אליזבת לורי

אמה הרדינג בריטן

EMMA HARDINGE BRITTEN TIME קו

1823 (2 במאי): אמה הארדינגה בריטן נולדה אמה פלויד בלונדון, אנגליה, שם התאמנה לקריירה של מוזיקאי ושחקנית.

1844–1853: אמה פלויד הופיעה בתיאטרון אדלפי בלונדון וקיבלה את שם הבמה אמה הארדינג.

1855: אמה הארדינגה ואמה עברו לניו יורק.

1856 (19 בפברואר): Hardinge הפך למדיום רוח לאחר שקיבל הודעה רוחנית מאיש צוות שנפטר באונייה שהייתה צפויה בניו יורק שבועות קודם לכן, אך שקעה.

1857 (5 ביולי): הרדינגה העבירה את הרצאתה הציבורית הראשונה בטרויה, ניו יורק.

1859–1860: הארדינגה יצא לסיור בדרום אמריקה כדי לקדם את הרוחניות.

1860: הרדינג פורסם שש הרצאות על תיאולוגיה וטבע והחל לקמפיין למען נשים "מנודה" מוכת עוני.

1864–1865: הארדינגה נשכר על ידי מפלגת האיחוד בקליפורניה, כדי להרצות לטובת בחירתו המחודשת של אברהם לינקולן כנשיא ארצות הברית.

1865 (14 באפריל): הארדינגה העביר הספד לנשיא לינקולן בניו יורק רק כמה ימים לאחר רצח שלו.

1866: הרדינג פורסם כתובות חוץ, אוסף הרצאותיה.

1869:  רוחניות אמריקאית מודרנית פורסם, והקים את בריטן כהיסטוריון מוביל של תנועת הרוחניות במאה התשע עשרה.

1870 (11 באוקטובר): הארדינגה התחתן עם הרוחני וויליאם בריטן.

1871: בעקבות הרצאה שנערכה בלונדון, טענה אמה הארדינגה בריטן כי באמצעות תקשורת רוחנית היא קיבלה את "עשרת הדיברות של הרוחניות" על ידי הפילוסוף והסוציאליסט המנוח רוברט אוון.

1872: בעודם חיים בבוסטון, בריטנים התחילו את כוכב מערבי, כתב עת של רוחניות, שהפסיק את פרסומו לאחר שש גליונות בלבד.

1875: אמה הרדינג בריטן הפכה לחברה מייסדת של החברה התיאוסופית בניו יורק וחברה במועצה הראשונה שלה.

1878–1879: הבריטנים נסעו לאוסטרליה וניו זילנד כמיסיונרים רוחניים.

1881: הבריטנים חזרו לאנגליה והתיישבו במנצ'סטר.

1884: אמה הרדינג בריטן פורסמה ניסים במאה התשע עשרה, היסטוריה של תרגול רוחני ברחבי העולם.

1887: הבריטנים התחילו את הפרסום של הרוחניות שני העולמות.

1889: אמה הרדינג בריטן פורסמה אמונות, עובדות והונאות של ההיסטוריה הדתית, ביקורת על הנצרות.

1894: ויליאם בריטן נפטר.

1899 (2 באוקטובר): אמה הרדינגה בריטן נפטרה במנצ'סטר, אנגליה.

1900:  האוטוביוגרפיה של אמה הרדינגה בריטן פורסם על ידי אחותה של אמה, מרגרט וילקינסון.

ביוגרפיה

אמה הארדינגה בריטן נולדה אמה פלויד בלונדון, אנגליה בשנת 1823. אביה היה מנהל בית ספר (בירן 2012) וקפטן ים (בראודה 2000) שמת כאשר המשפחה התגוררה בבריסטול, אז אמה הייתה רק בת אחת עשרה. . לאחר מות אביה אמה נאלצה לפרנס את המשפחה והחלה ללמד מוסיקה. לאמה היו שני אחים, טום ומרגרט, אך מעט ידוע עליהם למעט שטום מת בים בסביבות 1841 (Demarest 2012: 27). באוטוביוגרפיה שלה, אמה טוענת שהיא מודעת ליכולות הנפשיות שלה מגיל צעיר (Britten 1900: 3). בנוסף להיותה מוזיקאי, אמה הצעירה הייתה גם זמרת מוכשרת שהתאמנה לקריירה על הבמה, והופיעה בעיקר באדלפי. תיאטרון בלונדון. בגיל ההתבגרות הייתה לאמה גם חשיפה מסוימת לנסתר, ועבדה כנסחנית עבור קבוצה שכינתה "המעגל האורפי" (Mathiesen 2006: 202).

