ספנסר ל 'אלן

טוני אלאמו כריסטיאן משרדי (TACM)

טוני אלמו נוצרי (TACM) ציר הזמן

1925 (25 באפריל): אדית אופל הורן (aka Susan Lipowitz, aka Susan Alamo) נולדה באלמה, ארקנסו.

1934 (20 בספטמבר): ברני לזאר הופמן (aka Marcus Abad, aka Tony Fortunato, aka Tony Alamo) נולד בג'ופלין, מיזורי.

1964: הופמן עבר ללוס אנג'לס ופגש את הורן.

1964: הופמן היה בעל חזון של ישו במהלך פגישה עסקית.

1966 (19 באוגוסט): ברני הופמן ואדית הורן התחתנו. הורן שינתה את שמה לסוזן אלאמו (בהמשך הופמן שינה את שמו לטוני אלאמו)

1969: Alamos התחיל לעבוד עם הנוער ברחוב בהוליווד וסאוגוס, קליפורניה; נוסדה הקרן הטונית וסוזן אלאמו נוצרי.

1973-1982: קרן אלמו נוצרי הפיק והפצה את טוני וסוזן אלאמו תוכנית הטלוויזיה הנוצרית.

1975: Alamos רכשה קרקע ב Dyer, ארקנסו, לשמש הקמפוס הראשי של הקרן הנוצרית אלאמו.

1976: המחלקה האמריקאית לעבודה האשימה את אלאמו בהפרות של חוק תקן העבודה ההוגן.

1980: טוני אלאמו פרסם את ספרו המשיח על פי הנבואה התנ"כית.

1981: Alamos הקימו ושילבו את כנסיית כיכר המוסיקה, שהחליפה את קרן Alamo Christian כשם הכנסייה בשנת 1982.

1982 (8 באפריל): סוזן אלאמו נפטרה מסרטן.

1985: טוני Alamo תיגר על חוק עבודה הוגן הוגן עד לבית המשפט העליון של ארה"ב ואיבד; ה- IRS ביטלה את מעמד הפטור ממס של הכנסייה עבור 1977 ל- 1980.

1988 (25 במרץ): סגני השריף פשטו על קמפוס סאוגוס בקליפורניה של אלמו כדי לאחד שלושה נערים עם אבות שהודרו בעבר על ידי הכנסייה.

1990: אלאמו החמיץ את קביעת בית המשפט ונמצא אשם במעילה.

1991 (פברואר): אלאמו וחבריו לכנסייה נטשו את קמפוס דייר ולקחו איתם את גופת סוזן אלמו.

1991 (יולי): אלאמו נעצר בגין התחמקות ממס ולא בהגשת מיסים.

1994 (8 ביוני): אלאמו הורשע בהעלמת מס ונידון לשש שנות מאסר.

1998 (יולי): אלאמו הועבר מהכלא הפדרלי לבית חצי דרך.

1998: חברי הכנסייה הקימו נוכחות פוקה, ארקנסו לקבל את אלמו עם שחרורו מהכלא.

1998 (8 בדצמבר): אלאמו שוחרר מבית חצי הדרך שלו בטקסרקנה, טקסס.

1998 (23 ביולי): כריסטיאון קוי, בתה של סוזן אלמו, זכתה במשמורת על גופת אמה.

2007 (22 באוקטובר): טוני אלאמו כריסטיאן משרדים (TACM) הוגדרה כקבוצת שנאה על ידי המרכז למשפט העוני הדרומי (SPLC) בגלל הרטוריקה האנטי-קתולית של אלאמו.

2008 (20 בספטמבר): סוכנים פדרליים פשטו על נוכחות משרדי אלאמו בפוק בטענות לפורנוגרפיה של ילדים

2008 (25 בספטמבר): אלאמו נעצר בפלאגסטאף, אריזונה בגין מספר הפרות של חוק מאן.

2009 (24 ביולי): אלאמו נמצאה אשמה בעשרה סעיפים של סחר בבנות קטינות מעבר לקווי המדינה בגין יחסי מין.

2009 (13 בנובמבר): עלאמו נגזרו 175 שנות מאסר
על עשר הפרות של חוק מאן.

2014 (פברואר): לשבע מ"כלות הילדים "של אלמו הוענקו פיצויים בסך 525,000,000 $.

2017 (2 במאי): אלאמו מת ממחלת דם בבית חולים פדרלי בכלא בצפון קרוליינה.

היסטוריה / היסטוריה

טוני אלאמו (מבוטא: אה-לה-מו) נולד ברני לזאר הופמן בספטמבר 20, 1934, בג'ופלין, מיזורי, בן לאב יהודי שעלה לאוזני מיזורי מרומניה. הוריו של הופמן לימדו אותו להמעיט או להכחיש את יהדותו מחשש שייקרא "רוצח-ישו", ויכעיס את חבריו לכיתה. בעקבות עצה זו לא היתה בעיה בשבילו, משום שמשפחתו "לא היתה דתית במיוחד", על פי אחד מהמסמכים האוטוביוגרפיים הארוכים יותר של אלאמו, "סימני הטיימס" (אלאמו 1984). הוא הכיר בכך ש"ישו הוא אלוהי הגויים ", אך הוא לא הבין מדוע מחבריו הנוצריים האשימו אותו ישירות בהוצאה להורג של ישוע, במיוחד משום שלא ידע דבר על ישוע. בהרהור על כך במהלך חייו המוקדמים כבוגר, הוא לא ראה כל הבדל התנהגותי בינו ובין חבריו הנוצרים. כפי שציין אלאמו, "[לעמיתים הנוצריים] היו לי אותם מנהגים עסקיים גנבים שהיו לי, ביצעתי את אותם חטאים שביצעתי, ואם ישוע היה אלוהיהם ולא עשה להם יותר ממה שהוא עשה, אז לא עשיתי לא צריך את ישוע ". חוסר היכולת להבחין בהבדל בינו לבין הנוצרים הנומינליים הללו חיזק את חוסר הצורך או הרצון לדת כאיש צעיר, בין אם יהודי או נוצרי.

הופמן עזב את ג'ופלין כנער, ובסופו של דבר עבר לגור בלוס אנג'לסAlamo1 1960s מוקדמים (תמונה מימין). לפני ששינה את שמו לטוני אלאמו, שאותו טען שהוא מתאים יותר לאיש האיטלקי, הוא לקח את השם מרקוס עבאד (כמו גם את טוני פורטונטו) וניסה להפוך אותו לזמר, והקליט את הפופ היחיד "ינקי הקטן" נערה ". אלמו היה מאוחר יותר לטעון את השיר היה להיט של 1960s, אבל אין ספרי עיון עכשוויים על מוזיקת ​​פופ להזכיר את השיר. שירה / שיבוט יישאר היבט המגדיר של אישיותו של אלאמו, במיוחד 1970s ו 1980s על השידורים של אלאמו של סינדיקציה וכאשר הוא חי בנשוויל, טנסי. בנוסף לקריירה שלו, הוא טען כי עבד כמנהל, מפיק ו / או מקדם עבור מעשים שונים מוסיקה, המתהדר כי השירותים שלו התבקשו על ידי הביטלס, הרולינג אבנים, דלתות, באפלו ספרינגפילד, בילי סטריינג, ו-לשעבר הביטל ביטל מתופף, בין היתר. לא משנה מה האמת מאחורי טענות אלה, ההצלחה הגדולה ביותר שלו מקור הכנסה בתחילת 1960s היה מועדון המועדון שלו בריאות בדרום קליפורניה, לא מוסיקה.

חייו של אלאמו השתנו בשנת 1964, במהלך פגישה עסקית בבוורלי הילס. בחדר המוקף לכאורה בכוכבי קולנוע, כמה עורכי דין וסביבתו השבעה-עשרה חברים משלו, אלמו ניהל משא ומתן על הופעת קידום גדולה כאשר "לפתע [אוזניו] התחרשו לחלוטין", והוא שמע קול תובעני (בעונש של מוות) שהוא מכריז שם ושם, "ישוע המשיח חוזר ארצה" (אלאמו 1995: 1). לאחר שפקפק בתחילה את האופי הדתי של החוויה הזאת, הדמיון במקום זה שחווה זה עתה התמוטטות פסיכוטית, הבין אלאמו שהוא הרגיש את ה"אינטליגנציה המדהימה והבלתי נתפסת של אלוהים" ברגע של רמיזות אלוהית. לאחר מכן הוא הכריז על כך לכל הנוכחים בחדר, והוסר מיד מהמפגש. חוויה זו לא הציעה תובנה חדשה לתיאולוגיה הנוצרית או להיסטוריה. במקום זאת, זה פשוט חזר על הודעת חרטה פעמים סוף כי כבר פופולרי בקרב נוצרים אוונגליסטים מאז המחצית השנייה של המאה התשע עשרה.

חוויה שמיעתית זו היתה רק אחד משני הגילויים הדתיים שכתב אלאמו בספריו. השני התרחש זמן קצר אחרי הראשון, כפי שהוא חיפש הסבר הראשון. הפעם, ראה אלאמו כניסה לגיהינום ולרובו המעונה, שהיה מנוגד אז עם כניסה נעימה ושלווה לשמים. חוויה זו היא שהניעה את אלאמו להתנצר, משום שדיווחה לו רגע של שלום חסר תקדים. ראוי לציין, כי מלבד הגילויים המעצבים האלה בשלב מוקדם, בשום מקום אחר בספרות הדתית שלו הוא טוען כי אלוהים המשיך לדבר איתו בחזיונות או בגילויים שמיעתיים. במקום זאת, לאורך חייו ומשרדו, הוא אישר את הרעיון כי הקשר המיוחד שלו עם האלוהי התבטא ביכולתו לפרש ולהשתמש בכתבי הקודש. חרף היעדר הגילוי המתמשך, אירוע זה שינה לכאורה את האינטרסים ואת מסלול הקריירה של אלאמו מאחד האינטרסים העצמיים החילוניים וקידומם של ההישגים האוונגליסטים. ואכן, הוא טען כי חזיונות אלה הניעו אותו לחפש תשובות דתיות בפעם הראשונה בחייו.

