דוד ג ברומלי יצחק ספירס

מוזיאון הוודו ההיסטורי של ניו אורלינס

מוזיאון אורלינס היסטורי וודו

1939: צ'ארלס מסיקוט גנדולפו נולד.

1972: מוזיאון הוודו ההיסטורי של ניו אורלינס נפתח על ידי צ'רלס וג'רי גנדולפו.

2001 (27 בפברואר): צ'רלס גנדולפו נפטר עקב התקף לב.

2001: ניהול המוזיאון עבר לג'ון ט. מרטין.

2005: הבעלות על המוזיאון הועברה לג'רי גנדולפו.

2005 (29 באוגוסט): ניו אורלינס הוכה על ידי הוריקן קתרינה.

2014: ג'ון ט. מרטין נפטר עקב התקף לב.

היסטוריה / היסטוריה
לוודו המתורגל בניו אורלינס של ימינו שורשים עיקריים באפריקה ובהאיטי (לונג 2001, 2016). ה- Vodou האפריקני המוקדם יותר (שהמתרגלים העכשוויים מכנים אותו "הדת") נכנס בתחילה ללואיזיאנה במחצית הראשונה של המאה השמונה עשרה באמצעות סחר העבדים הצרפתי שהביא אלפי עבדים ממערב אפריקה (Fandrich 2007). בעשורים הראשונים של המאה השמונה עשרה הגיעו נזירות קתוליות להתגייס לאוכלוסיית העבדים בלואיזיאנה, ובעלי העבדים נדרשו על פי חוק לספק הדרכה בתורתם והקתולים הרומיים. במשך דורות התמזגה אוכלוסיית העבדים אפריקאית מסורתית עם אמונות ונהגים רומאיים. וודו ההאיטי הגיע ללואיזיאנה בעקבות מרד העבדים המוצלח בתחילת שנות ה -1790 של המאה העשרים והאלימות שהשתתפה בעצמאות האיטי בשנת 1804. האמריקאים החלו לעלות ללואיזיאנה בעקבות הסכם הרכישה של לואיזיאנה עם צרפת בשנת 1803. במחצית הראשונה של המאה התשע עשרה, כמה עבדים ממרכז אפריקה שהובאו בתחילה למדינות בדרג הצפוני של הדרום החלו להופיע בניו אורלינס. הם הביאו איתם את הנוהג בהודו, מה שסיבך עוד יותר את התמהיל התרבותי.

המסורות הדומיננטיות של האיטי ומסורות האפריקניות של וודו מקיימות היסטוריות ומסורות מקבילות אך נפרדות למדי (קרוקר 2011: 7).

חברי הדת שגדלו בניו אורלינס וודו מתרגלים את אמונתם באופן פרטי ובסתר. הם יוצרים מזבחות בחללים הפרטיים של בתיהם כדי להתחבר לאבות, אבל הם גם מציעים הנפקות בחללים הציבוריים של בתי הקברות. Vodouists מאומנים בהאיטי לערוך טקסים שבועי במקדשים פרטיים חודשי במרחבים ציבוריים. האופי הפתוח של אמונתם מאפשר למומרים ולצריכה הציבורית של פולחנים רבים.

כמו, קרוקר (2008: 24-25) מתאר את ההשלכות של היום בניו אורלינס:

כעת שני אלה Vodous יש לבוא יחד בעיר ניו אורלינס ועכשיו צריך לשתף יותר מאשר רק היסטוריה ושם. שתי הקבוצות מחזיקות חללים כגון בתי קברות וכיכר קונגו סקוור. כל אחד מהם גם יוצר מחדש מקומות קדושים פרטיים וציבוריים, ויוצר רשת של משמעויות המצטלבות זו בזו.

 הסצינה Voudou לאחר מכן הפך אפילו יותר מסובך עם כניסתו של ענף התיירות, כמו תיירים ומסחר תערובת מסורות למסחר למטרות מסחריות (Long 2001). כמו קרוקר (2011: 6) מתאר את הסצינה הזו:

חנויות תיירות ואתרים רווח משני סוגים אלה של Vodou, הקשה על ההיסטוריה של הדת בניו אורלינס דרך מקומות ודמויות היסטוריות תוך שיווק עם האיטי סמלים ומונחים. הם לארוז אותם כדת מאוחדת אחת, תוך ערבוב במרכיבים אקזוטיים ומלהיבים שלא מזדהים אמונה. מתרגלים שמוכרים ומביאים לתיירים מטשטשים את השורות הללו. מדריכי טיולים וספרי נסיעות לארוג נתיב דרך ניו אורלינס שטח והיסטוריה המשלבת חללים קדושים עבור שתי קבוצות של וודויסטים. תחומי התיירות והמתרגלים הללו מתמזגים בנקודות לאורך העיר, ויוצרים שכבות של תפיסות חופפות וחוויות של קדושה.

