מסימו אינטרוביין

גראן מאסטר יואן

מאסטר גדול HUN יואן ציר זמן 

1944 (2 בפברואר): צ'אנג, יי-ג'וי נולד בעיירת ג'ונגליאו, מחוז נאנטו, טייוואן.

1963: צ'אנג סיים את לימודיו במחלקה לסקר קרקעות בבית הספר התיכון התעשייתי המקצועי התעשייתי בקואנג-הווה בטאיצ'ונג, טייוואן.

1982: צ'אנג ייחס את החלמתו ממחלה קשה להתערבות אלוהית, עזב את הקריירה העסקית שלו ונשבע לקדש את חייו לדת.

1983: לאחר שקיבלו גילויים מקיסר הירקן וגויגוזי, שבסופו של דבר יעניקו לו את התואר החדש ואת שמו של המאסטר הגדול הון יואן, פתח צ'אנג בית משפחה בטאיצ'ונג והחל לאסוף חסידים.

1984: שם המשפחה הוחלף למקדש שנונג.

1987: המאסטר הגדול האן יואן רשם באופן חוקי את תנועתו כוויקסין שנג'יאו. המטה הועבר למחוז נאנטו שבטאיוואן, שם נחנך מקדש הסיין פו, שתוכניותיו התבססו על עיצוביו של המאסטר הגדול הון יואן.

1992: המאסטר הגדול האן יואן החל ללמד בפומבי I Ching ו- Feng Shui.

1994 (16 באוקטובר, לוח השנה הירחי): המאסטר הגדול האן יואן הרגיש השראה לבטא את טבע הדרקון של חמישים ושלושה בודהות באמצעות ציור קליגרפיה. הוא צייר הדרקון הזהב של משאלות, לחנוך מחזור של ציורים הקשורים דרקון.

1995: המאסטר הגדול האן יואן פרסם את הספר פנג שואי, מה שהפך אותו ידוע מעבר לחוג חסידיו בטייוואן.

1996: הגרנד מאסטר האן יואן הקים את אוניברסיטת I Ching

1997: המאסטר הגדול האן יואן החל ללמד את צ'ינג ופנג שואי בטייוואן באמצעות הטלוויזיה.

2000: המאסטר הגדול האן יואן הציג את ששת הציורים דרקון הזהב של הבדידות בתערוכת הזן באולם הזיכרון סאן יט-סן בטאיפיי.

2000: על פי עיצובים של המאסטר הגדול האן יואן, ויקסין שנג'יאו החל לבנות את עיר שמונה הטריגרמות בהנאן, סין.

2002: מבוסס על עיצובים של המאסטר הגדול האן יואן, מקדש הקיסר הצהוב הוקם בקיאושאן, ג'ואולו, הביי, סין.

2003: בהשראת מיצג טאיקו יפני, צייר המאסטר הגדול האן יואן טאיקו - הגשמה.

2003: מבוסס על עיצובים של המאסטר הגדול האן יואן, מקדש צ'י יו נבנה בפאנשאן, הביי, סין.

2008: בהתבסס על עיצובים של הגרנד מאסטר האן יואן, החלה בניית עיר שמונה טריגרמות במחוז נאנטו, טייוואן.

2010: מבוסס על עיצובים של המאסטר הגדול הון יואן, מקדש הקיסר יאן נבנה בגושן, הביי, סין.

2010 (20 בפברואר, לוח השנה הירחי): המאסטר הגדול האן יואן ביקר במה שמאמינים באופן מסורתי במקום הולדתו של גיגוזי בהבי, סין, שם הייצור שלו של יצירת קליגרפיה לווה, על פי התנועה, באירועים מופלאים.

2011: מוזיאון ויקסין, שמארח אוסף גדול של ציורים מאת המאסטר הגדול האן יואן, נחנך במחוז נאנטו, טייוואן.

