מסימו אינטרוביין

רוחניות ואמנות חזותית

ספיריטואליזם והציור האומנותי הממשי

1814 (20 באפריל): ג'ורג'יאנה הוטון נולדה בלאס פלמאס, האיים הקנריים.

1824 (15 בינואר): אנה מרי האוויט (לימים האוויט ווטס) נולדה בנוטינגהאם, אנגליה.

1832 (10 בפברואר): דייוויד דוגויד נולד בדנפרמליין, סקוטלנד. 

1848 (31 במרץ): תופעות רוח החלו בהידסוויל, ניו יורק עם אחיות פוקס, קייט (1836-1892), מרגרט (1834-1893), ו (לימים) לאה (1811-1890), התאריך המקובל למקורות של רוחניות, אם כי מדיומים פעלו בעבר.

1853-1855: סיאנס עם הפקות אמנות רוח התקיימה בביתו של ויקטור הוגו בג'רזי, איי התעלה.

1857: אלן קרדק (שם בדוי של היפוליט דניזר ליאון ריבייל, 1804-1869), פורסם ספר הרוחות, ספר הלימוד המשפיע ביותר של הגרסה הצרפתית של רוחניות, הידוע גם בשם "ספיריטואליזם".

1862 (26 באוקטובר): הילמה אפ קלינט נולדה בשטוקהולם, שבדיה.

שנות ה -1870 של המאה ה -XNUMX: מאדאם הלנה בלבצקי ודייוויד דוגויד הפיקו ציורי רוח "מזורזים".

1871: תערוכה ראשונה של ג'ורג'ינה האוטון בלונדון, היחידה שאורגנה במהלך חייה.

1873 (7 באפריל): קונסטנץ אתל לה רוסיניול נולדה בבואנוס איירס, ארגנטינה.

1876: המהדורה הראשונה של הנסיך הפרסי של פרס מאת דוד דויד, שהודגם במלואו באמנות רוח מסוגים שונים, יצא לאור בלונדון ובגלזגו.

1876 ​​(9 באוגוסט): אוגוסטין לסאז 'נולד בסנט פייר-לי-אוכל, פס-דה-קאלה, צרפת.

1879: הקהילה הרוחנית של לילי דייל, ניו יורק, שולבה כאיגוד Cassadaga Lake Free.

1880-1889: הכפר רוזאצה נבנה באיטליה, על פי הדיווחים תוכניות אדריכליות הועברו על ידי רוחות אוגוסטינוס של היפו ואדריכל ללא שם מוולטרה, טוסקנה.

1882 (19 בינואר): מדג 'גיל נולדה בוולטהמסטו, יער וולטהם, לונדון.

1882-1883: כתב העת גלריית אמנות הרוח יצא לאור בברוקלין, ניו יורק.

1884: ג'ורג'יאנה יוטון נפטרה בקנסינגטון, אנגליה.

1884 (23 ביולי): אנה מרי האוויט ווטס נפטרה בדיטנהיים, גרמניה.

1884: הפדרציה הרוחנית הברזילאית (FEB) נוסדה בברזיל, המדינה בה הרוחניות תצליח בסופו של דבר.

1890s: ציורים משקעים של האחיות באנגס והאחים קמפבל התפרסמו בארצות הברית.

1896: טירת הסדאו הושלמה בקמפינה, רומניה, על בסיס תוכניות אדריכליות שהועברו על פי הדיווחים על ידי רוחה של המשוררת ג'וליה חסדו.

1898 (יוני 15):  אזור, אולי הציור הרוחני המפורסם ביותר, הופק בלילי דייל על ידי אלן קמפבל.

1900: פורסם הפסיכיאטר השוויצרי תיאודור פלורנוי מהודו ועד כוכב הלכת מאדים, איסוף גילויים אמנות הרוח על ידי בינוני הלן סמית.

1907 (14 במרץ): דייוויד דוגויד נפטר (אולי בגלזגו).

1908 (23 באוגוסט): אנה זמנקובה נולדה באולומוץ ', צ'כיה של ימינו.

1911: ווסילי קנדינסקי פורסם על הרוחניות באמנות, שם הביע את אהדתו לרוחניות.

1944 (21 באוקטובר): הילמה אפ קלינט נפטרה בדגורסהולם, שבדיה (קנדינסקי ומונדריאן נפטרו באותה שנה).

1948: ז'אן דובופט ייסד בפריז עמותה המוקדשת לשימור והצגת "ארט ברוט" (שלימים נקראה באנגלית "אמנות חיצונית"), קטגוריה שהביאה לכלול את רוב הביטויים של אמנות הרוח.

1954 (21 בפברואר): אוגוסטין לסאז 'נפטר ב בורבור, פס-דה-קאלה, צרפת.

1961 (28 בינואר): מדג 'גיל נפטרה בלייטונסטון, וולטהם פורסט, לונדון.

1970 (מרץ): אתל לה רוסיניול נפטרה בלונדון.

1986 (15 בינואר): אנה זמנקובה נפטרה בפראג.

1986: ציורים מופשטים של הילמה אפ קלינט הוצגו לראשונה במוזיאון לאמנות במחוז לוס אנג'לס.

2013: התערוכה הנודדת Hilma af קלינט - חלוץ של הפשטה נפתח ב Moderna Museet בשטוקהולם. לאחר מכן הוא ייסע לכמה ערים באירופה.

2016: תערוכה במכון Courtauld לאמנות בלונדון קידשה את תהילתה של ג'ורג'יאנה הוטון כאמנית מרכזית.

אמנות ויזואלית / אמונות

במשך שנים רבות התנגדו היסטוריונים ומבקרי אמנות לרעיון שלרוחניות ולתורות הנסתר והנהגים אחרים היו השפעה על לידתה ופיתוחה של האמנות המודרנית. "העובדה היא (...) מביך", כתב 2010 מבקר האמנות הבריטי המפורסם, ולדמאר Januszczak. הוא התייחס בעיקר לתיאוסופיה, אך הזכיר גם את הרוחניות: "אם יש דבר אחד שאינך רוצה שהמודרניסט הארדקור שלך יהיה, הוא חבר בכת פולחן [...]. [זה] לוקח את האמנות לתוך השטח דן בראון. לא סטודנט רציני של ההיסטוריה האמנות רוצה לגעת בו "(Januszczak 2010).

עם זאת, שש שנים מאוחר יותר, אותו מבקר ביקר בתערוכה בבית הספר בלונדון של בית הספר לאמנות מוקדש האמן הרוחני ג'ורג'יאנה Houghton (1814-1884), ואת התגובה שלו היה קצת מפתיע. "רק לעתים נדירות, העיר יאנושצ'אק, בזמני כמבקר אמנות, הרגשתי נדהמת כמוני על ידי ציורי המים של ג'ורג'יאנה הוטון. התאריכים שלה היה לי לשפשף את העיניים בחוסר אמון. היא עשתה את זה מתי? משום מקום, כמו כוכב שביט בלתי צפוי, הופיעה קריירה באמנות שכותבת מחדש את כל הסיפור. "[תמונה מימין] מחדש את Houghton, Januszzzak המשיך לכתוב, הוא

"אירוע בעל משמעות ארט-היסטורית אדירה. לא רק בגלל שהוטון קדמה לקנדינסקי [1866-1944] ול- [Piet] Mondrian [1872-1944] בחצי מאה, אבל בגלל המוטיבציה שלה זורק אור כה הרבה על המוטיבציה שלהם. כל החלוצים המפורסמים של ההפשטה - קנדינסקי, [קזימיר] מלביץ '[1878-1935], מונדריאן - היו רוחניים [...]. אבל בכל המקרים שלהם, ההיבט הנסתר של היצירתיות שלהם כבר מדוכא באופן פעיל בסיפור הקנוני של האמנות המודרנית. דמיונות רוחניים קלים מעולם לא הורשו להפריע להתקדמות חלקה של ההתקדמות. על ראיה מדהימה זו, עם זאת, הדמיון הרוחני בסיר היו המרכיב העיקרי "(Januszczak 2016).