ניו אורלינס וודו מוזיאון הוא תוצר של מפגש של מסורות שונות. המוזיאון מייצג את חזונם של צ'ארלס "וודו צ'רלי" גנדולפו [תמונה מימין] ואחיו הצעיר ג'רי גנדולפו, שמקורם במשפחה קריאולית. שניהם היו תושבי ניו אורלינס לכל החיים, אך אף אחד מהם לא היה מתרגל וודו, אם כי צ'ארלס אכן כתב על המסורת (גנדולפו 1985). על פי מידע משפחתי, צ'רלס גנדולפו היה קשור לוודו באמצעות סבתו של סבתא רבתא. במהלך מרד העבדים בשנת 1791 בהאיטי, עבד הסתיר את בני משפחת גנדולפו וסייע לבריחתם לניו אורלינס. אחת מהנחלצות הייתה הסבתא, שהייתה, כך התברר, מלכת וודו מהמאה השמונה עשרה (הצוות nd; טאקר 2011).

צ'רלס גנדולפו חי כאמן ומעצב שיער בניו אורלינס במהלך שנות השבעים, בבעלותו והפעיל את "סלון האומן". בחיפוש אחר מיזמים רווחיים, החליטו שני האחים להקים מוזיאון וודו בעיר, וג'רי גנדולפו היה האחראי העיקרי לאיסוף החומרים השונים שהפכו לבסיס לאוסף המוזיאונים הראשוני. לפני פתיחת המוזיאון חומרי וודו היו זמינים בעיקר ב"חנויות סמים "בשכונות שחורות ועניות בעיקר. האחים גנדולפו הם שניסו להגיע לקהילה הגדולה יותר כאשר המוזיאון שלהם נפתח בשנת 1970. כפי שג'רי גנדולפו מתאר את האוסף הראשוני, זה היה

אוסף של חפצים בעלי אותנטיות משתנה: רעשני לסת סוסים, מחרוזות של שום, פסלים של מרים הבתולה, מטרים של חרוזי מרדי גרא, ראשי תנין, חימר "Govi" צנצנת לאחסון נשמות, ואת לוח העץ כורע לכאורה בשימוש על ידי המלכה הגדולה ביותר של וודו: ניו אורלינס מארי לאו (טאקר 2011).

לצמד הצטרף כומר וודו, ג'ון ט 'מרטין, שעבד כמדריך במוזיאון.

דוקטרינות / אמונות / טקסים

מוזיאון הוודו ההיסטורי של ניו אורלינס משמש כמוזיאון לתיירים, לחנות תיירותית ולמקום פולחן עבור מתרגלים מקומיים של הדת. בעוד טקסים דתיים לא נערכות באופן קבוע, מתרגלים בודדים להשתמש בחדר אלתר עבור פולחן אישי. מדי פעם נכבדים שונים ממסורות שונות קיימו טקסים במוזיאון (פיליאן 2011: 44). 

מאמבו סאלי אן גלסמן, כנסיית סאנטריה אווה קיי ג 'ונס, המתופף ואת האוקולטיסט לואי מארטיני, ו Voodoo הרוחנית המקדש מייסד אוסוולד Chamani כל עשו טקסים בניו אורלינס ההיסטורי מוזיאון וודו. גנדולפו היה בין הראשונים שהתחילו את הנוהג המקובל כיום של "ערבוב והתאמה" של מסורות גלותיות אפריקניות שונות. מתרגלי יורובה, פאלרוס (מתרגלי המסורת הקובנית הנגזרת מהקונגו פאלו מיומבה), ורוחני הרוח התקבלו בברכה והוצגו ככוהני וודו. היום מתרגלים רבים בצע את ההובלה שלו, בשמחה מיזוג Santeria, האיטי וודו, ומסורות אחרות לתוך פרקטיקות.

המוזיאון גם מקיים טקסי וודו על ערב ג 'ון הקדוש (יוני 23) ו ליל כל הקדושים (אוקטובר 31) (Alton 2011).

ארגון / מנהיגות

נוסדה במקור על ידי האחים צ'ארלס וג 'רי Gandolfo ב 1972, ניהול עבר ג' ון ט 'מרטין לאחר מותו של צ' ארלס גנדולפו. הוא עבד עם המוזיאון במשך שנים רבות, מתייחס לעצמו ככוהן וודו, ומציע שירותי עתידות. ב 2005, ג 'רי Gandolfo לקח בעלות על המוזיאון. יחד הקימו שלושת האנשים קהל גדל והולך למוזיאון. פיליאן (2011: 44) מעריכה שמספר המבקרים היומי גדל משלושים ב- 1972 ל- 138 ב- 1999.