ללא השכלה דתית קודמת, היכרות עם התנ"ך או עניין בדת, אלמו חיפש כנסיות ומנהיגי כנסיות שונים לקבלת תשובות והסברים לחזונו. שום דבר לא סיפק את הצורך שלו בהסבר, כפי שציין ב"סימני הזמנים ":" עברתי מכנסיה אחת לאחרת, אבל לא מצאתי מישהו שמטיף למסר החזק שה 'נתן לי (אלאמו 1984). עם זאת, זה השתנה כאשר הוא משכנע את אשתו לעתיד, אדית אופל (1925-1982), המכונה גם סוזן ליפוביץ, לקרוא ולהסביר לו את התנ"ך. אלאמו הודה כי הם הכירו זה את זה לפני חזון, אבל היא סירבה לדבר איתו עד שהיתה משוכנעת באמת ובתמים Alamo2ההמרה הדתית שלו עניין במחקר המקרא. הורן תשנה את שמה לסוזן אלאמו כאשר נישאה לטוני באוגוסט 19, 1966 (תמונה מימין), כשנתיים לאחר גיוריו, זמן קצר אחרי ששוחרר לאחר שנעצר באשמת נשק. עם זאת, חשבונות שונים על מתי בדיוק הוא הפך טוני אלאמו. הוא עצמו כתב על חייו כאילו הניח את השם לפני גיוריו, בימי הזמירות וההפקה שלו. אחרים מדווחים כי הוא וסוזן לקחו את שם האלאמו לאחר נישואיהם (לפי דיווחים שונים זה היה הנישואים השלישי שלה והחמישי שלו). מלבד הכרונולוגיה של השם, אם אנו יכולים לסמוך על הרגעים האוטוביוגרפיים במסורות הדתיות של אלאמו, נראה שהיסודות של התיאולוגיה שלו נעוצים בחשיפה המוקדמת של הורן לאוונגליסטים, במיוחד לפנטקוסטלים, לנחלות של נוצרים בארקנסו ובדרום קליפורניה.

כמו אלמו, סוזן נולדה באוזארקים, במיוחד באלמה במערב ארקנסו, והיתה ממוצא יהודי. (היא היתה מזכירה לעתים קרובות את מוצאם בשידורי הטלוויזיה המשודרים שלהם.) כמו אלמו, עברה סוזן לדרום קליפורניה בחיפוש אחר תהילה, עם תוכניות להפוך לשחקנית. לדברי בתה מנישואים קודמים, כריסתיאון קוי, כשסוזן לא יכלה עוד לפרנס את עצמה באמצעות משחק, שניהם התפרנסו בהוליווד בכך שהעמידו פנים שהם צוות מיסיונרי ובת, כך שהכנסיות המקומיות יתמכו במשרד שלהם עם הנפקות מיוחדות (אנריקז 1993). אולם, מעידים על כך שסוזן באמת היתה אז שרתת פנטקוסטלית עצמאית. כפי שכתב ב"סימנים של הטיימס ", טען אלאמו כי פעילויות הכנסייה המוקדמות של סוזן וההקשר האוונגלי להיפים החלו מה שייקרא תנועת ישוע: "אתה שומע הרבה היום על המקום שבו החלה תנועת ישו. אני יכול לספר לך הכול. אנשים רבים ניסו לקחת קרדיט על ההתעוררות הגדולה ששטפה את העולם, אבל תאמינו לי, לא היה אף אחד אחר ברחובות כשסוזן ואני יצאנו לשם "(אלאמו 1984). אלאמו זיכתה את מאמציה להזין ולהמיר אוכלוסייה זו וציינה התנגדות משלה למשימתה.

טוני וסוזאן אלאמו יתחברו בקרוב למשימה זו ברחוב בהוליווד עם סביבה של כנסיה בסאוגוס שבקליפורניה, קהילה ששולבה מאז בסנטה קלריטה במחוז לוס אנג'לס, ונמצאת במרחק שעה נסיעה מהוליווד. הקמפוס של קרן אלמו נוצרי הציע את החיים המשותפים של האלאמוס וחברי הכנסייה שלהם בסאוגוס. המבנה הקהילתי של הכנסייה יישאר גדול Alamo3חלק מהקמפוסים החדשים של אלאמוס, שהוקמו בדיייר, ארקנסו, ליד אלמה, ב- 1975, ופוקה, ארקנסו, ליד טקסרקנה, ב- 1998 (תמונה מימין). קמפוסים נוספים או נוכחות של הקרן הנוצרית אלאמו או חזרותיה המאוחרות יותר הוקמו בפורט סמית ', ארקנסו; הוליווד, קליפורניה; נאשוויל, טנסי; ברוקלין, ניו יורק; שיקגו, אילינוי; ו מיאמי ביץ ', פלורידה (לואיס 2001: 42). היתה גם נוכחות משמעותית של חברי הכנסייה המתגוררים באוקלהומה וטקסס. עם זאת, הקמפוס דייר נשאר הקמפוס העיקרי של הקבוצה עד 1990s.

Alamos הפיק תוכנית טלוויזיה מאוגדת מ 1973 ל 1982 כאשר סוזן אלאמו מת מסרטן בגיל חמישים ושבע. מותה היה נקודת מפנה בחייו של אלאמו, והותיר אותו לבלות את רוב שנותיו שנותרו במחלוקות שונות ובעיות משפטיות. הסוגיה הראשונה היתה המחלוקת סביב סוזן אלאמו עצמה. טוני אלאמו הכריז כי אשתו תקום לתחייה ולכן סירבה לאפשר לגופה קבורה או מאסר. בעיה זו לא נפתרה במלואה עד 1998. הסוגיה השנייה היתה משפטית, הקשורה לתיקי מס לא הולמים של משרדי אלאמו מ- 1977 ל- 1980. מרכזית לנושא זה היה מעמד של עובדים / מתנדבים / חברי הכנסייה, שיעור השכר שלהם, ואת ההשפעות שהיו על הכספים האישיים של Alamos. ב 1985, אלמו הואשם בהגשת החזרות מס זיוף, והוא נכשל להגיש מסים בכלל 1986, 1987, ו 1988. בסופו של דבר, Alamo היה מבלה כארבע שנים בכלא (1994-1998) על הפרות אלה (לנקסטר 2017, ויליאמס וברנטלי 2007). הסוגיה השלישית עסקה בתולדות ההתעללות הגופנית והמינית של אלאמו. בנוסף על יותר מ $ 30,000,000 בנזקים בפועל וענישה כי אלמו היה הורה לשלם סת 'Calagna ו ספנסר Ondrisek על תקיפה וסוללה, רשלנות, מצוקה רגשית בעוד הם בני נוער המתגוררים בקהילה Alamo משרדי פוקה, אלמו היה הורה ב 2014 לשלם יותר מ $ 500,000,000 בנזקים בפועל וענישה שש נשים שהיו כלות לשעבר ילד בין 1994 ו 2005, כמו גם ילדה בת חמש עשרה groomed להיות אלמו של הילד הכלה 2006 (לנקסטר 2017; וויליאמס וברנטלי 2007). אלאמו כבר נמצא אשם בחודש יולי 2009 עבור עשר הפרות של סחר מין התעללות מינית ונגזר על 175 שנים בכלא הפדרלי לאחר התנחלויות אלה הסתיימו.

אלמו מת במרכז הרפואי הפדראלי בבוטנר, צפון קרוליינה, ב - 2 במאי, 2017, מהרעלת דם כתוצאה מסיבוכים בדלקת בדרכי השתן. אתר האינטרנט של טוני אלאמו (TACM) פרסם הודעה על מותו, "הודעה על הכומר אלאמו", שתיאר את חייו כ"עדות חיה של הקרבה, אהבה ומסירות לאדון "וציין כי" הוא נחשף הממשלה השטנית ומקום מושבו של השטן בדרך עולמית ואפקטיבית, כאשר איש לא העז ". אף יורש לא נבחר כראש ה- TACM מאז מאסרו ב- 2009, ומאז לא נקרא שם יורש על שמו מוות.

הקרן הנוצרייה אלאמו היתה ידועה יותר רשמית בשם טוני סוזן אלאמו נוצרי הקרן דרך 1982, בעוד סוזן היה בחיים. הקרן תשנה את שמה לכנסיית הקודש הנוצרית הקדושה המקודשת ולאחר מכן לכנסיית כיכר המוסיקה ב- 1982, למרות שכנסיית Music Square כבר שולבה ב- 1981 (לואיס 2001: 43). המשרד היה סוף סוף שמם כמו טוני Alamo כריסטיאן משרדי באמצע 1980s, ואת השם הזה עד כה שרדו מותו של אלאמו בחודש מאי 2017. למרות השינויים האלה שם, משרדי Alamo ישמש מעתה, אלא אם כן נדרשת ספציפיות בהירות. TACM ישמש להתייחסות לאתר האינטרנט ולחומרים אחרים הזמינים עדיין.

דוקטרינות / אמונות

מראשיתה, התיאולוגיה של המשרדים השונים של משרד אלאמו נראתה כאילו היתה מושרשת במסורת הרוחנית הקדושה של קדושה ושיקום. סוזן אלאמו, הכומר והמבקר המקורי של המשרד, נולדה וגדלה באוזרקס, ליד ביתו של אסיפות של אלוהים מסורת שהחלה ב 1914 ב Hot Springs, ארקנסו, והיא שבסיסה היום ספרינגפילד, מיזורי. היא היתה קשורה קשר הדוק עם תנועת ישוע בקליפורניה ב 1960s המנוח, כך הקשר הזה בין משרדי אלאמו לבין רוחניות פנטקוסטלית תיאולוגיה לא בהכרח צפוי אבל מתאים היטב. ואכן, בהתחשב באופי הפנטקוסטלי של תנועת ישוע, שעליה טענה טוני אלאמו שאשתו התחילה כשהתחילה לשגר ליחידים בתת-התרבויות ההיפיות והסמים בדרום קליפורניה, העובדה שהתיאולוגיה של אלמוס תשקף את התיאולוגיה הפנטוסטוסטלית אינה מפתיעה .

באופן ספציפי, תחת הנהגתה של סוזן אלאמו, הדגיש משרד אלאמו את טבעו של כל אדם ואת הצורך שלכל אחד יש לישועה שרק המשיח מציע. תפילת הגאולה שעדיין מלווה כל דתי דתי TACM מתמקדת דווקא על ישוע כבן האלוהים ואת המקור היחיד של הישועה. יתר על כן, Alamo משרדי תמיד הסתמכה על inallibility של כתבי הקודש, החזרה הקרובה של ישוע לעולם הזה, את המציאות ואת האיום של גיהנום, ואת השימוש במתנות הרוחני של המאמינים (עם זאת, את המתנה הספציפית של glossolalia לא מקבל כל תשומת לב באתר TACM). היבט מלא הרוח של אלמו משרדי היה בולט ביותר במהלך תוכנית שלושים דקות בטלוויזיה, כי היה מאוגדים 1973 כדי 1982 כאשר סוזן אלאמו ראיינה חברי הכנסייה שלה, שהעיד איך הם מצאו שיקום רוחני בצורה של שלום וחופש סמים ו / או לשתות דרך ישו בגלל הקהילה הדתית Alamo הקהילה.

