כריסטינה רושה

קהילת נובה אליאנקה (קהילת הברית החדשה)

COMUNIDADE NOVA ALIANAA (CNA) TIMELINE

1983 (31 במרץ): אדוארדו ראמוס נולד בגוברנאדור ולדרס, MG, ברזיל.

1985 (26 במרץ): דבורה אוליביירה נולדה בברזיליה, DF, ברזיל.

1986 (21 ביולי): ג'ונתן בולקנהאגן נולד בפלנטלטו, RGS, ברזיל.

2001: אדוארדו ראמוס עבר עם הוריו לאוסטרליה.

2002: דבורה אוליביירה עברה לאוסטרליה עם הוריה.

2002: אדוארדו ראמוס ודבורה אוליביירה נפגשו בכנסייה הברזילאית "כנסיית אסמבלייה דה דאוס נא אוסטרליה" (אסיפות האל באוסטרליה)

2003: אדוארדו ראמוס ודבורה אוליביירה עזבו את "כנסיית אסמבלייה דה דאוס נא אוסטרליה" והצטרפו לכנסייה ברזילאית אחרת בשם "אסמבלייה דה דאוס נא אוסטרליה מיניסטריו אגויה". כנסייה ברזילאית זו שכנה בכנסיית Petersham Assemblies of God.

2006 (דצמבר): הכומר הברזילאי בכנסיית "Assembleia de Deus na Australia Ministério Aguia" עבר לקווינסלנד והשאיר את הכנסייה ללא מנהיג.

2007 (ינואר): הכומר בארי סער (שר בכיר בכנסיית פטרשאם לאספות האל) הזמין את אדוארדו ראמוס להשתלט על הכנסייה הברזילאית.

2007 (פברואר): אדוארדו ראמוס ודבורה אוליביירה הקימו את CNA. אדוארדו הפך לכומר שלו.

2007 (פברואר): אדוארדו ראמוס ודבורה אוליביירה התחתנו.

2007-2008: הכומר בארי סער מילא את תפקיד הכומר הבכיר ב- CNA ומנטור עבור אדוארדו ודבורה בזמן שהזוג למד במכללת אלפקרוס (מכללה שלישונית נוצרית ומכללת הכשרה רשמית של הכנסיות הנוצריות באוסטרליה, לשעבר אסיפות האל באוסטרליה. ).

2008: טיול הקמפינג הראשון בכנסייה התקיים במהלך חג הפסחא.

2009 (מרץ): הכומר אדוארדו ראמוס הוסמך על ידי הכנסיות הנוצריות האוסטרליות (ACC) והפך לכומר בכיר בכנסיית CNA.

2007 (אוקטובר): הסטודנט הברזילאי ג'ונתן בולקנהאגן הגיע לאוסטרליה והצטרף ל- CNA.

2012 (22 במאי): ג'ונתן בולקנהאגן סיים את לימודיו במכללת אלפקרוס.

2012 (21 ביוני): הכומר אדוארדו ראמוס הוסמך כשר ה- ACC.

2012 (22-25 בנובמבר): כנס CNA הראשון נערך. הכומר ויניסיוס זולאטו מכנסיית Lagoinha בברזיל היה אורח מיוחד.

2012: לאחר הכנס, הכומר זולאטו העביר מיני קורס בנושא תיאולוגיה לכמרים של ה- CNA בכדי לחזק את היסודות התיאולוגיים שלהם.

2013: חברי הקהילה עברו לאדלייד וקנברה ופתחו קבוצות של קישורי CNA בכל עיר.

2016 (27 באוגוסט): CNA קנברה קיימה את שירותה הראשון.

2016: ג'ונתן בולקנהאגן הוסמך ככומר ב- CNA.

