קרול קוזאק

המשפחה (אוסטרליה)

בנייני המשפחה

1921: אן המילטון-בירן (לשעבר אוולין גרייס ויקטוריה אדוארדס) נולדה.

1941: אוולין התחתנה עם ליונל האריס בשם אן המילטון; אמה פלורנס אדוארדס אושפזה לראשונה עם סכיזופרניה.

1962: ב- 22 בדצמבר אן פגשה את הפיזיקאי האנגלי ד"ר ריינור ג'ונסון, המאסטר במכללת קווינס, אוניברסיטת מלבורן. הוא הפך להיות יוחנן המטביל בישוע המשיח שלה.

1965: אן התחתנה עם מייקל ריילי. הם התגרשו בשנה שלאחר מכן.

1978: אן התחתנה עם בן זוגה, האנגלי ביל בירן (בני הזוג השתמשו בהמילטון-בירן כשם משפחה זה שנים).

1987: ריינור ג'ונסון נפטר ב פרנטרי גוללי עליון ב- 16 במאי. שרה המילטון-בירן הושלכה על ידי אן בגלל התנהגות מרדנית ופנתה למשטרה. קאי לאמה (Uptop) באגם איילדון פשט על ידי המשטרה הפדרלית באוגוסט, והילדים שאנה רכשה הועברו למעצר.

1988: פשיטות משטרה נוספות על נכסים שבבעלות המשפחה הביאו לדין והרשעה של שמונה נשים ("דודות") בגין הונאת ביטוח לאומי.

1995: שרה המילטון-בירן (לשעבר אנדרה המילטון-בירן, לימים שרה מור) פורסמה בלתי נראה, חסר תקדים, לא ידוע: החיים שלי במשפחה של אן המילטון- Byrne.

1998: הגרסה הבדיונית של כרמל בירד לסיפורה של אן, נעליים אדומות, מבוסס על בלתי נראה, לא נשמע, לא ידוע התפרסם.

2001: ביל המילטון-בירן נפטר.

2004: אן המילטון-בירן נכנסה למוסד לטיפול בגילאים עקב אבחנה של דמנציה.

2016: שרה מור נפטרה מסיבות לא מוגדרות, אולי כתוצאה מסיבוכים בריאותיים כתוצאה מניסיון התאבדות בשנת 2008.

2017: אן המילטון-בירן התגוררה בבית האבות Centennial Lodge, Wantirna South (ויקטוריה). כריס ג'ונסטון ורוזי ג'ונס פרסמו המשפחה. הסרט התיעודי הנלווה של ג'ונס, המשפחה, הוצגה בבתי הקולנוע באוסטרליה ובעולם.

2019 (13 ביוני): אן המילטון-בירן, שהייתה בטיפול פליאטיבי זמן מה, נפטרה בבית האבות Centennial Lodge בגיל תשעים ושבע.

היסטוריה / היסטוריה

אן המילטון-בירן נולדה כאוולין גרייס ויקטוריה אדוארדס ב -30 בדצמבר 1921 בסייל, ויקטוריה. [תמונה מימין] הוריה היו ראלף אדוארדס (שנת 1966), שנולד במלבורן ולחם במלחמת העולם הראשונה, ואשתו השנייה פלורנס הייל (שנת 1971), אותה הכיר והתחתן בלונדון (מיקול) 1999: 48). אוולין הייתה הבכורה מבין שבעה ילדים וגדלה בעוני עם הורים נעדרים בעיקר. אמה סבלה מסכיזופרניה ואושפזה בארבעה מוסדות נפש באזור מלבורן משנת 1941. אוולין בילתה זמן מה בבית היתומים של OIDd Melbourne וביתה בבית הספר היסודי Sunshine בגיל שמונה בשנת 1929. שנות העשרה שלה מתועדות בצורה דקה, אך בגיל עשרים בשנת 1941 שינתה את שמה לאן המילטון, והיא נישאה לליונל האריס, אבי ילדה הביולוגי היחיד, ג'ודית האריס (לימים נודעה בשם נטשה המילטון-בירן). בעלה נהרג בתאונת דרכים בשנת 1955, ובשנת 1965 התחתנה עם מייקל ריילי, גנן וקייטרינג בקווינס קולג ', אוניברסיטת מלבורן. נישואים קצרים אלה נמשכו כשנה, אך בשנת 1962 הציגה ריילי את אן בפני מכללת מאסטר קווין, ד"ר ריינור קארי ג'ונסון (1901-1987), פיזיקאית ומיסטיקנית אנגלית, שהפכה למקורבה הקרוב ביותר במשפחה. אן, שהציגה את עצמה כגלגול נשמותו של ישוע המשיח, מינתה את ג'ונסון כג'ון המטביל שלה (פלדה 2017). בתחילת 1963 ג'ונסון, בתו מורין ורעייתו מרי, וארבעה אחרים הפכו לשבעה העוקבים הראשונים של אן בקבוצה שנקראה אז האחווה הגדולה של יוזמים ואדונים (ג'ונסטון וג'ונס 2016: 24-26).