ביוגרפיה 

גראנד מאסטר האן יואן [תמונה מימין] הוא אחד ממייסדי התנועות הדתיות שהופיעו גם כאמנים חשובים בזכות עצמם. במובן זה ניתן להשוותו לאוברטו איירודי, שהקים את דמנהור באיטליה (Zoccatelli 2016) ועדי דה סאמרג '(פרנקלין ג'ונס), המנהיג ומייסד אדידם בארצות הברית (ברדלי אוונס 2017). כמו Airaudi ועדי דה, הונאן יואן הוא נערץ כמייסד של תנועה דתית חדשה על ידי חסידיו, ומצד שני יצירותיו מוערכים גם על ידי אמנים ומבקרים שאינם מעוניינים להצטרף לקבוצה שלו (ראה Carbotti 2017).

הואן יואן לא התחנך כדת ולא כאמן, אלא כמבקר קרקעות. הוא נולד בפברואר 2, 1944, כמו צ'אנג, יי- jui ב Zhongliao Township, Nantou קאונטי, טייוואן. הוא סיים ב 1963 בסקר סקר ארץ של Kuang-Hwa בכיר תעשיה תיכון מקצועי Taichung, טייוואן, נשאר בבית הספר שלו במשך כמה שנים כמורה, והמשיך להקים את החברה הראשונה סקר הקרקע בטייוואן. צ'נג לא היה דתי, וקרא ספרים על כך אני צ'ינג, הסינית "קלאסי של שינוי", ואת מערכת גיאומאנית מסורתית המכונה פנג שואי. עם זאת, במשך כעשרים שנה לאחר סיום הלימודים, הוא היה בעיקר איש עסקים.

דברים השתנו 1982, כאשר צ 'אנג חלה קשות. הוא ייחס את ההתאוששות שלו להתערבות אלוהית, הבטיח להקדיש את חייו לדת, והחל לקבל מסרים מקיסר ג'ייד וגוויגוזי. בסופו של דבר, הוא קיבל דרך הגילויים שלו את השם החדש ואת הכותרת של גראנד מאסטר יואן יואן והמשיך להקים ב 1984 דת חדשה טייוואנית, Weixin Shengjiao, אשר גדל במהירות כמה חברים 300,000 בטייוואן ובחו"ל (Introvigne 2016).

Guiguzi הוא דמות שצריכה להיות מוצג כאן, שכן הוא חיוני גם עבור פעילויות האמנות של גראנד מאסטר הואן יואן. יש נרטיבים שונים על גיגוזי, כולם מתחילים מהעובדה שספר מיוחס לו, וגם קרא גיגוזי, הוא קלאסי סיני מוכר של אסטרטגיה פוליטית ודיפלומטיה. הנרטיב המסורתי הוא שהספר נכתב על ידי חכם של תקופת המדינות הלוחמות (453-221 לפנה"ס), ששמו אכן היה גיגוזי, שניהל את בית הספר הראשון לדיפלומטיה בהיסטוריה האנושית. מקדש במקום שבו נאמר כי בית הספר נמצא נמצא במאה התשע עשרה בהנאן שבסין, ועדיין עולות אליו צליינים. חוקרים במאה העשרים התנגדו לנרטיב המסורתי. הם ציינו כי המידע הזמין קודם על גיגוזי החכם "מבוסס על הצהרות שנעשו לראשונה, עד כמה שידוע לנו, כאלף שנים לאחר חייו לכאורה" (Broschat 1985: 1) וטען כי אדם בשם Guiguzi אולי מעולם לא היה קיים. הספר היה קיים כמובן, אבל זה יכול היה להיות אוסף של כתבים על ידי מחברים שונים. לאחרונה, עם זאת, חוקרים הגיעו לאמץ דעות שונות. למשל, היסטוריון אוניברסיטת אוקלהומה, גארט אולברדינג, טוען כי "כשלעצמו חוסר מידע זה [על גיגוזי] אינו מספיק כדי לדחות אותו כבדיוני" (Olberding 2002: 4).