אחרי מותו של סוזן אלאמו ב 1982, טוני השתלטו כמנהיג וכומר. במהלך שלושים השנים הבאות, התיאולוגיה שלו תמשיך לסטות יותר מתורותיה הציבוריות של הזרם המרכזי של אשתו, אך הוא ימשיך להציג אותה באותה דמות דתית מרכזית. לדוגמה, אלאמו מבוסס על הלגיטימיות שלו על הפרשנות המקראית שלו, שהוא רעיון שאינו שונה בהרבה מאוונגליסטים רבים הסבורים שהפרשנות שלהם לתנ"ך צריכה להיות הפרשנות המועדפת. בעיקרון אפשר לתאר את התיאולוגיה של אלאמו סולה סקריפטורה ("כתבי הקודש לבד"), עם קריסטולוגיה גבוהה, בהתאם לתיאולוגיה הפנטקוסטלית שסוזן הכריזה עליה בפומבי (אלן 2014: 72). תיאור זה מתחזק על ידי הערות שוליים וציטוטים אנפתטיים החודרים את המכתבים האישיים שלו, עלוניו וספרותו, וספר 1980 שלו, המשיח על פי הנבואה התנ"כית, עם 333 ציטוטי כתבי הקודש שלה. כמו רבים מהאוונגליסטים, טוני אלאמו התעניין בעיקר בתאום הקורפוס הפאוליני (באותיות אותנטיות וגם במכתבים הדויטרו-פאוליים), בחומש (במיוחד בעשרת הדיברות) ובבשורות (במיוחד בדרשת ההר ותורת ישוע. על נישואין). כמו כן, בהתאם לכמה זרמים של נצרות אמריקאית אוונגליסטית, טען אלאמו כי התרגום המקראי היחיד לתנ"ך לאנגלית היה גרסת קינג ג'יימס, הידועה יותר רשמית בשם הגרסה המורשית. למעשה, מתוך ששת המאמרים הכלולים ב- TACM "מאמני אמונתם של טוני אלאמו משרדי כריסטיאן", מאמר חמישי הוא "אנו מאמינים בכל התנ"ך של גרסת קינג ג'יימס, הברית הישנה והחדשה. אנו מאמינים שזו דבר האל "(טוני אלאמו כריסטיאן משרדים 2013). יתרה מכך, במסכת 2010, "מכתב מטוני", הכריז אלאמו כי הוא "בכלא על כך שהטיף את הגרסה של קינג ג'יימס למקרא", תוך התעלמות למעשה מההרשעות הפליליות שלו בגין התעללות מינית וסחר מיני (Alamo 2010a).

אמנם זכאי, "מאמרים של אמונה," רק אחד של חמשת המאמרים הנותרים עוסקת באמונה, והיא עושה זאת רק משיק. המאמר הראשון קובע את השם הנוכחי של הכנסייה, "טוני אלאמו כריסטיאן משרדי" השני טוען כי משך הכנסייה היא "נצחית". השלישי מספק את הכתובת של ארקנסו כתובת הדואר, אשר במקרה להיות תיבת דואר תיבת הוליווד, קליפורניה, בעוד הרביעי קובע כי הכנסייה היא ישות ללא מטרות רווח. המאמר השישי והאחרון של האמונה נשבר לארבע יחידות משנה, אשר דומה להצהרות המשימה יותר מאשר מאמרים של אמונה. על פי סעיף 6, מטרות הכנסייה הן: א) להקים, לנהל ולתחזק כנסייה אוונגליסטית; לקיים שירותי דת; לשר לחולים ונזקקים; לטפל באבים; להציל את הנופלים; ובדרך כלל לעשות את הדברים הדרושים לקידום הדת הנוצרית, המוסריות והצדקה: "ב) לנהל את החינוך הנוצרי ולהרחיב את תורת הכנסייה שלהם בכל" מדינות ומדינות שונות של ארצות הברית והעולם "(ג)" למנוע פופריזם "באמצעות הכשרה עבודה, סיוע רפואי, צדקה דתית אחרים; ולבסוף, ד) "לרכוש במענק, במתנה, ברכישה, בתכנון או בעזבון ... רכוש כמטרות הכנסייה הזאת יחייב בביצוע מטרותיו המוצהרות" (טוני אלאמו כריסטיאן מיניסטרים 2013). מצד אחד, העובדה כי סעיף 6d ממש מזהה את רכישת הנכס כעניין של אמונה עבור משרדי אלאמו צריך לחזק את טענת הממשלה הפדרלית כי משרדי אלאמו קיים להעשיר Alamo (לשעבר Alamos) באופן אישי. מצד שני, לעומת זאת, Alamo משרדי יש התאמן לחיים קהילתיים מאז 1960s מאוחר כאשר הם היו מבוססים על Saugus, ואת החיים הקהילתיים נוצריים מתואר מעשי 4: 32-37 כמצב אידיאלי. ואכן, כאשר חבר הכנסייה חי על רכוש הכנסייה, אז הוא או היא לא צריכה לשמור על הקרקע שלו או שלה. בהקשר זה, רכישת רכוש עושה, למעשה, אינטראקציה כהפגנה של אמונה, אם לא רק נאמנות למשרד.

בדומה לעדות נוצריות רבות אחרות כיום, משרדי אלמו התמקדו לעתים קרובות בחטאים ובפלות מיניות, כפי שמוצג ב- 2015 עלון TACM העולמי מאמרו "היועץ העולמי" (כרך 21800):

האם "אתה מאמין שאלוהים מסדיר הומוסקסואליות או לסביות, אותם הוא מגנה? האם אתה מאמין שאלוהים מסדיר הפלה - רצח - שגם הוא מגנה? האם אתה מאמין שאלוהים מסדיר זנות, ניאוף, שקרנים, גנבים או כל חטא? לא "(אלאמו 2015: 1)

אלאמו גם כתב בהרחבה על חטא הגירושין, אף על פי שהוא עצמו היה כנראה מתגרש לא פחות מחמש פעמים. למעשה, ב- 2011 הוא פרסם מאמר באתר TACM שכותרתו "גירושין הוא חטא" שהכריז על גירושין כעל צורה של ניאוף, שגם ישוע ועשרת הדיברות מגנים.

נוסף על הדמיון בין תורתו של אלמו למשפטים לכנסיות המיינסטרים, אלמו תמיד הכחיש בתוקף שהוא הציג אי-פעם אמיתות דוקטרינריות חדשות. ההתייחסויות הנבואיות בדרכי "יותר מנביא" נאמרות על ישוע, לא על אלאמו. דבריו של אלאמו וספרותו של אלאמו אינם רשאים להיחשב כהתגלות מתמשכת על ידי המאמינים, אך הם סמכותיים משום שאלמו טען שהוא מבין מה אלוהים מתכוון למשמעות האמיתית של התנ"ך. עם הטענה שלו להיות מתורגמן אמיתי של כתבי הקודש במקום קול חדש עבור האלוהי, אלאמו דמוי שרים אוונגליסטים אחרים נוצרים אוונגליסטים המאמינים כי רוח הקודש מסייע הנאמנים כפי שהם קוראים את התנ"ך, מסורת רבים עשויים לעקוב אחורה אל מרטין לותר (1483-1546) או ג 'ון וסלי (1703-1791) וחבריו Pietists (אלאמו 2015: 1).

כמובן, רק בגלל Alamo הכחיש בעל יכולת נבואי זה לא אומר כי חברי Alamo משרדי הכנסייה מעולם לא נחשב Alamo נביא. ואכן, כלה לשעבר ילדה הודתה, "כולם חושבים שהוא נביא כאן" (אלן 2014: 72). נערה אחרת, שעזבה את קהילת משרדי אלאמו בגיל אחת-עשרה, ניגדה את דעתה שלה עם חברי כנסיה אחרים במשרדי אלאמו: "לא חשבתי שהוא נביא", ומציעה שרוב האחרים יעשו זאת. יתר על כן, בסדרה של ראיונות בעקבות מעצרו של אלאמו, אישה אחת השוותה את רדיפתו לנביאים התנ"כיים: "אם תקראו את התנ"ך, תראה את אותו הדבר קורה שוב ושוב לכל נביא". אלמו בהחלט הפחית תפקידו כנביא, אבל חברי הכנסייה שלו חיבקו אותו כאחד.

ככומר ופרשן מקראי, אלמו ביסס את המתודולוגיה הפרשנית שלו על שלושה עקרונות מתואמים, שניים מהם מתאימים היטב לנצרות המיינסטרים: 1) ישו הכריז על עצמו כעל "הדרך, האמת והחיים" (ג'ון 14: 6) לבדו יכול להעניק גאולה; ו 2) ישו בא לחון את המאמין ולשחזר את הקדושה האבודה של המאמין (אלן 2014: 65). העיקרון השלישי הוא בדרך כלל פחות מקובל על רוב הנוצרים האמריקאים: המאמין הברית החדשה צפויה לשמור על הברית הישנה, ​​או היהודית, החוק. עבור אלמו, עיקרון שלישי זה הצדיק את הנישואים הפוליגמיים שלו ואת יחסי המין עם בנות קטינות.

הקריאה של אלאמו לפוליגמיה נוצרית תפתיע כנראה את מרבית הנוצרים האמריקאים כיום, אך הוא האמין שזה מוצדק מכיוון שלטענתו המאמין בברית החדשה צפוי לשמור על חוק הברית הישנה. אלאמו חיזק את העיקרון הזה בכמה טקסטים הוכחתיים, כולל מתי 5: 17-18 ("אל תחשוב שאני בא להשמיד את החוק, או את הנביאים: אני לא בא להשמיד אלא להגשים. כי באמת אני אומר לך , עד שמים וארץ יחלפו, שום דבר או טיטל אחד לא יעבור בשום פנים ואופן מן החוק, עד שהכל יתגשם ", KJV) וברומאים 3:31 (" האם אנו מבטלים את החוק באמצעות אמונה? חס וחלילה: כן , אנו מקימים את החוק. ") מכיוון שישוע ופול הצהירו כי יש לקיים את כל החוק, אלאמו טען כי נוצרי אמיתי חייב למלא את כל החוקים הכלולים בברית הישנה כדי להבטיח את הישועה.