אן וריינור היו שניהם מחפשי חקר שבילים דתיים ורוחניים שונים לפני שפגשו. לאחר שבעלה הראשון של אן נפטר ב- 1955, היא התפתחה כמורה ליוגה במלבורן ובג'יילונג, עובדת ועובדת עם מרגריט סגסמן, אישה שווייצרית ש"התגוררה באשורמים הודים ועקבה אחרי גורו טיבטי ... וטענה כי חיה מערה הודית במשך חמש שנים "(ג 'ונסטון וג' ונס 2016: 12). כאשר נפגשו היא וריינור, אן היתה משוחחת עם התיאוסופיה (שנוסדה על ידי מאדאם הלנה בלוצקי וקולונל הנרי סטיל אולקוט ב 1875), אנתרופוסופיה (שנוסדה על ידי תיאוסופיסט רודולף שטיינר ב 1912), ועבודותיהם של כמה גורואים הודים, כמו פרמהאנזה יוגננדה שפירסמה אוטוביוגרפיה של גורו בשנת 1946, וסוואמי מוקטאננדה, שהכירה בה כמורה. שלא כמו אן, שלא הייתה לה כישורים מקצועיים או אקדמיים, ריינור סיים תואר ראשון / תואר שני באמנויות (1922-1924) בקולג 'באליול, אוקספורד, ובהמשך למד לתואר ראשון במדעים, דוקטור לפילוסופיה ודוקטורט למדעים ( 1922-1927) באוניברסיטת לונדון. הוא עבר לאוסטרליה כדי לתפוס את תפקידו בקווינס קולג 'בשנת 1934, ופגש את אמברוז פראט, עיתונאי, עורך דין וסופר שהתעניין בבודהיזם ובהינדואיזם. לאחר מותו של פראט בשנת 1944, פרסם ריינור ארבעה ספרים פופולריים על הנסתר ועל הטבע.הפאר הכלוא (1953), אחיות של אלמוות / (1957), צופה על הגבעות (1959) ו האור והשער / (1964) "(Parnaby 2007). ב 1963, ריינור ומרי נסע להודו לפגוש שני מורים מכובדים, "Vinoba Bhave ב Santiniketan, אשרם נוסדה על ידי Rabindranath טאגור, ו סוואמי Pratyagatmananda ב Calcutta" (Parnaby 2007). הסיור להודו נקטע על ידי מחלתה הקשה של מרי, שאנה חזה בפגישתה הראשונה עם ריינור ג'ונסון. זו היתה אחת ההוכחות שהובילו את משפחת ג'ונסון להתחייב לאנה.

אן החלה לרכוש חסידים בקרב הנשים שהשתתפו בשיעורי היוגה שלה, ותהליך השינוי האישי שלה כלל ניתוחים פלסטיים תכופים שהפכו אותה לצעירה בהרבה מגילה האמיתי (ריינור העריכה את גילה בשלושים בפגישתם הראשונה, אך היא למעשה הייתה ארבעים ואחת). רבים מחסידיה הקרובים ביותר בעשרים וחמש השנים מהפגישה עם ג'ונסון בשנת 1962 לפשיטת המשטרה על נכסים שהיו בבעלות המשפחה בשנת 1987 היו נשים שהיו בנישואין אומללים שאנה הצליחה לאגד לעצמה במערכות יחסים של נאמנות בלתי פוסקת (פולצין ו ריצ'רדסון 2017 א). ה"דודות "שהתגוררו עם הילדים באגם איילדון (פטרישיה [טריש] מקפרלן, אליזבת [ליז] וויטאקר, מרגוט מקללן [ילידת פגי וורן] ווין בלמן) היו בין קבוצה זו (המילטון-בירן 1995: 39). במהלך שנות השישים הציגה ריינור את אן בפני חבריו ושותפיו, רובם אנשי מקצוע מצליחים, כולל עורכי דין, רופאים, מורים ופסיכיאטרים. הווארד ויטאקר, פסיכיאטר, התאמן בבית חולים פרטי בשם Newhaven בפרבר העילית Kew, עם שני פסיכיאטרים משפחתיים נוספים (הארי בת'ון וג'ון מקאי). ניוהאבן אמור היה להיות מקור לתלמידים חדשים, ובהמשך לתינוקות שאנה רצתה. אן העריכה חסידי רפואה, מכיוון שהיא נזקקה לכמויות גדולות של סמים, כולל פסיכדלים ומשככי הרגעה, לשימוש בטקסים וכדי לשלוט בילדים שהחלה לאמץ באופן לא חוקי החל משנת 1960. אל.אס.די. נחשבה ביראת קודש, ושימשה בטקס החניכה המכונה "עובר." נעשה שימוש גם בפטריות קסם, ונקראו "המן הקדוש" (ג'ונסטון וג'ונס 1969).

המשפחה החלה לרכוש נכסים ב Dandenong טווחים, שטח של יופי טבעי וגנים לאומיים סביב שלושים וחמישה קילומטרים ממזרח לעיר מלבורן. המאפיינים האלה כללו את ביתה של אנה, וינברה, את פרני קריק, את "סנטניקטן" ("מרכז השלום") של "סנטניקטן" (המרכז הטקסי של המשפחה, גם הוא בפרני קריק). היה גם קאי לאמה (המכונה קולוקאלי כמו Uptop) על אגם Eildon, הנופש כ 150 ק"מ צפונית מזרחית של מלבורן. אן קנתה גם נכסים באנגליה ובאמריקה, כולל "חוות המטאטאים", בית טיודור בקנט. שרה המילטון- Byrne סיכם את העושר של אנה כדלקמן:

אם לשפוט לפי כל הנדל"ן שהיא הבעלים ברחבי העולם אני מעריך שהיא שווה לפחות 150 מיליון דולר. חוות מטאטאים, עם שלוש קומות שלה אחוזה 40 דונם או כך של אדמות חקלאיות, חייב להיות שווה כמה מיליוני דולרים לבד. יש לה לפחות עוד בית אנגלי אחד. יש אחד בקרובורו, ואני חושב, ברדהיל. היא וחברותיה, פאפט ואודט, מחזיקות לפחות תריסר בתים בפרני קריק ובית נוסף באולינדה. היא וביל יש, או לפני כמה שנים, נכס ענקי מחוץ לטרךלגון. בארצות הברית הנכס הגדול בהרי הקטסקיל מחוץ לניו יורק כולל שלושה בתים. וכמובן היה Uptop, 2.5 דונם של קרקע החוף באזור נופש פופולרי של אגם Eildon (המילטון, בירן 1995: 107).

המשפחה היתה בתקשורת כל הזמן לאחר הפשיטה 1987, קבוצה של שוטרים עיתונאי צלב, מארי מוהר, הובילו את הניסיון לאתר את אן ביל המילטון, בירן ולהביא אותם בחזרה לאוסטרליה כדי לעמוד בפני בית המשפט פעולה. את "מבצע היער" הובילו בלש בכיר, לקס דה מאן, שקיבל צוות של חמישה על ידי סגל הסמים, שהתעניין במשפחה (ג'ונסטון וג'ונס 2016: 85).

