מסימו אינטרוביין

איחוד קבוצות תנועה (2012-Present)

מסוף תנועה

1920 (6 בינואר, לוח השנה הירחי: התאריך מונצח בתנועת האיחוד על פי לוח השנה הירחי): הכומר סון מיונג מון נולד בצ'נגז'ו, בצפון קוריאה של ימינו.

1943 (6 בינואר, לוח השנה הירחי: התאריך מונצח בתנועת האיחוד על פי לוח השנה הירחי): האק ג'ה האן נולד בסינלי, בצפון קוריאה של ימינו.

1960 (11 באפריל, לוח השנה הסולארי: תאריך זה וכל התאריכים להלן, לוח השנה הסולארי): הכומר מון התחתן עם האק ג'ה האן, אשתו השנייה, בסיאול, קוריאה. הם נודעו בתור "הורים אמיתיים" בתנועת האיחוד.

1961 (27 בינואר): יי ג'ין (נינה) מון, ילדם הראשון של הכומר מון והאק ג'ה האן, נולד

1962 (29 בדצמבר): היו ג'ין (סטיבן) מון, הילד השני (והגבר הראשון) להורים האמיתיים, נולד.

1965 (14 באוגוסט): בג'ין (טטיאנה) מון, נולד הילד הרביעי להורים האמיתיים (אם נכלול את השלישי, היי ג'ין, שמת בינקות בשנת 1964).

1966 (4 בדצמבר): היינג ג'ין (ריצ'רד) מון, הילד החמישי להורים האמיתיים, נולד.

1969 (25 במאי): היון ג'ין (פרסטון) מון, הילד השביעי להורים האמיתיים, נולד.

1970 (17 ביולי): קוק ג'ין (ג'סטין) מון, הילד השמיני להורים האמיתיים, נולד.

1976 (11 ביולי): סון ג'ין (סאלינה), ילדם העשירי להורים האמיתיים, נולד.

1979 (26 בספטמבר): היונג ג'ין (שון) מון, ילדם העשר להורים האמיתיים, נולד.

1984 (2 בינואר): Heung Jin (Richard) Moon נפטר בתאונת דרכים.

1987 (31 במרץ): היון ג'ין מון התחתן עם ג'ון סוק, בתו של הכומר צ'ונג הוואן קוואק, מהזקנים הבולטים ביותר של תנועת האיחוד.

1996: הכומר מון השיק את הפדרציה המשפחתית לשלום ואיחוד עולמי (FFWPU), עם הכומר קוואק כנשיא.

1998: היון ג'ין מון מונה לסגן נשיא FFWPU.

1998: ננסוק הונג, גרושתו של היו ג'ין מון, חשפה את פגמיו בספר סנסציוני.

2006: הכומר סאן מיונג מון עבר מסיאול לאדמה הקדושה של צ'ונג פיונג, תיאטרון התופעות המדיומליסטיות של היו נאם קים, אישה המתקשרת את רוחה של אמה המנוחה של אשת הכומר מון.

2008 (17 במרץ): היו ג'ין מון נפטר.

2008: היון ג'ין מון הוחלף ברוב תפקידיו המנהיגים בתנועת האיחוד על ידי אחיו הצעיר היונג ג'ין מון, שהפך לנשיא FFWPU.

2009: היון ג'ין מון השיק במנילה את קרן השלום הגלובלית, כחלופה עצמאית לפדרציית השלום האוניברסלית שבשליטת FFWPU.

2010-2011: היון ג'ין מון וחסידיו הקימו באזור סיאטל את קהילת המשפחה המבורכת, לימים התאחדות המשפחה המבורכת.

2012: בג'ין מון התפטרה מתפקידיה בתנועת האיחוד לאחר סכסוכים עם אמה, שהוחמרה בגלל העובדה שמערכת היחסים שלה עם מוזיקאי FFWPU בן לורנטזן, נודעה בציבור. מאוחר יותר היא תתגרש מבעלה, ג'ין סונג פאק, ותתחתן עם לורנץ.

2012 (3 בספטמבר): הכומר מון נפטר בצ'ונג פיונג, קוריאה.

2012: גברת מון החלה להוציא את היונג ג'ין מון ואת אחיו קוק ג'ין מון מתפקידי ההנהגה שלהם בתנועת האיחוד.

2013: Hyung Jin Moon, בתמיכת אחיו קוק ג'ין, הקים את כנסיית Sanctuary כארגון נפרד מ- FFWPU.

2015: סאן ג'ין מון מונה לנשיא FFWPU.

2015: גברת האק ג'ה האן מון נשברה עם היו נאם קים, המדיום צ'ונג פיונג, שהשיקה תנועה נפרדת משלה.

2016: תומכי Hyun Jin Moon הקימו את האגודה לשלום המשפחה כארגון נפרד מ- FFWPU.