במסכת הדתית של TACM "הנשים הרבות של אנשי האל הקדושים (פוליגמיה)", טען אלאמו כי אם פוליגמיה מנוגדת לאמונה ולנוהג הנוצרי, הטקסטים של הברית החדשה היו מגנים אותה בגלוי: "פוליגמיה אף פעם לא הוזכרה פעם בהיותם שליליים, בלתי חוקיים, בלתי חוקיים או משתנים, למעט הבישופים והדיאונים ביוון וברומא על ידי פול "(בטימותיוס א '1; אלאמו 3 ב). מכיוון שגם ישוע וגם פאולוס קוראים לחסידיהם לשמור על חוק הברית הישנה, ​​מה שמכונה חוק נישואי השוויון במדבר 2010: 25-5 יכול היה לחייב אדם נוצרי שנשוי כבר להינשא לאישה שנייה אם אחיו נפטר ועזב. מאחורי אלמנה ללא ילדים. דברים 10 מספק טקס לאחיו שנותר בחיים, כדי להימנע מלהתחתן עם גיסתו, אך אלאמו גינה את האח שלא היה מוכן יחד עם כל גבר נוצרי מודרני שיסרב לקחת שנייה או יותר, וטען כי "אדם רשע לא לבצע פוליגמיה "בוודאי יבלה את הנצח בגיהינום" (ב טימותי 25, אלאמו 1 ב). יתר על כן, העובדה שכל כך הרבה חוקי הברית הישנה מאפשרים או מניחים נישואים פוליגמיים המיועדים לאלמו, שגברים נוצרים בברית החדשה צריכים להיות פוליגמים.

כדי לסבך את העניינים ולהרחיק את תורתו של אלמו מן הזרם המרכזי של הנצרות האמריקנית, קריאתו של אלאמו לפוליגמיה נוצרית לא היתה מוגבלת לנשים מוסמכות, לבעל אחד. במקום זאת, הוא פירש את כתבי הקודש וציטט מסורות דתיות אחרות כדי לטעון כי בנות בגיל ההתבגרות צריכות להימנות בין כלות מרובות של נוצרי אמיתי. כמו בטיעוני הפוליגמיה שלו, ככלל, העניין הפרשני של אלאמו אצל נערות מתבגרות היה ככל הנראה אמצעי להצדיק את התעללותו המינית הבלתי חוקית. כדי להצדיק את האיחוד המיני של הזכר עם נערה קטינה, אלאמו עורר חוק אחר של הברית הישנה כראיה לנישואין (פוליגמיים) של נערות מתבגרות, מצוות האל הראשונה לבני האדם בספר בראשית 1: 28, "להיות פורה ורב שכבתית". פסוק עם פנייה פשוטה ההיגיון, אלאמו אמר כי קל יותר לגבר להכפיל כאשר יש לו נשים רבות. יתר על כן, לנשים יש יותר זמן להיות פורה אם הם מתחילים הכפלה בגיל מוקדם יותר, כלומר, לפני שהם בת שמונה עשרה או עם תחילתה של menarche.

כדי לחזק את החשיבות של נישואים נשים בזמן שהן עדיין בנות, אלאמו עוד ציין את הצהרת הברית החדשה כי נשים יישמרו באמצעות ילדות (1 טימותי 2: 15). כך, הבנות המוקדמות דומות, קודם לכן הם מגיעים לישועה. בנוסף, הוא טען כי אברהם לקח את אשתו השלישית, Keturah (Genesis 25: 1-6) כשהיתה בין תשע עד שלוש עשרה שנים, אם כי הוא לא סיפק שום הוכחה טקסט או מסורת עתיקה כדי לגבות את גיל הנישואין. יש גם חוסר ראיות לגבי טענתו של אלאמו כי היחסים של דוד עם Abishag ב 1 מלכים 1: 1-4 התחיל כשהיתה בת תשע או עשר שנים. אלאמו אמנם סיפק עדות נוספת לתביעתו כי יצחק בן הארבעים נישא לרבקה (ג'נסיס 25: 2) כשהיתה בת עשר, אך הוא ציטט את ספר Jashar 25: 40, זיוף מהמאה התשע עשרה להיות טקסט עתיק. מעטים הנוצרים היום יקבלו את זה כראיה (אלן 2014: 67). ללא קשר לחוסר הראיות שלו לגילאים של נשים מקראיות אלה, כאשר הם נעשו פעילים מינית, טען אלאמו כי אלוהים חייב להיות מאושר של סוגים אלה של נישואים להיום. אם אלוהים לא אישר אז ועכשיו, הם לא היו נכללים בטקסט בל יימחה. לכן, אמר אלאמו, על מנת שהאדם הנוצרי ישמור על קדושתו ועל ישועתו, עליו לעקוב אחר הדוגמאות הללו של האמונה ולהינשא לנשים רבות, שחלקן אולי נערות צעירות.

יש להזכיר גם את הרטוריקה האנטי קתולית הקפדנית של אלאמו. כבר באמצע 1980s, TACM דרכי דתיים התמקד בתיאוריות קונספירציה ממשלתית נגדו. לדברי הכתב סם אנריקז, אלאמו הכריז פעם ברצינות כי הממשלה תתנקש בחייו אם יוכיחו כי אין ביכולתם לכלוא אותו. ב 1985, אלמו כתב מסכת שכותרתו "ישוע אמר (כי השטן יהיה כנסייה וממשלה)". הוא טען כי ממשלת ארה"ב, הכנסייה הקתולית, ואת השטן, יחד עם כל הכוחות הדמוניים שלו, היו בליגה להפסיק את מאמצי ההצלחה של Alamo ו- TACM:

מס הכנסה של ג'סטפו עסוק בלהוציא את כל המעמד הפטור ממס מכנסיות זרות לכנסיית השטן ולממשלתו. במשך שנים מס הכנסה עסוק גם במתן פטורים ממס לארגוני כנסיות פרו-שטניים, כגון כל כנסיות הכישוף והמכללות "(Alamo 1985).

מערכת זו עדיין זמינה באתר TACM, יחד עם אחרים המעודדים את הרטוריקה האנטי-קתולית.

מאוחר יותר, בזמן שהוא היה בכלא בין 2009 ו 2016, מחאות חדשות של תמימותו המוחלטת (הן לגבי ההאשמות המוקדמות של העלמת מס והן על התעללות מינית שהתרחשה לאחרונה) הועלו לעתים קרובות לאתר TACM. רוב הכתבים האחרונים של אלאמו הועלו לדף שכותרתו "ספרות שלא פורסמה", שם מאות שטחים שמעולם לא הופיעו במדיום העתקה ממוקמים, או שהוכנסו טוני Alamo כריסטיאן משרדי הניוזלטר העולמי. לדוגמה, ב 2009, אלמו כתב מאמר לא פורסם שכותרתו "הם (הממשלה העולמית ומדיה של רומא) עושים כל שביכולתם כדי לשכנע אותך כי הכנסייה שלי ואני לא רק קוק אלא פולחן מסוכן מאוד" ב 2012 , כתב, "המסתורין בבילון היא ממשלתו של רון אוטו-שטן", וב- 2011 הוא כתב, "הקתולים צריכים לדעת!". לאחרונה, ב "למה אני משמיץ", המאמר המאפיין ב- TACM של 2016 עלון עולמי, כרך 23500, התלונן אלאמו, "השטן, השטן, משתמש בתקשורת הליברלית השמאלנית שלו בצורה ערמומית כדי להשמיץ את אלה מפי יהוה", כאשר "אלה שהם מיהוה" משמש ללא ספק התייחסות לעצמו וחברי כנסיית TACM אחרים (אלאמו 2016). באותו משפט ממושך, הוא טען, "הליברלים הממשליים של האו"ם הרומאים השתלטו בטירוף על התעשייה, הבנקים, חברות המשכנתאות ותומכים במפגעים שלא יעבדו." כאשר דן בממשלה או בקתוליות, כתב אלאמו בזלזול רב ככל יכולתו. מסכתות אנטי-קתוליות בוטות אחרות כוללות את "סוכני הממשלה הרומית הקתולית הבינלאומית הרעה טוענים שהם סוכני ממשל ארצות הברית של אמריקה", שנכתבה במקור בשנת 2003 והונפקה מחדש ב -2015 וב -2016, ו"סודות האפיפיור "(1983), אשר שימש כתסריט לסרט דוקומנטרי בן שבעים ושש דקות שהועלה לאתר TACM בשנת 2015. מספר רב יותר של מסכתות מכילות רטוריקה אנטי-קתולית, גם אם הדבר מוגבל להתייחסות אחת לממשלת העולם היחיד ברומא.

אם כבר לא ברור מהכותרת של "המסתורין בבילון היא ממשלת האו"ם של השטן ברומא" המוזכרת לעיל, חלק ניכר מקסמו של אלמו ברומא כישות שטנית מבוסס על הקריאה שלו על התגלותו של יוחנן פאטמוס (אלאמו 2012). בפרק י"ב, בבבל משווים את "החיה", שהיא יריבו האפוקליפטי של ישו. מסיבה זו, אלאמו, כמו רוב קוראי הברית החדשה, הכיר בכך שבבל היא מילת קוד לרומא. שלא כמו רוב הקוראים האחרים, לעומת זאת, אלאמו פירש מחדש את רומא, לא כעיר פגאנית שכללה את יוחנן פאטמוס והרס את העיר הקדושה של ירושלים, אלא כמקום הכנסייה הקתולית כיום. יש לציין כי התעניינותו של אלאמו בהתגלות, יחד עם הציפייה לשיבתו של ישו, מתאימה היטב לחוויה הנבואית של 1964 שבה אמר לו אלוהים, "ישוע המשיח חוזר לכדור הארץ".

טקסים / פעולות

Outreach מאז ומתמיד מרכיב מרכזי במשרדי אלאמו. ב 1969, כאשר Alamo משרדי הוקמה, סוזן אלאמו התעקש לשגר היפים ומכורים לסמים על הוליווד שדרות. טוני אלאמו היססה בתחילה בקשר ישיר עם אוכלוסיות אלה, אך היא התעקשה. לא משנה מה הסתייגות מיסיונרית אלאמו היה ב 1969, החזון 1964 שלו כי זירז המרה שלו כבר הדגיש את החשיבות של הושטת כי באותו רגע אלוהים אמר לו להכריז בפומבי, "ישוע המשיח חוזר לארץ".

