים במסורת דאדא (דוחה את ההיגיון ואת ההיגיון לטובת אי-הגיון ולא רציונליות) ולעתים קרובות לקחו את צורת הביצוע ואת תיאטרון הרחוב). דוגמאות רבות לפעילות מחאה זו:

ב 1993 COE הניח כרזה ענקית על פני לוח מודעות קיים לאורך כביש מסצ 'וסטס עם המוטו של CoE: "להציל את הפלנטה להרוג את עצמך."

בשנת 1995 החלה תוכנית הסיוע להתאבדות של CoE כאשר הכנסייה הציבה מספר "קו חם לסיוע בהתאבדות" על לוח מודעות עם המסר: "עוזר לך בכל צעד ושעל! אלפים עזרו! מה איתך?"

ב 1995, קורדה ולידיה אקלס הוקמה במשותף ועדת פעולה פוליטית, לתמוך Unabomber (טד קצ'ינסקי) עבור הנשיא. קורדה מהדהדת עם טענתו של קצ'ינסקי, כי החברה התעשייתית-טכנולוגית מסדירה יותר ויותר את ההתנהלות הפרטית ומשחקת את הפוטנציאל לחופש האדם.

ב- 1996, קבוצה בראשות קורדה, פרסמה כרזת צלב קרס גדולה בבחירות ראשוניות בבוסטון, קיימה הפגנה נגד הפלות במרפאת פוריות, והתמודדה עם תומכי תומכי החיים במרפאת ההפלות.

ב 1997, שנערך CoE טקס אזכרה של חברי שער השמים.

ב 1997, הופיע קו על ג'רי ספרינגר הצג שכותרתו "אני רוצה להצטרף פולחן התאבדות," מאורגן בעיניים "מבחן קניבלים בדיקות" בשוקי מזון מקומיים.

ב 1997, ניסה Coe להיכנס השנתי של העיר Walk for Life האירוע לשלב "barbeque העובר".

בשנת 1998 השתתפה קורדה בוויכוח אגודת המשפטים בנושא המתת חסד במכללת טריניטי בדבלין, אירלנד.

בשנת 2000, CoE מחאה נגד הוועידה "ביו 2000" בביוטכנולוגיה בבוסטון. ארבעים חברי ה- CoE הפגינו נגד לטובת ביוטכנולוגיה שתוביל להכחדה אנושית. קורדה הותקף פיזית באירוע (Dig Staff ו- Steve Onderick 2015).

בשנת 2001 הוציאה חברת CoE סרט, "אני אוהב לצפות", שלושה חודשים לאחר התקפות ה -9 בספטמבר. מאוחר יותר דיווחה כי קורדה הצהיר כי הסרט תיאר במדויק את הקסם הסוטה "והעוררות המינית" של קורדה בזמן שההתקפות התרחשו, כי "מבחינה פוליטית, זה היה טוב לראות את האמריקנים מתים לשינוי", וכי "במונחים מגדריים, שטף עצום שעשה המטוס היה ללא ספק נשי. הייתי עד לדרמה פרוידיאנית בקנה מידה לאומי: איבר מינו של אמריקה הפך לנרתיק "(דייוויס 11).

אלה ביצועים שונים אמנות / תיאטרון תיאטרון פעילויות היו כל themed סביב CoE של anti-natalist המשימה. עם זאת, הם היו גם אופורטוניסטית ונועדה לנצל את הנסיבות של הרגע. כפי שניסח זאת קורדה:

אנחנו לא דבר אחד. אנחנו משרד תעמולה. אנו עושים כל מה שיהיה הדבר היעיל ביותר בכל עת. המהות של סיטואציוניזם - ואחרי הכל אנחנו סיטואציסטים ... היא תפיסת המקום הנכון והזמן הנכון בו מה שאחרת היה פעולה חסרת תועלת או לא יעילה הופך לפתע ליעיל מאוד מכיוון שהוא כוח הרבה יותר גדול (Parenteau 1999).

ואכן, במקרים מסוימים CoE מצא עצמו מתחרה בקבוצות אחרות תוך שימוש באותן טקטיקות, ולא התקשה להעלות את ההימור. במחאה אחת בה CoE נתקל במחאת הזכות לחיים מחוץ למרפאת הפלות, קורדה מדווח כי "הם מנסים להפחיד את כולם באמצעות טקטיקות הלם ואביזרים מגעילים, אבל אנחנו יכולים להזעיק אותם ולהגעיל אותם בכל יום. אנו תופסים את הקרקע הנמוכה המוסרית ממש מתחתיהן "(דייוויס 2015).