היסטוריה / היסטוריה 

הכומר סון מיונג מון, מייסד תנועת האיחוד, נפטר ב -3 בספטמבר 2012 בצ'אונג פיונג שבקוריאה. כפי שקורה לעתים קרובות בקבוצות דתיות, התנועה נפרדה לפלגים יריבים, אם כי לסכסוכים היו שורשים באירועים שקדמו למותו של הכומר מון.

הפילוגים בתנועת האיחוד נעשו בתביעות סותרות לסמכות בעיקר על ידי (א) אלמנתו של הכומר מון, האק ג'ה האן; (ב) בנו הבכור של הכומר מון, היון ג'ין (פרסטון) מון; (ג) קבוצת אנשים ("אנשי הדת") המחזיקה בשליטה מוסדית חוקית בארגונים מרכזיים שונים שהוקמו על ידי הכומר מון; (ד) בנו הצעיר של המייסד, היונג ג'ין (שון) מון; ו- (ה) היו נאם קים, מדיום שטען כי הוא מתעל את רוח חמותו של הכומר מון וזכה לבולטות ניכרת בתנועה.

לכומר מון (1920-2012) היו ארבעה עשר בנים ובנות מנישואיו ל- 1960 עם חה ג'ה האן, אשתו השנייה לאחר שהתגרשה מסאן קיל צ'וי (1925-2008), שאותה נשא לאישה ב 1945. הקה ג'ה האן מוזכר בתנועת האיחוד כ"אמא האמיתית ", ו"ירח" כ"אבא האמיתי ". משפחתם, כולל ארבעת-עשר הילדים האמיתיים שלהם, מכונה" המשפחה האמיתית "ותפקידה הוא מרכזית לאמונה של תנועת האיחוד, שם הכומר מון נחשב לאדם השלישי ("האדם השני" הוא ישוע המשיח) (Chryssides 1991).

"הילדים האמיתיים" כוללים שבעה בנים ושבע בנות, שמתוכן זמן קצר לאחר הלידה ב- 1964. הילד הראשון הוא ילד שנולד 1961, יה ג 'ין (נינה) ירח. הבכור הילד האמיתי היה הייו ג 'ין (סטיבן) ירח (1962-2008). הרבה לפני 1998, כאשר ספר סנסציוני על ידי אשתו לשעבר ננסוק הונג פגום בתנועה איחוד (הונג 1998), התברר כי הייו ג 'ין מון היו בעיות אישיות ולא היה יורש פוטנציאלי לאביו.

הילד השני הבכור זכר היה Heung ג 'ין ירח (1966-1984), נערץ על תנועת האיחוד כמו גבר צעיר עם נטייה רוחנית ברמה גבוהה. הוא נהרג בתאונת דרכים בגיל שבע-עשרה. על פי תיאוריית האיחוד, היונג ג'ין מון ממלא תפקיד מכריע בעולם הרוחני. ב 1988, חבר כנסיית האיחוד מזימבבווה, Cleophas Kundiona, טען להיות גלגול של Heung ג 'ין מון התקבל על ידי הכומר והגברת מון ומנהיגי הכנסייה זמן מה, לפני שנוי במחלוקת על התנהגותו האלימה ובלתי צפוי ו נדחתה בסופו של דבר על ידי התנועה.

מותו של Heung ג 'ין ירח ואת הבעיות של הייו ג' ין מון עזבו את היון ג 'ין מון כמו זכר זכר הבכור המתאים ביותר לרשת את אביו בתפקיד מנהיגות. היון ג'ין מון נולד ב- 25 במאי 1969, וכנער החל להיות מוכן על ידי אביו להיות מנהיג עתידי בתנועת האיחוד. בערב חג המולד 1986, בגיל שבע עשרה, התארס היון ג'ין עם ג'ון סוק קוואק, שמלאו לו תשע עשרה באותו יום. [תמונה מימין] השניים נישאו ב- 31 במרץ 1987 ובהמשך נולדו להם תשעה ילדים. ג'ון סוק הייתה בתו של הכומר צ'ונג הוואן קוואק, מהזקנים הבולטים ביותר של תנועת האיחוד ואחד מבני לוויה המהימנים ביותר של הכומר מון לאורך רוב חייו של האחרון.