דוקטרינות / אמונות

אן שילבה מושגים דתיים מזרחיים עם כמה רעיונות נוצריים בדרך "ניו אייג '" כדי לייצר סינתזה מקורית. זה מעניין שהיא לא לפרסם את הרעיונות שלה ספרים כמו בארי לונג (1926-2003), כנראה המורה האוסטרלי המפורסם ביותר במסורת ההודית, ואת עכשווי של אן, עשה (טמפסט 2017). במקום זאת, היא המליצה על סופרים רוחניים שונים שאנשיו קראו בהקשבה, כולל פרמהאנסה יוגננדה, מוקטננדה ופאול ברונטון, סטודנטית ניאו-הינדית של רמאנה מהארשי ומחברת הספר " הנתיב הסודי: טכניקה של גילוי עצמי רוחני עבור העולם המודרני (1934). פיטר קיבי, עורך-הדין הראשי של "המשפחה", נזכר באנה שקראה לו מפיו של ג'וזף לימינג יוגה והתנ"ך (1963). כאשר אן פגשה את ריינור ג'ונסון ב- 1962, היא אמרה לו שתלמידיה קוראים את GI Gurdjieff (cnxx-xNUMX), המורה הרוחני היוונית-ארמנית-אזוטרית, בחיפוש אחר הנס (1949) ו Gurdjieff של עצמו בעל זבוב לנכדו (1950). דוקטרינת אן לימדה אפוקליפטית: כמשיח של גיל זה בתבנית נשית, היא באה לידי ביטוי באנשים של סוף העולם הקרוב (Polcyn and Richardson 2017b). עם זאת, היא המציאה תוכנית מורכבת כדי להבטיח כי חסידיה ישרוד את ההרס הקרובה. יומנו של רינור ג'ונסון, שלא היה ידוע לו, בפרק שכותרתו "סובל לילדים הקטנים הבאים אלי", קובע:

הוא מוצג כחתיכת ארגון, בסיוע מסור והקרבה, אך הוא מזעזע בתפיסתו, אך הוא תוכנן בתודעת גודלו ובאחריותה הגדולה של ההתחייבות שלו ... רק מאסטר גדול, שווה בבית בעולם הזה הבא, יכול היה לקוות לשאת את זה דרך. זה הסתכם ... קבוצה של ילדים, חלקם כבר נולדו כאן, חלקם עדיין להיוולד, הובאו יחד, טופחו אימצו מאומן מראשית חייהם בתנאים מושלמים כפי שניתן היה לספק. הבריאות שלהם היתה בפיקוח קפדני וכל ההיבטים של הרווחה שלהם וחינוך נחשבו וסיפקו. לפני שהם הגיעו זה היה ידוע על ידי המאסטר מתי והיכן ולמה ההורים הם באים ואיזה תכונות הם פוטנציאליים הביאו אותם מהחיים הקודמים ... זה בטוח לומר כי הגיל העתידי יראה אותם, לא ידוע למרות שהם, כמו קסטודיאנים והמשכילים של העבודה שלהם הורים יש להגדיר הולך בחלקים רבים של העולם (מצוטט ג 'ונסטון ג' ונס 2016: 29).

מה שהמעבר הזה רמז לו היה ההיבט השמצה ביותר במשפחה, שבלעדיה לא תיראה היום המילטון-בירן בעוינות כזאת. מ 1969, אן רכשה ואימצה 14 ילדים, שגרה ב Uptop עם ילדים אחרים שנולדו לתוך המשפחה אבל לא אומצו על ידי אן. הם הובאו על ידי הדודות במשטר קפדני של יוגה, מדיטציה, לימוד רוחני וצמחונות, שנקבעו על ידי מכות אלימות, מינון בשתי תרופות מרשם וסמים בלתי חוקיים, ורעב קרוב. סיפור הילדים סופר כאשר שרה המילטון- Byrne פירסם ספר, הכותרת שבה התייחס המוטו של המשפחה (אשר הדגיש את המחויבות של אן סודיות), בלתי נראה, חסר תקדים, לא ידוע: החיים שלי במשפחה של אן המילטון- Byrne (1995). \

כאשר שרה עזב את Uptop ב 1987 בעזרת חברים שהיא פגשה בשיעורי ריקודים סלוניים (קאתי, הלן ואמם אריקה), היא הלכה למשטרה. לאחר ששמעה את סיפורה, הופצעה אופטופ והילדים נלקחו למעצר. שלוש שנים לאחר מכן, ב 1990, לקס דה מאן תפס את עורך דינו של פיטר קיבי על כך שהוציא בהצהרה סטטוטורית, ולאחר מכן התראיין קיבי למבצע "פורסט" במשך ארבעה חודשים (ג'ונסטון וג'ונס 2016: 134-35). הוא גילה את התהליכים שבהם רכשה אן את הילדים שנשאו את שמה, שכללה זיוף של רשומות לידה, מנשים לא נשואות וממטופלים פסיכיאטריים, ומנהגה של אן לזייף הריונות וללבוש בגדי לידה הרבה מעבר להיותה בגיל הפוריות (שהתקבלה כפי שנראתה צעירה בהרבה ממנה). הילדים, שלעתים קרובות צולמו בבגדים זהים, מיושנים, ועם יריד משונה זהה הם תמונה מוכרת של הקבוצה, [תמונה בצד ימין] כמו גם את התמונות של אן בגדים יקרים ותכשיטים, זוהר שלה פאות בלונדינית המפורסם שלה (Cusack 2016: 259). שגרת הילדים בקאי לאמה, המתוארת על ידי שרה המילטון-בירן, היא מקור מרתק לאמונות ולנוהגים של המשפחה. חשוב לציין, עם זאת, כי אין מחקר אקדמי על המשפחה ואת מקורות מוגבלים עדויות חבר לשעבר, דיווחים בתקשורת הכתובה, פודקאסטים באינטרנט, ואת התיעוד ואת הספר המיוצר על ידי עיתונאי כריס ג 'ונסטון ו יוצרת סרטים רוזי ג 'ונס ב 2016. השיח של "כתות", מנהיגים כריזמטיים, שליטה, התעללות ופשע מתרחש באופן קבוע בסיקור של אן המילטון-בירן והמשפחה. נטען כי אן בדקה את הילדים "על טהרת הגזע ועל הקול של המניה" (Mikul 1999: 49).