מוזיאון הוודו ההיסטורי של ניו אורלינס [תמונה מימין] תופס שטח קטן במיוחד, המורכב מאזור קמעונאות בחזית המקושר במסדרון לשני חדרי תצוגה מאחור. שני החדרים והמסדרון המקשר מלאים בפריטים המגוונים שאספו האחים גנדולפו בנוסף להצעות שהשאירו תיירים מבקרים ומתרגלים בוודו. הפריטים למכירה באזור החנויות הקטנות כוללים ספרים, נרות, מרכיבים לשיקויים, בובות וודו, שקיות גרי גריס, רגלי עוף, עורות נחש, שיקוי וודו אהבה, וערכות וודיו ארונות קבורה של ניו אורלינס (ריסינגר נד). בחדר גרי-גרי יש "עצמות, ציורים, חפצי פטיש ותצוגות" (Crocker 2011: 37) אזור זה כולל גם דיוקן גדול של מארי לאבו. בחדר האלטר יש חומפו אלטר [תמונה מימין] (חומוס מסורתי או הונפור הם אזורים סגורים שבהם משמרים אלוהות וודו ומנחים לאלוהויות שנעשו), נרות קדושים גבוהים ומספר פסלים, כולל על "הבתולה מרי עם נחשים לרגליה" (קרוקר 2011: 38). השינויים משתנים ללא הרף כאשר תיירים ומתרגלי וודו משאירים קורבנות (פרחים, נרות, סיגרים ואלכוהול הם דבר שבשגרה) עבור הנמצאים בחיי בהתחשב בכבוד ובמחיה. חדר אלתר הוא מעניין במיוחד שכן הוא משמש אטרקציה עבור תיירים וגם מקום פולחן עבור מתרגלים מקומיים.התחושה הכללית של חלל המוזיאון נראה אחד של פריטים אקזוטיים עם ארגון היסטורי ותרבותי מוגבל, אשר אופייני יותר מצגות מסחריות של מסורות וודו:

המוזיאון הקטן גדוש בחוטי שום; מצבות מבתי קברות; מזבחות עמוסים בחרוזים ושינוי קטן; תופים, פסלונים ומסכות בסגנון אפריקאי; נרות ורעשנים לסתות; פיסת עץ ששימשה את מלכת הוודו של ניו אורלינס שמתה זה מכבר [מארי לבו]; וכמובן, הרבה בובות וודו (הצוות)

הפנייה לקהלי תיירים נלכדת בכלי התקשורת המדגישים את האקזוטי והמרתיע במקצת (Alton 2012):

מוקף מסכות עץ, דיוקנאות של מלכות וודו בולטות, רעשנים של לסת, מחרוזות של שום, ראשי תנין, גולגלות אדם וגבישי חימר (צנצנות לאחסון נשמות), האפקט קצת מפחיד.

בעיות / אתגרים

מוזיאון וודו מתמודד עם מספר אתגרים במהלך ההיסטוריה שלו. יש התנגדות מתמשכת ל"וודו "מקבוצות ספקניות חילוניות (ניקל 2002) ומנהיגי מסורות דתיות מרכזיות, אם כי היתרונות התיירותיים השתיקו את ההתנגדות. המוזיאון נמצא גם בהקשר תרבותי המכיל מסורות שונות של וודו, שהיו במתח זה עם זה. בנוסף, המוזיאון נתמך בעיקר באמצעות קהל התיירות שלו. וכך המוזיאון עומד בפני בעיה מתמשכת של ניהול זהויות ואותנטיות (Herczog 2003: 172).

ברמה מעשית יותר, המוזיאון קטן מאוד, שני חדרים מחוברים במסדרון, אך דמי הכניסה שלו צנועים פחות. עם זאת, הביקור גדל באופן משמעותי מאז הקמתה כמו נושא וודו הפך נושא בולט יותר התיירות ניו אורלינס. כי היציבות הפיננסית נפגעה קשות על ידי ההוריקן 2005 כי הרס את העיר. אנדרסון (2014) מדווח כי

המקומיים מעריכים כי היו 2,500 ל 3,000 מתרגלי וודו בניו אורלינס לפני הוריקן קתרינה, אשר הרסו את העניים, שכונות כבדות וודו של העיר, בעיקר התשיעי וורד, לאלץ את התושבים לעבור לצמיתות בכל רחבי הארץ ולהשאיר פחות מ 300 מתרגלים קהילת וודו. חנויות רבות יצאו מעסק .... עכשיו, תשע שנים לאחר הסערה, ישנם כ 350 ל 400 מתרגלים פעילים, לפצל בין שני זנים דומיננטיים, האיטי וניו אורלינס.

