מסימו אינטרוביין

ויקטורי מזבח

ויקטורי אלתר

1931 (12 באוגוסט): צ'ו הי-סונג נולד בקימפו, מחוז ג'יונגגי, קוריאה.

1950: בחודש הראשון של מלחמת קוריאה צ'ו נכבש על ידי צבא צפון קוריאה ונכלא במחנה ריכוז.

1953: שוחרר ממחנה הריכוז, צ'ו התגייס לצבא דרום קוריאה, בתום המלחמה, הוא חקר את הכנסיות המתודיסטיות והפרסביטריאניות לפני שנרפא בחלום מבעיות אוזניו על ידי מייסד אוליב טרי פארק טאי-סיאון והצטרף ל תנועת עץ הזית.

1960-1970: Cho פעל כמיסיונר מצליח של תנועת עץ הזית, והקים כמה כנסיות ברחבי דרום קוריאה.

1980: צ'ו עשה נסיגה ארוכה ב"חדר הסודי "עם הונג איופ-בי, חברת אישה של עץ הזית, בכפר האמונה של עץ הזית ליד בוכון, דרום קוריאה.

1980 (15 באוקטובר): הונג הכריז על צ'ו על ויקטור ישו ואלוהים.

1981 (18 באוגוסט): צ'ו הקים את מזבח הניצחון בבוכיון.

1984: תשעה מזבחות הניצחון הוקמו ברחבי קוריאה.

1986: מזבחי הניצחון הוקמו בארצות הברית וביפן.

1991 (12 באוגוסט): שירותי הפולחן החדשים של מזבח הניצחון נחנכו במטה בוכון.

1994 (10 בינואר): צ'ו נעצר באשמת הונאה. בסופו של דבר הוא שהה יותר משש שנים בכלא.

2000 (15 באוגוסט): צ'ו שוחרר על תנאי.

2003 (14 באוגוסט): צ'ו הואשם בהסתה לרצח של שישה מתנגדים ונעצר שוב.

2004: צ'ו נידון לעונש מוות בדרגה ראשונה אך זוכה בערעור ב24- במאי. התובע הגיש ערעור נוסף לבית המשפט העליון.

2004 (19 ביוני): צ'ו נפטר לפני שהתקיים המשפט בבית המשפט העליון.

סוף שנות האלפיים: לאחר העמדתו לדין ומותו של צ'ו, החברות במזבח הניצחון ירדה מ -2000 לכ- 400,000.

היסטוריה / היסטוריה

צ'ו הי-סונג [תמונה מימין] נולדה באוגוסט 12, 1931 בקימפו, במחוז הקוריאני של גיאונגג'י. הוא היה סטודנט נוצרי כאשר מלחמת קוריאה פרצה ב 1950. בהיותו בן תשע-עשרה נעצר על ידי הצבא האדום וסיכן שוב ושוב את הריגתו, הן במחנות המעצר של צפון קוריאה והן במחנות השבויים של האומות המאוחדות באי גאוג'ה, בדרום-מזרח קוריאה, כאשר פרצו מהומות. הוא שוחרר זמן קצר לפני תום המלחמה, בה השתתף ב 1953, והגיע לדרגת סגן בצבא דרום קוריאה. בינתיים, הוא המשיך לחקור את הכנסיות הנוצריות, השתתפות בשירותי הקהילה המתודיסטית והפרסביטרית.

צ'ו סבל ממחלת אוזניים חמורה, ודיווח על ריפוי בחלום על ידי פארק טאי-סיון (1915-1990), מייסד תנועת עץ הזית, אחת הדתות הניאו-נוצריות המוצלחות ביותר בקוריאה שנים לאחר מלחמת קוריאה. הפארק עזב את הכנסייה הפרסביטריאנית וייסד את תנועתו ב 1955, במהירות איסוף מוערך 1,500,000 חסידיו והקמת שלושה כפרי אמונה קהילתית בקוריאה. אף כי נעצר שוב ושוב וניסה להונאה, פארק, נחשב בעיני כמה מחסידיו כאלוהים שהתגלמותו על כדור הארץ, לאחר הריפוי המופלא שלו, הצטרף צ'ו לעץ הזית ופעל במשך מספר שנים כמיסיונר, והקים כמה כנסיות ברחבי דרום קוריאה.