שרה תיארה את השגרה המשעממת והבלתי מתפשרת באופטו-אפ שהחלה ב- 6 AM. הילדים ערכו את המיטות, והנערים והנערות התקלחו בימים חלופיים. היתה שעה של האטה יוגה, חמש-עשרה דקות מקשיבה לדרשותיה של אנה או לתורתו של סוואמי מוקטננדה, חמש-עשרה דקות של מנטרה מזמרת, חמש-עשרה דקות של מדיטציה, ורבע שעה להקים את בית הספר. ארוחת הבוקר היתה שעתיים לאחר שעלו, והיא היתה פרי בלבד. אחרי ארוחת הבוקר היתה שלוש שעות של לימודים עם הפסקה קצרה באמצע, ואחר כך שעה אחת של מדיטציה או משחק כדור-חלל (משחק שעיצבה אן משעמם לשחק) וארוחת צהריים קטנה של פירות וירקות מאודים. שלוש וחצי השעות הקרובות כללו שיעורים, הפסקה קצרה ואריזת בית הספר. מ 5 PM ל 9 PM הילדים מדיטציה, אכלו "ארוחה צמחונית bland," לקרוא טקסטים רוחניים, ועשו שיעורי הבית שלהם לפני השינה (המילטון, בירן 1995: 20-21). שרה היתה הראשונה שהפנתה את תשומת הלב למשטר התזונה שאליו היו ילדים נתונים. ג'סי מיקלה טענה כי מה שהיא מכנה "אנורקסיה כפויה" היא שיטת שליטה בקבוצות אידיאולוגיות מסוימות, משום שהיא הופכת את החברים חלשים ומבולבלים (Meikle 2005: 44). שרה ציינה,

השקילה היתה עניין רציני מאוד - רציני במיוחד עבורנו, כי אם זה היה נחשב כי אנחנו לובשים משקל רב מדי היינו מנות המזון שלנו לחתוך וזה היה הצעה איומה, האוכל להיות הדבר החשוב ביותר בחיינו. הבנות ראינו את הקשקשים בשנאה. הם עשו את חיינו העלובים עוד יותר. חלק מהבנות היו אפילו מנסה לגרום להקאה על שוקל בבוקר בניסיון להיראות קל יותר (המילטון, בירן 1995: 22).

מיקל מציע שאנה (ילדה שמנמנה המכונה "פאדי", שהיתה חושנית למרות הליפוצי-שומן, כמבוגרת) הציגה את הדימוי העצמי השלילי שלה על הנערות, שלעתים קרובות היו סובלות מתת-תזונה, ואכלו מזון גנוב, ציפורים ועשבים , כדי להרגיע את הרעב שלהם. החיים המרויים באופטופוס הביאו לקבוצת ילדים רעבים ונואשים. סיפורה של שרה אושר על ידי עדותו של Anouree, עוד ילד משפחה (מרשל 2017: 73). כאשר נלקח למעצר הילד הצעיר ביותר, אשר שרה מכנה "קסנדרה" (שהיתה אז אחת עשרה אז וביקשה את האלמוניות של ג 'ונסטון וג' ונס), "שקל רק 20 ק"ג היה תחת 120 ס"מ ..." היא נראתה כמו ארבעה או חמישה '' שרה '' (ג 'ונסטון וג' ונס 2016: 105). הילדה הקטנה גדלה עשרה סנטימטרים בשנה הראשונה לחופש, אבל היו לה זכרונות מעטים מילדותה הסוערת.

טקסים / פעולות

חיי הפולחן של המשפחה היו מורכבים, והופעלו בדרכים שונות לקבוצות נבחרות בתוך הארגון. הבנייה של Santiniketan לודג ב פרני קריק סיפק תיאטרון עבור אן להציג התערובת הייחודית של זוהר וכריזמה. למרות שהיא וביל היו לעתים קרובות בבריטניה או באמריקה, פגישות נערכו פעמיים בשבוע. אם אן לא היתה נוכחת, הקשיבה הנאמנה לדרשה שנרשמה בה. כרמל בירד, שדיווחה על משפחת פטרה פנולד נייט וד"ר אירווינג קליי, מייסדי "בית היל", קבוצה דתית שגונבת ילדים ומלבשת אותם בנעליים אדומות, מציגה את פטרה יפה, על מנת ללבוש שמלות כחולות, ולהיכנס לחדר מלא של חסידים כדי ללוות את "ההגעה של מלכת שבא" (ציפור 1998: 223). המציאות היתה שאנה העדיפה גם שמלות כחולות, והיא היתה צנועה מדי ולא מוכנה להיראות אי-פעם במצב של התפשטות. היא השפיעה על הנערות באופטופ, שהוכרחו להרגיש מלוכלכות ומיניות ביחס לתהליכים פיזיים נורמליים, כגון התבגרות ווסת (ג'ונסטון וג'ונס 2016: 49). אן נכנסה לפגישות של "משפחה" בסאנטיניקטן לודג' עם "לרגו" של הנדל, והפיצה תמונות של חבריה לקבוצה כדי להוקיר את בתיהם.

חסידיה של אן המילטון-בירן נתנו לה ציות מוחלט. קשה להבין כיצד זה קרה, אך שליטתה בחברים כללה פירוק נישואין קיימים וחייבת מערכות יחסים חדשות. האמינו כי אן מסוגלת לחולל ניסים. בשלבים המוקדמים של מערכת היחסים שלה עם ריינור ג'ונסון, אן הפגינה את כוחה בכך שריפאה לכאורה את בתה ג'ודית (לימים נטשה), שעברה תאונת דרכים ואובחנה כסובלת מגולגולת ועין פגועה (ג'ונסטון וג'ונס 2016: 20 ). ריינור ג'ונסון האמין בעזרה הרוחנית שאנה הפעילה, שאיפשרה לג'ודית לעזוב את בית החולים מוקדם מהצפוי ולהחלים לגמרי מפציעותיה. היחסים הראשונים שפרקה אן היו בין טריש מקפרלן לדון ווב, אשר חוו קשיים לאחר מות בנם אדריאן בשנת 1967. אן ציוותה כי דון יעבור לגור עם ליז ויטאקר (שנאלצה להיפרד מבעלה הווארד), אז טריש פנה לג'ון מקאי. ג'ונסטון וג'ונס מציינים כי אן חייבה גם ניתוחים קוסמטיים לעוקבות ו"נשים פולחניות אחרות החלו ללבוש פאות בלונדיניות, כפי שעשתה אן "(ג'ונסטון וג'ונס 2016: 41). מערכות יחסים אלה שנבנו באופן מלאכותי היו מוצלחות לעיתים נדירות, אך השפעתן הייתה מחייבת אנשים יותר ויותר לאן.