היסטוריה / היסטוריה

אדוארדו ראמוס [תמונה מימין] הגיע לאוסטרליה בשנת 2001, כשהיה בן שמונה עשרה.IMG_3041דבורה אוליביירה הגיעה בשנת 2002, כשהייתה בת 16. בברזיל הם היו בעבר חברים בכנסיות הבפטיסטיות. לאחר שהגיעו לסידני הם הצטרפו ונפגשו זה עם זה בכנסייה הברזילאית היחידה הקיימת באותה תקופה: הכנסייה הפנטקוסטלית אסמבלייה דה דאוס לכנסיית אוסטרליה (מכללות האלוהים באוסטרליה), שלימים קיבלה את השם איגריה אביבמנטו מונדיאל (כנסיית התחייה העולמית) (רושה 2006). עם זאת, שנה לאחר מכן, בשנת 2003, בני הזוג וכמה אחרים בקהילה עזבו את הכנסייה הזו כדי להצטרף לכנסייה ברזילאית חדשה הממוקמת בשטח הכנסייה Petersham Assemblies of God. הם שהו בכנסייה החדשה הזו בשם אסמבלייה דה דאוס נא אוסטרליה מיניסטריו אגויה עד דצמבר 2006, אז עבר הכומר הברזילאי לקווינסלנד והותיר את הכנסייה ללא מנהיג.

כתוצאה מכך, בחודש ינואר של 2007 הכומר ברי סער, שר בכיר ב Petersham מכלולים של אלוהים הכנסייה, ביקש הקהילה למנות מישהו להיות מאומן ככומר להוביל את הכנסייה. הקהילה בחרה אדוארדו ראמוס ככומר החדש שלהם. בחודש פברואר של 2007, אדוארדו דבורה נשוי והקים CNA. הם הסכימו כי הכומר סער ינחה אותם בזמן שהם למדו בבית אלפאקרוסיס קולג '(מכללה שלישוני נוצרי ומכללה רשמית של המכללה האקדמית של הכנסיות האוסטרליות הנוצריות). הם היו צעירים מאוד כשהתחילו את הכנסייה (הוא היה בן עשרים ושלוש והיא היתה בת עשרים ואחת); כך שבשנים הראשונות הם תלויים בכומר סער כמעט בכל דבר (למשל, יסודותיה וחוקי היסוד של CNA, הוראות כיצד לתמוך בחברי הקהילה וכיצד לתפקד ככנסייה).

אדוארדו ודבורה חשבו שהכנסייה הקודמת שלהם שמרנית מדי. זה היה כל כך כי זה שירתה את הדור המבוגר של מעמד הפועלים הברזילאים שהגיעו לאוסטרליה כחלק הגל הראשון של הגירה ברזילאית (1970s-1990s). הם רצו הכנסייה המסורתית פחות כי יספק את הגל השני של הגירה (מאוחר 1990s להציג). גל זה מורכב ממספר גדל והולך של תלמידים צעירים מהמעמד הבינוני הלומדים באוסטרליה ללמוד אנגלית והגירה אפשרית (רושה 2006, 2013, 2017). אדוארדו ודבורה חזרו לכנסייה שבה אנשים יכולים להיות חופשיים להתלבש באופן לא רשמי, לנגן מוסיקה פולחן, [תמונה מימין] ולא מקל גם CNA3אך ורק למילה, כדי שיוכלו לקבל בברכה את הצעירים הברזילאים מכל תחומי החיים. הם גם רצו בכנסייה התמקדה מאוד בתמיכה זו קבוצה חדשה של הברזילאים המגיעים לאוסטרליה, כפי שהם הגיעו ללא המשפחה הקרובה שלהם היו צעירים מאוד.

נכון לעכשיו, הגיל הממוצע של הקהילה הוא עשרים וחמש עד שלושים וחמש, ויש סביב תשעים חברים פעילים.עם זאת, כי הם סטודנטים באוסטרליה, יש מחזור גבוה בקהילה, עם רבים מגיעים ואחרים חוזרים מולדת. רבים מהם לא היו דתיים בברזיל וחיפשו את הכנסייה עבור תמיכה רגשית, חברתית ופיננסית, וכמקום לפגוש אחרים הברזילאים בגולה.

