אוברטו איירודי

OBERTO AIRAUDI טימלין

1950 (29 במאי): אוברטו אייראודי נולד בבלנגרו, במחוז טורינו, איטליה.

1967: אייראודי פרסם את ספרו הראשון, Poesie dei miei sedici anni (שירים של בן שש עשרה). הוא גם הפיק את הציור הראשון שלו, Pensiero già gettingato ai primi segni ritrovati, collaudati ב verità (המחשבה שלי הגיעה רק לסמלים הראשונים, והם התגלו מחדש ונכחו).

1969: אף על פי שהגיל החוקי באיטליה באותה תקופה היה עשרים ואחת, אייראודי עתר בהצלחה לבית המשפט בטורינו בבקשה להכיר בגיל בגיל תשע עשרה ולהתחתן.

1975: לאחר שנטש את פעילותו כמתווך ביטוח, ייסד אייראודי בטורינו את מרכז המחקר והמידע הורוס (Centro Ricerche e Informazioni Horus), שהוקדש לאזוטריות, נטורופתיה ופרפסיכולוגיה.

שנות השבעים: אייראודי הפך לחלק מהסביבה האוונגרדית האמנותית בטורינו, והושפע במיוחד מהתנועה לאמנות הבטון ומהצייר פיליפו סקרופו.

1975-1977: אייראודי הגה לראשונה את הרעיון של קהילה אזוטרית והחל לרכוש אדמות בעמק ולכיוסלה.

1979: הקהילה הראשונה של דמאנחור נחנכה.

1980 (בערך): אייראודי החל לייצר את ציורי החתימה "העצמי" שלו.

1992: מקדשי האנושות, שנשמרו בסוד במשך שנים, "התגלו" באמצעות גילויים של חבר לשעבר ממורמר, והם הפכו לידע ציבורי.

1996: עם יישוב המקרים המשפטיים המקבילים, Airaudi ו- Damanhur זכו כחוק לפתוח את מקדשי האנושות בפני מבקרים.

2004 (ספטמבר): "הבקתה האנושית", בה הוצגו ציוריו של אייראודי, נחנכה בתוך הגלריה לאמנות ניאטל בווידרקקו, פיימונטה.

2011 (מאי): "הבקתה האנושית" הראשונה מחוץ לאיטליה, המכונה בקתת הוקס היל, נחנכה בבית פרטי בעמק סקוטס, ליד סנטה קרוז, קליפורניה.

2013 (23 ביוני): אוברטו אייראודי נפטר בקהילת הגרעינים של אוואל, הממוקמת בקוצ'ליו, במחוז טורינו. חסידיו מאמינים כי הוא ממשיך לצייר באמצעות סטודנטים-מדיומים אותם איירודי הכין בעצמו.

ביוגרפיה

אוברטו Airaudi (1950-2013) [תמונה מימין] ידוע בעיקר כמייסד של Damanhur, פדרציה של קהילות עם תורות רוחניות מובהקות בהשראת תיאוסופיה, דת מצרים העתיקה, ואזוטריות מערבית. כ 600- "אזרחי" דמאנחור חיים ביותר מעשרים קהילות הפזורות בעמק ולצ'יוסלה, הנמצא כשלושים מייל מחוץ לטורינו, איטליה, ו -400 נוספים גרים בקרבת מקום, עם "מרכזים" המספקים את המתעניינים בתפיסת עולמו של דמהנור בכמה איטלקים. וערים אירופאיות, בארצות הברית וביפן.