בנוסף לעבודה פנים אל פנים של אנשי אלמואים וחבריהם לכנסייה ברחובות דרום קליפורניה, ניו יורק, ובכל מקום אחר שבו גדלה הכנסייה, משרדי אלמו מיקדו את תשומת הלב בחלוקת המסורות הדתיות נוכחות טלוויזיה פעילה. אלמוס רצה שכולם יקראו, יראו, או ישמעו את דברי הגאולה שלהם ואת עדויות הטרנספורמציה. עשרות שנים לאחר מותו של סוזן, TACM דרכי הדתיות עדיין יכול להימצא תחת המגבים השמשה הקדמית במגרשי חניה ברחבי מערב ארקנסו ובאזורים הסמוכים, גם בערים הממוקמות במרחק שעתיים ממשרדי פורט סמית 'ו' דיר 'של משרדי אלמו. בנוסף למאמרים ועדויות שנועדו להגדילה, העבירו המסרים מידע ליצירת קשר וקבעו כי ניתן להשיג את המוזיקה, הדרשות והספר של אלאמו באמצעות TACM. יתר על כן, למרות מאסר 2009 של אלאמו, חברי הכנסייה שמרו על אתר TACM המכיל את הספרות שלו, מאמרים שפורסמו לאחרונה, עדויות של חברי הכנסיה ועלונים. בחודש מאי 2017, הודעה על מותו של אלאמו היה מלווה פסוקי תנ"ך, ואת ההודעה מסתיימת עם הצהרות של המשך התחייבויות כלפי חברי הכנסייה: "אנו שמחים איתך, הכומר האהוב שלנו טוני. ואנו נמשיך לנצח את האבוד ואת הטפה האמת המלא לעולם כפי לימדת אותנו כל כך טוב על ידי הדוגמה שלך "(טוני אלאמו כריסטיאן משרדי nda). אתר ה- TACM מספק גם גישה לכמה עשרות פרקים של תוכניות הטלוויזיה המאורגנות שלהם, מהדורות חדשות, תמונות של האלאמוס ושל סלבריטאים לובשי מעילי ג'ינס של אלאמו ווסטרן וויר, קובצי אודיו לדרשות זרימה ומוזיקה (כולל "אלבום הביטלס של טוני אלאמו") , וכן גישה מקוונת ג'יימס התנ"ך המלך. כל זה נשמר תחת חסותו.

Alamo4

הצורה השלישית של Alamo משרדי 'הושטתה היתה תוכנית הטלוויזיה הלאומית שלהם, כי רץ מ 1973 ל 1982 (תמונה מימין). התוכנית החלה הייצור בהוליווד כאשר הקמפוס הראשי שלהם היה בסאוגוס, ואחרי שהם הקימו בקמפוסים ב Dyer ו נאשוויל, הייצור עבר אלה מקומות חדשים. כמה מן הפרקים המאוחרים יותר נרשמו בגרנד אולה אופרי בנשוויל. השידור היה שלושים דקות תוכנית שכללה שירה הבשורה, עדויות, ו "רוח מלא הודעה", ורוב הפרקים אחריו באותו פורמט: שירה, עדות, ו הטפה (טוני אלאמו כריסטיאן משרדי ndb). המקהלה והתזמורת פתחו את השירות, ולעתים קרובות ליוו את טוני אלאמו בהופעת הסולו שלו לאחר מכן. בהפקתו בקליפורניה, כללה המקהלה כמה מאות אנשים, המייצגים קבוצות אתניות מרובות. רוב חברי המקהלה התלבשוAlamo5סרבלי כחול עם טלאי "Alamo Christian Foundation" מעל השד השמאלי. [תמונה מימין] מדים אלה עשויים לשקף את אורח החיים הקהילתי של קמפוס סאוגוס, שם הוענקו לתושבים לא רק דיור אלא גם מזון, ביגוד, טיפול רפואי וחינוך. התזמורת הורכבה משני תריסר שחקנים, שלבשו חליפות תואמות עם טלאים ועניבות. אותם חברי מקהלה שחסרו להם סרבל לבשו תלבושות ועניבות התואמות את התזמורת.

כאשר הייצור עבר לדייר, מספר המוסיקאים צומצם באופן דרמטי, והמקהלה החלה ללבוש גלימות מקהלה מסורתיות. באותה תקופה, הופעות של אלאמו היו מלווה לעתים קרובות על ידי הלהקה גיבוי בולים, עם אלמו גם הקליט את האלבומים שלו. כאשר הופק ב גרנד Ole Opry בנשוויל, המקהלה הוחלף על ידי אנסמבל מוסיקה במדינה. ככל שהמשתתפים בשידורי דייר ונאשוויל מעטים יותר, משקפים את העובדה שהקהילות הללו היו קטנות יותר מזו של סאוגוס. בעקבות ההופעות המוסיקליות, סוזן אלמו ראתה לעתים קרובות את חברי הכנסיהAlamo6כי הם יכולים להעיד על חייהם המלאים החדשים שהיו להם במשיח בעודם חיים ומשרתים את משרדי אלאמו. לדוגמה, בתוכנית הראשונה, גייל אישרה את סגנון החיים המלא סמים שחוותה כיהודייה בניו יורק, וכי היא אינה יכולה להסתפק בדתות או בפילוסופיות שביקשה בבית הספר (תמונה מימין) (טוני אלאמו ndb). זה לא היה עד שהיא שמעה את המסר של Alamos כי היא מצאה שיקום רוחני בצורה של שלום וחופש. בעדותה המוקדמת, סיפרה גייל כי היא גרה בקמפוס סאמוג של אלמו, בארבע השנים האחרונות, וניתן לראות אותה לבושה בחליפה הכחולה. לאחר הראיון, סוזן אלאמו סיימה את השירות עם המסר שלה. עוד איטרציה של תוכנית הטלוויזיה שלהם היה "סוזן אלאמו מדבר החוצה", אשר לקח את הטופס של תוכנית שלושים דקות לדבר. תוכנית זו נפתחה בדרך כלל עם מופע אנסמבל וסיכם עם סוזן יושבת מנהלת ראיון ארוך עם כמה אורחים.

כאמור, משרדי אלמו עודדו את חברי הכנסייה שלהם להצטרף לכנסייה ולחיות איתם חיים קהילתיים. זה התחיל בסוגוס, שם היו ליוזמים פוטנציאליים (בדרך כלל בסוף שנות העשרה והעשרים) אפשרות להשתתף בשירות פולחן ולקבל ארוחה. לאחרונה במאי 2017, ספרות ה- TACM הצהירה כי בקמפוסים בסנטה קלריטה (סאוגוס), ארקנסו ובמקומות אחרים יש עדיין שירותי תפילה יומיים, ונכון לשנת 2016, הם עדיין סיפקו ארוחה חינם לאחר מכן. לעומת זאת, בקמפוס בעיר ניו יורק יש שירות אחד בלבד ביום שלישי בערב, ונכון לשנת 2015 הם עדיין סיפקו ארוחה חינם לאחר מכן.

אלה שביקשו להצטרף לקהילה ולחיות בקומונה, לימדו את התנ"ך והוכשרו כשרים שרים שמשימתם הושגה. חברי הקהילה לקחו נדר של עוני והסכימו לתת את הכנסייה רכושם. בתמורה, Alamo משרדי סיפק להם מקום לחיות, מזון, ביגוד (למשל, חליפות), ואת החינוך הדרוש כדי לגייס או להשתתף בתוכניות טלוויזיה. בדרך זו, הקהילה Alamo נעשה דומה הכנסייה מוקדם, כמתואר מעשי השליחים 4: 34-35: לא המאמינים היו זקוקים, כי כל אחד מהם מכר את כל מה שהם הניחו את ההכנסות על השליחים ' רגל.

לאחר שמשרדי אלאמו העבירו את הקמפוס הראשי לדייר, התמקדה הכנסייה באסטרטגיית ההסברה שלה ובסופו של דבר תנהל עד עשרים ותשעה עסקים שונים. לדברי ג'יימס לואיס, כמחצית ממאות חברי משרדי אלאמוס התגוררו בקמפוס דייר (Lewis 2001: 43). בעוד שרבים היו אחראים על הפצת קטעים דתיים, רובם הועסקו במיזמי העסקים השונים של משרדי אלאמו. עם זאת, מכיוון שמשרדי אלאמו עוצבו באופן תיאורטי על חייהם הקהילתיים של הכנסייה האפוסטולית, חברי שעבדו בעסקי משרדי אלאמו בדרך כלל לא שולמו הרבה (מתחת לשכר מינימום) עבור זמנם, או שהם התייחסו אליהם כאל מתנדבים. יתרה מכך, חלק גדול מהרווחים שהם עשו, היה צפוי לתרום בחזרה לכנסייה (Francke nd). נוהלי שכר אלה במערב ארקנסו בין 1977 ל -1980 הובילו למשפט של אלמו בשנת 1985 בגין העלמת מס, במהלכו טען כי עובדיו קיבלו פיצוי הוגן או שהם באמת מתנדבים (לנקסטר 2017). מה ההסבר הפיסקלי או הממשלתי, העבודה כי העובדים / מתנדבים הושלמה היה הבין על ידי אלמו ואת הכנסייה שלו כמו מסירות אלמו משרדים.

ארגון / מנהיגות

ההנהגה של משרד אלאמו הייתה מורכבת רשמית משלושה חברי הנהלה, כשהכומר הבכיר מכהן כאחד החברים (לואיס 2001: 42). במקור, סוזן אלאמו שירתה במועצת המנהלים ככומר הבכיר, וטוני אלאמו החליפה אותה אחרי מותה ונטלה את התואר "כומר העולם". על פי כמה דיווחים, תיארו חברי הכנסיה הנוכחיים וחברי הכנסייה לשעבר את סוזן כ"מנהיגה כריזמטית " והיא הייתה יעילה בקידום סדר היום שלה עבור משרדי אלאמו בעוד על הלוח (אנריקז 1993). טוני, לעומת זאת, דווח כי, לעומת זאת, היה יכול לשלוט רק באמצעות הפחדה, והוא ניצל לעתים קרובות התעללות פיזית, מעסיק לפחות אחד אכיפה לחוקק את העונשים שאלמו דרש. אחרים, התעללות לא פיזית הועסקו גם כך Alamo יכול לשמור על שליטה מלאה על חברי הכנסייה, הן כאשר הוא היה בבית בקהילת אלמו משרדים וכשהיה בכלא הפדרלי.

לאחר שננטש הקמפוס של דייר, ובעוד אלמו נכלא בטקסארקנה, רכשו חברי הכנסייה כמה קרקעות במרחק חמישה-עשר קילומטרים מחוץ לפוקה, ארקנסו, כדי להיות קרובים יותר לאלאמו. ב 1998, Fouke היתה עיר של 800 תושבים, (ויליאמס וברנטלי 2007) וחברים רכשו כמה קדימונים, כעשרים דופלקסים, ואת החנות לשמש שטח הפולחן של הכנסייה, יצירת נוכחות רשמית אלאמו משרדי להקים את עצמם (אוכלוסיית אלאמו ב Fouke כנראה לא כללה יותר מכמה מאות אנשים, אבל קשה יותר למצוא אומדנים מדויקים יותר בספרות TACM או בדו"חות חדשות.) נוכחות משרד אלאמו הייתה בלתי רשמית משום שלא היתה ממשלה או ממשלה כל ניירת רשמית אחרת יכולה להוכיח כי כל הדירות או מבנים אחרים הקשורים אלמו משרדי משרדי הכנסייה או פעילותם היו בבעלות גם על ידי אלאמו או על ידי משרדי אלאמו (אלן 2014: 62). על פי הכותרות, כפי שטוענים בתי המשפט, נכסי פוקה שייכים לאזרחים פרטיים שאינם מוכרים רשמית כנציגי TACM. אסטרטגיית בעלות זו נועדה, ככל הנראה, למנוע הסתבכויות חדשות עם מס הכנסה, לאחר שאלמו שוחרר מהכלא.