ב 1980, Cho התחייבה נסיגה ארוכה באחד כפרי האמונה של הפארק, הממוקם ליד Bucheon, דרום קוריאה, ב "לשכת החשאי" ("מילסיל), כלומר בביתה של הונג יופ-בי, אישה שרכשה מוניטין חזק אך שנוי במחלוקת כמרפאה או שמאנית בעץ הזית. לדברי צ'ו, בסוף הנסיגה, ב- 15 באוקטובר 1980, הונג הכריז עליו כוויקטור ישו ואלוהים התגלם. הונג גם שכנע את צ'ו שהוא כבר לא זקוק לה, וגם לא לעץ הזית, וב- 18 באוגוסט 1981 הוא ייסד את דתו החדשה שלו, מזבח הניצחון (SeungNiJeDan), בבוכ'ון. מזבח הניצחון גדל במהירות, ואסף כ -400,000 עוקבים ב דרום קוריאה, עם סניפים זרים שהוקמו בארצות הברית, יפן, בריטניה, אוסטרליה, וניו זילנד, כולם תחת פיקוח של המטה ב Bucheon. [תמונה מימין] צ'ו, לעומת זאת, משך גם את תשומת הלב העוינת של התנועה הקוריאנית הפעילה נגד הכת ושל הכנסיות הנוצריות העיקריות, שראו בתורתו כפירה. כמה מתנגדיו של צ'ו היו בעלי קשרים עם נשיא דרום קוריאה, קים יאנג-סאם (1927-2015), שהוא עצמו נוצרי פרסביטריאני. על פי מזבח הניצחון, קשרים אלה מילאו תפקיד הן במערכות התקשורת העוינות והן בתביעה המשפטית של צ'ו. ב ינואר 10, 1994, צ 'ו נעצר באשמת הונאה. הוא נשאר בכלא מחכה למשפט, והואשם גם בכך שהניע את מקרי רצחם של כמה אנטי-פולחנים וחברים לשעבר משומדים, שנהרגו בקוריאה בתחילת שנות ה- XNXX. ב 1990, הוא נמצא לא אשם של רצח אבל אשם הונאה. לאחר ששהה יותר משש שנים בכלא, הוא שוחרר על תנאי ב אוגוסט 1996, 15.

עם זאת, בחודש אוגוסט 14, 2003, צ 'ו נעצר שוב, לאחר התובע טען כי האחראים לרציחתם של שישה חברים לשעבר משומד זיהה אותו שוב כמניע. ב 2004, צ 'ו היה הראשון נידון עונש מוות בדרגה הראשונה, ולאחר מכן נמצא אשם בערעור. התובע ערער על פסק הדין השני לבית המשפט העליון של קוריאה. לפני זה האחרון יכול להאריך את פסק הדין, עם זאת, צ 'ו מת על יוני 19, 2004.

מאחר שחסידים רבים ראו בצ'ו בן אלמוות, מותו, שבא בעקבות תביעתו ומאסרו, קבע משבר בתנועה. בשיאו, מזבח ניצחון בתחילת 1990s היו כמה חסידי 400,000. לא יותר מ 100,000 להישאר, חלק מכמה ארבעים ניצחון מזבחות בקוריאה, בעוד הזנות החוץ ביותר לא קיים עוד. כמה מהם שורדים ביפן, בעוד שהקהילות עדיין נפגשות בבתים פרטיים בארה"ב, באוסטרליה, בניו זילנד ובבריטניה

דוקטרינות / אמונות

מזבח הניצחון רואה את עצמו כ"דת נוצרית חדשה ", אם כי הוא מזהה את ישוע עם צ'ו הי-סונג ומאמין כי ישוע מנצרת היה נביא שקר. ההיסטוריה הקדושה שלו מתחילה בשילוש מקורי המורכב מאלוהים, אדם וחוה. כל השלושה היו אלהים, אבל הם לא היו כל יכול. השטן "פלשו", כבשו אדם וחוה והמירו אותם בני אלמוות לבני תמותה, למרות שהם וצאצאיהם שמרו גם ניצוץ של אלוהות ודם של אלוהים. "הפרי האסור" היה השטן עצמו ולא תפוח (לי 2000: 20).