שאלת השפעתה של הרוחניות על האמנות המודרנית שומרת, עם זאת, על עמימות מסוימת. מספר לא מבוטל של אמנים קיבלו השראה מהרוחניות, אך רק מעטים הפיקו את מה שרוחני הרוח מגדירים כ"אמנות רוח ". בתורו, מה ש"אמנות הרוח" היא בדיוק, אינו מובן מאליו. אנו מבחינים לפחות בשלושה מקרים שונים: יצירות אמנות "מזרזות"; דיוקנאות של רוחות צבועים בידי מדיומים במהלך seances; ועבודות של אמנים בינוניים שתובעים את ידיהם מונחות על ידי רוחות. מחוץ לשלוש הקטגוריות הללו מוצגות יצירות של אמנים תחת השפעת התיאוריות הרוחניות. אלה עשויים להיות רלוונטיים להיסטוריה של האמנות, אבל הם לא נחשבים בדרך כלל "אמנות רוח" על ידי רוחני עצמם.

המקרה הראשון של "אמנות הרוח" הוא "משקעים" של יצירות אמנות המופיעות על בד (או על נייר, או על צפחה), כביכול ללא שימוש בידיים אנושיות, במהלך סיאנס רוחני. במקרה זה, המדיומים טוענים כי הרוחות הפיק את הציורים ישירות, ולא על ידי הנחיית ידיו של אמן אנושי.

קטגוריה שנייה כוללת דיוקנאות רוחניים. בימינו של הרוחניות, נהוג היה מאוד לצייר את דיוקנאות הרוחות שלטענתם היו נוכחים במהלך הסיאנסים, ובכך ליצור קטגוריה שנייה של "אמנות רוח". דיוקנאות רוח אלו שהתעוררו במהלך הסיאנסים היו לעתים רחוקות לחלק מאמנות בסיסית. עם זאת, בפועל נמשך עד עצם היום הזה.

קרוב לקטגוריה השנייה של "אמנות הרוח" הן "פסקאות", המייצגות את העבר, ההווה והפוטנציאל של האדם כפי שהוא נראה על ידי מדיום או רומנטי. השם נטבע, והטכניקה התפתחה, על ידי המדיום הבריטי הרולד שארפ (1890-1980) בעזרת המדריך הרוחני שלו, נזיר אוסטרי בשם האח פיטר. אמני רוח עכשווית, כגון סוזן בארנס (ב 1951) בארצות הברית, ממשיכים לייצר פסקאות. [תמונה מימין]

הקטגוריה השלישית של "אמנות הרוח" כוללת עבודות של ציור, פיסול ואדריכלות שנוצרו, על פי רוחניות, על ידי רוחות המכוונות את ידיו של האמן. על פי רוב, רוחות מנחות את הידיים של המדיום בקטגוריה השנייה (דיוקנאות רוח), אבל ההבדל בקטגוריה השלישית שלנו הוא שבפרט, במקום דיוקנאות הרוחות עצמן, יוצרות יצירות אמנות שונות. אני לא אכלול בקטגוריה זו צילום רוח בכלל, כי עבור רוחניות זה לא אמנות אלא דרך מתנצלת כדי לחזק את הטענות שלהם: אם רוחות ניתן לצלם, הם קיימים. היו והיו, עם זאת, צלמים אמנותיים, כי בנוסף לצילומים seances, הם בהשראת רוחניות בעבודתם. דוגמה קלאסית אחת היא הצלם הצ'כי פרנטישק דרטיקול (1883-1961), שהתעניין גם בתיאוסופיה ובבודהיזם. א המקרה העכשווי הוא הצלם האמריקאי שאנון טאגארט (ב 1975), שגם הוציא כמה מהתצלומים המרשימים יותר בעולם של סיאנסים ומדיומים עכשוויים. [תמונה מימין]

בשובם לציורים ולפסלים (לעתים רחוקות יותר), יש הבדל בין יצירות אמנות רוח שנוצרו בטראנס (בדרך כלל במהירות רבה), טראנס למחצה (כמו במקרה של האחות גרטרוד מורגן, 1900-1980, , לעומת זאת, מעבר לרוחניות), או בתודעה מלאה. בקטגוריה שלישית זו אנו מוצאים אמנים שנחשבו על ידי היסטוריונים של האמנות כחלקים מתולדות האמנות, כמו ג'ורג'יאן הוטון. עם זאת, טען Houghton כי, כמובן, היא לא לצייר שום דבר אבל היה פשוט צייתן על רוחות של ציירים המנוח שהוביל את ידה.

אמנות הרוח, במיוחד של הקטגוריה הראשונה והשנייה, נחשפה תמיד להאשמות במרמה. עד עצם היום הזה, "הספקנים המקצועיים" מנסים להוכיח את ההונאה שמאחורי האמנות המזורזת. כמה מדיומים הציעו, כעדות לכך שאמנות הרוח שלהם היתה אמיתית, מהירותם המדהימה בציור, לעתים קרובות בחושך. הם כללו את הבריטים אליזבת ד'אספרנס (לבית הופ, 1855-1919), את היינריך הגרמני נוסליין (1879-1947) ואת הפרנק פולסקי קלוסקי (פסלו של תיאופיל מודז'יווסקי, 1873-1943). עם זאת, הקריירה שלהם היו גם מנוגע על ידי האשמות תכופות של הונאה.

לא ניתן להבחין באמנים

af Klint, הילמה (1862-1944). צייר שוודית.

אנדרסון, Wella פרסי (1833-1900?), ואת ליזי Pet (1839? -1896). אנדרסון. מדיומים אמריקאים וציירים רוחניים.

באנגס, אליזבת (1859-1920), ומאי (מרי) אלווירה (או יוניס) (1862-1917). אחיות באנגס /. מדיומים אמריקאים וציירים רוחניים.

בארנס, סוזן (ב 1951). צייר אמריקאי בינוני.

Blanchard, אליזבת (בערך 1841-1876). אמריקני בינוני ו "רוח המים" אמן.

Calkoen, Jacoba C. (1866-1944). צייר בינוני ורוחני.

קמפבל, אלן (1833-1919) וצ'ארלס שורד (1863-1926). האחים קמפבל. מדיומים אמריקאים וציירים רוחניים.

קרפין, פלרי ג'וזף (1875-1948). צייר צרפתי.

דייויס, אן גשר (ב 1950). צייר בינוני ורוחני.

Desmoulin, פרננד (1853-1914). צייר צרפתי.

אספרנס, אליזבת (לבית הופ, 1855-1919). צייר בינוני ורוחני.

Diss Debar, אן אודליה (1849-1911?). צייר אמריקאי בינוני.

דוד, דוד (1832-1907). צייר בינוני ורוחני.

פרארו, פרנצ'סקה (ב 1966). צייר בינוני ורוחני.

Gasparetto, לואיז אנטוניו (ב 1949). צייר ופסל.

Gill, Madge (1882-1961). צייר בריטי.

Houghton, ג'ורג'יאנה (1814-1884). צייר בריטי.

Howitt-Watts, אנה מרי (1824-1884). צייר בריטי.

הוגו, ויקטור (1802-1885). סופר צרפתי, צייר רוח מדי פעם.

Jayet, ניתן לבצע (1883-1953). צרפתית פסיכיאטרית החולה וצייר הרוח.

Kluski, פרנק (פסוק של Teofil Modrzejewski, 1873-1943). צייר פולני ורוחב.

Kupka, František (1871-1957). צייר צ'כי, מדיום בצעירותו.

לאה, פרנק (1886-1972). צייר בינוני ורוחני.

Le Rossignol, קונסטנס אתל (1873-1970). צייר בריטי.

Lesage, אוגוסטין (1876-1954). צייר צרפתי.

Lonné, Raphaël (1910-1989). צייר צרפתי.

Maffei, ג'וזפה (1821-1901). צייר ואדריכל איטלקי.

מנסוולד, הנדריקס קורנליוס (1874-1957). צייר בינוני ורוחני.

Medrado, José (ב 1961). צייר ופסל.

Nüsslein, היינריך (1879-1947). צייר רוח גרמני.

פרי, אליס מרי תיאודוסיה (1833-1906). צייר בריטי.

יונה, Laure (1882-1965). צייר צרפתי.

פולג, אלמוגים (1924-2001). צייר בינוני ורוחני.

ריידר, אלמוגים (ב 1971). צייר בינוני ורוחני.

Sardou, Victorian (1831-1908). מחזאי צרפתי וצייר רוח מזדמן.

שארפ, הרולד (1890-1980). צייר בינוני ורוחני.

סיימון, ויקטור (1903-1976). צרפתי בינוני וצייר.