למרות הבעלות הדמוקרטית על הנכסים הללו בפוקה, אלמו שמרה לכאורה על שליטה קפדנית על הנכסים ועל האנשים החיים בהם. המאפיינים של חברי הכנסייה התאחדו רשמית על ידי פוקה ב- 2005, וכעבור זמן קצר לאחר שאלמו וחברי הכנסיה שלו הפכו מבודדים יותר כאשר הוא שמר על שליטה יותר ויותר נוקשה עליהם. ב 2006, תחת הוראה של אלאמו, חברי הכנסייה חסמו את הכבישים שעברו את הנכסים הלא רשמיים אלאמו משרדי. נוסף על הצבת שלטים "ללא הסגת גבול", שכרה אלאמו מאבטחים כדי להרחיק את הציבור מהנוכחות של הכנסייה שלו, וחברי הכנסיה לא הורשו לקיים אינטראקציה עם אנשים מבחוץ, אלא אם כן הם היו מטיפים באופן פעיל (Williams and Brantley 2007).

אלאמו גם הגביל את חשיפת הילדים לקהילת פוקה הגדולה. בדיוק כפי שקשה לקבוע כמה חברים במשרדי אלאמו גרים בפוקה, היה קשה לספק אומדנים לילדים שחיו בקהילה. מסמכים שהוצגו על ידי מחלקת השירותים האנושיים המפורטים יותר מ 120 ילדים שהיו אמורים להיות מוסרים משמורת הורית ב Fouke בזמן הפשיטה הפדרלית בספטמבר 2008. רוב הילדים האלה היו פשוט רשומים כקטינים לא ידועים, עם רק ארבעים מזוהה נלקח למעצר מגן מאוחר יותר ב 2008 (אלן 2014: 76, n.6).

לא משנה כמה ילדים חיו בין הנוכחות של משרדי אלאמו בפוקה, הם לא הורשו ללמוד בבתי ספר ציבוריים. החינוך כבר היה חלק בקמפוס אלמו בקמפוסים בדייר, וזה לא היה מוגבל לחינוך מבוגרים או להכשרה, אלא כלל תוכנית לימודים של K-12 (לואיס 2001: 43). Alamo משרדי החינוך לילדים והוראה כללה ללמד ילדים לחשוש משטרה. לדוגמה, אם הם נחקרו אי פעם על ידי עובדים עם מחלקת ארקנסו של שירותי אנוש, הם לימדו לתת תשובות שנקבעו מראש. אלמו ואוכנו לכאורה כביכול ג'ון א. קולבק (נ '2011) השתמשו לפעמים בעונש פיזי (אם הורה על ידי אלמו או המבוקש על ידי ההורים עצמם) כדי להשליט ילדים מטרידים (אלן 2014: 74). פעולות משמעת כללו "דיזל תרפיה", אשר כרוך ברכב ילד עם משאית Alamo משרדי במשך שבועות בכל פעם, ואילץ את הילד לצום במשך שלושה עד שבעה ימים. אלאמו היה מעניש גם את כלותיו של הילד על ידי הורדתם ממקום המגורים שלו ל"בית הירוק" או ל"בית של בוז". אם אלאמו רצה להעניש משפחה שלמה, הוא יכול לקבוע, אם כן, היכן מתגוררות משפחות בודדות, או שהוא יכול לפרק משפחות יחד על ידי הקצאת אותם לבתים שונים או excommunicating אנשים פרטיים. לא רק צורות הענישה והבידוד האלה מקהילת פוקה הגדולה מקיימות את מקומו של אלאמו כמנהיג הקהילה, אך הן סייעו לו להגן על פעילותו הבלתי חוקית, כולל פוליגמיה, התעללות מינית, אונס, סחר בבני אדם והתעללות פיזית מהממשלה.

בנוסף לבידוד המוטל, התעללות פיזית ומינית וקביעת מי התגורר היכן, אלאמו שמרה על שליטה באמצעות תורת הכנסייה כי ישועת החברים תלויה במעמד היחסים איתו ועם משרדי אלאמו. בעקבות הפשיטה ב -2008 על נוכחות משרדי אלאמו בפוק, הצהרות רבות גילו כי חברי הכנסייה מאמינים כי ישועתם תלויה בפסקי הדין של אלמו. לדוגמא, ניקול פאר לשעבר ילד-כלה לעתיד הבחינה כי נערות אחרות האמינו כי הפיכתן לכלתו של אלאמו תשמש כ"דרכן לגן עדן ", דבר המצביע על ישועה מבוססת עבודות ולא על הישועה האמונית שאלמו דגל בספרותו. וזה מקובל לנצרות האמריקאית המרכזית (אלן 2014: 86). הצהרתו של פאר מציעה גם כי חברי כנסייה אחרים, כולל מבוגרים משני המינים, האמינו כי אלאמו עצמו הוא שקבע מי מהם יזכה לתגמול. אחרי הכל, אם הוא יכול לקבוע היכן הם גרים במהלך החיים האלה בפוק, אז אולי הוא יכול גם לקבוע היכן הם יגורו במהלך החיים הבאים. יתר על כן, נראה כי ישועה מבוססת עבודות, או קבועה של אלמו, הייתה דאגה בסיסית של אנשים שנותרו נאמנים למשרדי אלאמו ואלמו לאחר כליאתו בשנת 2009. כמה הורים שילדיהם הועברו למשמורת המדינה כתוצאה מהפשיטה תבעו את המדינה להחזיר את המשמורת (Allen 2014: 87). לבתי המשפט נמסר לכמה מהם שהם יצטרכו לנתק את כל קשריהם של משרדי אלאמו כדי להחזיר את המשמורת. שני אבות טענו כי אם הם ינתקו את הקשר, הם יסכנו את סיכויי הישועה שלהם. הם האמינו כי בתי המשפט והמדינה מכריחים אותם לבחור בין איחוד משפחותיהם למימוש גורלם הנצחי. למרות שאלמו מעולם לא היה מודה בכך בספרותו או בפומבי (וזה בהחלט לא מתאים למסורות נוצריות אוונגליסטיות של חג השבועות או אחרים) אם ידע שחברי הכנסייה מכירים בו כנביא וחושבים שהוא יכול לקבוע את ישועתם (והוא כנראה אכן ידע) זה בהחלט היה עוזר לו לשמור על עמדת המנהיגות שלו לאורך כל חייו ובכלא.

בעיות / אתגרים

עם הקמתה נוכחות דתית בארקנסו, Alamo משרדי פיתחה נוכחות עסקית שלה. לדברי לנקסטר, אלמו משרדים בבעלות עשרים ותשעה עסקים באזור, כולל Alamo דיסקונט מכולת, Alamo Western Wear, ו Alamo מסעדה, כמו גם חברת הובלות, תחנות דלק, חנות רכב, חברת בנייה, ממתק, משתלה, עסק לגינון, חוות חזירים (לנקסטר 2017, אנריקז 1993). Alamo תמיד היה גאה במיוחד של זה Alamo המערבי ללבוש, ואת האתר TACM שומר על דף עם ידוענים לובש או גלישה המפורסם שלו Alamo7מעילי ג'ינס פייטים. בנוסף לכוכבי קאנטרי ורוק משנות השמונים, תמונות של אלישיה קיז, מיילי סיירוס, [תמונה מימין] וניקי מינאז 'מוצעות כעדות לפנייתם ​​ולפופולריותם. בהתאם לאורח החיים הקהילתי שהתחיל בסאוגוס, שהיה כרוך בנדר של עוני, כמחצית מכנסיית אלאמו התגוררה בקומונה בדייר ותרמה את רכושם למשרדו של אלאמו. יתר על כן, הם הסכימו לעבוד או להתנדב במשרדי אלאמו, בדרך כלל באחד מעסקיו הרבים. בסופו של דבר, שכירת חברי כנסייה לעבודה זולה או בחינם משכה את תשומת ליבו של משרד העבודה האמריקני, כאשר כמה עובדים / מתנדבים מתוסכלים התלוננו כי הם מרוויחים פחות משכר מינימום. תחילה הוגשו כתבי אישום נגד אלאמו בגין הפרות של חוק תקן העבודה ההוגן בשנת 1980. הוא התמודד עם האישומים, ובסופו של דבר המקרה התקבל על ידי בית המשפט העליון בארה"ב בשנת 1976. כמו כן בשנת 1985 ביטל מס הכנסה את מעמד הפטור ממס של הכנסייה בגין 1985 עד 1977, תקופה בה משרדי אלמו גבו הכנסות של 1980 מיליון דולר אך לא שילמו מיסים. אלאמו גם לא הגישה מיסים לשנים 9,000,000, 1986 ו -1987. על פי השופט המיוחד למשפט לארי ל. נמרוף, משרדי אלאמו והחזקותיה העסקיות לא היו ארגון דתי אלא גוף ש"הפעל לטובתם הפרטית של טוני וסוזן ". (לנקסטר 1988). Alamo קרקעות קרקעות נתפסו ונמכרו על ידי הממשלה כדי לפצות על מסים שלא שולמו, ו Alamo נאלץ להכריז על פשיטת רגל ב 1994 לשלם מסים אלה בחזרה יחד עם תוספת $ 5,000,000 לעובדים / מתנדבים לעבודה שלהם. אלמו נידון לשש שנות מאסר בגין העלמת מס בספטמבר 1994. הוא ישרת ארבע שנים לפני שחרורו בחודש יולי ל- 1998 לבית בחצי הדרך בטקסארקנה, והוא שוחרר מהבית שבחצי הדרך בדצמבר. כפי שהוזכר לעיל, התחמקות ממס לא היתה המברשת הראשונה של אלאמו עם החוק, אבל ההאשמות הללו והניסויים שקשרו במשך שנים היו בגדר מחיר.