אלוהים לא נלכד על ידי השטן, אבל הוכיח את הלא-כל-יכול שלו. הוא היה צריך לצאת למסע ארוך כדי להחזיר את הבטחת האלמוות לבני האדם. ההבטחה המקורית של אלוהים הוכרזה בספרי הנבואה ובבודהיזם, ובכתבי הקודש של קוריאה (האן 2016). אלוהים גם גרם להופעתו של רצף של נביאים אלוהיים: נח, אברהם, יצחק, יעקב, דן (המטה של ​​SeungNiJeDan 2017: 11). מזבח ניצחון רואה דן כמו יורשו החוקי של יעקב (בצטטו ספר בראשית 49: 16), ומשתף עם תנועות אחרות עניין בגורלו של שבט אבוד שלו. אולם, בניגוד לאחרים, מזבח הניצחון טוען כי שבט דן היגר לקוריאה, כפי שמעיד שמו של המלך הקוריאני המיתולוגי הראשון, דן (שם "סיומת הכבוד" פירושו "מלך", כך ששמו היה באמת דן), ועל ידי הממצאים הארכיאולוגיים האמינו כדי לאשר את קווי הדמיון בין הקוריאנים העתיקים לבין ישראל (האן 2016).

נביאי האלוהים האחרונים בקו זה היו פארק טא-סיון, מייסד עץ הזית והונג-אפ-בי. אברהם, יצחק, יעקב, דן, פארק, הונג וצ'ו הם חלק מרצף של שבעה "מלאכים". פארק היה גם חלק מקבוצה נוספת של ארבעה "מלאכים", שהכריזה על התפקיד הנבואי המודרני של קוריאה, עם צ'ו עצמו, צ'י ג'ו-וו (1824-1864), שייסד את הדת החדשה הקוריאנית החדשה, דונגק וקאנג ג'ונגנסאן (1871-1909), שנחשבו לאלוהים על ידי משפחה גדולה של דתות חדשות קוריאניות (המטה של ​​SeungNiJeDan 2017: 12) הגדול שבהם הוא Daesoon Jinrihoe. העובדה שלדמויות כאלה יש מקום בפנתיאון של ויקטורי אלטר, מסביר את הדיאלוג ואת היחסים הידידותיים שהוא מקיים עם דתות חדשות קוריאניות אחרות.

מזבח ניצחון מאמין כי, כמה 6,000 שנים, כאשר אדם וחוה נלכדו על ידי השטן, הם רכשו את המראה זכר לנקבה של בני אדם בהווה הפך בן תמותה. החיפוש אחר האלמוות האבוד של בני האדם נמשך בתורו במשך 6,000 שנים. גם קרב ארמגדון וגם תחייתו של ישו המוזכר בתנ"ך לא התרחשו במזרח התיכון, ולא שייכים לעתיד. הם התרחשו ב 1980 בבית של הונג Eup-Bi, "הסוד קאמרית" ("מילסיל), שם, בעזרתו של הונג, אשר היה תפקידו של "חוה קרבן", צ 'ו התגבר על הדם של השטן בעצמו, כלומר האגו שלו, והפך לישו המשיח שדרכו אלוהים, סוף סוף מסוגל להביס את השטן, חזר לכדור הארץ (Kwon 1992: 120-21, ראה קים 2013). [תמונה מימין]

ההבטחה של אלוהים הבנתי באמצעות בואו של ויקטור ישו, צ 'ו, לא היה שום קשר עם הישועה בעולם רוחני. רעיון זה, יחד עם ההפרדה בין גוף תמותה לנפש שתלך לגן עדן וגיהינום, היתה הוראה שקרית שהופצה על ידי ישוע המשיח, שהיה נביא שקר ו"בנו היחיד של השטן "(Kwon 1992: 96) . מזבח הניצחון מאמין כי ישו מנצרת (כפי שניסח הפילוסוף האנטי-נוצרי סלסוס מהמאה השנייה) היה בנה של מרי וחיילת רומית בשם פאנטרה (שאולי אנס אותה) ושהוא נשא לאשה את מרים המגדלית, (Kwon 1992: 98-101). המזבח פעיל מפיץ את הגירסה הקוריאנית של הספר הנמכר ביותר בבריטניה דם הקודש והגביע הקדוש (שכותרתו במהדורה האמריקאית דם קדוש, הגביע הקדוש) (Kwon 1992: 100), שפורסם ב 1982 על ידי מייקל בייגנט (1948-2013), ריצ'רד לי (1943-2007), ואת הנרי לינקולן (בייגנט, לי ולינקולן 1982), אשר היה הבסיס לרומן של דן בראון 2003 צופן דה וינצ'י ו first popularised את הרעיון שישו היה נשוי מרים מגדלן.