בשנת 1850, אמה פלויד החלה להופיע על הבמה בתור אמה הארדינג. [תמונה מימין] מכיוון שלא היו ראיות לכך שהיא נישאה, ככל הנראה זה היה שם במה (Demarest 2012: 39). בשנת 1855 אמה הרדינגה ואמה עברו לניו יורק לכאורה כדי שאמה תתחיל קריירה בברודווי. עם זאת, פעם אחת בניו יורק, הרדינגה גילתה את הרוחניות, ויתרה על הקריירה הבימתית שלה, והחלה לקיים סיאנסים בחברה של הוראס דיי להפצת ידע רוחני במרכז מנהטן. כנואמת מדיום וטראנס, כישוריה של הרדינגה היו מבוקשים לסיאנסים מובילים, אך היה לה כישרון לנאום פומבי והחלה לנסוע במעגל ההרצאות של רוחניות, והעבירה את הרצאתה הציבורית הראשונה בטרויה, ניו יורק בשנת 1857. אחריה. בהרצאה בטרויה, חלק ניכר מהקריירה של הארדינגה התאפיין בנסיעות. לפני מלחמת האזרחים האמריקאית (1861 - 1865), הארדינגה סיירה בדרום בכדי להעלות את הפרופיל של הרוחניות, אך הרצאותיה נתקלו בעוינות מצד קהלים מקומיים שלא אהבו את העובדה שהיא ביטולה. בשנת 1864, מפלגת האיחוד בקליפורניה שכרה את הארדינגה להרצות לטובת בחירתו מחדש של אברהם לינקולן (בראודה 2000). ב- 14 באפריל 1865, שלושה ימים בלבד לאחר רצח לינקולן, הספיד אותו הרדינג בנאום שנשא בעיר ניו יורק.

בשנת 1869 פרסם הרדינגה את שני הכרכים רוחניות אמריקאית מודרנית, עבודה המספקת היסטוריה של שני העשורים הראשונים של התנועה הרוחנית. בשנת 1870 התחתן הארדינגה עם ויליאם בריטן, רוחני בבוסטון, ובשנת 1872, בני הזוג ניסו להקים כתב עת רוחני, הכוכב המערבי /. כתב העת חדל לפרסם כאשר המנויים ירדו לאחר שריפה שחרבה את בוסטון באותה שנה. הבריטנים חזרו לעיר ניו יורק, ובין 1875 ל- 1876 הם סייעו בהקמת החברה התאוסופית, כששימשו כחברי מועצה. בשל חילוקי דעות לכאורה בין אמה הרדינגה בריטן לבין מייסדת שותפה הלנה פ 'בלבצקי (1831–1891), עזבו הבריטים את החברה התיאוסופית וחזרו לרוחניות (Mathiesen 2006: 203). בשנת 1876 פרסמו הבריטנים שני ספרים ביחד: אמנות קסם, מסה על תולדות הקסם, ורומן שכותרתו ארץ הרוחות. בין 1878 ל- 1879 בריטנים נסעו לאוסטרליה וניו זילנד כדי להפיץ את הבשורה על רוחניות. הם עברו למנצ'סטר, אנגליה בשנת 1881, ושם אמה הארדינגה בריטן סיימה את ספרה ניסים במאה התשע עשרה, המתעד את התפשטות הרוחניות מחוץ לארצות הברית. בשנת 1887 החלו הבריטנים בפרסום הרוחניות שני העולמותוב- 1894 נפטר ויליאם בריטן. אמה הארדינגה בריטן נפטרה חמש שנים מאוחר יותר, בשנת 1899. האוטוביוגרפיה שלה פורסמה לאחר מותה בשנת 1900 על ידי אחותה.

מיומנויות / דוקטרינות

האמונה הרוחנית מבוססת על הנחת היסוד שהחיים יכולים לתקשר עם רוחות המתים באמצעות מדיום רוח ברגע שהוא נכנס לטראנס ו"נשלט "על ידי אינטליגנציות אחרות (Deveny 2006: 1074). הרוחניות גונתה על ידי הכנסייה הקתולית ובוזה נרחב על ידי החברה המרכזית של המאה התשע עשרה. עם זאת, דת "מדעית" חדשה זו היוותה מושא לרתק עבור אנשים מכל שכבות האוכלוסייה. בריטן עבד קשה על מנת להעלות את הפרופיל והייצוג של הרוחניות בתחום הציבורי ולהבדיל בין רוחניות מצטיינות או "אמיתיות". בריטן היה גם מודאג מאוד מהתנערות מתנועת "אהבה חופשית" המזוהה עם רוחניות כמו ויקטוריה וודהול (1838–1927). [לִרְאוֹת, נשים ברוחניות אמריקאית במאה התשע עשרה]. יתר על כן, בניגוד לרוחניסטים בולטים אחרים, בריטן ראה את המדיום הרוחני כחלק ממסורת נסתרת עתיקה שמקורה בקוסמים, מיסטיקנים, אלכימאים ומכשפים. היא רצתה להחיות את חקר הקסם ולהדגיש קשרים אלה (Mathiesen 2006: 202).