באמצע 1980s, הודעות של אלמו במסורות הדתיות שלו החל להתמקד בתיאוריות קונספירציה ממשלתיות נגדו. החוקים האנטי-ממשלתיים האלה כללו גם רטוריקה אנטי-קתולית חזקה. מערכת 1985 שלו, "ישו אמר כי השטן היה כנסייה וממשלה," טען כי ממשלת ארה"ב, הכנסייה הקתולית, ואת השטן מנסים להרוס את Alamo ו Alamo משרדי. הוא לקח על עצמו את תפקידו של ישו הקדוש של קדוש מעונה, אלאמו הכריז על תמימותו האישית כלפי כל האישומים: "יש לנו תצהירים מאנשים רבים (כולל סוכן של האף-בי-איי שהוסב למשיח בכנסייה שלנו), הממחישים כי ה- FBI, ה- IRS, מחלקת העבודה, וכל סוכנויות הגסטאפו הפדרליות והממלכתיות הן קתוליות; והם הציעו לשלם למשתמשי סמים, אלכוהוליסטים, גנבים וכדומה, כסף (דולרים מס אמריקאיים) כדי לשאת עדות כוזבת נגד הכנסייה שלנו ואני "(אלאמו 1985)    ההפגנות האנטי-קתוליות והאנטי-ממשלתיות שלו (ואנטי-או"ם) נמשכו לאורך כל חייו, ובאוקטובר, 2007, המרכז לחקר עוני הדרום קבע את TACM כקבוצות שנאה בגלל הרטוריקה המתמשכת של אלמו (אנטי-קתולי) (Williams and Brantley) 2007).

אם ניסויי העלמת המס של אלאמו ומעצרם לאחר מכן היו סוגיה אחת שעזרה לעצב את תיאוריות הקונספירציה שהוא ינקוט מאמצע המאה התשע-עשרה עד מותו ב- 1980 (ובכך לעצב את האינטרסים שלו ואת התפיסה הציבורית שלו), הנושא המרכזי האחר שעיצב את הציבור שלו התפיסה במשך עשרות שנים מעורבים במחלוקת סביב שרידיה של סוזן אלאמו. מכל הבחינות, אלמו היה מאוהב מאוד באשתו. ב 2017, הוא שוחרר LP זכאי סוזן: אני אוהב אותך כל כך הרבה זה כואב לי, ורשימות האלבום התהדרו בכך שהיא שרדה את "פסק דין המוות" של סרטן (אורמן 2017). לאחר מכן 1982 LP היה שכותרתו שירי אהבה לתבוע אותך. נוכחותה של סוזן בחייו של טוני, ככל הנראה, היתה השפעה חיובית, להבטיח כי הוא ואת הודעת הבשורה שלהם נשאר בתוך מקום מקובל בתוך הנצרות האמריקנית. ואכן, היא נהנתה מן הסתם ואחריות משותפת לתוכנית התחמקות ממס שהתרחשה בסוף שנות ה- XNXX, אך היא נפטרה שלוש שנים לפני שפסלו את ההאשמות.

ב- 8 באפריל 1982 סוזן אלאמו נפטרה מסרטן בגיל חמישים ושבע. אלאמו לא הגיבה טוב למותה. הוא הצהיר במהירות שהיא תקום לתחייה וביקש מחסידיו להתפלל כדי להבטיח שזה יתקיים בקרוב. יתר על כן, לאחר שגופתה חנטה, הושארה סוזן בתא ארון עם זכוכית בקמפוס דייר למשך חצי שנה לפני שהושמעה במוזוליאום. (על פי בריגיטה גילנהאמר, שהתחתנה עם אלאמו ב- 23 ביוני 1984, אלאמו רצתה שהיא תעבור ניתוחים פלסטיים כדי להיראות כמו סוזן לנקסטר 2017). בפברואר 1991, כשסוכנים פדרליים התכוננו לפשוט על קמפוס דייר בעניינים הקשורים למקרה של העלמת מיסים מתמשכת, נמלטו אלאמו וחברי הכנסייה האחרים מקמפוס דייר, ולקחו את גופתה של סוזן ופגעו קשות במוזוליאום בתהליך (וויליאמס. וברנטלי 2007). אלאמו עדיין החזיקה בגופתה בשנת 1995 כאשר קוי הגישה תביעת משמורת בגין שרידי אמה. שופט בית משפט לרשויות הורה לאלאמו למסור את הגופה, וקוי זכה לבסוף במעצר על שרידיה של סוזן ב23- ביולי 1998, והגופה הוחזרה באותו אוגוסט בטולסה, אוקלהומה.

אף על פי שתדמיתו הציבורית בארקנסו נגרמה על ידי התחמקות ממס והדרמה על גופתה של סוזן במשך עשרות שנים, ההתעללות המינית והפרשיות של כלות הילדים האחרונות מגדירות כיום את מורשתם של אלאמו ושל אלמו. למעשה, לא זו בלבד שהשערוריות האחרונות יותר משפיעות על מורשתו, אלא גם השפיעו רבות על הפרשנות המקראית של אלמו. תפיסה פרשנית חדשה זו מעידה בצורה בולטת ביותר על "דורות רבים של אנשי הקודש של אלוהים" (הפוליגמיסטים): כל יהודי וכל ערבי אשר חי פעם, כולל את ישוע המשיח בעצמו, מגיע מפוליגמיסט הורים: אברהם, ישמעאל, יצחק, יעקב ושתים עשרה שבטי ישראל ", שפורסם באתר ה- TACM לאחר שהחל את עונש מאסרו ל- 2010. עם זאת, כתב נכתב לפני המשפט הפדרלי שנערך בטקסארקנה בחודש יולי 175. מטרתו של אלאמו מאחורי "הנשים הרבות של אנשי הקודש של אלוהים (הפוליגמיסטים )" היתה כפולה. המטרה הראשונה מתגלה בתוך הכותרת עצמה: אלאמו היה קורא כללי פוליגמיה נוצרי. הוא הציג את נקודת המבט שלו על ידי כך שציין את דמויות התנ"ך והגיבורים השונים שהיו להם נשים מרובות (למשל, אברהם, יעקב ודוד) וציטט קטעים מן הברית החדשה המצהירים כי חוק התנ"ך (כלומר, החומר המשפטי הנמצא בספרים של בראשית, שמות, ויקרא, מספרים, דברים) היה עדיין מנדט לנוצרים (למשל מתיו 2009: 5 ו הרומאים 17: 3). התכלית השנייה מאחורי שיטה זו היתה לטעון כי הנישואין בין זכר מבוגר לנערות בגיל ההתבגרות אושרו בתנ"ך, אם לא דרש באמת.

לאחר מותה של סוזן בשנת 1982, טוני וגילנהאמר נישאו בשנת 1984. השניים התגרשו בשנת 1986 (לנקסטר 2017). עם זאת, אלאמו הודה בבית המשפט הפדרלי בשנת 1994 כי יתכן שהוא התחתן עם אליזבת קלדוול בשנת 1986 לפני שהתגרש מגילנהאמר. יתר על כן, לפני שהתגרש מקולדוול בשנת 1990, הוא כבר התחתן עם אלנה וויליאמס. כשנחקר על ידי עורך הדין של משרד המשפטים כריסטופר בלכר על חפיפה זו של נישואין במהלך משפטו בגין העלמת מס, השיב אלאמו, "זה אפשרי ... אני לא זוכר. במוחי הייתי גרושה ”(קוני 1994). בלצ'ר שאל גם אם לאלאמו יש שבע נשים, ופעם אחת בין 1992 לבין 1994, ואלמו התחנן לתיקון החמישי בעצת פרקליטו.

אחת משבע נשים אלה מאמצע 1990s ידוע כעת להיות בן חמש עשרה שהחליפו נדרים החתונה עם אלאמו ב 1994. עם זאת, הידע של הכלות של אלמו של הילד לא נחשף לציבור עד 2007 כאשר ניקול פאר, אז ילדה בת שש עשרה להיות מטופח כאישה לעתיד, הפך להיות שם הקורבן הראשון לצעוד קדימה. היא ברחה מקמפוס פוקה ב- 2006 ועברה לפלורידה כדי להיות עם דודתה. חוקרי האף-בי-איי מעניקים לה את טענתם נגד אלאמו בגין התעללות מינית וגופנית (דייוויס 2009: 8A).

על סמך ראיות שהם אספו בין 2006 לבין 2008, יותר ממאה סוכנים פדרליים ניהלו פשיטה על נוכחות משרדי אלמו בפוק בחודש ספטמבר 20, 2008, יום הולדתו השבעים וארבעים של אלאמו. אלאמו לא היה נוכח בעת הפשיטה, אבל הוא נעצר כעבור שלושה ימים בספטמבר 23 ב פלאגסטאף, אריזונה. ההצדקה המיידית לפשיטה הסתובבה סביב הטענות של פורנוגרפיית ילדים, אך האשמות אלה מעולם לא הוגשו שהוגשו (אלן 2014: 75n4). במקום זאת, אלמו הואשם בעשרה סעיפים של הפרת חוק מאן (פסל פלילי פדרלי שנחקק ב- 1910 כדי להפחית את סחר המין הבין-לאומי), משום שלקח חמש בנות קטינים ברחבי קווי המדינה כדי להינשא כבר נשוי, גברים מבוגרים בין מרץ 1994 לבין אוקטובר 2005 . ב 2009, כאשר Alamo נמצא אשם על כל עשרה סעיפים ו נידון 175 שנים בכלא הפדרלי, חמשת הקורבנות המפורטים במקרה נע בין הגילאים 17-18 (דייוויס 2009: 1A).

בפברואר 2014, ארבעה מחמשת הקורבנות קיבלו כל אחד 29,000,000 $ פיצויים בפועל ו- 58,000,000 $ פיצויים עונשיים (LaRowe 2014). לקורבן החמישי נפסקו פיצויים בפועל בסך 22,000,000 $ ופיצויים עונשיים בסך 44,000,000 $. לקורבן שישי, שהיה נשוי לאלאמו בגיל שתים עשרה בשנת 1999, אך לא נרשם כקורבן במהלך חקירתו הפדרלית, הוענקו לפיצויים בפועל 27,000,000 $ ולפיצויים עונשיים בסך 54,000,000 $. היא לא עזבה את אלאמו אלא לאחר הרשעתו בשנת 2010. הקורבן השביעי, ניקול פאר, שנמלטה לפלורידה לפני שנאלצה להתחתן איתו ולא הוגדרה כקורבן במהלך המשפט הפלילי, הוענקה לפיצויים של 10,000,000 מיליון דולר בפועל. 54,000,000 $ פיצויים עונשיים. כולל שכר טרחה משפטי, פסק הדין הכולל עמד על 500,000,000 $, מה שהופך אותו לפסק הדין הגדול ביותר בנושא פגיעות בגוף. למרות סך הדולרים הגבוה להפליא, נאמר כי משרדי אלאמו מחזיקים בזכויות מים בסנטה קלריטה (כלומר, סאוגוס) בשווי מיליארדי דולרים, כך שהנשים יכולות לצפות לקבל את פסקי הדין שנקבעו.