ההכנה למנהיגות כללה את האינדיקציה של הכומר מון כי בנו היון ג'ין, שחקן כדורגל מבטיח בחטיבת הביניים, צריך להחליף את פעילות הספורט שלו לרכיבה על סוסים. הוא עשה זאת בהצלחה, והיה חלק מנבחרת הרכיבה הלאומית של קוריאה באולימפיאדת סיאול (1988) וגם בברצלונה (1992). בשנת 1998, היון ג'ין מון זכה בתואר MBA מבית הספר למנהל עסקים בהרווארד. הוא גם בעל תואר ראשון בהיסטוריה מאוניברסיטת קולומביה ותואר שני בסמינר התאולוגי לאיחוד. הוא בעל תואר דוקטור לשם כבוד מאוניברסיטת סון מון, האוניברסיטה המוסמכת המופעלת על ידי תנועת האיחוד בקוריאה (שעל בסיסה מכונה בדרך כלל "ד"ר מון") ותפקיד פרופסור של כבוד מאוני-אנגהוארה בברזיל. כבוד מון, שהיה בטוח בבנו, העניק לו אחריות מוסדית באזורים שונים בתנועת האיחוד. הוא גם החליט בשנת 2000 כי היון ג'ין צריך להיות האדם הראשון על פני כדור הארץ שירש ממנו ומאשתו את הזכות להעניק את ברכת הנישואין, הקודש המרכזי של תנועת האיחוד.

בשנת 1994 הכריז כב 'מון על סיום עידן כנסיית האיחוד ובשנת 1996 השיק את הפדרציה המשפחתית למען שלום ואיחוד עולמי (FFWPU), עם הכומר קוואק כנשיא. בשנת 1998 מונה היון ג'ין מון לסגן נשיא FFWPU. בטקס ההשבעה הגדול בניו יורק, בו השתתפו נכבדים מרחבי העולם, הכריז הכומר מון כי בנו ישלים את משימתו ויבצע עבודות גדולות ממנו, ורמז ליון ג'ין כהגשמת "שלוש המלכויות הגדולות" (שתיים דורות של משפחה המושרשת באלוהים) ו"האדם הרביעי ". מינויו של היון ג'ין מון והמעבר מכנסיית האיחוד לפדרציה המשפחתית הרעידו את הארגון עד היסוד, מכיוון שהוא התפרש כשינוי רדיקלי מ"כנסייה "ל"תנועה", כלומר ממגזר למגזר לא סקטוריאלי. מודל, והיווה סיבה מכרעת לשסעונים השונים שבאו בעקבותיהם. זה חשף את מה שחסידי היון ג'ין ראו אחר כך ככוונתו של הכומר מון להעביר את סמכותו הרוחנית האולטימטיבית לבן המתאים ביותר ולא לאשתו, ולפרק כל מורשת של הסדר הפקידותי מתקופת כנסיית האיחוד.

בין השנים 2000-2001 הפך היון ג'ין מון לנשיא האגודה המכללתית לחקר העקרונות (CARP) ופדרציית הנוער למען שלום עולמי. בשנת 2001 הקים את השירות לשלום. בשנת 2006 הוא הפך ליו"ר UCI, חברה ללא מטרות רווח בארה"ב ושולטת בחלק מנכסי התנועה. בשנת 2007, הוא הפך ליו"ר שותף בפדרציית השלום האוניברסלית והחל בארגון פסטיבלי שלום עולמיים.

ההנחה של היון ג'ין מון בכל התפקידים הללו הייתה חלק ממאמץ של הכומר מון לפרק את מבנה הכנסייה בארבעים השנים האחרונות ולהעביר עמדות ליבה בתנועת האיחוד ל"דור 1.5 ", המורכב ממנהיגים צעירים בשנות הארבעים לחייהם. מון האמין שבנו היון ג'ין, בהיותו חלק מדור זה, ינהל את המנהיגים הצעירים ביתר קלות. למעשה הם התנגדו לסמכותו ולרפורמותיו של היון ג'ין, גינו אותו בפני הכומר מון כלא שגרתי, ובסופו של דבר הרעילו את יחסיו של היון ג'ין עם הוריו.

פרופסור הסמינר התיאולוגי לאיחוד וחוקר תנועת האיחוד מייק מיקלר, בעצמו חבר בסניף של גברת מון שעכשיו עוין את היון ג'ין מון, סבור כי האחרון לקח את הערכותיו הנכונות של הכומר מון לאחר שנת 1994 כי זה היה כעת "לא כנסייה אלא עמותה ", בעוד שלמעשה כוונתו של מון הבכור הייתה לשמור על" מתח יצירתי "בין הדגמים הדתיים והלא-קונטרקטוריים. כאשר, טוען מיקלר, עם הקמת מקדש צ'ונג פיונג והכתרותיו של עצמו ושל אשתו כמלכה ומלכת השלום, הכומר מון הדגיש שוב את הנושא הדתי, והפרידה עם בנו היון ג'ין הפכה לבלתי נמנעת (Mickler 2013, 48 -50). לעומת זאת, היון ג'ין ממשיך לטעון כי אביו מעולם לא התכוון להקים דת וכי טקסי ההכתרה נועדו להיות הכתרת אלוהים באמצעות נציגים על כדור הארץ ולא מעבר חזרה לפרספקטיבה עדתית.