ההבטחה האמיתית של אלוהים היא אלמוות פיזית בעולם הזה. לא רק הוא אלמוות אפשרי, זה הושג על ידי ויקטור ישו, צ 'ו Hee-Seung. הוא הוכיח שהוא בן אלמוות דרך המן הנסתר, או קדוש טל, אשר נבע מגופו ואפילו מן הדיוקנים שלו כאשר הוא לא היה נוכח פיזית בצורת עשן, דם, ערפל, או אש, והזין חסידיו [תמונה מימין]. יש לה תקדימים בתנ"ך, כמו גם בבודהיזם ובכתבים מסורתיים בסינית ובקוריאנית. הוא צולם, ומזבח ויקטורי השיג דיווחים מומחים, כי התמונות לא שונו (לי 2000: 89-97). צ 'ו היה צריך להדיח את גופו ולקחת אחד חדש בגלל זדון מתנגדיו, כפי שידע כי בית המשפט העליון היה נגדו נגדו, אבל הוא נשאר נוכחים וחיים וממשיך המנחה מזבח ניצחון, שבו הטל הקדוש ממשיך מעת לעת להופיע.

כדי להיות אלמוות פיזית, זה לא מספיק להאמין במשימה האלוהית של צ'ו או להיות חבר מזבח ויקטורי. כי אמונה לבד יכול להציל הוא רק עוד תפיסה נוצרית נוצרי. כדי לטהר את הדם ולנקות אותו מן המורשת של השטן, חוק החירות צריך להיות מתורגל. משמעות הדבר היא להתגבר בצורה מושלמת על האגו והרצון, הזדהות עם בני אדם אחרים כאדם, והאמונה בחוזקה באלמוות. על ידי תרגול חוק החירות, חברי ניצחון המזבח מאמינים כי לפחות חלק מהם לא ימותו, אפשרות קיימת רק על כדור הארץ לאחר בואו של אלוהים כמו ישו ויקטור.

טקסים / פעולות

שירותי הדת של מזבח ניצחון הם עדיין מודרך על ידי ויקטור אלוהים, למרות שהוא מת ב 2004. הוא מופיע על מסך ומוביל את הקהל בשירה, מטיף, שואל שאלות. [תמונה מימין] בהזדמנויות מיוחדות, הטל הקדוש מופיע ומאשר את טבעו האלוהי ואת שליחותו.

השירותים מוצעים מדי יום (במטה, חמש פעמים בכל יום, כדי להתאים את לוחות הזמנים השונים של החברים), וכוללים שירים דרשות קצרות על ידי ויקטור ישו, המוצעים באמצעות קטעי וידאו. מזבח ניצחון גם חוגג חמש שנתי חגיגות. הראשי הוא יום הניצחון, אוקטובר 15, אשר מנציח את היום 1980 כאשר צ 'ו הביס את האגו שלו הבין שהוא אלוהים, ויקטור ישו. חג המולד הוא חגג על אוגוסט 12, יום ההולדת של צ'ו, אבל דצמבר 25 הוא גם חגג כמו יום המשיח, כיבוד נבואות משיחיות של מסורות שונות ודתות, תוך repermingming כי הם הושגו באמצעות צ 'ו. יום הקודש רוח הטל נחגג ב ינואר 1. יום האם, בחודש מאי 8, חוגג את אמא רוחנית של כל בני האדם (המטה של ​​SeungNiJeDan 2017: 36-37).

ארגון / מנהיגות

מנהיג מזבח הניצחון הוא ויקטור כריסט, צ'ו, האמין שהוא חי וממונה על התנועה, אם כי עם הגוף השונה שהניח על עצמו ב -19 ביוני 2004. נשיא מפקח על העניינים המינהליים היומיומיים.

מזבח הניצחון מתעניין בעניינים חברתיים קוריאניים, המבוססים על חמשת "הבריתות" או הבטחות של צ'ו, אשר מאמינים כי התגשם או להיות בתהליך של התגשם. אלה הרס הקומוניזם העולמי; הפסקת הטייפונים הבאים לדרום קוריאה; ביצוע יבולים בקוריאה בשפע; לעצור את עונות הגשמים (June15-July15) שם; למנוע מלחמת קוריאה חדשה ולאחד את שתי הקוריאות. המזבח מציע אישורים מטאורולוגיים שונים שהבטחותיו של צ'ו מומשו. צ'ו הוא גם זכאי שיש מוגן באורח פלא מיכאיל גורבצ'וב נגד הקומוניסטים הקיצוניים "בוטלו ההפיכה של 1991 (קשת הופיע על מזבח ניצחון ב Bucheon המאשר את ההתערבות המופלאה) (האן 2016: 140-41), ועצר תוכניות צפון קוריאה תוקפנות. [תמונה מימין]