סמית, הלן (פסאודו של קתרין-אליס מולר, 1861-1929). שוויצרי בינוני וצייר.

Tripier, ז'אן (1869-1944). צייר צרפתי.

טרומלין, גוסטב לה גוארנט Conte דה (1850-1920). צייר רוח צרפתית.

ואן Bezouwen, Angelique (ב 1961). צייר רוח הולנדית.

Verwaal, Jan Huibreght (1889-1945?). צייר רוח הולנדית.

תנועה מאומצת של אמנים לא - חברתיים

אברמוביץ ', מרינה (ב 1946). אמן ביצועים סרבית.

באלה, ג'אקומו (1871-1958). צייר איטלקי.

בורגמן, יוהאן (1889-1976). צייר הולנדי.

Blavatsky, הלנה פטרובנה (1831-1891). מייסדה של החברה התיאוסופית, הפיקה ציורי רוח בקריירה המוקדמת שלה.

Burnat-Provins, מרגריט (1872-1952). צייר צרפתי.

Čiurlionis, Mikalojus קונסטנטינאס (1875-1911). מלחין וליטא ליטאי.

דאלי, סלבדור (1904-1989). צייר ספרדית.

דה מורגן, אוולין (לבית פיקרינג, 1855-1919). צייר בריטי.

Drtikol, František (1883-1961). הצלם הצ'כי.

Dubuffet, ז'אן (1901-1985). צייר צרפתי.

Ehandi, אנריקה (1866-1959). צייר קוסטה ריקה.

פולר, ג'ורג '(1822-1884). צייר אמריקני.

אנרי, רוברט (1865-1929). צייר אמריקני.

Hosmer, הרייט (1830-1908). פסל אמריקאי.

Inness, ג'ורג '(1825-1894). צייר אמריקני (בעיקר סוודנבורגי).

קנדינסקי, וסילי (1866-1944). צייר רוסי.

Klee, פול (1879-1940). האמן השווייצרי-גרמני.

ליין, פיץ הנרי (1804-1865). צייר ומדפיס אמריקני.

מורגן, האחות גרטרוד (1900-1980). צייר ופעיל דתי אמריקאי.

הר, ויליאם סידני (1807-1868). צייר אמריקני.

Munch, אדוארד (1863-1944). צייר נורווגי.

פאוורס, חירם (1805-1873). פסל אמריקאי (בעיקר סוודנבורגיאן).

רנדון, פרנצ'סקו (1864-1935). איטלקי קרמיסט.

רוזטי, דנטה גבריאל (1828-1882). צייר בריטי.

ריידר, אלברט פינקהאם (1847-1917). צייר אמריקני.

רוברטסון, "הנביא" רויאל (1936-1997). צייר אמריקני.

רול, גוסטבו אדולפו (1903-1994). איטלקית הנפשי, הפיק כמה ציורי רוח.

Šaloun, לדיסלב יאן (1870-1946). פסל צ'כי.

Stabrowski, קז'ימייז '(1869-1929). צייר פולני (בעיקר תיאוסופיסט).

סיפור, ויליאם ווטמור (1819-1895). פסל אמריקאי.

Taggart, שאנון (ב 1975). צלם אמריקאי.

Váchal, Josef (1884-1969). צ 'כית ומדפיסה.

ויסלר, ג'יימס אבוט מקניל (1834-1903). צייר אמריקני.

Zemánková, אנה (1908-1986). צייר צ'כי.

השפעה על האומנות החזותית

כאמור בסעיף "אמנות חזותית", "אמנות הרוח", במובן הצר, כוללת שלוש קטגוריות. הקטגוריה הראשונה היא "זירז" אמנות. המדיום המפורסם הראשון שהיה מסוגל "להאיץ" ציורי הרוח היה הקבינט הסקוטית יצרנית דוד Duguid (1832-1907). אף על פי שדויד צייר לעתים קרובות בידיו של ציירים רוחניים, ביניהם יאן סטין (1626-1679) וג'ייקוב ואן רויסדאל (1628-1682), הדריכות שלו הפיקו גם עבודות "ישירות" (זריזות) במהלך הסיאנסים שלו, 1876 רוח הרומן (כי הוא הציג כחשבון היסטורי), הנסיך הפרסי של פרס (DGuid 1876). בעיה אחת עם דוגויד היתה שרוחותיהם של סטין ורייזדל לא הכירו כנראה את חוקי זכויות היוצרים. כמה איורים "ישירים" במהדורה הראשונה של  חאפד היו דומים באופן חשוד לפופולארי התנ"ך המשפחתי של קאסל והיה צורך לסלקם מן המהדורה השנייה. עבור המאמינים, לעומת זאת, קווי דמיון עם התנ"ך המשפחתי של קאסל, הן בציורי הרוח "הישיר" והן ב"הדרכה " חאפד, לא היו ראיות חותכות של הונאה. אם מישהו האמין כי הרוחות היו בעבודה, הם יכלו גם לפעול עם חומר שהם מצאו במוחו של המדיום, כולל זיכרונות של התנ"ך המשפחתי של קאסל.

בין המדיומים הראשונים שהתמחו בציורים זועמים היו האחים קמפבל, שחיו בקהילה הרוחנית של לילי דייל, ניו יורק. אלן קמפבל (1833-1919) וצ'ארלס שורד (1863-1926) לא היו אחים, אלא חיו יחד עם סיאנסים. ההקדמה העצמית שלהם כ"אחים" היתה אמורה להפיג שמועות שהם חיו יחד כזוג הומוסקסואלי, בתקופה שבה זה לא היה נסבל. דיוקנאותיהם המפורסמים ביותר, כולל אברהם לינקולן 1809-1865) ונפוליאון (1769-1821), נעשו בפומבי, כאשר ידי האחים קמפבל מעולם לא נוגעות בד. יצירת מופת של קמפבלס הוא האמין להיות דיוקן של מדריך הרוח של אלן, Azul. זה ציור חזק, ועד היום לילי דייל תושבים ומבקרים דו"ח חוויות רוחניות מול זה. [תמונה מימין] שישה עדים בלילי דייל העידו:

"במהלך כל המהלך [של יוני 15, 1898] היה אור מספיק בשבילנו לראות הכל בצורה מושלמת ולשים לב לצמיחה הדרגתית של הציור על הבד. מר א 'קמפבל היה מוקסם וזור, באמצעות האורגניזם שלו, נתן לנו כמה מילים יפות מאוד [...] אחרי כמה מוסיקה, אורות נוספים הובאו, המסך נסוג, והנה! התמונה הושלמה. [...] בעוד אנו מעריצים את זה, בא בחלק האחורי של הראש כוכב שישה הצביע, אשר עכשיו נראה בבירור "(Nagy 2012: 74-75).

לא פחות מפורסם עבור ציורי רוח נמהר היו האחיות בנגס, אליזבת (1859-1920) ומאי (מרי) אלווירה (או Eunice, 1862-1917), אשר שמר קוטג'ים הן בלילי דייל והן בקמפ צ'סטרפילד, אינדיאנה. האחיות באנגס זירז דיוקנאות של נפטרים. שני האחים קמפבל והאחיות באנגס הוקעו שוב ושוב כמו הונאה, אך בהגנה נמרצת על ידי חלק משמעותי של הקהילה הרוחנית האמריקאית. [תמונה מימין]

לרוע המזל, ציורי הרוח נקשרו גם לשמצה של "סוואמי לורה הורוס", הידוע גם בשם אן אן אדליה דיס דבר (1849-1911?), שטען כי הוא מונחה על ידי רוחותיהם של כמה מאסטרים ישנים באירופה וניסה בין היתר לתמרן את הסוד הבריטי החברה הידועה בשם "הסדר הרמטי" של שחר הזהב. Debar בסופו של דבר בכלא ב 1901, נידון למאסר של שבע שנים הן על הונאה ועל פרקטיקות מיניות מוסרי במקדש שלה בלונדון. מדיה מודרנית שכותרתה Debar כמו "האישה הגרועה ביותר בעולם", אשר עשה ציורי רוח זועף חשוד במיוחד (Buescher 2014).