עד שנת 2008, היון ג'ין מון זכה להכרה רחבה כיורשו העתידי של הכומר מון. מכאן ואילך, מערכות היחסים שלו עם שלו הורים ואחים השתנו באופן דרמטי. באותה שנה, אמו וכמה מאחיו יישמו שינויים שונים במנהיגות וקמפיינים תקשורתיים כדי לערער את המוניטין וההשפעה של היון ג'ין בתנועת האיחוד. [תמונה מימין] הוא הוחלף ברוב תפקידיו על ידי אחיו הצעיר היונג ג'ין מון. חותנו, הכומר קוואק, הושחת באותה מידה גם כן, ונאלץ לסגת מכל הארגונים שבשליטת האק ג'ה האן. היונג ג'ין נודע ככומר מון ונחנך כנשיא הבינלאומי של FFWPU. תפקידים אחרים ניתנו לאח נוסף, קוק ג'ין (ג'סטין) מון. האחרון נולד בשנת 1970, ארבעה עשר חודשים אחרי היון ג'ין.

ברצף הכרונולוגי של "ילדים אמיתיים", הוא הלך בעקבות קוון ג'ין מון (1975), שעבד במשך כמה שנים כשחקן בסדרת הטלוויזיה הפופולרית תחת השם נתנאל מון, ולא לקח עד לאחרונה עניין מיוחד תנועת האיחוד, ועל ידי ג'ין יון יון (פיליפ, 1978-1999). הוא גם לא היה שחקן במאבק הירושה וב- 1999 מת על ידי התאבדות או נפילה בטעות מהקומה השביעית של מלון בלאס וגאס. הכומר היונג ג 'ין (שון) ירח נולד 1979 והיה הילד האחרון זכר של הכומר ירח.

הכומר מון הפך נגיש לבנו היון ג'ין ולמנהיגים אחרים לאחר שעבר בגיל שמונים ושש בשנת 2006 מסיאול לקרקע הקדושה של צ'ונג פיונג, תיאטרון התופעות הבינוניות של היו נאם קים. צ'ונג פיונג הוא מיקום שלא נגיש בקלות והיה מרוחק מניהול התנועה. המדיום תעלה את רוחה של אמו המנוחה של האק ג'ה האן, Soon-Ae Hong (1914-1989). היו נאם קים האמין שמשפחתה ושושלתה של גברת מון הם בעלי משמעות רוחנית בפני עצמם, ללא תלות בכומר מון. הגילויים של קים הודיעו על ההכרזות הפומביות המאוחרות של האן על סמכותה האולטימטיבית ומשמעותה ההספקית.

עוד לפני 2006, היון ג'ין מון הזהיר שוב ושוב מפני האפשרות לכישלון המדיום. בסופו של דבר, המדיום וגברת מון נפרדו מחברה בשנת 2015, בעקבות טענתה של גב 'קים כי היא מתקשרת את הכומר מון, ומסביב למדיום נולדה קבוצת פיצול נוספת, שבסופו של דבר תאסוף כמה חסידים בקרב הענף היפני של תנועת האיחוד.

עם אישורו הציבורי של האק ג'ה האן כיורש לכבוד כב 'מון, מיד לאחר הנחתו על הנהגת ה- FFWPU בשנת 2008, החל היונג ג'ין (שון) מון לפרק את המבנה המשפחתי של FFWPU ולהקים מחדש את התנועה ככנסיית האיחוד (או "איחוד יוניזם "כדת), והציג שוב את תנועת האיחוד במונחים היררכיים דתיים ודתיים שאחיו היון ג'ין התנגד לו. היון ג'ין טען כי עם תום עידן כנסיית האיחוד בשנת 1994, היה צריך להתברר לכולם, כולל לאחיו, כי הכומר מון אינו רוצה להקים עד חדש אלא תנועה אוניברסאלית גדולה יותר של משפחות.

בין השנים 2006-2013, בהתבסס על השפעתו של האק ג'ה האן, הועמד קוק ג'ין מון על כספי התנועה. אחות בכירה, בג'ין מון (טטיאנה, ילידת 1965), נשלחה לארצות הברית כדי לשולל עוד יותר את התפקיד של היון ג'ין מון, שהתגורר שם. קמפיינים שמתחו ביקורת על היון ג'ין ותביעות על השליטה בארה"ב ובנכסים אחרים של תנועת האיחוד נמשכו, ועדיין לא נפתרו. עם זאת, בשנת 2012, טטיאנה נאלצה להתפטר מתפקידיה בתנועת האיחוד לאחר סכסוכים עם אמה, גברת מון, החמירו בעקבות הגילוי הציבורי שלמרות שהייתה נשואה עם ג'ין סונג פאק, היה לה מערכת יחסים עם מוזיקאי הפדרציה המשפחתית. בן לורנץ והוא היה אבי בנה השישי, אריק. מאוחר יותר, טטיאנה התגרשה מבעלה והתחתנה עם לורנץ, שהתורשה בתורו מאשתו פטרישיה, בשנת 2013, בטקס שאינו כנסייתי. מאוחר יותר, היא התפייסה מעט עם אמה.