השימוש בהזיה על ידי בני משפחה יכול להיחשב רווחית כחלק מהחיים הטקסיים של הקבוצה. נראה כי מן ההתחלה של שבעת חסידיו הראשונים של אן ב 1963 היא ניתנה תרופות פסיכדליות בהקשרים מסוימים. לא ניתן לדעת אם אן עצמה אי פעם נטלה סמים, אבל זה נראה בלתי סביר כפי שהיא היתה תמיד בשליטה ואת אובדן השליטה על ידי חסיד חיזק את אחיזתה עליהם. ריינור ג'ונסון כתב תיאור ארוך על החניכה שלו, שבו הוא לקח תרופות פסיכדליות ופגש את אנה כעל המשיח, הקיים במצב התודעה הגבוה ביותר:

אן החליטה להתעלות אל מצב התודעה הגבוה הזה שידוע למאסטרס ולנשמות מודעות לאלוהים כ"סמאדהי "... פניה הפכו, בעיני אנושיים, יפים להפליא, והיא דיברה בסמכות ובכוח אלוהי כפי שניתן היה לדמיין את המשיח אם מדברים לאדם הראשון לכל אדם שם. מסתכלת לאט ... היא אמרה "אתה יודע מי אני? אני ואבא שלי הם אחד. שלי אני משאיר אתכם. את תהיי הגורואים שלי, כולכם ... היא אמרה שלעולם לא יחווה עוד ביקור כזה ממנה כישו, אלא כדי לדעת שהיא היא, "אדון המאסטרים בכבודו ובעצמו" (ג'ונסטון וג'ונס 2017: 25-26 ).

מאותו יום על ריינור לקח לעתים קרובות פסילוסיבין או LSD בנוכחותה של אן וכרע על ברכיה, דרשן (הצפייה באלוהות) במהלך "שעות קדושות" אלה. אן אמרה לו שהעולם יסתיים ב- 1983, ושמעמדה האלוהי ומשימתו לא יתגלו, משום ש"כוחות הרוע תמיד מחפשים דרכים לסכל את עבודה. התוכנית עבורה היתה עבודה בלתי נראה, חסר תקדים ובלתי ידוע "(ג 'ונסטון וג' ונס 2017: 26).

הניסיון של שרה המילטון-בירן על החניכה "עוברת", שהיא עברה בגיל ארבע-עשרה, היה הרבה פחות שפיר בעיני ג'ונסון. ב 1984, היא חוותה מספר טראומות, כולל: שמה משתנה מאנדרה לשרה; הלאום שלה השתנה מאוסטרליה לניו זילנד; והפך לשלוש עם שני בנים במשפחה (דנו בהמשך); ו נסיעה לאנגליה עבור שלה "הולך דרך" טקס (המילטון, בירן 1995: 139). היא תיארה את ההכנה לחניכה זו: קריאה יוגה והתנ"ך; מניעת שינה; אוכלים טוסט לארוחת הבוקר ומרחצים אותה אן; ולהשכיב אותו במיטה ולסבול עם LSD ועוד גלולה לא ידועה. שרה ידעה שהיא אמורה לזהות את אנה כנוהגת המשיח ואת שאר ההיבטים של תוכן ה"טיול", אבל חש רק פחד נורא. אחרי עשרים וארבע שעות בערך, נתנה לה אן יותר LSD, ושרה לא יכלה לזכור כמה זמן היא מסוממת. היא אומרת את זה:

אן באה פעם או פעמיים, וגם שלחה שליחים לומר שאני צריכה להתכונן לחוויה רוחנית ושאני צריכה לחזור בתשובה על האנוכיות שלי ועל תשוקתי האכזרית להיאנס ... בסופו של דבר אן נכנסה שוב, וגרמה לי להתכרבל הכדור, כדי שאוכל לסגת לגיל הרך ... היא נתנה לי עוד קצת LSD ואמרה לי להמשיך לעבוד ושאני אקבל כמה תובנות טובות לעצמי עוד הרבה זמן ... הסמים הקשו על מה שהיה אמיתי ומה ההזיה. אני לא בטוח מה קרה אחרי זה. אני זוכרת שהדלת נפתחה ורופא בא ... הוא ישב על המיטה. הוא אמר שאני רעה ... בתת מודע רציתי לרצוח. לא ידעתי למה הוא מתכוון בזה ... הוא אמר לי שהוא עומד לתת לי ניתוח "לערבב את הקרביים שלך כדי שלעולם לא תוכל להביא ילדים לעולם", ושאני לא רוצה לחשוב על סקס שוב כי אני אהיה חולה אם אעשה ... היה לו סכין. אני חושב שהוא חתך אותי. אני זוכר שצרחתי. חשבתי שהרגשתי את הסכין עמוק בתוכי. באודם הכאב שמעתי את צחוקה של אן. היא היתה בחדר וצפתה בו. חשבתי ששמעתי אותה צועקת, "אולי זה ילמד אותך, זונה, את זנזונת. אנחנו אתן לך מה שאתה רוצה. "התעלפתי (המילטון, בירן 1995: 144-45).