ארגון / מנהיגות
 

כנסיית המתת חסד אינה מעוצבת לאחר "כנסייה" מסורתית. אין בה כוהן מוסמך, בניין הכנסייה או הקהילה. במובנים רבים ניתן לתאר זאת בצורה מדויקת יותר כארגון ללא מטרות רווח, חינוכי ופוליטי המוקדש לשליטה באוכלוסייה. קורדה תיארה CoE כמו "E-Church" (צוות דיג וסטיב אונדריק 2015):

אנחנו כנסייה אלקטרונית כרגע. המשמעות היא שאנחנו לא מחזיקים פיזית בנדל"ן, וזה הגיוני מכיוון שאנחנו ממילא לא מאמינים בזכויות קניין. הדבר הכי קרוב שיש לנו לקפלה או למקדש בפועל הוא האינטרנט. האינטרנט הוא הדוכן שלי, מותק!

CoE ממוקמת בבוסטון, מסצ'וסטס, ורוב פעילות המחאה שלה התקיימה באזור המטרופולין של בוסטון.

ל- CoE צוות מנהיגות בן ארבעה אנשים, עם הכומר כריס (טיין) קורדה כמנהיג העיקרי. הכומר קים (רוברט קימברק) הוא המייסד הארגוני ואחראי בראש ובראשונה על תכנון וביצוע אירועי כנסיות ומחאות (כנסיית המתת חסד). הקרדינל נינה פיילי היא קריקטוריסטית ואנימטורית המזוהה גם עם תנועת הכחדה אנושית מרצון. היא זכתה בתואר הקרדינל בשנת 1997 לאחר שהופיעה בפרק של תוכנית הטלוויזיה ג'רי ספרינגר והתבטאה להגנת הקניבליזם (כנסיית המתת חסד). הקרדינל קארין ספרק הצטרפה לכנסייה בשנת 1997 והיא קשורה גם לתנועת הזכות למות. היא מארחת אתר משלה המתאר את הדרכים הטובות והכאובות ביותר להרוג את עצמך. היא הועלתה מחבר לקרדינל לאחר שהגנה וקידמה בפומבי את הכנסייה בהולנד (כנסיית המתת חסד). ורמין העליון הוא אמן ביצועים פוליטי מאוד קולני ומוכר שהיה לו יכולת להשיג תשומת לב תקשורתית בעודו מנהיג תנועה. עם זאת, הוא ניתק קשרים עם הכנסייה מסיבות לא מדווחות (כנסיית המתת חסד).

בנוסף לקבוצה המצומצמת של מנהיגי התנועה, שני אנשים רשומים רשמית כקדושים של הכנסייה. ד"ר ג'ק קבורקיאן ידוע בעיקר כסנגור המתת חסד והתאבדות. הוא נלחם על הזכות למות פוליטית ואישית ובילה שמונה שנים בכלא פדרלי לאחר שהורשע באשמת רצח מדרגה שנייה בהזרקתו הקטלנית של תומאס יוּק, שסבל מ- ALS סופני. מרגרט סנגר הקדושה, הייתה מייסדת התנועה למניעת הריון האמריקאית והורות מתוכננת. בזמן שהיא נפטרה בשנת 1966, שנים לפני כנסיית הכנסייה, היא זכתה בקדושה על תמיכתה בסיבות הקשורות לעקרונות ההפלה והסדום של CoE (כנסיית המתת חסד). הכנסייה מבטיחה קדושה לכל מי שמתאבד ומזכירה את הכנסייה במכתב ההתאבדות שלהם.

בעיות / אתגרים

כנסיית המתת חסד נמצאת כעת בלימבו, ללא כל עדות לפעילות ארגונית. הארגון היה פעיל מאוד במהלך ה- XNXX ומשך תשומת לב תקשורתית עצומה, במיוחד בהתחשב בגודלו ובהינתן העובדה שרוב פעילות המחאה המאורגנת שלו הייתה סמלית בטבע. עם זאת, הייתה סבירות נמוכה שהארגון יגדל או יהפוך להיות בעל השפעה רבה יותר נוכח הדימויים הפרובוקטיביים שלו בסוגיה מורכבת שלא היתה מוקד תשומת הלב הלאומית באותה תקופה (שליטה באוכלוסייה) ולאור תמיכתה הרטורית לפחות פתרון קיצוני לבעיה זו (התאבדות). במובן זה, ניתן להשוות את CoE לכנסיית וסטבורו הבפטיסטית ולמקדש השטני, אשר שניהם עסקו בפעילות מחאה דרמטית ופרובוקטיבית בסגנון רחוב, ששלטה את הסיקור התקשורתי הלאומי הרבה מעבר לגודלם או להשפעתם החברתית במשך תקופה מסוימת. כל שלוש הקבוצות התבססו במידה רבה על המנהיגות הכריזמטית של אדם יחיד, דומיננטי, שהוביל את הפעילות התנועתית, ללא התפתחות ארגונית משמעותית ומייצבת. העתיד של COE ולכן נשאר לא ברור.