על אף שהיה לה תפקיד מרכזי בקידום שני בניה הצעירים, הכומר היונג ג'ין וקוק ג'ין, הסירה גברת מון הן ממקומות שונים ב- 2012 והן ב- 2013, ושני האחים הללו יצרו לעצמם קבוצה עצמאית משלהם בשם "מקלט השלום והאיחוד העולמי" כנסייה. שני הבנים הצעירים האלה ממשיכים לגנות את טענותיה לסמכות העליונה כעל חילול הקודש.

בשנת 2009 החליט היון ג'ין מון להשיק במנילה את קרן השלום הגלובלית (GPF) כחלופה לפדרציית השלום האוניברסלית (UPF), הארגון הרחב ביותר והלא-קונטריסטי שהוקם על ידי הכומר מון. היון ג'ין טען כי האחרון כבר לא מקיים את הכוונה הלא-קונטרית המקורית, כפי שמעידה נאומו הראשון של אחיו הצעיר היונג ג'ין כנשיא UPF. החל משנת 2010-2011 עבר היון ג'ין מון לאזור סיאטל וחסידיו החלו להקים "לא עדת אלא אגודה" בדמות הקהילה המשפחתית המבורכת, לימים התאחדות המשפחה המבורכת. בשנת 2016, האגודה לשלום המשפחה (FPA) נחנך כניסיון של היון ג'ין להחליף את הארגון המקורי שהקים הכומר סאן מיונג מון (הפדרציה המשפחתית לשלום ואיחוד עולמי - FFWPU). היון ג'ין האמין כי האחרון זנח את משימתו האוניברסלית, הלא עדתית, לממש חברות מוסריות שמורכבות מאלוהים, לאחר שהופנתה מטרתה המיועדת המקורית על ידי אמו, אחיו היונג ג'ין ואנשי הדת. כמה אישים מרכזיים בתולדות תנועת האיחוד, כמו צ'ונג הוואן קוואק ונשיא לשעבר של תנועת האיחוד היפנית טאקרו קמיאמה (1942-2016), כמו גם מנהיגים גדולים אחרים, עמדו לצד היון ג'ין.

המנהיגים השולטים ב- FFWPU אישרו בפומבי, לאחר מות הכומר מון, את הדוקטרינה לפיה גברת מון היא "בת אלוהים יחידה" ושהיא מחזיקה בסמכות אולטימטיבית. לעומת זאת, האגודה לשלום המשפחה מאמינה שהסמכות הרוחנית האולטימטיבית בתנועת האיחוד שייכת לבנו האמיתי הבכור, כלומר להון ג'ין מון, כפי שהכריז אביו בהשבעה של סגן הנשיא של היון ג'ין בשנת 1998. מצד שני, כנסיית המקלט מכירה בהיונג ג'ין מון כממשיכו של הכומר מון ו"המלך החדש של צ'און איל גוק "(קוריאנית" ממלכת האל "), עם אשתו כמלכה החדשה, בהתבסס על השתתפותו טקסי הכתרה לשנת 2009 שאורגנו על ידי הוריו. [תמונה מימין] היונג ג'ין רואה בהכתרות אלה חשיבות פוליטית, ויעיד עליו החוקה של ארצות הברית של צ'ון איל גוק, אשר במאמרו 1 קובע כי "מלך צ'און איל גוק (CIG) הוא ראש המדינה של ארצות הברית של CIG. המלכות מורשת מ"לורד הירח השני "סאן מיונג [המלך הראשון] לבנו מון היונג ג'ין כמלך השני, ולאחר מכן למון שין ג'ון [בנו של היונג ג'ין, יליד 22 במרץ 2004] כמלך השלישי ”(כנסיית מקדש השלום והאיחוד העולמי 2015: 6). לעומת זאת, ה- FPA מתעקש שהריבונות בממלכת האל היא אלוהים בלבד ושלא נדרש מתווך אנושי.