Airaudi נולד ב Balangero, במחוז טורינו, איטליה, על מאי 29, 1950. על פי הכתבים האוטוביוגרפיים שלו (Airaudi 2011) ועל חסידיו, כילד הוא כבר חווה חזיונות ו פלאים, והוא היה מסוגל לרפא את חבריו. הוא בהחלט היה מוקדם, בגיל שבע-עשרה הוא פירסם את ספר השירים הראשון שלו והפיק את הראשון שלו ציור ידוע. הוא נתן לה את התואר Pensiero già gettingato ai primi segni ritrovati, collaudati ב verità (המחשבה שלי הגיעה רק לסמלים הראשונים, והם התגלו מחדש ונוכחו). [תמונה מימין]

אף על פי שבאותה תקופה הגיל החוקי באיטליה היה עשרים ואחת, בתשע עשרה עתר איירודי בהצלחה לבית המשפט אם טורינו תוכר בגיל ותינשא. הוא הפך למתווך הביטוח המורשה הצעיר ביותר באזור, אך הוא גם שמר על עניין רב ברוחניות וריפוי אלטרנטיביים. בשנת 1975, לאחר שנטש את פעילותו כמתווך ביטוח, ייסד אייראודי בטורינו את המרכז הריקרצ'ה אינפורמציוני הורוס (מרכז המחקר והמידע של הורוס), שהוקדש לאזוטריות, נטורופתיה ופרפסיכולוגיה, והפך למרצה אזוטרי פופולרי באזור. בין השנים 1975 - 1977 הגה אייראודי לראשונה את הרעיון של קהילה אזוטרית והחל לרכוש אדמות בעמק ולכיוסלה. בשנת 1979 נחנכה הקהילה הראשונה של דמאנחור והניסוי החברתי והרוחני של אייראודי גדל בסופו של דבר והפך לקומונה האזוטרית החדשה בעידן החדש באירופה. כיום הוא כולל בתי ספר לילדים (Introvigne 1999a) ומספר נכבד של בני הדור השני. בדמאנהור לקח אייראודי את שמו של פלקו טרסאקו. באיטלקית פירושו של פאלקו הוא "נץ" ו"טאראסאקו "הוא איטלקי עבור Taraxacum officinale, שן הארי המשותף, שיש לו תכונות ריפוי.

בעוד שהקהילה, או ליתר דיוק הקהילות, של דמנהור תוארו לעתים קרובות על ידי חוקרים של תנועות דתיות חדשות וקהילות מכוונות ועיתונאים (ראו למשל Berzano 1998; Merrifield 1998; Introvigne 1999b), הפעילות האמנותית של Airaudi זכתה פחות לתשומת לב. Airaudi, לעומת זאת, תמיד ראה את עצמו כאמן כמו גם כמנהיג קהילה, והאמנות שומרת על תפקיד מרכזי ברוחניותו של דמנהור (Zoccatelli 2016).

לפני שהקים את דמנהור הפך אייראודי לחלק מהאוונגרד האמנותי של טורינו. הוא הושפע במיוחד מתנועת אמנות הבטון. תנועה איטלקית זו נוסדה בשנת 1948 כדי לקדם אמנות לא פיגורטיבית, ובמיוחד אמנות עם דגש חזק על הפשטה, נקייה מחיקוי והתייחסות לעולם החיצון. את המונח "אמנות בטון" טבע בצרפת האמן ההולנדי תיאו ואן דוסבורג (יליד כריסטיאן אמיל מארי קופר, 1883-1931), קשור קשר הדוק עם תנועת האמנות דה סטיל (הסגנון), הידועה גם בשם ניאופלסטיקה, ובאופן חזק. מושפע מהתיאוסופיה. ואן ואיסבורג אמנם לא היה חבר באגודה התיאוסופית, אך ידע על תיאוסופיה באמצעות האמן והתיאורטיקן החשוב ביותר של דה סטיל, הצייר ההולנדי העמית פיט מונדריאן (1872-1944), שהיה חבר באגודה כל חייו.