באופן דומה, טאקר (2011) מעריך כי ביקור במוזיאון שהגיע 120,000 בשנה ירד ל 12,000 בעקבות הוריקן קתרינה. המוזיאון, כמו העיר סביב זה, ולכן, פונה האתגר של בנייה מחדש עבור העתיד (Ulaby 2005).

IMAGES

תמונה #1: תצלום של צ'רלס מאסיקוט גנדולפו.
תמונה #2: צילום השלט מול מוזיאון הוודו ההיסטורי של ניו אורלינס.
תמונה #3: צילום של אלטר אלמוג בחדר אלטר. 

ביבליוגרפיה                          

אלטון, אליזבת. 2012. "ניו אורלינס היסטורי Voodoo מוזיאון." מעצב בידור, אוקטובר 12. גישה אל http://entertainmentdesigner.com/news/museum-design-news/the-new-orleans-historic-voodoo-museum/ ב 20 יולי 2018.

אנדרסון, סטייסי. 2014. "וודו הוא Rebounding בניו אורלינס לאחר הוריקן קתרינה." ניוזוויק, אוגוסט 25. גישה אל http://www.newsweek.com/2014/09/05/voodoo-rebounding-new-orleans-after-hurricane-katrina-266340.html ב 20 יולי 2018.

קרוקר, אליזבת ט. A השילוש של אמונות אחדות של קדוש: המודרנית וודו תרגילים בניו אורלינס. תואר שני, אוניברסיטת לואיזיאנה.

פנדריץ ', אינ. 2007. "השפעות Yorùbá על האיטי וודו וניו אורלינס וודו." כתב עת ללימודים שחורים 37: 775-91.

פילן, קנז. 2011. ניו אורלינס וודו מדריך. רוצ'סטר, VT: גורל ספרים.

גנדולופו, מסצ'יקוט. 1985. וודו בקונטרס דרום לואיזיאנה. ניו אורלינס, לוס אנג'לס: ניו אורלינס מוזיאון וודו ההיסטורי.

הרצוג, מרי. 2003. פרומרס ניו אורלינס 2003. ניו יורק: הוצאת Wiley, Inc

לונג, קרולין מורו. 2016. "וודו." ב האנציקלופדיה של לואיזיאנה, בעריכת דוד ג 'ונסון. קרן לואיזיאנה למדעי הרוח. גישה אל http://www.knowlouisiana.org/entry/voudou ב 20 יולי 2018.

לונג, קרולין מורו. 2001. סוחרים רוחניים: דת, קסם ומסחר. נוקסוויל, טנסי: אוניברסיטת טנסי הקש.

ניקל, ג'ו. 2002. "וודו בניו אורלינס." ספקן ספקני 26, ינואר / פברואר. גישה מ https://www.csicop.org/si/show/voodoo_in_new_orleans ב 20 יולי 2018.

האפיפיור, ג'ון. 2014. "ג'ון ט 'מרטין, פיטון פנסייה מי פעם רן ניו אורלינס היסטורי מוזיאון וודו, מת ב 72." הטיימס-פיקאיון, דצמבר 2. גישה אל https://www.nola.com/entertainment/index.ssf/2014/12/john_t_martin_a_python_fancier.html ב 13 יולי 2018.

ריזינגר, נתן. ו"מוזיאון הוודו ההיסטורי של ניו אורלינס: תמונת מצב של ההיסטוריה "האמיתית" של ניו אורלינס. " גישה מ https://www.atlasobscura.com/places/new-orlean-s-historic-voodoo-museum ב 20 יולי 2018.

הקבוצה. nd "מוזיאון וודו". RoadsideAmerica.com. גישה אל https://www.roadsideamerica.com/story/16770 on 13 July 2018 ב 20 יולי 2018.

טאקר, אביגיל. 2011. "מוזיאון הוודו ההיסטורי של ניו אורלינס". מגזין סמיתסוניאן, יוני. גישה אל https://www.smithsonianmag.com/arts-culture/the-new-orleans-historic-voodoo-museum-160505840/ ב 20 יולי 2018.

אולאבי, נדה. 2005. "קטרינה מפזרת את קהילת הוודו של ניו אורלינס". NPR, אוקטובר 21. גישה אל https://www.npr.org/templates/transcript/transcript.php?storyId=4967315 ב 20 יולי 2018.

תאריך הודעה:
23 יולי 2018

 

 

שתפו אותי