דוקטרינות / אמונות

ישנם חמישה הבדלים דוקטרינליים מהותיים בין FPA, FFWPU וכנסיית Sanctuary. ה- FPA מדגיש כי הבדלים דוקטרינליים, ולא רק נושאים של מנהיגות וסמכות, הם הגורמים הבסיסיים לפילוג בתנועת האיחוד. כנסיית המקלט תומכת בווריאציה של תיאולוגיית FFWPU, ומחליפה רק את מקור הסמכות האולטימטיבי בתנועה ודוחה את טענותיה של גברת מון לתפקיד מיוחד כ"בת האל היחידה הנולדת. "

ראשית, גם FPA וגם כנסיית המקלט טוענים כי הקודש של כתבי הקודש, כפי שנקבע על ידי הכומר ירח, הוא בלתי משתנה. הם מאוד ביקורת על גב 'ירח ו FFWPU להחליף את כל שמונה כרכים עם שלושה חדשים, כולל מהדורה חדשה של צ'ון סיאונג (האנתולוגיה המרכזית של תורת הכומר מון), בה הם טוענים כי חסרים שבעים עד שמונים אחוז מהתוכן המקורי. בנוסף, ה- FFWPU גונה על ידי ה- FPA בגין משיכת הכרך 594 ואילך מתוך 615 הכרכים שאוספים את נאומיו של הכומר מון והוצאתם מחדש, לאחר שמחקו קטעים ביקורתיים על גברת מון או העידו באופן חיובי על תפקידה של היון ג'ין מון. בסופו של דבר, ההבדל נוגע שוב לתפקידה של גברת מון וסמכותה לשנות את הקאנון ואת כתבי הקודש, אשר גם ה- FPA וגם כנסיית Sanctuary רואים בהם לא רק חסרי מצפון, אלא מנוגדים להצהרותיו של הכומר מון כי הוא השאיר "שמונה ספרי לימוד ו חומר לימוד לשימוש האנושות לנצח נצחים "ללא כל שינוי. עם זאת, ב- FPA טוענים כי הכומר מון אמנם התיר לפרסם אוספים נוספים של דבריו, אך אין בהם כדי להחליף את המקור.

שנית, בניגוד FFWPU וכנסיית המקלט, FPA רואה את הפלטפורמה המוסדית לצמיחה רוחנית ופיתוח התא המשפחתי, ולא כנסייה, היררכיה או כהונה. FPA מדגיש את התפקידים השונים של כל חבר במשפחה, כמו גם של המינים זכר ונקבה, כמו הליבה לתורתו של Sun Myung ירח ואת העקרונות הבסיסיים של הבריאה. FPA טוען כי, כיום, FFWPU תחת הנהגתה של גברת מון הוא מבלבל עיקרון הליבה. גב 'מון, כמו "אמא אמיתית" אמורה להיות מרכז האחדות של "המשפחה האמיתית", אבל, טוען FPA, כי המשפחה נמצאת כעת מבולבלת בשל ההזנחה שלה האחריות העיקרית שלה כמו אמא התיאולוגיה החדשה שלה בטענה כי היא "רק בתו של אלוהים." בינתיים, הכנסייה המקלט מתעקש על סמכות מוחלטת של היונג ג 'ין מון כמו "המלך השני של Cheon Il Guk" ואת המכשיר היחיד על כדור הארץ של אלוהים אביו המאמין.

שלישית, ה- FPA מפרש את תורתו של הכומר מון בתחושה שלמרות שהוא וגברת מון היו ההורים האמיתיים הראשונים, בסופו של דבר כל הזוגות המבורכים עשויים להפוך גם להורים אמיתיים, עם קשר ישיר לאלוהים. ה- FPA מאשים הן את גברת מון והן את היונג ג'ין מון בכך שיצרו מיתולוגיה דתית בה משפחות מבורכות אינן יכולות להתייחס ישירות לאלוהים אלא רק בתיווך של הכמרים "האלוהים" וגברת מון. כנסיית המקלט מתעקשת על מעמדו האלוהי של כב 'מון כ"אותה רוח "כמו ישוע המשיח, והיונג ג'ין מון מאמין על ידי סיעה זו כיום" כלי "הארצי של אלוהים וכומר הירח האלוהי לאחר שהאחרון" חזר בחזרה לאלילה "(כנסיית מקדש השלום והאיחוד העולמי 2017).

רביעית, מי צריך להוביל את תנועת האיחוד הוא גם נושא במחלוקת, כמפורט להלן בסעיף הארגון / מנהיגות של פרופיל זה.

חמישית, כפי שצוין קודם לכן, ה- FPA אינו שואף להיות כנסייה אלא תנועה של משפחות אידיאליות, לא כולן עם אותן אמונות דתיות ומנהגים. מצד שני, חברות הליבה של ה- FPA, כמו גם אנשי כנסיית Sanctuary, חולקות רעיונות מסוימים בנוגע לתפקיד המשיחי של הכומר מון ושושלתו, ורואים חשיבות בשמירה על רבים מהטקסים המקוריים שהקימו הכומר מון.