ובכל זאת העידים העידו כי בנוכחותו של מישהו שונה מאוד מדבאר, גוסטבו אדולפו רול (1903-1994) הנפשי האיטלקי המפורסם, אדם שמעולם לא קיבל כסף על חטאיו והיה מפורסם בפעילויות הצדקה שלו " לצבוע או לשלט קודם לכן גליונות נייר לבנים המוצגים, ללא יד אנושית הנוגעת בהם, עבודות חתומות על ידי פרנסיסקו גויה (1746-1828), ז'ורז 'בראק (1882-1963), או קנדינסקי (Lugli 2008) - למרות שרול לא זיהה עם המסורת הרוחנית ולא היה בטוח איזה חלק של "רוח אינטליגנטית" שלהם הפיק את האמנות (Bonfiglio 2003).

בתקופתו של דוד דוגויד, אף מדאם הלנה בלאווטסקי (1831-1891), בשלב מוקדם של הקריירה שלה, היתה עסוקה גם בציור רוחות. במחקרו הגמור של 2001 טען ג'ון פטריק דוויני כי היא הפקות היו "בעשרות". הם כללו דיוקן שנעשה ב- 1875 של ג'ון המלך המסתורי - שלטענתו מאוחר יותר, עם זאת, עם מאסטר הילאריון של תיאוסופי - [תמונה מימין] ועוד אחד, של 1877, של אחד "Tiruvalla יוגי" מ "ארץ רפאים או ארץ האחים החיים" (Deveney 2001: 525-46). אף על פי שרוב היצירות הללו "זרוז", הם עשויים לרמוז כי הראשון מתוך רשימה ארוכה של ציירים תיאוסופיים היה לא אחר מאשר מדאם Blavatsky עצמה.

סוג אחר של ציורי רוח כולל דיוקנאות של הרוחות שהמדיומים ראו במהלך ההופעה. ויקטור הוגו (1802-1885) היה סופר טוב יותר מכפי שהיה צייר, ואת ציור הרוח שהפיק במהלך הסיינסים שהתקיים בביתו בג'רזי, איי איי, ב 1853-1855 (ואולי מאוחר יותר) קשה לפענח (Audinet , Godeau, Viau, Evrard ו Méheust 2012). מדיומים אחרים, לעומת זאת, הניבו תוצאות טובות יותר. הם כללו חברים של אותו הוגו, כמו המחזאי הידוע ויקטוריאן סרדו (1831-1908) וגוסטב לה גוארנט, קונט דה טרומלין (1850-1920).

בעתו של הוגו, אלה שביקשו את דיוקנאותיהם של קרוביהם האהובים בארצות-הברית הניעו את השוק הרוחני הפורח. בולטת היו הזוג וולה פרסי (1833-1900?) וליזי פטר אנדרסון (1839? -1896), שותפים לחיים ורוחניות, למרות שהתגרשו ב- 1875. אנדרסון עשה יותר מאשר לצייר בני זוג נפטר וילדים עבור לקוחות עשירים. הם ניתבו וציירו אמני חוכמה כמו קונפוציוס (551-479 לפנה"ס), אב קדמון האגדי חירם חביב, [תמונה מימין] וחברי "הלהקה של אטלנטיס העתיקה". הם קודמו על ידי גלריית אמנות הרוח, כתב עת שפורסם בברוקלין ב 1882-1883 מוקדש כולו ציורים המיוצרים בעזרת הרוחות (Winchester 1882: 1-3). 

הדיוקנאות הרוחניים המתעוררים במהלך הסיאנסים נותרים מאפיין של הסצינה הרוחנית בת זמננו, ומנהג מרגש מאוד עבור אלה המאמינים שהם מכירים שם את יקיריהם המנוחים. ב לילי דייל, דיוקנאות רוח מיוצרים על ידי המדיום סוזן בארנס. ברחבי העולם, המפורסם בתחום זה היו אמני הרוח הבריטי פרנק לאה (1886-1972) ו קורל פולג (1924-2001). המסורת נמשכת על ידי כמה מאות רוחות. ידועה לאיכות הציורים שלהם הם Coral Ryder (ב 1971) ואן ברידג 'דייויס בבריטניה, פרנצ'סקה פרארו (ב 1966) בקנדה, ואנגליק ואן Bezouwen (ב 1961) בהולנד.

הקטגוריה השלישית כוללת ציורים (בדרך כלל אחרים מאשר דיוקנאות) המיוצרים על ידי אמנים הטוענים כי רוחות מנחות את ידיהם. בתוך הרוחניות הברזילאית, אמנים טרנס לעתים קרובות תעלה ציירים מפורסמים ופסלים, לייצר יצירות בסגנון שלהם במהירות מפתיעה. José Medrado (ב 1961), של Cidade דה לוז, ערוצי, בין היתר, פייר אוגוסטה רנואר (1841-1919) ואדגר דגה (1834-1917). בעת ניתוב דגה, מדראדו מייצרת שני ציורים ופסלים. מפורסם כמו Medrado בברזיל הוא לואיז אנטוניו Gasparetto (ב 1949), אשר מצייר ופסלים בידיו מודרך על ידי דגה, Sandro Botticelli (1445-1510), Amedeo Modigliani (1884-1920), ואמנים מפורסמים רבים אחרים. באיטליה, פעילויותיו של אוברטו איירודי (1950-2013), מייסד קהילת דמנהור וצייר ידוע, ממשיכות לאחר מותו על ידי מדיומים שידיהם מונחות על ידי רוחו (Zoccatelli 2017).

מדיום ברזילאי לייצר פסלים רוח בנוסף ציורי רוח. ארכיטקטורת הרוח קיימת גם כן. Iulia Hasdeu (1869-1888), משורר רומני צעיר אשר מת בגיל שמונה עשרה, נחשף באמצעות מדיומים לאביה המפורסם, הפילולוג בויאן פ 'חסדו (1838-1907), את התכנון האדריכלי של קברה בבוקרשט ואת "טירת חסדו" המפורסמת בקאמפינה, שהושלמה ב- 1896. [Image at right] דוגמה נוספת של אדריכלות רוח היא הכפר האיטלקי רוזאזה, ליד Biella, שנבנה בין 1880 ו- 1899 לסנטור איטלקי ולבונים החופשיים, פדריקו רוזזה (1813-1899), על ידי הצייר ג'וזפה מאפי (1821-1901). הוא התבסס על תוכניות שקיבל מרוחותיו של אוגוסטינוס מהיפו (354-430), שמעולם לא היה אדריכל בחייו, ואיש ללא שם מוולטרה, טוסקנה, שהמליץ, שלא במפתיע, להציג אלמנטים אדריכליים עיר מגורים.

דגה חיונית להיסטוריה של האמנות, דגה "כפי שמנתחים על ידי מדראדו (או גספרטו)", שכן היסטוריון האמנות הוא רק סקרנות. אמנים אחרים שטענו לעבוד עם הידיים בהנחיית הרוחות, לעומת זאת, הפיקו ציורים מקוריים ביותר. בתחילה הם נחקרו רק בקטגוריה של "אמנות מבחוץ" או "אמנות ברוט" (תווית שנוצרה על ידי האמן הצרפתי ז'אן דופונט, 1901-1985, שהושפע רבות מאמנות הרוח), שכללה גם עבודות של אמני רחוב חולים פסיכיאטריים. לפעמים, אמני רוח היו מטופלים פסיכיאטריים, כמו הקצב הצרפתי Aimable Jayet (1883-1953) והמדיום השוויצרי, הלן סמית '(Catherine-Elise Müller, 1861-1929), שצייר גם חזיונות של כוכב הלכת מאדים ונחקר על ידי הפסיכיאטר תיאודור פלורנוי (1854 -1920: פלורנוי 1900).

עם זאת, "אמנות מבחוץ" היא קטגוריה מנוגדת (Wojcik 2016). המבקרים נוטים גם הם לזהות באטיות "אמנים מבחוץ" כחלק מתולדות האמנות "העיקריות", שלא לדבר על כך המחירים הגבוהים שלהם עובד הפקודה במכירות פומביות. זה המקרה של האמנית הבריטית מדג' גיל (1882-1961), אשר בידיים שהונחו על ידי הרוח Myrninerest (המנוחה הפנימית שלי), יצרה אלפי רישומים מקושטים בגודל גלויה, [תמונה מימין] וכמה עבודות ענק על קליקו. מירנינרסט גם מעורר השראה היום את הזמרת הבריטית, דוד טיבט, שפרסמה ב 2013 ספר המוקדש לרוח ולמדג 'גיל (טיבט ובוקסר 2013).