בשנת 2016 הוסמך חבר ברזילאי נוסף, ג'ונתן בולקנהאגן, [תמונה מימין] ככומר ב- CNA לאחר שסיים את לימודיו ב- CNA4מכללת אלפאקרוסיס. באותה שנה התחיל יונתן בולקנהאגן לנסוע לקנברה כדי לנהל סניף חדש של הכנסייה בבירת המדינה. הסניף הזה גם משרת את הקהילה הברזילאית שם, אבל הקהילה קצת יותר מבוגרת ומורכבת ממשפחות שהפכו לאזרחות אוסטרליות. ישנם כ -30 חברים בקהילת קנברה.

שם הכנסייה ניתן להסביר בשני חלקים: "הברית החדשה" מתייחס הברית ישוע עשה על הצלב עם אלוהים. "קהילה" נבחר כי הכנסייה אינה מייצגת כל כת במיוחד, אם כי הם המזוהים עם הכנסיות האוסטרליות הנוצריות (לשעבר האסיפה של אלוהים הוא אוסטרליה). המייסדים רצו לשלוח מסר שהם קיבלו אנשים מכל הזרמים. לסיכום, הם רצו לסמן את הקשר הזה עם אלוהים וכי הם רוצים להיות משפחה ("קהילה") כדי followers. המוטו של הכנסייה הוא: "כנסייה פשוטה, שמחה ושקופה".

CNA משתמשת במתקנים של פטרשאם מכלולים של אלוהים הכנסייה. השירותים נמצאים בימי ראשון בערב (כרגיל בברזיל), ולכן הם לא מתנגשים עם השירותים הרגילים באנגלית ביום ראשון בבוקר. CNA יש גם משרד מאחורי הכנסייה נתמכת על ידי הכומר סער ואת הכנסייה שלו.

אף על פי כן, המייסדים לא התגייסו לכנסיית הכומר סער כמודל ל- CNA. בהתחשב בכך שהם רואים עצמם לא דתיים, הם המשיכו לחפש דרכים מוצלחות להתבסס. אחת הכנסיות שמעוררות בהן השראה היא המגה-צ'רץ 'האוסטרלי הילסונג (Connell 2005; Goh 2007; Riches and Wagner 2017; Rocha 2017, 2013; Wagner 2013). הם מעריצים את המקצועיות, ההצלחה, הבלתי פורמליות וההתייחסות הלא שיפוטית והמכלילה של הילסונג (לגבי לבוש, התנהגות ומצב חיים) כלפי מי שמגיע לכנסייה. הילסונג עובד כמודל לחיקוי טוב מכיוון שכמו הילסונג, גם CNA מכוונת לנוער. שירותי CNA דומים לשירותיו של הילסונג, אם כי בקנה מידה קטן בהרבה: הם מציגים להקה; יש אווירה לא פורמלית (בשפת הכמרים והקהילה ובסגנון הלבוש); הכנסייה חשוכה ושידורי טלוויזיה בזמן אמת של הלהקה ומילות השיר מוקרנות על המסכים ליד הבמה. כולם בקהילה רוקדים ושרים יחד עם הלהקה. הם עשויים להרים את זרועותיהם, לעצום עיניים או לשים את ידיהם על ליבם.

דוקטרינות / אמונות

CNA היא הכנסייה הפנטקוסטלית המזוהה עם הכנסיות האוסטרליות הנוצריות (שנקראו בעבר אסיפות של אלוהים באוסטרליה). ככזה, הוא מאמין במתנות רוחניות שניתנו על ידי רוח הקודש, כגון glossolalia (מדבר בלשונות), ריפוי אלוהי, ונבואה. היא גם מקבלת את התנ"ך כמילה של אלוהים ומאמינה כי לקחים שלה ניתן ליישם את חיי היומיום של אנשים.