בניגוד לאנדרו ג'קסון דייוויס (1826–1910), שראה ביקום מאוכלס אך ורק על ידי בני אדם חיים ורוחותיהם של מתים, בריטן האמין כי (באמצעות קסם ותרגול נסתר) יכולים להיות "אנשי אלוהים. . . גברים שמימיים, מעצמות חזקות ועצומות, כסאות, שלטונות, בוני עולם "(בריטן ובריטן 1876: 273), כלומר בני אדם שהיו למעשה על-אנושיים, או במונחים תיאוסופיים" אדונים ". אמונה זו, הנשענת על היררכיות נסתרות תיאוסופיות, אינה עולה בקנה אחד עם המבנה הדמוקרטי והלא היררכי במכוון של הרוחניות.

טקסים / פעולות

אמה הרדינגה בריטן הייתה אחת הראשונות שכתבה מדריכים "רשמיים" קצרים לתרגול רוחני, כולל הוראות כיצד לנהל סיאנס וכיצד לחקור מדיומים להונאה (Mathiesen 2006: 203). אך לרוב, בריטן החל להתאמן ברוחניות רבה בדומה לנשים אחרות בתקופתה, שהובילו סיאנסים פרטיים והפיצו מסרים רוחניים. עם זאת, כמו מדיומים רבים מהמאה התשע עשרה [ראה, אחיות פוקס], טען בריטן כי הוא קיבל קריאה של עולם אחר להופיע בפני קהל גדול יותר, וכך, למרות האיסורים של אותה תקופה על נשים לדבר בפומבי. החל להעביר הרצאות ציבוריות לקהל מעורב. חלק ניכר מהתרגול שלה כדוברת רוחניות פירושו אפוא להיכנס למצב טראנס שבו היא נשלטת על ידי מדריך רוח שיעניק לה את התובנה להחזיק בכל הנושאים. [תמונה מימין] יש לציין כי בעקבות הרצאה שנערכה בלונדון בשנת 1871, טענה הרדינגה בריטן כי היא קיבלה את "עשרת הדיברות של רוחניות" על ידי הפילוסוף והסוציאליסט המנוח רוברט אוון (1771–1858). אלה יהפכו מאוחר יותר ל"שבעת העקרונות של הרוחניות "שאומצה על ידי הכנסייה הרוחנית והתייחסו אליה עד היום (" 7 עקרונות "2018).

מנהיגות

הארדינגה בריטן היה סופר פורה, מטייל בלתי נלאה, ודובר ציבור משכנע שעזר להעלות את הפרופיל של התנועה הרוחנית. בריטן ערב לכבודו של הרוחניות, בניסיון לאמת את הפרקטיקה הרוחנית ולהתייחס לביקורות נפוצות עליה (Youngkin 2016: 52). ככזו, בריטן מתוארת לעיתים קרובות כאחת התומכות המשפיעות ביותר ברוחניות של המאה התשע עשרה, והיא נותרה דמות משמעותית בהיסטוריה של תנועות דתיות חדשות בגלל תפקידה כהיסטוריונית: היא הייתההראשון לבטא ולקדם את סיפור המקור של הרוחניות באמצעות סיפור (מקגארי 2012: 29-30). [תמונה מימין] ספריה הידועים ביותר, רוחניות אמריקאית מודרנית (1869) ו ניסים במאה התשע עשרה (1884) ממשיכים להיות פרסומים בולטים בתולדות הרוחניות. פרסומים אלה סייעו בהגדרת הרוחניות ובעיצוב היסטוריה על ידי זיהוי שחקני המפתח שלה. רוחניות אמריקאית מודרניתבפרט התקבל היטב בקהילת הרוחניות ותואר בכתב העת האמריקני לספיריטואליסט כרזה של אור כ"יצירה אלגנטית באמת, קטע הכתר בקריירה הציבורית של גברת הארדינגה "(" ספרה החדש של גברת הארדינג "1870: 4). בעבודתה חתנה בריטן להבדיל בין רוחניות לדתות חדשות אחרות באותה תקופה בכך שקידמה את ערכה כדת "מדעית" ואת הפוטנציאל המשחרר שלה כתנועה חברתית. לבסוף, אמונותיה האישיות של בריטן הוטמעו עמוק בתרגולתה כספיריטואליסטית; היא התעניינה במיוחד בהגנה על עניים, נשים בסיכון, וניהלה קמפיין להסרת איסורים חברתיים ומשפטיים כנגד נשים.