IMAGES
תמונה #1: תצלום של טוני אלאמו כאיש צעיר.
תמונה #2: צילום של Alamos ביום החתונה שלהם (אוגוסט 19, 1966).
תמונה #3: טוני אלאמו כריסטיאן משרדי פוקה, ארקנסו.
תמונה #4: טוני וסוזן אלאמו על תוכנית הטלוויזיה של קרן אלמו הנוצרית.
תמונה #5: המקהלה ותזמורת בסאוגוס, קליפורניה עבור טוני סוזן אלאמו נוצרי תוכנית הטלוויזיה.
תמונה #6: גייל נותן את עדותה בסאוגוס, קליפורניה על טוני סוזן אלאמו נוצרי תוכנית הטלוויזיה.
תמונה #7: מיילי סיירוס לובשת אלמו המערב ג 'ינס דנים.

ביבליוגרפיה

אלאמו, טוני. 2016. "למה אני מושפעת." טוני אלאמו כריסטיאן משרדי ניוזלטר העולם, כרך א '. 23500: 1-4. גישה אל http://www.alamoministries.com/Newsletters/23500.pdf על 1 יוני 2017.

אלאמו, טוני. 2015. "היועץ העולמי". טוני אלאמו כריסטיאן משרדי העולם עלון, כרך א '. 21800: 1-4. גישה אל http://www.alamoministries.com/Newsletters/21800.pdf על 1 יוני 2017.

אלאמו, טוני. 2012. "מסתורין בבל בממשלת רומא של האו"ם-שטן." טוני אלאמו כריסטיאן משרדי. גישה אל http://www.alamoministries.com/content/english/Literature//mysterybabylonisrome.html על 1 יוני 2017.

אלאמו, טוני. 2010a. ""מכתב מטוני." "משרדי טוני אלאמו נוצרי. גישה אל www.alamoministries.com/content/english/Gospel_literature/letterfromtony.html על 6 יוני 2017.

אלאמו, טוני. 2010b. "נשות רבות של אנשי הקודש של אלוהים (הפוליגמיסטים): כל יהודי וכל ערבי אשר חי פעם, כולל את האדון ישוע המשיח בעצמו, מגיע פוליגמיסט הורים: אברהם, ישמעאל, יצחק, יעקב, ואת שנים עשר השבטים של ישראל ". משרדי טוני אלאמו נוצרים. גישה אל http://www.alamoministries.com/content/english/Gospel_literature/manywives.html על 1 יוני 2017.

אלאמו, טוני. "הם (הממשלה העולמית ומדיה של רומא) עושים כל שביכולתם כדי לשכנע אותך שהכנסייה שלי ואני לא רק קוק אלא פולחן מסוכן מאוד". טוני אלאמו כריסטיאן משרדי. גישה אל http://www.alamoministries.com/content/english/Literature/theytheworldgov.html על 1 יוני 2017.

אלאמו, טוני. 2003. "הרע הבינלאומי הרומי סוכני הממשלה הקתולית הם טוענים להיות ארצות הברית של אמריקה סוכני הממשלה: ההודאה של FBA לשעבר, BATF, DEA, ואת כוח המשימה הפדרלי UnderCover הסוכן." טוני אלאמו כריסטיאן משרדי. גישה אל http://www.alamoministries.com/content/english/Gospel_literature/evilinternational.html על 1 יוני 2017.

אלאמו, טוני. 1995. "עצמות יבשות." טוני Alamo כריסטיאן משרדי הניוזלטר העולמי, כרך א. 06000: 1-3 ו- 8. גישה אל http://www.alamoministries.com/Newsletters/21800.pdf על 1 יוני 2017.

אלאמו, צעצוע. 1985. "ישו אמר שהשטן יהיה כנסייה וממשל." טוני אלאמו כריסטיאן משרדי. גישה אל http://www.alamoministries.com/content/english/Antichrist/jesus_said.html על 1 יוני 2017.

אלאמו, טוני. 1984. "סימני הטיימס." טוני אלאמו כריסטיאן משרדי. גישה אל http://www.alamoministries.com/content/english/testimonytracts/signsofthetimes.html על 1 יוני 2017.

אלאמו, טוני. 1983. "סודות האפיפיור." טוני אלאמו כריסטיאן משרדי. גישה אל http://alamoministries.com/content/english/antichrist/popes_secrets.html על 1 יוני 2017.

אלן, ספנסר. 2014. "האנומליה של טוני אלאמו כריסטיאן משרדי: קריאה המבוססת על הברית החדשה על פוליגמיה נוצרית." נובה רליגיו 17: 61-82.

באודן, ביל. 2017. "מחלת דם קטלנית לאלאמו". ארקנסו דמוקרט גאזט [Lowell, ארקנסו] 20 5 2017: 1B, 10B.

קונלי, כריס. 1994. "ביגמיה ושאלות פוליגמיה מביאות שוב ושוב את 5th תיקון מאלאמו ". הערעור המסחרי [ממפיס, טנסי], יוני 3. גישה אל http://www.tonyalamonews.com/229/bigamy-and-polygamy-questions-repeatedly-bring-fifth-amendment-from-alamo.php על 1 יוני 2017

דייוויס, אנדי. 2009. "אלאמו אשם, דומע ביי, ביי" מחוץ לבית המשפט: הוא אומר שהוא עוד נביא הולך "לכלא על הבשורה". ארקנסו דמוקרט גאזט [לואל, ארקנסו] 25 7 2009: 1A.

אנריקז, סם. 1993. "אלמו נוצרי משרדי: האם הוא נביא, יזם, או Profiter?" לוס אנג'לס טיימס [לוס אנג 'לס, קליפורניה], יולי 11. גישה אל http://www.religionnewsblog.com/8506 על 1 יוני 2017.

פרנקה, אריק ו.ו.ד. "היסטוריה קצרה של הקרן הנוצרית אלמו". ניו אינגלנד המכון למחקר דתי. גישה אל http://neirr.org/alamohist.htm על 1 יוני 2017.

לנקסטר, גיא. 2017. "טוני אלאמו (1934-2017): aka: טוני אלאמו כריסטיאן משרדי". האנציקלופדיה של ארקנסו היסטוריה ותרבות. גישה אל http://www.encyclopediaofarkansas.net/encyclopedia/entry-detail.aspx?entryID=4224 על 1 יוני 2017.

LaRowe, לין. 2014. "Alamo 'נשים' תביעה גדולה. אוונגליסט צריך לשלם יותר מחצי מיליארד דולר. " טקסרקנה גאזט [טקסרקנה, ארקנסו], מרץ 21. גישה אל http://www.tonyalamonews.com/5966/3212014-tg-alamo-wives-win-big-lawsuit-evangelist-must-pay-more-than-half-a-billion-dollars.php על 6 יוני 2017.

לואיס, ג 'יימס ר 2001. "קרן אלמו נוצרי". 42-43 ב אנציקלופדיה של כתות, כתות ותנועות דתיות חדשות. Amherst, ניו יורק: ספרי Prometheus.

אורמן, רוברט ק '"LifeNotes: Evangelist, לקוח, יוצר שיא טוני Alamo מת". MusicRow: נאשוויל של תעשיית המוסיקה פרסום. גישה אל https://musicrow.com/2017/05/lifenotes-evangelist-costumer-record-maker-tony-alamo-dies/ על 1 יוני 2017.

טוני אלאמו כריסטיאן משרדי. 2013. "מאמרים של אמונה של טוני אלאמו נוצרי משרדי" טוני אלאמו כריסטיאן משרדי. גישה אל http://www.alamoministries.com/content/english/newsreleases/articles_of_faith.html על 1 יוני 2017.

טוני אלאמו כריסטיאן משרדי. הודעה על הכומר אלאמו " http://www.alamoministries.com/content/english/messages/PastorAlamo.html על 1 יוני 2017.

טוני אלאמו כריסטיאן משרדי. ndb "טוני סוזן אלאמו תוכנית הטלוויזיה הנוצרית." העברת תמונה ארכיון. גישה אל https://archive.org/details/TonyAndSusanAlamoChristianTelevisionProgram על 1 יוני 2017.

ויליאמס, ג'ון ופריץ ברנטלי. 2007. "משרד אלמו קם לתחייה: תושבי פוקה דאגה על אוונגליסטים ידועים לשמצה בקרבם". ארקנסו טיימס, נובמבר 29. גישה אל https://www.arktimes.com/arkansas/alamo-ministry-resurrected/Content?oid=864346 על 1 יוני 2017.

מקורות משלימים

אלאמו, טוני. 2011. "קתולים צריכים לדעת!" טוני אלאמו כריסטיאן משרדי. גישה אל http://www.alamoministries.com/content/english/Literature/catholicsneedtoknow.html על 1 יוני 2017.

אלאמו, טוני. 1995. "שמלת החתונה של סוזן אלאמו." טוני אלאמו כריסטיאן משרדי. גישה אל http://www.alamoministries.com/content/english/Gospel_literature/susans_wedding_dress.html על 1 יוני 2017.

אלאמו, טוני. 1983. "סודות האפיפיור." טוני אלאמו כריסטיאן משרדי. גישה אל http://alamoministries.com/content/english/antichrist/popes_secrets.html על 1 יוני 2017.

באודן, ביל. 2017. "אם קירות יכול לדבר, אלה יכולים לספר סיפור: תמונות: טוני אלאמו אחוזת ב disrepair, נכנס עכשיו על מעז." ארקנסו אונליין, 8. באפריל. גישה מ http://www.arkansasonline.com/news/2017/apr/09/alamo-mansion-in-disrepair-entered-now-/?utm_source=fark&utm_medium=website&utm_content=link&ICID=ref_fark על 1 יוני 2017.

"כומר חרפה שהורשע בהתעללות מינית בנשים צעירות" הוא נשוי "בטקסים סודיים, מת בבית חולים בכלא, זקן 82". DailyMail.com, מאי 4. גישה אל http://www.dailymail.co.uk/news/article-4473638/Disgraced-preacher-child-sex-abuser-Tony-Alamo-dies.html על 1 יוני 2017.

טוני אלאמו כריסטיאן משרדי. 2015. וידאו של סודות האפיפיור. טוני אלאמו כריסטיאן משרדי. גישה אל http: //64.182.75.243/popes_secrets/ThePopesSecrets2015_06_19.mp4 ב- 1 ביוני 2017.

טוני אלאמו כריסטיאן משרדי. nd "סוזן אלאמו מדבר על תוכניות טלוויזיה". העברת תמונה ארכיון. גישה אל https://archive.org/details/SusanAlamoSpeaksOut על 1 יוני 2017.

טוני אלאמו כריסטיאן משרדי. nd "ספרות שלא פורסמה, מאמרים של אמונה של טוני אלאמו נוצרי משרדי" http://www.alamoministries.com/content/english/newsreleases/articles_of_faith.html על 1 יוני 2017.

תאריך הודעה:
5 יוני 2017

 

 

שתפו אותי