בהתחשב בכך CNA היא הכנסייה שנוסדה על ידי הבפטיסטים הברזילאים מושפעת על ידי האוסטרלי Pentacostal megachurch Hillsong, CNA הפך היברידית של הכנסייה הבפטיסטית המסורתית המסורתית יותר הכנסייה פורמלי מאוד, רוק קונצרט בסגנון Hillsong.

מצד אחד, כמו Hillsong, CNA יכול להיחשב "פרדיגמה חדשה" (מילר 1997) או "המבקש ידידותי" הכנסייה (Sargeant 2000). סגנון זה של הנצרות האוונגליסטית התפתח בעולם מאז 1960s וכנסיות כאלה "להתאים את התוכניות והשירותים שלהם כדי למשוך אנשים שאינם כנסייה המשתתפים" (Sargeant 2000: 2-3). הם עושים זאת על ידי יצירת אווירה לא רשמית, תוך שימוש בשפה עכשווית וטכנולוגיה, והתמקדות בחוויה דתית. כנסיות המבקשות ללוות מודלים חילונית של עסקים ובידור, להשתמש שיווק ומיתוג עקרונות, ושיטות חדשניות. לדברי מילר ויאמאמורי (2007: 27), הם "נמצאים בחוד החנית של התנועה הפנטקוסטלית: הם מאמצים את המציאות של רוח הקודש, אך מעמידים את הדת בצורה הגיונית לבני נוער ומבוגרים צעירים, גם מבחינה תרבותית כמו אנשים ניידים כלפי מעלה שלא גדלו במסורת הפנטקוסטלית ". ככלל, השירותים שלהם משעשעים (הכוללים להקה חיה, תאורה מקצועית וצלילים, מסכים גדולים), והמוקד הוא על חיי היומיום של אנשים (עם הודעות מקומיות חששות מעשיים).

מאידך גיסא, בעוד שהכנסיות "פרדיגמה חדשה" או "מבקשי ידידות" מתמקדות במסרים חיוביים של אהבת האל ולא בחטא, בגיהינום או באכזריות, CNA מטיף גם לנושאים האחרונים. CNA pastors מעריכים כי צעירים עשויים להעדיף מסר של אהבה, אבל הם מרגישים שהם לא יכולים להתמקד רק אהבה צריך להטיף את התנ"ך כולו.

זה בדיוק היברידיות זה מושך סטודנטים ברזילאים ל- CNA, כמו הכנסייה הוא מסוגל לתפקד כגשר בין חברות ברזילאי ואוסטרלי ותרבויות דתיות (רושה 2013).

CNA5

טקסים / פעולות

כמו כנסיות פזורות אחרות, CNA מסייע למהגרים בתהליך התגברות על נוסטלגיה, געגועים ביתיים ואתגר ההסתגלות למדינה החדשה. [תמונה מימין] CNA מציע לברזילאים הצעירים מקום לבניית קהילה באמצעות שירותים, מפגשים שבועיים של קבוצות קשר, טיולי קמפינג, ברביקיו, מסיבות חוף, ארוחות קהילתיות הכוללות אוכל ברזילאי ופעילויות פנאי משותפות אחרות. לפני ואחרי טקסי יום ראשון בערב, מתכנסים חבריים במבואת הכנסייה די הרבה זמן. הכנסייה מספקת בדרך כלל קפה, שתייה קלה ומזון, כדי שהמתכנסים יוכלו לפגוש זה את זהCNA4 ולחזק את הקהילה / תחושה משפחתית. [Image at right] זוהי הזדמנות לכמרים לשוחח עם חברי הקהילה ולשאול אותם על השבוע האחרון שלהם ולברר את הצרכים שלהם.