בעיות / אתגרים

נשים שכתבו על רוחניות ושהזדהו כמדיומים רוחניים כתבו מעמדות חברתיות שוליות ולעתים קרובות הודחו. [לִרְאוֹת, נשים ברוחניות אמריקאית במאה התשע עשרה]. יתר על כן, נשים נאסרו מלדבר בפומבי בפני קהלים שכללו גברים. עם זאת, בריטן עקפה את הביקורת בגין הפרת איסור זה בטענה כי הרוחות דרשו זאת ממנה ולכן היא לא יכולה לסרב (בריטן 1900: 62). בניגוד לרוב דוברות הטראנס הנשיות בתקופתה, בריטן התגברה להפיץ את דעותיה על פוליטיקה ולעיתים קרובות עוררה את זעמם של חברי קהל נוצרים אדוקים או שמרניים מבחינה חברתית אחרת, בארצות הברית ומחוצה לה. לכן, בריטן חשש לעתים קרובות לביטחונה. לדוגמה, היא מתארת ​​שנגמרו לה רונדאוט, ניו יורק על ידי אנשים שהאשימו אותה שהיא מכשפה (Britten 1900: 85). לבסוף, למרות שבריטניה הייתה מטיילת בלתי נלאית לאורך כל חייה, אובדן בעלה השפיע עליה עמוקות, והיא לא הופיעה עוד בפומבי עד שמתה בשנת 1899.

IMAGES
תמונה מס '1: בריטניה בשנת 1884, צולמה כשהייתה בתחילת שנות השישים לחייה.
תמונה מס '2. תמונה של בריטן בטראנס, שצולם על ידי צלם הרוח וויליאם מומלר.
תמונה מס '3: דיוקן של בריטן ששימש בסופו של דבר על שער האוטוביוגרפיה שלאחר המוות שלה.

ביבליוגרפיה 

"7 עקרונות." 2018. האיחוד הלאומי הרוחני. גישה מ https://www.snu.org.uk/7-principles ב 14 אוגוסט 2018.

בריטן, אמה הארדינג. 1900 [פורסם מחדש 1996]. אוטוביוגרפיה של אמה הרדינג בריטן. (פורסם לראשונה בשנת 1900 על ידי גברת מ 'וילקינסון.) סטנסטד, אנגליה: פרסומי SNU, 1996.

בריטן, אמה הארדינג, וויליאם בריטן. 1876. קסם אמנות: רוחני מונדיאני, תת-מונדיני וסופר-מונדיני. ניו יורק: ויליאם בריטן. גישה מ https://archive.org/stream/artmagicormundan00brit#page/n7/search/heavenly+men ב 5 אוגוסט 2018.

בראודה, אן ד '2000. "בריטן, אמה הארדינג'." ביוגרפיה לאומית אמריקאית. גישה אל https://doi.org/10.1093/anb/9780198606697.article.0801862 ב 5 אוגוסט 2018.

בירן, ג'ורג'ינה. 2012. "בריטן [לבית פלויד], אמה הרדינגה (1823–1899). " אוקספורד לאומי ביוגרפיה. גישה אל https://doi.org/10.1093/ref:odnb/70567 ב 5 אוגוסט 2018.

Demarest, מארק. 2012. "חזרה מירושלים: אמה הרדינגה בריטן, תעמולה רוחנית." גרסה 2.1. ארכיון בריטה של ​​אמה הארדינג. גישה אל  http://www.ehbritten.org/video/module5.pdf ב 5 אוגוסט 2018.

דבני, ג'ון פטריק. 2006. "רוחניות." עמ. 1074–82 אינץ ' מילון הגנוזה והאזוטריזם המערבי, נערך על ידי ווטר ג'יי הנגראף. ליידן: בריל.

מתיסן, רוברט. 2006. "בריטן, אמה (פלויד) הארדינג." עמ. 202–05 אינץ ' מילון הגנוזה והאזוטריזם המערבי, נערך על ידי ווטר ג'יי הנגראף. ליידן: בריל.

מקגארי, מולי. 2012. רוח הרפאים של העתיד: רוחניות והפוליטיקה התרבותית של אמריקה של המאה התשע-עשרה. ברקלי: אוניברסיטת קליפורניה.

"גברת. הספר החדש של הארדינג'ה. " 1870. כרזה של אור. 15 בינואר.

יאנגקין, מולי. 2016. "" חובה "לטבלא ולהקליט": אמה הרדינגה בריטניה כעורכת תקופתית והיסטוריונית רוחנית. " סקירת כתבי עת ויקטוריאניים 49: 49-75.

הודעה תאריך:
6 ספטמבר 2018

 

שתפו אותי