בחינה של ציוריו המוקדמים של אייראודי מעידה על השפעתו של פיליפו סקרופו (1910-1993), כומר של הוולדנסיאן. הכנסייה, העיר העתיקה הפרוטסטנטית האיטלקית, ונציג בולט של תנועת הבטון בטורינו [תמונה מימין]. זה לא מפתיע, מכיוון שציירי Airaudi הצעירים ואמנות הבטון היו חלק מאותה סביבה אוונגרדית בטורינו וחלקו עניין משותף בתיאוסופיה. לאחר ייסודו של דמנהור, היצירתיות האמנותית של אייראודי הוקדשה בעיקר לבניית מקדשי המחתרת של המין האנושי, שקיומם נשמר על ידי דמנהור במשך יותר משנים עשר שנים. רק בשנת 1992, באמצעות גילויים של חבר לשעבר ממורמר, גילו התקשורת והשלטונות האיטלקיים את המקדש המחתרתי. רשויות המס והביצוע טענו כי הוא נבנה שלא כדין ואיימו להשמידו. התיקים המשפטיים, עם זאת, הוסדרו בשנת 1996, ומאז ואילך היה דמנהור רשאי לשמור על מקדש ולפתוח אותו למבקרים. בשנים הראשונות של תשומת לב תקשורתית לאחר גילוי המקדש, קיבל דמנהור 50,000 מבקרים בשנה. לאחרונה, המספר התייצב בסביבות 20,000 (ראה אספריד אנאנה וסטמבקו פסקו 2009).

מקדשי האנושות הם קומפלקס תת-קרקעי ענק המורכב מאוסף פנטסטי של חדרים וגלריות מעוצבים. זוהי עבודת מחתרת של אמנות, שנבנתה לחלוטין, או נחפרה למדי, ומעוטרת ביד. הוא כולל חדרים הידועים בשם היכל המים, היכל כדור הארץ, אולם הספירות, אולם המראות, אולם התערוכות, המקדש הכחול, מָבוֹך. כפי שציינו אינטרוביגנה וזוקאטלי בשנת 2010, "עבור אזרחי דמנהור, המקדש הוא הרבה יותר מאמצעי לבטא את היצירתיות האמנותית שלהם; זהו 'קוטב מיסטי', בו מתנהלת עבודה פולחנית לטובת האנושות כולה. מספר טקסים שונים מבטאים תפיסת עולם המבוססת על קדושת הטבע, הקארמה, הגלגול והמסורת של אזוטריות מערבית "(Introvigne and Zoccatelli 1010: 853). [תמונה 4 מימין]

לאמנות בכלל יש חשיבות מרכזית בחוויה הרוחנית של דמנהור. בפילוסופיה של אייראודי, האמנות נתפסת כמובילה ייחודית של תורות רוחניות. "אני מייצר ציורים," אמר אייראודי, "כי יש דברים שאני יכול לכתוב רק בדרך זו. בציורי 'האנוכי' אני מנסה לתת מושג אסתטי על המסר האזוטרי שלי "(Arciere Aglio 2006: 5).

"ציור עצמי" הוא השם שאיירודי נתן לאמנות שלו. למעשה, Selfica הוא אחד האמונות המוזרות ביותר בתוך המערכת הפילוסופית והרוחנית של Damanhur. המילים "עצמי" ו"סליקה "אינן חלק מהאיטלקית. "עצמי" היא, כמובן, מילה באנגלית. Airaudi לווה אותו, אבל שינה את משמעותו כדי לייעד את הספירלה כצורה בסיסית של החיים. עבור הקהילה Damanhur, Selfica היא גם שדה של מחקר רוחני מדע, שבו Damanhurians מנסה ליצור קשר עם אנרגיות ויצורים אינטליגנטי מממדים אחרים וכוכבי לכת. הם משתמשים בטקסים וב"מכונות סאליות "כדי לגייס את האנרגיה המיוחדת הקשורה לצורה הספירלית. הם מאמינים שהמדע של סאליקה היה ידוע בתרבויות העתיקות של מצרים, האטרוסקית, הקלטית והמינואית.

הבסיס של Selfica הוא הרעיון כי הטופס הספירלי הוא ניחן בכוחות מיוחדים. התקנים ו"מכונות "(" עצמי "), המבוססים על הצורה הספירלית, ומבנים מסוימים, צבעים, דיו מיוחדים ומינרלים, בנויים בדמנהור כדי לשמש זרזים כדי למשוך כוחות ויצורים ממטוסים אחרים של הקיום. בניית מבנה עצמי, Airaudi לימד, היא כמו בניית גופים כי הכוחות האלה ואת הישויות יכול לטעון כמו שלהם ואת השימוש. זוהי גם חוויה אסתטית ואמנותית.