בדרך כלל, הכמרים מסייעים לחברי הקהילה להתמודד עם נושאים הקשורים לגילם הצעיר, בהיותם רחוקים ממשפחתם הקרובה כסטודנטים בינלאומיים באוסטרליה, בהיעדר כישורי השפה האנגלית שלהם, במציאת מקומות לינה ובעבודות ניידות כלפי מטה. CNA גם מסייע להם להסתגל לחיים החדשים באוסטרליה על ידי הצעת קורסי הכשרה במיומנויות בריסטה וניקיון, שפה אנגלית וכתיבת קורות חיים לסטודנטים צעירים ממעמד הביניים הברזילאים, שרובם מעולם לא חוו עבודה בתשלום בחייהם.

CNA מחזיקה בפעילויות רבות במהלך השנה. לדוגמה, כל יום שישי נפגשים בקבוצות קטנות יותר או "קבוצות התחברות" ברחבי העיר. קבוצות אלה פועלות כקבוצות תמיכה כדי לתת לחברים תחושה משפחתית מוצקה. במפגשים אלה, חברים מביאים מזון לחלוק, לחברים וללמוד קטע של התנ"ך ולהתפלל יחד. נוסף על כך, בתחילת השנה מתכנסים קהילות של עשרים ואחד יום מהר כלשהו כדי להתמקד בהתנהגותם של החברים ביחס לאלוהים וכיצד הם פועלים ככנסייה. מאז 2008, הם ארגנו טיול של ארבעה ימים מחנאות על חג הפסחא. במסגרת זו הכנסייה לסגת יש להם שני שירותים ביום, לימוד תנ"ך, טבילת מים, ופעילויות פנאי כגון משחקי כדורגל. החל ב 2012, CNA יש להפעיל שלושה ימים בכנס כל נובמבר שמציעות כמרים מוזמנים מברזיל. בהתחשב בכך CNA הוא בעיקר כנסייה עבור הקהילה הברזילאית, זה גם חוגגת אירועים ברזילאים טיפוסי כגון יולי המפלגה (פסטה) בנוסף לחגים נוצריים.

מנהיגות / ארגון

הכנסייה מובלת על ידי הכמרים הבכירים אדוארדו ראמוס ודבורה אוליביירה, וכן עוזר ג'ונתן בולקנהאגן. הרצת היום-יום של CNA מחולקת ל"משרדים "שמובילים חברי הקהילה שנבחרו על ידי הכמרים. משרדים אלה הם: קבלת קהל חדש, אירוח (מארגן מזון לשירותים ואירועים), מועדון לתינוקות (ילדים עד גיל שלוש), ילדים (בני ארבע עד שבע עשרה), בני נוער (בני 18 עד 30) , פולחן (חברי הלהקה שמשחקת במהלך השירות), הפקה (קטעי וידאו של שירותים ואירועים, פרסום) וסיוע חברתי.

יש להם גם שישה מנהיגים של קבוצות התחברות שהוכשרו ונבחרו על ידי הנהגת הכנסייה.

בעיות / אתגרים

CNA סובל חידה מהגרים אחרים בכנס. בגלל שהם בית הרחק מהבית עבור הברזילאים, הם משתמשים בשפה הפורטוגזית בשירותים שלהם ופעילויות אחרות, לחגוג את החגים הברזילאים, וכן לתמוך בערכים דתיים הברזילאי השקפת העולם. עם זאת, זה מעכב הסתגלות לאוכלוסייה המקומית. יתר על כן, על ידי שמירה על תרבות המולדת, השפה והמוסר, הם עשויים להרחיק מהגרים לטווח ארוך, דור שני של ברזילאים ושל אותם מהגרים שרוצים "להשתלב" במהירות. יחד עם זאת, אם הם מאמצים את שפת התרבות של המדינה המארחת ואת נוהלי התרבות הסיטונאיים, הם עשויים שלא להיות מסוגלים לספק תמיכה הולמת עבור אנשים חדשים.