IMAGES
תמונה #1: צילום של כריס (טין) קורדה.
תמונה מס '2: מדבקת פגוש "תודה שלא גידלתם".
תמונה מס '3: "שמור את הפלנטה, הרוג את עצמך".
תמונה #4: לוח מודעות לסיוע בהתאבדות.
תמונה #5: כנסיית המתת חסד.

ביבליוגרפיה

אנדרו, סנט וכריס קורדה. 1995. "ראיון עם הכומר כריס קורדה מכנסיית המתת חסד". כנסיית המתת חסד. גישה אל https://www.churchofeuthanasia.org/e-sermons/ogyrintv.html על 16 יולי 2018

ברודר, הנריק מ. 1996. "תעשו אהבה לא תינוקות". דר שפיגל, נובמבר 25. גישה אל http://www.spiegel.de/spiegel/print/index-1996-48.html על 29 יוני 2018.

כנסיית המתת חסד. nda "היסטוריה קצרה של כנסיית המתת חסד". כנסיית המתת חסד. גישה אל https://www.churchofeuthanasia.org/history.html ב 6 יולי 2018.

כנסיית המתת חסד. nd "כומר". כנסיית המתת חסד. גישה אל https://www.churchofeuthanasia.org/resources/resources.html ב 29 יולי 2018.

דייויס, סיימון. 2015. "'שמור את כדור הארץ, להרוג את עצמך': ההיסטוריה של הכנסיית המתת חסד". סגן, אוקטובר 23. גישה אל https://www.vice.com/en_us/article/bnppam/save-the-planet-kill-yourself-the-contentious-history-of-the-church-of-euthanasia-1022 ב 2 יולי 2018.

חפר צוות וסטיב אונדריק. 2015. "הצילו את הפלנטה, הרגו את עצמכם - ראיון." Dig בוסטון, אוקטובר 14. גישה אל https://digboston.com/save-the-planet-kill-yourself-an-interview/ ב 2 יולי 2018.

אקלס, לידיה וכריס קורדה. 1997. "חדשות הכנסייה: לידיה אקלס ראיונות כריס קורדה." Snuff It #4, פברואר 20. גישה אל https://www.churchofeuthanasia.org/snuffit4/news.html ב 5 יולי 2018.

איינשטיין, נויס וכריס קורדה. Nd "כנסיית המתת חסד: מקוף לזיון תאגידי. עגל, דת, מין ומוות ". כנסיית המתת חסד. גישה אל https://www.churchofeuthanasia.org/press/noise_einstein.html ב 11 יולי 2018.

ג'קסון, ביו. 2017. "ראיון עם כריס קורדה: 3D הדפסה קדרות, קוד פתוח תוכנה אקטיביזם." תעשיית ההדפסה 3D, אוגוסט 23. גישה אל https://3dprintingindustry.com/news/interview-chris-korda-3d-printing-pottery-open-source-software-activism-120369/ ב 15 ספטמבר 2018.

קורדה, כריס. 1994. "דאדא. סנוף זה #1, יוני 1. גישה אל https://www.churchofeuthanasia.org/snuffit1/dada.html על 2 יולי 2018

קורדה, כריס. 1999. "תקיפה של חיל הים Earthfest." ארכיון, אפריל 24. גישה אל https://archive.org/details/EarthfestNavalAssault על 29 יוני 2018.

קורדה, כריס. "אנטי-אנושיזם" https://www.churchofeuthanasia.org/e-sermons/antihumanism.html ב 5 ספטמבר 2018.

אונדריק, סטיב. nd להציל את כדור הארץ, להרוג את עצמך: סרט תיעודי עצמאי. גישה אל
https://www.kickstarter.com/projects/1234068001/save-the-planet-kill-yourself-an-independent-docum ב 3 ספטמבר 2018.

פאראנטאו, צ'אד. 1999. "טוהר הוא למפסידים". כנסיית המתת חסד, נובמבר 3. גישה אל http://www.churchofeuthanasia.org/press/purity.html על 29 יוני 2018.

שאנון. 2011. "כנסיית המתת חסד". רישות תנועות דתיות, פברואר 25. גישה אל https://networkingreligiousmovementsdotorg.wordpress.com/2011/02/25/the-church-of-euthanasia/ על 29 יוני 2018.

"הם קוראים לזה אהבה Luddite." 1996. ניו יורק טיימס, ספטמבר 15. גישה אל https://www.nytimes.com/1996/09/15/magazine/they-call-it-luddite-love.html ב 25 אוגוסט 2018.

טורס, פיל ומרטין ריס. 2017. מוסר, ראיית הנולד והזנה אנושית: מבוא לסיכונים קיומיים. דורהאם, צפון קרוליינה: הוצאת Pitchstone.

תאריך הודעה:
14 ספטמבר 2018

 

 

שתפו אותי