העובדה שאמונות מכריעות לגבי הכומר סאן מיונג מון משותפות (באופן חלקי אך לא לגמרי) על ידי כל שלושת הענפים (FFWPU, FPA ו- Sanctuary Church) עשויה באופן עקרוני לאפשר פיוס ביניהם. היון ג'ין מאופק יותר מאחיו, היונג ג'ין. שניהלה בפומבי מתקפה מזגרית נגד גברת מון. היון ג'ין כתב שוב ושוב לאמו (מון 2008, 2009, 2011, 2013) וקיים עמה פגישות, מבלי להוציא פיוס. עם זאת, הרעיונות התיאולוגיים החדשים בנוגע לגברת מון כ"בת היחידה של אלוהים הנולד "ותמיכתה של גברת מון בתביעות המתנהלות נגד בנה היון ג'ין מקשים מאוד על פיוס.

על מנת להעריך את העתיד, עוד ילד אמיתי צריך להיחשב: סאן ג 'ין (Salina) ירח, נולד 1976, בתו הרביעית של הכומר וגברת מון. [תמונה מימין] היא נחנכה על ידי גברת מון בשנת 2015 כנשיאה הבינלאומית של FFWPU ומשמשת גם כיושבת ראש המועצה העליונה של FFWPU. כיצד היא תתייחס למנהיגי FFWPU מחוץ למשפחה האמיתית ולאחיה המתנגדים נותר לראות.

טקסים / פעולות

גם FFWPU וגם FPA מקיימים את הטקסים והסקרמנטים המסורתיים עליהם דוגל הכומר מון. ה- FPA שומר על אוריינטציה "מסורתית" ודוחה את כל השינויים שהביאה גברת מון לאחר מות בעלה כאל כזב. שינויים אלה מדגישים את תפקידה המשיחי של גברת מון כ"בת האל היחידה הנולדת ".

הכנסייה המקדש גם שומרת על הליבה המסורתית טקסים וסקרמנט של תנועת האיחוד המוקדם, מינוס השינויים שבוצעו על ידי גב 'מון. אולם שירותיה התקרבו למסורת האוונגליסטית והפנטקוסטלית הפרוטסטנטית, עם דרשה ראשונית ואחריה שירים שנוצרו לעתים קרובות מן המורשת המוסיקלית של האוונגליזם האמריקני, אם כי חלקם הגיעו מימיו הראשונים של הכומר מון. האחרון, ואת תפקידו האלוהי, הם, עם זאת, חגגו שוב בתפילה הסופית.

ארגון / מנהיגות

כפי שקרה בקבוצות דתיות גדולות יותר (החלוקה הסונית-שיעית עולה מיד בראש), הסכסוך בין הענפים השונים הוא גם בין שושלת להיררכיה. ה- FPA טוען כי הסמכות בתנועת האיחוד מועברת דרך שושלת גברית, כלומר מכומר מון לבנו הבכור. זה גם מדגיש את התפקיד המרכזי של "השושלת המרכזית" שמקורה ב"משפחה האמיתית "של הכומר וגברת מון. משפחה מרכזית זו נחשבת כמי שהצליחה להקים את משפחת האל, שם נפלה משפחתם של אדם וחווה. יתר על כן, ב- FPA טוענים כי הלגיטימיות האולטימטיבית נשענת על הכשרון; אם דמות השגחה מרכזית תיכשל, הסמכות תועבר לאחר, בהתאם למינויו של אלוהים ולקבלת האנושות ועם מילוי האחריות האנושית. FFWPU, לעומת זאת, הציג (בשנת 2014), לאחר מותו של המייסד, א חוקת איל גוק הבשלת כל כוח המועצה העליונה של הכנסייה. ה- FPA מאשים את FFWPU בהעלאת תפקיד השושלת לחוסר משמעות ולרמיסת עקרונות האחריות האנושית, החירות וההגדרה העצמית באמצעות החוקה העצמית שלה. אנשי הדת נמצאים כעת על ידי חוּקָה להחזיק בסמכות אולטימטיבית, עדיפה על סמכותם של הילדים האמיתיים, במקרה של חוסר יכולת או מותו של האק ג'ה האן בן השבעים ושלוש.

בינתיים, בהתבסס על תורתו של הכומר מון בכמה מפגשי לימוד כתבי הקודש בשנותיו המאוחרות יותר, הדגישה כנסיית המקלט את סמכותו של היונג ג'ין מון, שהושגה באמצעות מינויו של הוריו. כנסיית המקלט מתעקשת כי הבן הבכור היון ג'ין נדחה על ידי הוריו וכי הבן הצעיר הואנג ג'ין מונה במקומו. מהצד שלה, ה- FPA רואה בהצהרותיו הסותרות של הכומר מון בנושא הירושה עדות לכך שמניפולציה חזקה על ידי בני משפחתו ומנהיגי הכנסייה בשנותיו האחרונות לדחות את בנו הבכור ולעדף את הצעיר.

בסניף של הגב 'היו נאם קים, [תמונה מימין] הסמכות נתונה למדיום עצמו, שלפי ההערכות הוא מתעל את הכומר מון ו  להעביר את מסריו מעולם הרוח.