ברור כי שרה אינה עדת אובייקטיבית או מתנשאת לטקס ה"מתרחש ", אלא גם ניצולים אחרים, כולל אנוארי טרינה-ביירן (שאמה טופלה ב- LSD בניוהאבן, ומאוחר יותר התאבדה) ובן שנטון, שזיכרונותיו האוטוביוגרפיים החיים מאחורי החוט / יפורסמו ב- 2018, אישרו את חשבונה כנכונות רחבה (מקנזי 2017, מרשל 2017). טרינה-בירן ושנטון הן עכשיו בגיל העמידה, והן בין "מוצלחות" יותר לניצולי המשפחה, הן לאחר שעבר לחיים חדשים. מארי מוהר, העיתונאית שחקרה את משפחתה, נעשתה חברה קרובה לשרה, שחיתה איתה זמן מה. שרה, שלמדה רפואה והתאמנה כרופאה, נערצה על ידי שאר הילדים כמנהיגה, ולאחר מכן משחררת, אך ילדותה הטראומטית הביאה לניסיונות התאבדות מרובים. ב- 2008, אחד הניסיונות הללו הביא לקטיעה של הרגל התחתונה. היא מתה ב- 2016 והסיבה המדויקת למוות לא נחשפה. בהלוויה הבודהיסטית השתתפו מור, לקס דה מאן ועמיתו פיטר ספנס, אנוארי, בן (כיום כומר נוצרי), וליאנה, ידידיה הקרובים ביותר בין ילדי המשפחה. מייקל סטיבנסון-הלמר, שנשאר נאמן לאנה, בא להפריע להלוויה, מאשים את שרה בשקרנית והכריז על האלוהות של אן בפעם האחרונה (ג'ונסטון וג'ונס 2016: 262-63).

החיים הטקסיים של הקבוצה היו מוגבלים במובן זה שעיקרו קריאת טקסטים ניאו-הינדים, מדיטציה ועשיית יוגה, הצגת תמונות של אנה בהקשרים הפנימיים שלהם והאזנה ל"שיחיה "של אן באופן אישי או בצורה מתועדת בסאנטיניקטן לודג. החניכה או ה"הולך" היתה החוויה הקיצונית ביותר שחוו בני המשפחה, והיא שימשה כקשורה לאנה. נטילת הזיות היתה נוהג שחברים עסקו בו בקביעות, והחזיונות שקיבלו נתפסו כראיה לאמת של תורתה של אנה.

ארגון / מנהיגות

המשפחה נשלטה על ידי אן המילטון-ביירן, עם חברים בכירים, ביניהם ג'ון המטביל, ריינור ג'ונסון, הפסיכיאטר הנאמן ביותר שלה, הווארד ויטקר והפרקליט הראשי של המשפחה, פיטר קיבי. קשה לראות בבירור כל שורה של סמכויות המובילות להבנה טובה יותר של התנועה. בעלה של אנה היה נושא חיבה לרבים מהילדים שחשבו שהוא אביו הביולוגי. עם זאת, היה ברור לחברים כי ביל יפה, לבוש היטב היה ללא כוח אמיתי, ו Anouree Treena-Byrne הרחיק לכת עד כדי להגדיר אותו "קורבן נוסף" של אן (מרשל 2017: 74). נראה כי ב 1960s המשפחה לא היה סמכותי או קשה כפי שהוא הפך מאוחר יותר, וזה היה רק ​​ב 1969 כי התוכנית של אן לאמץ את ילדים נחשפו. החיים בהנהגתם של הילדים בקאי לאמה נשלטו על ידי הגבלות על תזונה ועל מגבלות חינוכיות, שהוזכרו לעיל. ב 1984, [תמונה מימין] המשפחה היה קאי לאמה רשום כבית ספר, Aquinel קולג 'ב 1984 ואת הילדים היו מאומנים לעבור את הבדיקה השנתית, כך שהם יכולים להמשיך להיות לימד על ידי בני המשפחה הלן ולאון דוס ו לטוס מתחת לרדאר (המילטון, בירן 1995: 97). בני המשפחה הפנו את רוב ההכנסה שלהם לאנה, מה שמסביר מדוע היא נעשתה עשירה כל כך כאשר לקבוצה לא היו יותר ממספר חברים (מיקול 1999: 49).

אן הייתה מעורבת בהטעיות משפטיות מורכבות, כגון שינוי שמות ותאריך הלידה של הילדים ושל בני משפחה אחרים. כך בריל האבל, בתו הצעירה של ריינור ג'ונסון, נודעה ככריסטין פלמינג, ושינתה באופן חוקי את שמה לאן המילטון-בירן כדי שתוכל לחתום במרמה על מסמכים כ אן. שרה מתעדת כי:

אולי כדי להסביר מדוע היינו כל כך קרובים בגודלה ובגיל, אן יצרה קבוצות של שלישיות ותאומים, אשר ישתנו בכל פעם שזה מתאים לה. לדוגמה, הייתי "יחיד" עד שהייתי בערך 7, ואז היא החליטה שאני התאום של סטיבן. סטיבן ואני היינו קרובים מאוד כרגע. הוא נולד עיוור מולד, עם סוג של אוטיזם שפירושו שהוא לא למד לדבר עד שעה מאוחרת מאוד ... אני חושבת שבגלל שהתיידדתי איתו ... אן החליטה שאנחנו צריכים להיקרא תאומים לזמן מה. זה נמשך כשנה או שנתיים, ואז היא החליטה שאני "רווקה" שוב. לבסוף, כאשר הייתי 14, הפכתי לשלוש עם לוק טימותי (המילטון, בירן 1995: 10).

שרה והאחים המשולשים שלה נמסר כי נולדו באוקלנד, ניו זילנד. קטע זה ממחיש את כוחה של אנה על עובדות, ואת יכולתה לשנות את המציאות כרצונו. היא לימדה גרסה של מציאות שדמתה מעט לחייהם של חסידיה. היא אמרה שהאכזריות היא חטא: "אם מישהו יכול להיות אכזרי, מוטב שיבקשו מאלוהים הקב"ה לקחת אותם עכשיו. אל תתנו לנו לפגוע או לגרום סבל בכל דרך או בכל רמה ... המוות עדיף "(ג 'ונסטון וג' ונס 2017: 45).