מומחי אומנות מבחוץ מברכים את אוגוסטין לסאז '(1876-1954), כורה פחם צרפתי, כצייר רוחניסטי מוביל, "מפקיר את עצמו לחלוטין לידיים המכוונות של מדריכי הרוח שלו במצב אופורי" (Wojcik 2013: 102). ואכן, צרפת ייצרה מספר אמני רוח שנכללו בדרך כלל בקטגוריה של "אמנות חיצונית", מ ז'אן טריפייר (1869-1944), פלורי ג'וזף קרפין (1875-1948), וויקטור סיימון (1903-1976) ועד לור פייג'ון ( 1882-1965) ורפאל לונה (1910-1989). פרננד דסמולין (1853-1914) היה מקרה אחר: צייר אקדמי מכובד, בין השנים 1900-1902, הוא הפיק סדרה של רישומי רוח, חתומים בשמות הרוחות (או בשמות השונים של אותה רוח) שהוא האמין כיוונו את ידיו, "המורה", "המאסטר הזקן שלך" ו"אסטארטה ". הציורים ההזויים של מרגריט ברנאט-פרובינס (1872-1952), אחרת סופרת וציירת שקטה של ​​נופים כפריים, מסווגים לעיתים קרובות כאמנות "מדיומיסטית", אך היא לא ממש ייחסה אותם לרוחות (Le Maléfan 2011).

דוגמה של הסכנות ואת העמימות של הקטגוריה של אמנות מבחוץ, כמו להחיל על אמנים מודרכים על ידי כוחות מסתוריים, היא הציירת הצ 'כית מכובד, אנה Zemánková (1908-1986). כמו עבודתה הפקודה יותר ויותר משמעותי המחירים, הסוחרים עשויים נסה להמעיט בצד האזוטרי שלה, אם כי היא טענה כי עבודותיה "ציירו את עצמן" כש"כוח "כלשהו מנחה אותה (סימקובה וזמנקובה 2017). [תמונה מימין] בקצה השני מצאנו מעט אמני רוח למדו, כמעט ללא שוק. הקרן של אוטרכט, Het Johan Borgman Fonds, מבצעת עבודה יוצאת דופן בשימור ציורים של אמני רוח הולנדים פחות מוכרים, חלקם מעניינים מבחינה אמנותית, כמו Jan Huibreght Verwaal (1889-1945?), Hendrix Cornelis Mansveld (1874-1957), ו- Jacoba C . Calkoen (1866-1944). הקרן ההולנדית קיימת הודות למענק של אמן בר מזל יותר, יוהאן בורגמן (1889-1976), שלא היה אמן רוח אך הושפע עמוקות מרוחניות (Kramer 2015).

ז 'אנרים מקבילים ביחס לאמנות רוח, שמגיע להם מחקר נפרד, באים ממגע טלפתי או טראנס עם יצורים שחושבים שהם חיים ולא מתים: מאסטרים, שעל פי התיאוסופיה הם חיים (אם ישנים מאוד) בני אדם החיים בסתר מקומות בטיבט או במקומות אחרים, וחייזרים. Blavatsky עצמה קידמה "ציור מאסטר", שבו אמנים תיאוסופיים היו מונחים על ידי המאסטרים בדיוק כמו אמנים רוחניים הונחו על ידי רוחות. אותו הדבר נכון גם לגבי חייזרים, אשר, למשל, השראה חלק משמעותי של עבודתו של עוד אמן אמריקאי מוביל, "הנביא" רוברטסון רויאלסון (1936-1997).

בבריטניה, היסטוריוני אמנות, עם מעט עזרה מחוקרי אזוטריות מערבית כמו מרקו פאסי (ראו גרנט, לארסן ופאסי 2016), החלו לשים לב לאחרונה שכמה ציירים מונחים רוח, כולם נשים, ממלאים תפקיד חשוב בלידתם של אמנות מודרנית אירופית ואי אפשר לראות בהן פשוט "אמנים מבחוץ". הדוקטורט לשנת 2007 עבודת עבודת גמר מאת רייצ'ל אוברטר על אמני רוחניות ויקטוריאניים ייחדו את ג'ורג'יאנה הוטון ואנה מרי האוויט ווטס (1824-1884: אוברטר 2007). תערוכות עוקבות שנכללו בתהליך הזרם המרכזי הזה קונסטנס אתל לה רוסיניול (1873-1970). הקריירה המבטיחה של האוויט ווטס (או רוחה) נקטעה בגלל מחלות נפש. אתל לה רוסניול צייר רק ארבעים וארבע עבודות, ותמיד עמד על כך שהמחבר האמיתי שלהם הוא הרוח "JPF" שלהם משמעות הוסבר פורמט גדול שלה עצמית שפורסם 1933 הספר, חברה טובה (Le Rossignol 1933). סגנונה הפנטסטי, האידיוסינקרטי, הגביל אותה בנישה אמנותית. [תמונה מימין]

יש להוסיף שם נוסף: אליס מרי תיאודוסיה פרי (1833-1906), חברה במשפחה אריסטוקרטית בריטית בולטת, שלא חתמה על יצירותיה, אך היתה ידועה ומשפיעה על ג'ורג'יה הוטון (ואולי גם על מדג 'גיל). היא טענה שהרוחות יצרו במהירות קווים, אליפסה, עיגולים וקווים מעוקלים אחרים בידיה, ואז מילאה את החללים הריקים בכישוריה האמנותיים. חברה נוספת של Houghton היתה המדיום ממינסוטה, אליזבת בלנשרד (1841-1876), הידועה בזכות כישרונה הייחודי של יצירת "תמונות מים" חולפות (אבל כמה תצלומים שורדים). קערות מי גשמים נרגעו על ידי בלנשרד באצבעותיה, ופניה אחת או יותר הופיעה ונשארה במשקע. Houghton לעומת אלה פרצופים לעבוד על ידי פרי (Houghton 1876).

גיאורגיאנה הוגון היתה מדיום שטען כי כאשר הציור, ידיה היו בשליטה מלאה על ידי המדריכים שלה, כולל ידוע "חירש אילם" צייר המנוח שנקרא הנרי לני ואת קורג 'יו הגדול (1489-1534). המופע העצמית שלה בלונדון ב 1871 עשה למשוך תשומת לב כלשהי, אם כי מאוחר יותר נשכחה. הוגון עמד על כך עין האלוהים / (1862), יצירת מופת וציור משמעותי בפרהיסטוריה של האמנות המופשטת, צוייר למעשה על ידי קורג'יו. [תמונה מימין] ככל הנראה, אמן הרנסנס האיטלקי שינה מאוד את סגנונו בעולם הרוח. מאידך גיסא, אם כי אולי זה משעשע לשמוע את הנמזה (לשעבר?) של האמנות הרוחנית-אזוטרית, כגון יאנוצ'צ'אק, שהוכיחה שהוטון המציא אמנות מופשטת לפני קנדינסקי, ואף צייר פעולה לפני ג'קסון פולוק (1912-1956) (Januszczak 2016 ), כל זה אולי לא צריך להיות מוגזם. כמה ציורים של Houghton, כגון דיוקן האדון ישוע המשיח (1862), משלבים שילובים מודרניים להפליא של קווים וצבעים עם דימויים נוצריים ורוחניים מסורתיים.

אוברטר ופסי (Oberter 2007, Pasi 2015) הבחינו בדמיון בין הקריירות, לבין ההכרה המאוחרת, של Houghton והצייר השוודי Hilma af Klint (1862-1944). תפקידו של קלינט כחלוץ נוסף של האמנות המופשטת מוכר כיום יותר ויותר. קלינט אפ היה הורה על ידי חמישה מדריכים רוחניים שונים, אם כי איך בדיוק הם מודרכים עבודתה היא עניין של ויכוח. היא היתה גם חברה של החברה התיאוסופית, ומאוחר יותר, של החברה האנתרופוסופית (פאסי 2015).