קשה להעריך את חברותם של הענפים השונים. FFWPU טוענת לכ- 50,000 חברים ברחבי העולם. כנסיית Sanctuary מזכירה את הנתון של 10,000, אשר כולל את אלה העוקבים אחר פעילותה דרך אתרי האינטרנט שלה, בהחלט מספר גבוה בהרבה מחברי הליבה שלה. ל- FPA כ -2,000 חברי ליבה ברחבי העולם. חסידיה של גב 'היו נאם קים עשויים להעריך במאות. קיימים גם כמה חלוקות קלות אחרות.

בעיות / אתגרים

קשה לנבא כיצד יתפתח מצב תנועת האיחוד, בייחוד לאחר מותה של גברת מון. בנוסף לקבוצות המפוצלות כאן, יש גם כמה שברים קטנים שאינם מכירים אף אחד משלושת הענפים המרכזיים כגיטימיים.

האנטי-פולחנים ממשיכים לדחות את תנועת האיחוד באופן כללי כ"כת ", בעוד שבדרום קוריאה הן ה- FFWPU והן ה- FPA זכו ללגיטימציה מסוימת באמצעות פעילותם התרבותית, החינוכית והחברתית. הייונג ג'ין מון וכנסיית המקדש יצרו מחלוקות חדשות עם החלטתם להציב את עצמם כחלק מהימין הדתי האמריקאי. שלהם החוקה של ארצות הברית של צ'ון איל גוק הוא מסמך פוליטי. מלבד העובדה כי היונג ג'ין צריך להיות מוכר כמלך של מדינה משיחית בעתיד, המסמך הוא מעין חוקה אמריקנית מתוקנת, המדגישה את העדיפות של הפרט על המדינה ועל המדינות על פני הממשלה הפדרלית. בדרשות שלו, הייונג ג 'ין דוגל בזכותם של כמרים וכנסיות לדון בנושאים פוליטיים בגלוי, מבקר את מה שהוא רואה את היצר הסוציאליסטי של השמאל האמריקאי ואת רוב הכנסיות mainline, ואת דונלד טראמפ ו פוליטיקאים ימניים באירופה כגון ימית Le Pen ככלי של אלוהים להביס "הליברליזם" הבינלאומי כי הכנסייה המקדש רואה יותר ויותר ביטוי פוליטי של השטן.

IMAGES

תמונה #1: אירוסין של היון ג'ין (פרסטון) ירח וג'ון סוק קוואק, חג המולד 1986.
תמונה #2: היון ג 'ין ירח וגברת ק' ה האן ירח.
תמונה #3: היונג ג'ין (שון) מון ואשתו.
תמונה #4: הייאם נאם קים.
תמונה #5: סאן ג'ין (סאלינה) ירח.

ביבליוגרפיה

כריסידס, ג'ורג'. 1991. הופעת השמש. בסינגסטוק ולונדון: מקמילן.

הונג, ננסוק. 1998. בצל הירחים: חיי במשפחתו של סון מיונג מון. בוסטון וניו יורק: ליטל, בראון וחברה.

מיקלר, מייקל ל. "כנסיית מיונג ירח שלאחר ירח". 2013-47 ב רוויזיוניזם וגיוון בתנועות דתיות חדשות, בעריכת איילין בארקר. Farnham, בריטניה ו Burlington, VT: אשגייט.

ירח, יון ג 'ין. 2013. מכתב מהייון ג'ין ירח לכל המשפחות המרכזיות המבורכות על משמעות יום הקרן, פברואר 12, 2013. סיאול: היון ג 'ין ירח דיבור ההוצאה לאור.

ירח, יון ג 'ין. 2011. מכתבו של היון ג'ין מון לקהילת האיחוד ברחבי העולם, 26 בנובמבר 2011.

ירח, יון ג 'ין. 2009. מכתב מאת ד"ר היון ג 'ין פ ירח מנהיגות שלום אוניברסלי (UPF) מנהיגות, נובמבר 4, 2009. סיאול: היון ג 'ין ירח דיבור ההוצאה לאור.

ירח, יון ג 'ין. 2008. מכתב מיוחד מן היון ג 'ין ירח להורים אמיתיים, מרץ 23, 2008. סיאול: היון ג 'ין ירח דיבור ההוצאה לאור.

כנסיית השלום והאיחוד העולמי. 2017. "האם ישוע המשיח ואבא האמיתי הם אותם רוחות? "שאל https://www.youtube.com/watch?v=FwK9oazOqZc ב 27 פברואר 2017.

כנסיית השלום והאיחוד העולמי. 2015. החוקה של ארצות הברית של צ'ון איל גוק. ניופאונדלנד, הרשות הפלסטינית: כנסיית השלום והאיחוד העולמי.

תאריך הודעה:
14 אפריל 2017

שתפו אותי