עם זאת, ישנם היבטים אחרים של דמותה של אנה וחיי המשפחה שזוכים לתשומת לב. פרשנים רבים ציינו כי כלבים וחתולים היו אהובים במיוחד של אן. תמיד היו מספר רב של כלבים על המאפיינים השונים של אנה, ואפילו על מספר גדול יותר של חתולים. שרה המילטון, בירן מתאר את מותו של כלב בשם יהושע בדרך הבאה, אשר מציין את אמונתה של אן בגלגול נשמות עבור בעלי חיים, כמו גם עבור בני אדם:

הוא נלקח לחדרה של אנה, ובמשך שלושה ימים היינו צריכים לשבת סביבו במשמרת, מתפללים ליד הכלב המת, עם קטורת קטורת ו"לארגו" של הנדל, ברקע. זה היה אמצע הקיץ, ואחרי כמה ימים התחיל יהושע לצחצח. עם שחר ביום הרביעי קברנו אותו בגן, טקס שהיה אמור לאפשר לנשמתו לעבור לשלב הבא ביתר קלות. טקס זה נצפה עם כל בעלי החיים שמתו Uptop [sic] (המילטון, בירן 1995: 83).

עניין זה בבעלי חיים, בייחוד בחתולים ובכלבים, שיקף את התעניינותה של אן בדתות המזרח ומציג את ההתפתחות של איגוד פארק סנטיניקטאן (יישות משפטית שנוצרה בזמן שאנה וביל התגוררו במדינת ניו יורק לאחר פשיטת מבצע יער בשנת 1987) אל תוך קבוצת רווחת בעלי חיים "חיים לכל היצורים", כיום ממוקמת בבית קראת'ר (אחד מבתי המגורים הקודמים של אן) ונרשמת על שם בני המשפחה טים מקאי ודייוויד מונרו (וקושרה בעבר להלן מקוי) (ג'ונסטון וג'ונס 2016: 244- 45).

בעיות / אתגרים

החשיפה של המשפחה לסיקור תקשורתי החלה ב- 1980 כאשר נערה קטנה בשם קים חלם, בת עשר, נעדרה. אמה פטרישה הלם היתה חברה במשפחה ואביה האנס הלם ניגש למשטרה כדי להחזיר את בתו. המקרה הלך לבית המשפט, ושני חסידיה של אנה, עו"ד פיטר קיבי והרופא כריסטבל וואלאס, העידו שניהם נגד הנס חלם. השופט קבע שהם לא ענו על השאלות בכנות, והורו לפטרישיה הלם להחזיר את קים, להוציא צו מעצר. ג 'ונסטון וג' ונס המדינה כי "כעבור שבוע, בחודש ספטמבר 1983, האם ובתו נמצאו באוקלנד, ניו זילנד; הם השתמשו בשמות ג'נט ברגר וג'נט דה הייבן והשתמשו במוטל ככתובת ליצירת קשר "(ג'ונסטון וג'ונס 2016: 56). קים הלם נחטפה על ידי אמה, כך שהמקרה לא עורר חקירה במשפחה. בשנה הבאה, 1984, היה חשוב כי חוקי האימוץ של המדינה הוויקטוריאנית השתנו כדי לתת לילדים מאומצים גישה לרישומי הלידה. לאחר הפשיטה 1987 על Uptop, עובד אימוץ בשם בריאן Cussen קיבלה את המשימה של מציאת ההורים הלידה של הילדים. הוא נעזר במארי מוהר, שניהלה טלויזיה וביקשה נשים ב ויקטוריה לספר את סיפוריהן, ואז ראש הממשלה דאז, ג'ון קין, הורה על חקירת התהליכים המשפטיים של אימוץ (ג'ונסטון וג'ונס 2016: 74-77).

מבצע "יער" המשיך לחקור את משפחתו וחייב שני חברים בעבירות סמים לאחר "שני קילוגרמים של מריחואנה" נמצא על נכס של הקבוצה (ג 'ונסטון וג' ונס 2016: 144). מאז בערך 1970 כאשר הווארד Whitaker עזב את המשפחה, חברים ארוכים וחשובים עזב. זה התעצם לאחר פשיטות 1987, וכאשר אן וביל הועמדו לדין הקבוצה צומצמה באופן משמעותי במספר, עם מעט או ללא סיכוי של חברים חדשים. פיטר קיבי, ברברה קיבי, טריש מקפרלן ואחרים העניקו לקס דה מאן וצוותו את כל המידע הדרוש להם. אן וביל המילטון-בירן הוסגרו מארצות הברית לאחר שנעצרו על ידי ה- FBI בהארליוויל שבמדינת ניו-יורק, ביוני 4, 1993, והוחזקו במעצר. ג 'ונסטון וג' ונס הדו"ח כי חמישים חברי המשפחה נפגשו ב Santiniketan לודג כדי לדון איך להתמודד עם המשבר. השלטונות האמריקניים הניחו לערבות המילטון- בירנס, ולקס דה-מאן טס לארה"ב כדי ללוות אותם הביתה. המשפט נערך בנובמבר 1993, וההרשעות שנרשמו היו בגין עבירות קלות, וכל אחת מהן שילמה קנס של 5,000 (ג'ונסטון וג'ונס 2016: 233).

אן הופיעה בתקשורת כמה פעמים, ודיברה על ההאשמות שהוטחו נגדה. היא סיפרה לראינלד מקדונאלד, מראיינת ABC, שהיא לא מורה דתית, שהיא מעולם לא השתמשה בסמים, שהיא לימדה יוגה ועבדה בניוהאבן, וכי פנו אליה כדי לסדר את אימוץ "חבורה של נכים" ילדים "(ג 'ונסטון וג' ונס 2016: 236). הילדים המשפחתיים זועמים מהיחס המקלה שהיא וביל קיבלו (וזאת בשל העובדה שבית משפט במלבורן לא יכול היה לשמוע את האשמות השייכות לתחום השיפוט של ניו זילנד), אם כי חלקן נותרו נאמנות. ביל המילטון- Byrne מת 2001, ועל ידי 2004 אן היה בבית אבות, לאחר שאובחן עם דמנציה.