כפי שציינה פאסי, אולי אנחנו לא צריכים באמת תאריך בחזרה אמנות מופשטת מן קנדינסקי אל קלינט או Houghton, כי הם לא מציעים התאוריה של הפשטה, בעוד קנדינסקי עשה (פאסי 2015: 103-04). נוסף על כך, עבודתם של שני הציירים הרוחניים, שלא כמו של קנדינסקי, לא היתה ידועה כלל לאמנים בני זמננו, במקרה של קלינט בכוונה תחילה, שכן ביקשה זאת הציורים המופשטים שלה לא צריכים להיות מוצגים לפני עשרים שנה חלפו ממוותה, ולמעשה הם הוצגו בתערוכות רק ב- 1980. [תמונה מימין]

אבל מה עם היחסים של קנדינסקי עם הרוחניות? הוא התייחס לרוחניות במחברותיו ובספרו על הרוחניות באמנות (1911), וביצע ניסויים parapsychological, כולל הרמת מדיום של טבלאות ותקשורת טלפונית ממינכן עם חברים ברוסיה (Washton 1968: 140-41). הוא הגיב למגיני הרוחניות, כגון המדען הגרמני יוהן קארל פרידריך זולנר (1834-1882), כאנשים אמיצים שהוכתרו על ידי המטריאליזם האקדמי השורר (Ringbom 1970: 50-51).

השפעת התיאוסופיה על קנדינסקי (ועל הרבה מאורות אמנות מודרנית אחרים, כולל מונדריאן, לורן האריס, 1885-1970, Malevich, ו ג'אקומו באלה, 1871-1958, להזכיר רק כמה) הוא עכשיו הודה בדרך כלל. שלא כמו מונדריאן והאריס, קנדינסקי לא היה חבר בכרטיסים של האגודה התיאוסופית. הוא גם לא היה אמן רוח. עם זאת, הוא השתתף הרצאות של רודולף שטיינר (1861-1925), וכאשר האחרון ראה את הציורים שלו, הוא שאל: "הוא יכול לעשות דברים והוא יודע דברים. הוא רומנטי? "(Ringbom 1970: 70).

יהיה קל להציג רשימת כביסה של אמנים מודרניים המעוניינים ברוחניות, עם כמה מאות שמות. אבל לא בכל המקרים המשתתפים בסיאנסים, או קריאת ספרים על רוחניות, השפיעו באמת על האמנות שלהם. ב 2011, ההיסטוריון האמריקאי צ'רלס קולברט הציג מספר אמנים אמריקאים, אשר לטענתם, השפעת הרוחניות הייתה חשובה, כולל הציירים פיץ הנרי ליין (1804-1865), ויליאם סידני הר (1807-1868), ג'ורג 'פולר (1822 (1884-1825), רוברט אנרי (1894-1847), והפסלים חירם פאוורס (1917-1865), סיפור ויליאם ווטמור (1929-1805) ו הרייט Hosmer (1873-1819) (קולבר 1895). הרשימה של קולברט משכנעת, אך האמנים האמריקנים במאה התשע-עשרה נחשפו להשפעות דתיות רבות. האינסוף והסמכויות היו בעיקר שבדינבורג, והשפעת המיסטיקן השוודי עמנואל סוודנבורג (1830-1908) על אמנותם היתה חשובה יותר מן הרוחניות.

מקרה מיוחד בקרב הציירים האמריקאים הוא ג'יימס אבוט מקניל ויסלר (1834-1903), שבילה את רוב חייו בלונדון והושפע מהבריטים הטרום-רפאליים. לא זו בלבד שהאינטרסים של ויסלר ברוחניות מתועדים היטב (Kashavjee 2013), אך הוא היה חלק מסביבת "סוודבורגיאן-רוחני" של לונדון, שהשפיעה רבות על הטרום-רפאים, כולל על מייסדה הראשי של התנועה, הציירת דנטה גבריאל רוזטי (1828-1882). כפי שהראתה אנה פרנצ'סקה מדיסון בעבודת הדוקטורט של 2013, במרכז של רשת זו של סוודנבורגיאנים ורוחניים בלונדון היה סופיה דה מורגן (1809-1892), אמו של פוטר וויליאם דה מורגן (1839-1917), שאשתו אוולין (1855 -1919), רוחני (לוטון סמית '2002), הוא משהו המכונה הצייר Pre-Raphaelite האחרון (Maddison 2013).

חוג רוחני חשוב נוסף פעל בפראג בביתו של הפסל הצ'כי לדיסלב איאן ששון (1870-1946). האמן השפיע ביותר על אלה סיאנס היה כנראה הצייר והדפוס יוזף ואצ'אל (1884-1969) (עירוני 2014: 255), שחזר לעתים קרובות לנושאים רוחניים בקריירה שלו, אף על פי שהיה חבר גם בחברה התיאוסופית. [תמונה מימין] וזה אולי יותר מסקרנות מאשר הצייר הצ'כי František Kupka (1871-1957), שהגיע מציורים בהשראת תיאוסופי כגון דרכי השתיקה / (1900-1903) ליצירת כמה יצירות מופת המוקדמות ביותר, כולל אמורפה (1912), החל את חייו כמדיום רוחני (Mládek 2011).

קופקה היא חוליה מרכזית במעבר מסימבוליזם (אם כי כיום מדובר בקטגוריה שנוי במחלוקת בתולדות האמנות) לאמנות מופשטת. עוד הוא צייר ליטאי ומלחין Mikalojus קונסטנטינאס Čiurlionis (1875-1911). הוא גם השתתף בסיאנסס הרוחני בישיבות של הקבוצה הנסתר בוורשה בראשות המורה שלו, Kazimierz Stabrowski (1869-1929) (Kazokas 2009: 54), בתורו אמן סימבוליסטי בולט תיאוסופיסט (ומאוחר יותר, אנתרופוסופית) ( הס ודולסקה 2017). אמנים ידועים אחרים, בהם הצייר הנורבגי אדוארד מונק (1863-1944), נתקלו בחוגים רוחניים בתת-התרבות הנסתרת של מינכן, גרמניה (Faxneld 2015), ומילייה דומה, מושכת לאמנים, התקיימה גם בשוודיה, בפינלנד ובאיסלנד. כמו במזרח אירופה ובאמריקה הלטינית, שם, כדי לתת רק דוגמה אחת, אחד הציירים הלאומי של קוסטה ריקה, אנריקה Echandi (1866-1959), הפך לנשיא של הקבוצה הרוחנית המקומית המובילה, Centro Espiritista Claros דה לונה (Zavaleta Ochoa 2004: 100). [תמונה מימין] פוטוריסטים איטלקים קיבלו השראה מתצלומי רוח (Cigliana 2002), וכמה מהם, כולל הצייר הבולט ג'אקומו באלה (Balla 1984, 387), השתתפו בסיאנסים רוחניים, חלקם מאורגנים על ידי הקרמיסט הרומי המכובד פרנצ'סקו רנדון (1864 -1935) (ראה Matiti 2014: 55-57).

אף כי השפעתם אינה צריכה להיות מוגזמת, הושפעו מעט מאבות האמנות המופשטת טופסי מחשבה על ידי מנהיגים תיאוסופיים אנני בסנט וצ'רלס ובסטר לידביטר (Besant ו Leadbeater 1905) ועל ידי Leadbeater של האדם גלוי ובלתי נראה (לידבייטר 1902). האיורים של הכרך השני הוצגו על ידי התיאוסופיזם הליטאי, הרוזן מאוריצי פרוזור (1849-1928), ושני הספרים כללו את התוצאות האמנותיות של "מדי" רגשות ורגשות, אשר שוב היו קווי דמיון מובהקים עם הרוח אומנות.

עבור אמנים וזרמים אחרים, המושבעים עדיין בחוץ. כמה מהם הבחינו בהשפעות רוחניות על האמן השווייצרי-גרמני, פול קלי (1879-1940), אך הוא הכחיש בעקביות כל מעורבות בתורת הנסתר (Ringbom 1977). מעניין במיוחד הוא המקרה של הסוריאליסטים. הם הפיקו שירים ("כתיבה אוטומטית") וציורים ("ציור אוטומטי") מבלי להיות מודעים למה תהיה התוצאה, במצבי תודעה משתנים המושרשים באמצעות טכניקות שונות. עם זאת, למרות התהליך היה דומה לאמנות רוח, סוראליסטים הכחיש בתוקף כי רוחות היו משהו לעשות עם יצירות "אוטומטית" שלהם, וחלקם אפילו הביעו עוינות שלהם רוחניות. כמה מהם הכריזו על עצמם אתאיסטים ומרקסיסטים, ביניהם מייסד התנועה אנדרה ברטון (1896-1966), והם עמדו על כך שהמודע הפרוידיאני הוא האחראי הבלעדי למה שהסוריאליסטים ואמני הרוח היו "מייצרים" באופן אוטומטי (באודוין 2014 ). אולם, רוחניסטים טענו שכמה סוריאליסטים באמת מייצרים אמנות רוח מבלי לדעת זאת. הם היו קורבנות של הדעות הקדומות המטריאליסטיות שלהם, ויוחסו לעבודות הלא-מודעות שמחבריהם האמיתיים היו הרוחות. יהא זה, הסוריאליסטים היו מודעים לאומנות הרוח, מושפעים ממנה. דוגמה לכך היא האמן הספרדי סלבדור דאלי (1904-1989). עם הפרזה דאליסקית טיפוסית, הוא טען כי "יש יותר רוחניות באמנות הרוח מאשר כל העבודה בקפלה הסיסטינית" (Lafayette 2015: 214).