גיגוזי היה מסומן לאחר מותו כאל של מסחר. ויקסין שנג'יאו, לעומת זאת, קידם אותו אל האלוהות העיקרית של הפנתיאון שלו. הוא הכיר בו את גלגולו של בודהיסאטווה וואנג צ'אן לאו זו (מאוית גם צ'ו), וטען כי Guiguzi מאוחדת מיסטית עם גראנד מאסטר הונאן יואן ונותן לו הגילויים על בסיס קבוע. עוד נטען כי גיגוזי היה דמות חשובה בהיסטוריה פיתוח תפיסת העולם ושיטת הניחוש הנלמדת בספר הקלאסי הסיני אני צ'ינג. [תמונה מימין]

זה גם מעלה את השאלה על האופי המדויק של הייצור האמנותי של מייסד Weixin Shengjiao, אשר מורכב ציורים עבור מקדשים ומבנים אחרים וציורים. האם אלה חלק מאמנות "אוטומטית" הדומה לאמנות הרוח המערבית, במובן שרוח גויגוזי מנחה את ידיו של גראנד מאסטר הואן יואן? יש תקדימים במובן זה בדתות חדשות בטייוואן כגון טאויואן, שאמנותו יכולה להיות מסווגת כאמנות רוח. בראיונות עם הח"מ בינואר 2017, לעומת זאת, גראנד מאסטר הונאן הכחיש כי זה המקרה שלו. הוא טוען להיות מודע לחלוטין כאשר ציור או ציור. עם זאת, מצד שני, הוא נמצא במצב של איחוד קבוע עם Guiguzi וכל הייצור שלו, כולל האמנותי, אחד יכול להיות מתואר כראוי "השראה" על ידי Guiguzi. ההשראה, כאן, איננה התייחסות מעורפלת בלבד, אלא תהליך שבו נוכחותו המתמדת של גיגוזי בחייו של גראנד מאסטר הואן יואן קובעת חלק ניכר ממה שהוא מחליט להתחייב לכתיבה, לציור או לציור.

גראנד מאסטר האן יואן הוא לא אדריכל. הוא "מעצב" מבנים וחללים על ידי התחייבות לנייר כללי. אלה מבוססים במידה רבה על מיומנות הודה נרחב שלו באמנות הסינית של גיאומנסיה המכונה פנג שואי. לפני שקול כל ערך אסתטי, מייסד Weixin Shengjiao מארגן עבור מבנים וגנים לכבד את עקרונות הפנג שואי. הוא גם התייעץ על ידי  אדריכלים שאינם שייכים ל- Weixin Shengjiao, אבל ההישג העיקרי שלו הוא מקדשי התנועה, כולל המטה במחוז נאנטו (Image at right) ושתי ערים של שמונה טריגרמות, אחת בטייוואן ואחת בהנאן, סין. גראן מאסטר הואן יואן עם זאת להכחיש כי השיקולים על פנג שואי ואסתטיקה הם חלק משני תחומים נפרדים. הוא מלמד כי מה על פי פנג שואי מעבירה תמונה של הרמוניה, וככזה הוא גם יפה.
בחוץ Weixin Shengjiao, גרנד מאסטר הונאן יואן ידוע בעיקר עבור ספרים, קורסים, ותוכניות טלוויזיה על אני צ 'ינג ו פנג שואי, אבל הוא יותר ויותר פופולרי גם כצייר. הוא מכנה את הפקות "קליגרפיה", אבל אין הבחנה ברורה בתרבות הסינית המסורתית בין המושגים של קליגרפיה וציורים (Hun Yuan 1995, 1998, 2007). יש, לעומת זאת, הבדל בין מסרים פשוטים, קצרים ומבריקים שנכתב על ידי גראנד מאסטר הון יואן, כתבים קליגרפיים של סוטרות ארוכות, ויצירות גדולות, המתארות לעיתים קרובות דרקונים. המסרים המבורכים והסוטרות הם בעלי ערך דתי, וחסידים מדווחים שהם נובעים מנוכחותם בבתיהם ובמקדשיו של ויקסין שנג'יאו, בנוסף לרוחניות. הם גם מוצרים אלגנטיים של קליגרפיה.