CNA pastors מודעים היטב לבעיה זו ארגנו עבור שירותים להיות מתורגם בו זמנית לאנגלית עבור אותם אוסטרלים שרוצים להצטרף אליהם. הם יודעים כי, כמו המתפללים הצעירים להתחתן (אחרים הברזילאים וגם האוסטרלים) ויש להם ילדים, CNA תצטרך לעשות פעילויות באנגלית אם היא רוצה לשמור על הדור החדש הזה.

אתגר נוסף הוא שיעורי התחלופה הגבוהים בקהילה, שכן חברים הם סטודנטים בינלאומיים באוסטרליה. מכיוון שיש תמיד אחוז גבוה של חברים המגיעים לארץ ויוצאים למולדת, קשה לבנות קהילה חזקה ולשמור על פעולתה חלקה של הכנסייה. זה גם אומר כי הכנסייה נאבקת במימון. כסטודנטים, חברים אינם מחזיקים במשרה מלאה ויש להם הכנסה נמוכה. בנוסף, לפעמים הכנסייה מסייעת לתלמידים עם כסף, לינה וארוחות אם הם נתקלים בקשיים כלכליים. תוצאה נוספת של האיפור של הקהילה ואת ההכנסה הנמוכה שלהם היא כי הכמרים לעבוד במשרה מלאה מחוץ לכנסייה יש מעט זמן לעבוד עבור הכנסייה.

IMAGES
תמונה #1: תצלום של אדוארדו ראמוס.
תמונה #2: צילום של להקת פולחן.
תמונה #3: תצלום של ג'ונתן בולקנהאגן.
תמונה #4: תצלום של פגישה קבוצתית.
תמונה #5: צילום של מזון לאחר שירות פולחן.
תמונה #6: העתקה של הלוגו של CNA.

ביבליוגרפיה

קונל, ג'ון. 2005. "Hillsong: כנסייה מגה בפרברי סידני." הגיאוגרף האוסטרלי 36: 315-32.

גו, רובי. 2007. "Hillsong ו" Megachurch "תרגול." דת חומרית 4: 284-305.

מילר, דונלד. 1997. מחדש את הפרוטסטנטיות האמריקאית: הנצרות במילניום החדש. ברקלי, קליפורניה: אוניברסיטת קליפורניה.

מילר, דונלד וטטסונאו ימאמורי. 2007. הפנטקוסטליזם העולמי: הפנים החדשות של מעורבות חברתית נוצרית. ברקלי, קליפורניה: אוניברסיטת קליפורניה.

, T. ו- T. Wagner, עורכים. 2017. תנועת Hillsong בחן: אתה קורא לי על המים. ניו יורק: פלגרייב מקמילן.

רושה, כריסטינה. 2017. "בואו לברזיל אפקט: צעירים ברזילאים" קסם עם Hillsong. " תנועת Hillsong בחן: אתה קורא לי על המים, בעריכת ט 'ריצ'ס וט' וגנר. ניו יורק: פלגרייב מקמילן.

רושה, כריסטינה. 2013. "קשרים בין-לאומיים בין-לאומיים: Megachurch אוסטרלי וכנסייה ברזילאית באוסטרליה". פנטקוסטודיס 12: 62-82.

רושה, כריסטינה. 2006. "שני פנים של אלוהים: דת ומעמד חברתי בגולה הברזילאית בסידני". 147-60 ב פלורליזם דתי בתפוצות, בעריכת פ 'פטרפ קומאר. ליידן: בריל.

נוקשה, קימון. 2000. כנסיות המחפשים: קידום הדת המסורתית בדרך לא-מסורתית. ניו ברונסוויק, ניו ג'רזי: הוצאת אוניברסיטת ראטגרס.

וגנר, תומאס. 2013. שמיעה Sound Hillsong: מוסיקה, שיווק, משמעות חוויה רוחנית ממותגים ב Megachurch לאומי. דוקטורט שלא פורסם דיסרטציה, אוניברסיטת רויאל הולווי בלונדון.

תאריך הודעה:
2 מאי 2017

שתפו אותי