אמנים עכשוויים מובילים ממשיכים לקיים אינטראקציה עם רוחניות. אמנית הביצוע של סרביה, מרינה אברמוביץ '(ב 1946), הפכה את עצמה למדיום בהדרכתו של מרצה בינונית ברזילאית מפורסמת, ג'ון של אלוהים (ב 1942), ושולבה בעבודותיה נושאים רוחניים, כמו גם אחרים הנגזרים מאפרו-אמריקאים ואת הדתות האוסטרליות האוסטרליות (Pešić 2017). אלה שטעו על ידי מבקרים אוונגליסטים ופונדמנטליסטים אמריקאים במהלך מסע הבחירות לנשיאות האמריקאית של 2016. כמו כמה מחבריה היו קרובים הילרי קלינטון, זה הוביל להאשמה של השטן נגד המועמד הדמוקרטי (ראה Introvigne 2016). בעוד שתקרית זו מראה כיצד השייכות עם הרוחניות עדיין עשויה לחשוף אמנים לביקורת ולהשמצה, היחסים נמשכים, וכמה דוגמאות נוספות היו יכולות להוסיף בקלות לרשימה שלנו.

לסיכום, אנו יכולים אולי להסכים עם Januszczak (2016) כי Houghton (וקלינט af, ועודהאמנים הרוחניים) לא זו בלבד, בדרכם שלהם, ציפו לקנדינסקי ולמונדריאן, אלא גם סייעו להיסטוריונים לשים לב כיצד הרוחניות, והאווירה הנסתרת בכלל, היו חשובות להבנתם של האמנים המודרניים. המצב אכן השתנה בשנים האחרונות, ומספר מבקרי אמנות היו מכירים כיום בתפקיד הרוחניות במסע המוביל לאמנות מופשטת מודרנית. אבל לא את כולם. ב 2017, מוזיאון גוגנהיים מאורגן בניו יורק תערוכה של אמנים הקשורים המאה התשע עשרה סלוני דה לה רוז + קרואה בפריס, שרבים מהם התעניינו ברוחניות. אחד ניו יורק טיימס המבקר כינה את האמנות שלהם "חסרת טעם" ו"מבחילה "(פאראגו 2017), דווקא בגלל הקשר שלה לנושאים נסתרים" סוטים ", עדות ברורה לכך שלא כל המבקרים השתכנעו.

אולם עמדה זו מאבדת את המומנטום בהיסטוריונים של האמנות, וכמובן שלא היתה פופולארית בקרב חכמי האזוטריות המערבית. עבור אלה האחרונים, רוחניסטים תפסו "באוויר", לפני אחרים, רעיונות שזמןם הגיע. עבור המאמינים, אולי, את הרוחות ניהלו את המעבר לעבר אמנות אחרת, קשוב יותר פעמים המודרנית.

תמונות **
** כל התמונות הן קישורים ניתנים ללחיצה לייצוגים מוגדלים.

תמונה #1: גיאורגיאנה הוטון, פרח של קתרין אמילי סטרינגר 1866.
תמונה #2: סוזן בארנס.
תמונה #3: שאנון טאגארט, אישה אמרה כי היא תובעת את דופלגנגר בלילי דייל, ניו יורק.
תמונה #4: האיור המזורז של דוד דוגויד ב הנסיך הפרסי של פרס (מימין) לעומת תמונה ב התנ"ך המשפחתי של קאסל (שמאלה).
תמונה #5: אלן קמפבל, אזור (ציור זירז), 1898.
תמונה #6: דיוקן של אישה לא מוכרת, ציור זירז על ידי האחיות בנגס.
תמונה #7: הלנה פטרובנה Blavatsky, ג'ון קינג (ציור זירז), 1875.
תמונה #8: אנדרסון, חירם אביף (ציור זירז), ca. 1882-1883.
תמונה #9: טירה האדו, קמפינה, רומניה.
תמונה #10: אמנות רוח שמציעה את הרוח Myrninerest על ידי Madge Gill.
תמונה #11: יצירות פרחים על ידי אנה Zemánková.
תמונה #12: קונסטנס אתל לה רוסיגנול, פרט מתוך חברה טובה series, 1920-1933.
תמונה # 13: גיאורגיאנה Houghton, עין האלוהים /, ca. 1862.
תמונה #14: הילמה אפ קלינט, קבוצה IV, עשרת הגדולים: בגרות 1907.
תמונה # 15: יוסף ואשל, סִיאָנס 1907.
תמונה #16: אנריקה אחנדי, מדוזה עם זר לורל 1901.
תמונה #17: הילמה אפ קלינט, אבולוציה, מס '15, קבוצה IV, הכוכבים שבעת הכוכבים 1908.

ביבליוגרפיה

אודינט, ז'ראר, ג'רום גודו, אלכסנדרה ויו, רנו אבררד וברטרנד מוהוסט. 2012. Entreée des médiums. ספיריטואליזם ואמנות דה הוגו - ברטון. פריז: מייסון דה ויקטור הוגו.

באלה, אליקה. 1984. Con Balla. כרך I. מילאנו: מולטיפה.

Bauduin, Tessel מ 2014. סוראליזם ונסתר: תורת הנסתר והאזוטריזם המערבי בעבודה ובתנועה של אנדרה ברטון. אמסטרדם: הוצאת אוניברסיטת אמסטרדם.

בסנט, אנני וצ'רלס ובסטר לידביטר. 1905. טופסי מחשבה. לונדון: ההוצאה לאור התיאוסופית.

בונפיגליו, מאוריציו. 2003. איל פנסיו די רול. לה טוריה דלו. רומא: אדיזיוני מדיטרני.

בוישר, ג'ון בנדיקט. 2014. קיסרית הרומח: חייה של אן אמליה. יער גרוב, או: העיתון טייפון.

סיגליאנה, סימונה. 2002. Futurismo אזוטריקו. תרומות אוניות. נאפולי: ליגורי.

קולבר, צ'רלס. 2011. חזיונות רדופים: רוחניות ואמנות אמריקאית. פילדלפיה: הוצאת אוניברסיטת פנסילבניה.

דוויני, ג'ון פטריק. 2001. "HP Blavatsky ואמנות הרוח". 525-45 ב Ésotérisme, gnoses et imaginaire symique: mélanges offerts à אנטואן Faivre, בעריכת ריצ'רד קארון, Joscelyn Godwin, ו W. J. Hanegraaff. לובן: בריל.

דוד, דוד. 1876. הנסיך הפרסי של פרס: חוויותיו בכדור הארץ - חיים וחיי רוח - חיים, תקשורת רוחנית שהתקבלו באמצעות מר דוד דוגוד, המדיום של ציור הטראנס של גלאזגו. עם נספח המכיל תקשורת של אמני הרוח, Ruisdal ו Steen. לונדון: ג'יימס ברנס וגלזגו: ח 'ניסבט.

פאראגו, ג'ייסון. 2017. "סימבוליסטים מיסטיים בכל התהילה הקיטשית שלהם". ניו יורק טיימס, יולי 13.

Faxneld, Per. 2015. "האזוטריות במודרנה, והפיתוי של עלית הנסתר: מחפשי מעגל פרקל". 92-105 של ויגלנד + מונק: מאחורי המיתוסים, בעריכת טרין אוט באק נילסן. ניו הייבן, CT: הוצאת אוניברסיטת ייל.