ההגיוגרפיה על הקליגרפיה של גראנד מאסטר הואן יואן עשירה מאוד. לדוגמה, הוא טען כי בחודש פברואר 20, 2010 (לוח השנה הירחי), הוא ביקר בכפר במחוז הסיני של הביי שבו, על פי החשבונות המסורתיים, נולד Guiguzi. הוא כתב קליגרפיה וייעץ לחסידיו, שאם זה יהיה מקום הולדתו האמיתי של גיגוזי, ייסע נס. למעשה, נטען כי "לאחר שגראן מאסטר יון צ'אנצ'י סיים לכתוב קליגרפיה, השמים המעוננים התפזרו פתאום וחשפו מקום פנוי בצורת שמונה טריגרמות [ אני צ'ינג]. האנשים המקומיים נדהמו מהמקום המדהים הזה. הם ראו גם שטח קטן של דשא אדום ליד הבית שבו נולד וואנג צ'אן לאו זו [כלומר, גיגוזי]. הוא אמר כי הדשא האדום היה צבוע בדם של המסירה של אמא של וואנג צ'אן לאו זו "(Huang 2014: 76).

עם זאת, את הציורים גדול יותר כי תפסו את תשומת הלב של המבקרים, כולל כמה מחוץ Weixin Shengjiao וחלק במערב, על איכותם הפנימית ומקוריות. הם מיוצרים במהירות מדהימה על ידי גראנד מאסטר יואן יואן, לעתים קרובות עם שבץ אחד של המברשת על נייר אורז וכעניין של כמה שניות. עבור המערב, זה עשוי להזכיר את הציור פעולה מודרנית, ואת המבקר האיטלקי ג 'יאני Carbotti השווה גרנד מאסטר הונאן יואן ג' קסון פולוק (1912-1956: Carbotti 2017). ההבדל עם פולוק, לעומת זאת, הוא כי עבודתו של מנהיג Weixin Shengjiao מושרשת במסורת סינית בת מאה שנים, וכל ציור מקבל משמעות מדויקת כאשר קוראים בהקשר של מסורת זו, שאחד מהם הקהל הסיני של האמן מודע.

גראנד מאסטר האן יואן מתארך את תחילתה של פעילות אמנותית זו ליום מסוים, אוקטובר 16, 1994 (לוח שנה ירחי), כאשר, תוך מדיטציה על חמישים ושלוש שמות של בודהה המוזכרים סוטרה מדוברת על ידי בודהה על ויזואליזציה של שני בודהיסטוות מלך הריפוי (Bhaisajya-raja) ו המרפא העליון (Bhaisajya-samudgata) (佛說 觀 藥王 藥 上 二 菩薩 菩薩 經), הוא היה נאור לגבי הטבע האמיתי של דרקונים כמו גילויים של "קדוש ונמרץ חיוניות." הוא בילה את כל היום בציור הדרקון הזהב של משאלות עם מברשת כבדה. בסופו של דבר הוא לא הרגיש עייף, שאותו פירש כסימן משמח (Hun Yuan 2007: 2). בינתיים, הוא גם חנך סגנון ציור ייחודי, והוא לעולם לא יביט לאחור.
דרקונים נשארים בולטים בהפקה האמנותית של גראנד מאסטר הון יואן, אבל בשום פנים ואופן הם לא הנושאים היחידים שלו. הנסיבות יכולות לכוון אותו לנושאים אחרים מלבד דרקונים. ב 2003, מוזיקאים יפנים היו מציעים ביצועים של מוסיקה יפנית מסורתית Taiko ב Taichung. גראנד מאסטר הון יואן התבקש להכין עבודת קליגרפיה "טאיקו-הגשמה". הוא הציג ציור גדול בסגנונו הייחודי, ונמסר כי אחד היוצרים היפנים, שהיו להם יכולות רעות, חש את האנרגיה המיוחדת ואת "ברכת כל אלוהויות קדושות" הנובעות מן הציור (Hun Yuan 2017: 25). [תמונה מימין]