מזבח הניצחון מקדם כמה יוזמות למה שהוא מכנה "תיקון מחדש" של ההיסטוריה הקוריאנית, מראה הקוריאנים כצאצאי שבט דן של ישראל (האן 2017). האקדמיה הבינלאומית לתרבות Neohumans מקדמת דיאלוג של מזבח ניצחון עם דתות חדשות קוריאניות חדשות והקהילה האקדמית.

בעיות / אתגרים

התנועה האנטי-פוריטית בקוריאה מאורגנת במידה רבה על ידי כנסיות נוצריות מרכזיות, המגנות קבוצה ניאו-נוצרית כמו מזבח הניצחון ככופירה. העובדה כי מזבח הניצחון מזהה את ישוע המשיח כ"בן השטן "ואיש" חיים פרטיים לא מסודרים "(Kwon 1992: 98-101) עשה את העימות בין התנועה לבין נוצרים-פולחן נוצרי במיוחד, מה האמת של ההאשמות נגד צ'ו שהתגלו במשפטו.

לאחר מותו של צ'ו, העניין של האנטי-פולחן למען מזבח הניצחון ירד, אך גם מספר החברים. האתגר המרכזי של התנועה כיום אינו התנגדות אנטי-פולחנית, אלא פופולריות הולכת ופוחתת, וקושי לאשש את הבטחת האלמוות הגופנית כפי שחברים בגילאים מוקדמים מתים. מזבח הניצחון מסביר כי השגת אלמוות, אפשרי, קשה, ודורש כתנאי מוקדם מה בודהיזם הציג באופן מסורתי כמו הכחדה מוחלטת של האגו ותשוקה. הבודהיזם מעולם לא טען כי מטרה זו יכולה להיות מושגת על ידי רבים או בקלות. מזבח הניצחון, לעומת זאת, שומר את התקווה חי על ידי הצטטו כראיה הטל הקדוש ואת העובדה כי "חמש אמות" של צ 'ו הושגו. הוא מאמין בתוקף כי, על ידי שמירה בנאמנות על חוק החירות, כמה יהיה להיוולד ברוח הקודש ולהשיג אלמוות.

IMAGES

תמונה #1: צ'ו הי-סונג.
תמונה #2: מטה מזבח ניצחון ב Bucheon.
תמונה #3: לשכת החשאי.
תמונה #4: הטל הקודש המופיע במזבח הניצחון.
תמונה #5: צ'ו "מוביל" את הקהילה במטה Bucheon ב 2017.
תמונה #6: הקשת שהופיעה מעל מטה Bucheon ב 1991, המאשר כי ויקטור ישו הגן Gorbachev.

ביבליוגרפיה

ביגנט, מייקל, ריצ'רד ליי, והנרי לינקולן. 1982. דם הקודש והגביע הקדוש. לונדון: ג 'ונתן קייפ.

האן, גאנג היין. 2017. "ההיסטוריה החבויה של שבט דן האבוד וסודות ירושלים החדשה". כתב העת של האקדמיה הבינלאומית של תרבות Neohumans 5: 37-73.

האן, גנג-היין. 2016. "המהות של בודהה מאיטרייה והמנדראווה הנסתרת בארץ טהורה: התמקדות בפרספקטיבה של נבואות בסוטרה הקדושה." כתב העת של האקדמיה הבינלאומית של תרבות Neohumans 4: 29-202.

המטה של ​​SeungNiJeDan. 2017. תמונה 3 תמונה 3 מתוך: SeungNiJeDan: המדע האלמותי /. מדע תיאו חדש מעבר לדת. Bucheon: המטה של ​​SeungNiJeDan, המחלקה לעניינים בינלאומיים ואקדמיה.

קוון, הי - סון. 1992. מדע האלמוות /. סיאול: Hae-In הוצאה לאור.

קים, יאנג-סוק. 2013. הסוד הנסתר של התנ"ך. Bucheon: GeumSeong.

לי, דונג-צ'ול. 2000. כוכב בהיר. סיאול: Hae-In הוצאה לאור.

תאריך הודעה:
28 אוקטובר 2017

שתפו אותי