ב 2017, האתגר העיקרי העומד בפני המשפחה היה כי אן המילטון, בירן היה בן תשעים ושש וסבל דמנציה. הקבוצה הצטמצמה לכמה מאמינים נאמנים שדאגו לה, כולל מייקל סטיבנסון-הלמר, אחיינו של סר זלמן קוון (1919-2011), לשעבר מושל אוסטרליה. סטיבנסון-הלמר אמרה שאן מתגוררת בתודעה המשיחית ויש לה כוח; הוא דחה את האבחנה הרפואית של דמנציה. הוא אמר לג'ונסטון ולג'ונס:

האנשים שחושבים שהיא מטורפת לא מבינים מאיפה היא באה ... הם באים לפעמים, כאשר היומן שלהם מאפשר להם, ואן לא רוצה אותם שם או לא רוצה לדבר איתם, או שהיא נסוגה לתוך עולם פנימי שבו היא לא מתקשרת. הם חושבים שזה דמנציה אבל זה לא. זה עוד ממד. אני לא יכול להבין מי אנשים רוצים להפוך אותה למשהו שלילי (ג 'ונסטון וג' ונס 2016: 245-46).

מאז שחרורו של כריס ג'ונסטון ושל רוזי ג'ונס בסרטו ותיעודיו על המשפחה בסוף 2016, הופיעו בעיתונות גם ילדי הקבוצה (בעיקר אנוורי, בן וליאנה), כולל עיתונים ומגזינים אוסטרליים ופרסומים בינלאומיים. באופן גורף, מאמרים אלה חוזרים על אותו מידע מוגבל ומוסיפים מעט מה ידוע על המשפחה (ראה קונוטון 2017, מרשל 2017, ג'ונסטון 2017, מקנזי 2017). אן המילטון-בירן היתה במשך שנים רבות לפני מותה ב- 2019, שאינה מסוגלת לספר לילדים המאומצים שלה, למאשמיה ולכל דבר על כוונותיה, מניעיה או אמונותיה (Cowie ו- Hope 2019). שחרורו של ספרו של בן שנטון יוסיף לספרות הראשית על "המשפחה", אך הטיפולים האקדמיים של תנועה מרתקת זו עדיין לא נעשו.

IMAGES
תמונה #1: תצלום של אן המילטון-בירן.
תמונה #2: תצלום של ילדי המשפחה.
תמונה #3: צילום של קאי לאמה.

ביבליוגרפיה

ציפור, כרמל. 1998. נעליים אדומות. מילסון פוינט: בית אקראי.

קונוטון, מדיסון. 2017. "מבט אל תוך הפולחן הידוע לשמצה של אוסטרליה, המשפחה." סגן, ספטמבר 26. גישה אל https://www.vice.com/en_au/article/d757dy/a-look-inside-australias-most-notorious-cult-the-family על 21 דצמבר 2017.

קאווי, טום וזך הופ. 2019. "אן המילטון-בירן, מנהיגת הכת הידועה לשמצה המשפחה, נפטרה בגיל 97." גיל, יוני 14. גישה אל https://www.theage.com.au/national/victoria/anne-hamilton-byrne-leader-of-notorious-cult-the-family-dies-at-97-20190614-p51xs7.html על 15 יוני 2019.

קוזאק, קארול מ. 2016. "המיליו הקתולית באוסטרליה: דתיות סוטה ברומנים של ציפור כרמל". 253-68 ב המוח החופשי: מאמרים ושירים לכבוד בארי ספור, בעריכת קתרין רנצ'י. סידני: הוצאת אדווין ה.

המילטון-בירן, שרה. 1995. בלתי נראה, חסר תקדים, לא ידוע: החיים שלי בתוך המשפחה של אן המילטון- Byrne. Ringwood: אוסטרליה פינגווין.

ג 'ונסטון, כריס. 2017. "קשרי משפחה." סידני מורנינג הראלד, פברואר 9. גישה אל http://www.smh.com.au/interactive/2017/family-ties/ על 20 דצמבר 2017.

ג'ונסטון, כריס ורוזי ג'ונס. 2016. המשפחה. מלבורן ולונדון: הסופר.

ג'ונס, רוזי. 2017. המשפחה. מלבורן: אוסטרליה דוקומנטרית.

מרשל, דבי. 2017. "ילד הפולחן". שבוע נשים אוסטרלי. פברואר, 70-74.

מקנזי, אליזבת. 2017. "בן-שנטון, ניצולת הפולחן המשפחה". ABC בלארט, יולי 23. גישה אל http://www.abc.net.au/local/stories/2013/07/23/3809241.htm על 21 דצמבר 2017.

מייקל, ג'סי. 2005. "הטלת אנורקסיה: מודל של הגבלה דיאטנית בארבע קבוצות אידיאולוגיות". סקירה מדעית 4: 41-61. גישה אל http://www.icsahome.com/articles/imposed-anorexia-a-model-of-dietary-restriction-in-four-ideological-groups ב- 20 בדצמבר 2017).

מיקול, כריס. 1999. ביזאריזם: חיים מוזרים, כתות, חוגגים טירוף. מנצ 'סטר, בריטניה: Headpress / חזון קריטי.

פרנאבי, אוון. 2007. "ג'ונסון, ריינור קארי (1901-1987)". מילון אוסטרלי לביוגרפיה, כרך 17. מלבורן: הוצאת אוניברסיטת מלבורן. גישה אל http://adb.anu.edu.au/biography/johnson-raynor-carey-12700 על 20 דצמבר 2017.

פולצין, גרג וונסה ריצ'רדסון. 2017a. E7 "המשפחה" - אן המילטון Byrne חלק 1. כתות: חברה ותרבות. גישה אל https://www.stitcher.com/podcast/parcast/cults/e/51966284 על 20 דצמבר 2017.

פולצין, גרג וונסה ריצ'רדסון. 2017b. E8 "המשפחה" - אן המילטון Byrne חלק 2. כתות: חברה ותרבות. גישה אל https://www.stitcher.com/podcast/cults/e/52049275?autoplay=true על 20 דצמבר 2017.

פלדה, שרה. 2017. "המשפחה." בואו נדבר על כתבים, ספטמבר 16. גישה אל http://www.ltaspod.com/1 על 20 דצמבר 2017.

הסערה, קלייב. 2004. "לונג, בארי (1926-2003)". מודעות האבל באוסטרליה. קנברה: המרכז הלאומי לביוגרפיה, האוניברסיטה הלאומית האוסטרלית. גישה אל http://oa.anu.edu.au/obituary/long-barry-17273/text29057 על 20 דצמבר 2017.

תאריך הודעה:
3 ינואר 2017

שתפו אותי