מהי מטרת הציורים האלה? הם חפצי קודש, אשר לקשט ויקסין Shengjiao מקדשים ומבנים אחרים. אלה שנלמדו די הצורך במסורת של קליגרפיה סינית, ברעיונות הסיניים המסורתיים על דרקונים, ובתיאולוגיה של ויקסין שנג'יאו, עשויים לראות בציורים דרך להעביר ולהמחיש את המסר של התנועה. גם ללא הבנה מלאה של משמעותם, מחברים שראיינתי דיווחו על הרגשות של שלום והרמוניה אוניברסלית שחוו מול הציורים. עבור חבר של Weixin Shengjiao, השאלה של שוקל את הערך האסתטי של גראנד מאסטר הואן יואן של הציורים מלבד המסר שלהם לא הגיוני. היופי וההרמוניה אינם ניתנים להפרדה מן המסר, ומכך שהם פועלים על ידי מייסד התנועה, הפועל תחת ההשראה המתמדת של וואנג צ'אן לאו זו (Guiguzi). לעתים קרובות הדוגמה המשוכפלת היא האומה היציבה של הדרקון הזהוב, נערץ על ידי המבקרים אבל גם נחשב ציור קדוש על ידי חסידים. [תמונה מימין]

המצב הוא, לעומת זאת, שונה עבור אלה שאינם חברי Weixin Shengjiao. מספר ציורים על ידי גראנד מאסטר הון יואן מתארח במוזיאון Weixin, ב Nantou קאונטי, טייוואן, נחנך 2011 (הואנג 2011). המוזיאון מופעל על ידי Weixin Shengjiao, אבל הוא פתוח לציבור יותר ויותר על ידי מבקרים שאינם חברים ותיירים. עבורם, הערך האסתטי של הציורים עשוי להיות מנותק התיאולוגיה של Weixin Shengjiao, אם כי זה משהו הפרסומים של התנועה לא יעודד. הם מעריכים את ייחודו של הסגנון של גראנד מאסטר הון יואן, והמערב שואלים לעתים קרובות אם הוא נחשף לזרמים עכשוויים כמו אקספרסיוניזם מופשט, בהתחשב בכך שגם אמנים סינים הם חלק מהמעגלים הבינלאומיים של האמנות המודרנית.

הציורים של גראנד מאסטר יואן יואן יהיה בקלות יש שוק, ואת ההצעה כי הוא מעמיד אותם למכירה באמצעות גלריות לאמנות לעתים קרובות נעשה. למרות שזה אולי יגרום לו יותר ידוע מחוץ Weixin Shengjiao, במיוחד במערב, עד כה גראנד מאסטר יואן יואן יש התנגדות הצעות אלה. הוא מדווח כי, בשלב מוקדם של הבניין אני אוניברסיטת צ'ינג, הוא צריך כספים לבנייה, ואכן נחשב למכור את שש חתיכות של הסדרה דרקון הזהב של הבדידות, אחרי שהם משכו לטובה הערות בתערוכת זן, שנערכה באולם ההנצחה סאן יאט-סן בטאיפיי ב- 2000. [תמונה מימין] בזמן שהוא כמעט היה מוכן למכור את הציורים, אשר הוצגו בחוץ, "זה פתאום הגשם ואת ששת חתיכות [...] היו כולם רטובים מטושטשים. באותו רגע, גראנד מאסטר הונאן יואן צ'אנשי הבין את המשמעות הבסיסית, "לא מכירה!" בהדרכת בודהה "(Huang 2011: 16). האירוע בדרך כלל לוכד את הדילמה אם אלה חפצים קדושים צריך להיחשב "יצירות אמנות" במובן שבו הביטוי הזה הוא הבין בדרך כלל במאה העשרים ואחת. אבל זוהי בעיה המשותפת לכל אמנות דתית אמיתית, במיוחד כאשר היא מיועדת בעיקר למטרה הפנימית של היופי של בתי המאמינים ומקומות הפולחן של התנועה.