פלורנו, תיאודור. 1900. Des Indes à la planète מאדים: אטה דה קס דה סומאמבוליזם avec glossolalie. פריז: פ 'אלקאן וז'נבה: צ'. Eggimann & C.ie.

גרנט, סיימון, לארס באנגס לארסן ומרקו פאסי. 2016. גאורגיה הוטון: ציורי רוח. לונדון: פול הולברטון.

הס, קרולינה מריה ומלגורזטה אליצ'ה דולסקה. 2017. "קז'ימייז 'סטאברובסקי". דתות ורוחניות, פברואר 9, 2017. גישה אל https://wrldrels.org/2017/02/24/kazimierz-stabrowski/ ב 31 יולי 2017.

Houghton, גיאורגיאנה. 1876. "תמונות מים: לעורך" המגזין הרוחני ". המגזין הרוחני 3,1: 47-48.

אינטרוביין, מאסימו. 2016. "רוח רוח, שטניזם - אמנות ונסתר". אפס = שניים, דצמבר 13. גישה אל http://zeroequalstwo.net/spirit-cooking-and-satanism-performance-art-and-magick/ ביולי 30, 2017.

ינושצ'ק, ולדמאר. 2016. "האשה שמשנה הכל". סנדיי טיימס, יוני 26.

ינושצ'ק, ולדמאר. 2010. "תיאו ואן דוסברג עשה את זה כדי להיות הכיכר". סנדיי טיימס, פברואר 7.

קזוקאס, גנובייטה. 2009. ציורים מוסיקליים: חיים ועבודה של ח"כ צ'רליוניס (1875-1911). וילנה: לוגוטיפס.

Keshavjee, סרינה. 2013. "" אניגמות כה נסתרות עד שאדיפוס עשוי להיות תמה לפתור אותן ": שורק, רוחניות ותרבות באנגליה הוויקטוריאנית המאוחרת." טלה: כתב עת לחקר האזוטריות המערבית 13: 71-102.

קרמר, Wim H. 2015. "הרוחות כאמנים: מבוא לציורים הלומדיסטיים ההולנדיים של הבינבלום והמסר שהם מעבירים". נייר שהוצג בכנס 2015 הבינלאומי של CESNUR (המרכז לחקר הדתות החדשות), טאלין, אסטוניה, יוני 17-20, 2015 . גישה אל http://www.cesnur.org/2015/kramer_tallinn_2015.pdf ב 30 יולי 2017.

לאפייט, מקסימיליאן דה. 2015. ציורי רוח ואמנות מן העולם הבא: אמני הרוח הגדולים וציירים בינוניים בכל הזמנים. ניו יורק: כיכר טיימס.

לוטון סמית ', אליז. 2002. אוולין פיקרינג דה מורגן והגוף האלגורי. לנהאם, ד"ר ופלימות ', בריטניה: הוצאת אוניברסיטת פארליי דיקינסון ורוומן וליטלפילד.

לידביטר, צ'רלס ובסטר. 1902. האדם גלוי ובלתי נראה: דוגמאות של סוגים שונים של גברים כפי שניתן לראות באמצעים של תפיסה רוחנית מאומן. לונדון ואדיאר: ההוצאה לאור התיאוסופית.

Le Maléfan, פסקל. 2011. "מרגריט ברנאט-פרובינס, ל'האלוצינייר. À propos de 'Ma ville', החזונות מציצים. " עמ. 157-80 אינץ ' Les enjeux psychopathologiques de l'acte créateur. À חוצה את ל'אובר דה רימבו, נין, ארטאו, פסואה, אנדרוז, נוברינה, בעריכת ברנרד צ'ובייה ואן ברון. Louvain-la-Neuve: De Boeck Supérieur.

Le Rossignol, [קונסטנס] אתל. 1933. חברה טובה: סדרה של ציורי רוח שניתנה דרך הידיים של אתל לה רוסיגנול לאחר הבטחה של הישרדות לאחר המוות. לונדון: הוצאת צ'יזוויק.

לוגלי, רמו. 2008. גוסטבו רול: פרודיגי. מהדורה שלישית, מתוקנת ומורחבת. רומא: אדיזיוני מדיטרני.

מדיסון, אנה פרנצ'סקה. 2013. "אהבה משלימה וחיים שלאחר המוות: קריאות חדשות של יצירות נבחרות על ידי דנטה גבריאל רוזטי בהקשר של שבדיה-רוחניות. "Ph.D. Diss. אורמסקירק, אנגליה: אוניברסיטת אדג 'היל.

מאטיטי, פלאביה. 2014. "איל מאסטרו דלה מורה פרנצ'סקו רנדונה (1864-1935). תיאוסופיה, אֶרְטֶה אֶסוֹטְרִיזִימוֹסֶה אֶרְטוֹ טוֹסֶסֶנטוֹ ". 45-63 ב ארטה e טוסופיה. Atti del Seminario תאוסופיקו טנוטוסי a גראדו (go) דאל 21 אל 23 הסדר 2012, בעריכת אנטוניו ג'ירארדי. ויצ 'נזה: Edizioni Teosofiche Italiane.

Mládek, Meda. 2011. "השפעות מרכז אירופה על עבודתו של פרנטישק קפקא". 17-48 ב פרנטישק קופקה: מאוסף יאן ומדה מאלאדק, בעריכת מדה מולדק ג'אם סקרה. פראג: מוזיאון קמפה וקרן יאן ומדה מאלאדק.

נאגי, רון. 2012. ציור רוח זועףs. לייקוויל, MN: העיתונות Garde.

אוברטר, רחל. 2007. "רוחניות ודמיון חזותי בבריטניה הוויקטוריאנית". דיסרטציה. ניו הייבן, CT: אוניברסיטת ייל.

פאסי, מרקו. 2015. "הילמה אפ קלינט, אזוטריזם מערבי ובעיית היצירה האמנותית המודרנית". 101-16 ב קלימה: אמנות לראות את הבלתי נראה, בעריכת קורט אלמקוויסט ולואיז בלפרג '. שטוקהולם: אקסל ומרגרט גרזן: קרן ג'ונסון.

Pešić, ניקולה. 2017. "מרינה אברמוביץ '". דתות ורוחניות, ינואר 15. גישה אל https://wrldrels.org/2017/03/28/marina-abramovic/ ב 30 יולי 30 2017.

רינגבום,. 1977. "פול קלי והאמת הפנימית לטבע". מגזין אמנויות 52,1: 112-17.

רינגבום, שש-עשרה. 1970. הקוסמוס המצלצל: מחקר על רוחניות בקנדינסקי וציור מופשט. טורקו: Åbo Akademi.

Šimková, Anežka, ו Terezie Zemánková. 2017. אנה Zemánková. פראג: קאנט ו- ABCD.

טיבט, דוד, והנרי בוקסר, עורכים. 2013. מירנינר. לונדון: הספירה.

וושטון, רוז-קרול. 1968. "וסילי קנדינסקי, 1909-1913: ציור ותיאוריה". דיסרטציה. ניו הייבן, CT: אוניברסיטת ייל.

עירוני, אוטו מ. "Gossamer עצבים: סימבוליזם או אוונגרד טרום המלחמה." 2014-249 ב מרחקים מסתוריים: סימבוליזם ואמנות בארצות בוהמיה, בעריכת אוטו מ. אורבן. פראג: ארבור ויטה והגלריה הלאומית של פראג ואולומוץ: מוזיאון אולומוץ לאמנות.

וינצ 'סטר, ג' יי 1882. "אמנות הרוח: איך דיוקנאות של הלהקה העתיקה נתפסו - הופעתם ואת מטרתם - שינויים מזיקים - השתקפות נבואה - וכו '" גלריית אמנות הרוח 1: 3-5.

וויצ'יק, דניאל. 2016. אאוטסיידר ארט: עולמות חזון וטראומה. ג 'קסון, MS: הוצאת אוניברסיטת מיסיסיפי.

זאוואלטה אוצ'ואה, יוג'ניה. 2004. לאס exposiciones דה artes plásticas en קוסטה ריקה (1928-1937). San José: העריכה של אוניברסיטת דה קוסטה ריקה.

Zoccatelli, PierLuigi. 2017. "אוברטו Airaudi." דתות ורוחניות, מרץ 18. גישה אל https://wrldrels.org/2017/03/19/oberto-airaudi/ ב 31 יולי 2017.

תאריך הודעה:
2 אוגוסט 2017

 

 

שתפו אותי