IMAGES

תמונה #1: ציור גראנד מאסטר יואן יואן עם המברשת.
תמונה #2: פסל של גיגוזי, עיר שמונה טריגרמות, הנאן, סין.
תמונה #3: Hsien Fo המקדש, Nantou County.
תמונה #4: גראנד מאסטר האן יואן, הדרקון הזהב של משאלות 1994.
תמונה #5: גראנד מאסטר האן יואן, טאיקו - הגשמה 2003.
תמונה #6: גראנד מאסטר האן יואן, האומה היציבה של הדרקון הזהוב, 1994
תמונה #7: גראנד מאסטר האן יואן, שש הציורים דרקון הזהב של הבדידות, שהוצגה בחוץ בתערוכת זן, שנערכה באולם ההנצחה סאן יאט-סן בטאיפיי ב- 2000.

הפניה

ברדלי אוונס, מרתה. 2017. "אדי דה סאמראג '". דתות עולמיות ופרויקט רוחניות, יולי 13. ניתן לגשת אל https://wrldrels.org/2017/07/13/adi-da-samraj/ בספטמבר 20, 2017.

ברושאט, מייקל רוברט. 1985. "גיגוזי: מחקר טקסטואלי ותרגום ". עבודת הדוקטורט, אוניברסיטת וושינגטון.

קרבוטי, ג'אני, 2017. "חזון מיסטי ופעולה אמנותית בציורי מאסטר הון יואן". רוחניות, ספטמבר 18. גישה אל http://www.dimarzio.info/en/articles/religious-minorities/492-mystical-vision-and-artistic-action-in-the-paintings-of-master-hun-yuan.html ב 20 ספטמבר 20 2017.

הואנג, צ'ון-ז'י. 2014. 鬼谷 文化 追根 溯源, 發展 (מעקב אחר המקור של תרבות Gui Gu ופיתוחו להשגת שלום עולמי). Guoxing Township, Nantou קאונטי, טייוואן: צ 'י צ' י שיאן הסיין Fo המקדש.

Huang, Xiu-Yu. 2011. 仙 聖教 禪 機 山 仙 佛寺 唯心 博物院 (Weixin Shengjiao צ'אן צ'י שאן הסיין מקדש מוזיאון ויקסין). Guoxing Township, Nantou קאונטי, טייוואן: אני בית הוצאה לאור.

יואן יואן (גראנד מאסטר). 2017. 唯心 聖教 (טייוואן ויקסין שנג'יאו, דת העולם החדש). טאיצ'ונג: מרכז מחקר ופיתוח לענייני דת של ויקסין שנג'יאו.

יואן יואן (גראנד מאסטר). 2007. 禪 境 書法 集 (ספר קליגרפיה של זן). 2nd ed. Guoxing Township, מחוז נאנטאו, טייוואן: צ'אן צ'י שין הסיאן פו המקדש (מהדורה ראשונה: 1994).

יואן יואן (גראנד מאסטר). 1998. 禪 境 書 道 展 回顧 (סקירה של זן קליגרפיה). 2nd ed. Guoxing Township, מחוז נאנטאו, טייוואן: צ'אן צ'י שין הסיאן פו המקדש (מהדורה ראשונה: 1997).

יואן יואן (גראנד מאסטר). 1995. 禪 境 書 道 集 (אוסף קליגרפיה זן). Guoxing Township, Nantou קאונטי, טייוואן: צ 'י צ' י שיאן הסיין Fo המקדש.

אולברדינג, גארט. 2002. "שכנוע יעיל ב גיגוזי" https://www.academia.edu/27751361/Efficacious_Persuasion_in_the_Guiguzi ב 20 ספטמבר 2017.

Zoccatelli, PierLuigi. 2017. "אוברטו Airaudi." דתות עולמיות ופרויקט רוחניות, מרץ 18. גישה אל https://wrldrels.org/2017/03/19/oberto-airaudi/ ב 20 ספטמבר 2017.

תאריך הודעה:
25 אוקטובר 2017

 

שתפו אותי