ציוריו הסלפיים של אייראודי, בתורם, אינם יצירות אמנות בלבד. לדברי דמאנהוריאן אספרייד אנאנאס (נולדה סילביה באפני), Damanhurians לקחת שמות של פרחים ו / או בעלי חיים כאשר הם מצטרפים לקהילה). עבודות אלה "מוגדרות כ'ציורים סלפיים ', מכיוון שהן מבוססות על מה שלטענתו [Airaudi] היה אמנות עתיקה המעבירה אנרגיות' אינטליגנטיות 'באמצעות צורות דו-ממדיות שנוצרו על ידי סימנים וצבעים" (אספרייד אנאנאס 2004: A II ). מאמינים כי לציורים האנושיים יש הילות משלהן המשפיעות על החלל סביבם. גודל הציור העצמי חשוב, מכיוון שהוא קובע את היקף השפעות ההילה. [תמונה 5 מימין]

בציוריו הסלפיים של אייראודי, הפונקציה שמבצעים ספירלות מחוט ב"מכונות הסליקיות "מבוצעות על ידי צבעים המתרגמים תלת מימד לשניים. ציורים עצמיים, כך האמין Airaudi, "נשמרים פעילים על ידי האור ותשומת לבם של משקיפיהם. הצבעים, הצורות והשלטים חיים, מונפשים ובתמורה מתמדת. הם מקרינים אותות ומידע לסביבה הסובבת ולצופה "(אספרייד אנאנאס 2004: A II).

המפתח לקריאת ציורים סלפיים ניתן משילוב הצבעים, הצורות והכותרות של אייראודי, כאשר האחרונים מתבטאים תמיד בצורה פואטית. כמעט כל הציורים האנוכיים מגלים מאפיינים שונים כאשר הם נראים בתנאי אור שונים. לדוגמא, אור יום ואור אולטרה סגול חושפים רבדים שונים, וכתוצאה מכך, משמעויות שונות בכל ציור. כאשר ציורים אנוכיים ממוקמים זה לצד זה, הם יוצרים אפקטים שונים מציור יחיד, מכיוון שהם "חיים" בסימביוזה ומתקשרים זה עם זה במוחו של הצופה.

דמנהוריאנים מסבירים כי ניתן להשיג הגברה מקסימאלית של פונקציות הציורים בתוך תא עצמי. זהו מבנה שנוצר על ידי הצגת שלושים ושלושה ציורים אנושיים לפחות, אם אפשר מתקופות שונות, עם נושאים וגדלים שונים, יחד עם מכונה עצמית כדורית המכונה "כדורית". מכונת ה- Selfic מורכבת מספירלות חוט וכדור המכיל "נוזל אלכימי מיוחד" (קטלוג מקוון של Selet nd). גלריית ניאטל, הממוקמת בעיירה וידרקקו, במרכז האומנות והבריאות הפתוחה על ידי הקהילות לציבור בשם דמאנור קריאה, מציבה תערוכת קבע של ציורים סלפיים. המכונה "Niatel, Galleria dei Quadri Selfici di Oberto Airaudi" (Niatel, גלריית הציורים העצמיים של אוברטו אייראודי), הוא "הבקתה העצמית" המורכבת ביותר בעולם. לדברי אספרייד אנאנאס, המתגוררת בדמנחור למעלה מעשרים שנה, שם היא מבצעת מחקר בתחום הסליקה, "בקתה עצמית מהווה שער אמיתי לאנרגיות ואינטליגנציות גבוהות יותר, מקום להגברת ההשפעות הטיפוליות והמקום האידיאלי. לעבוד על תפיסות, חלומות, ולהגיע למצב של אינטגרציה מוגברת והרמוניה נפשית "(Esperide Ananas 2013: 189).

בנוסף לבקתה שנוצרה בדמנהור מתערוכת הקבע של ציורי הסליקה של אייראודי, ישנם בקתות נוספות ברחבי העולם, הממוקמות בארצות הברית, יפן וקרואטיה. הראשון מחוץ לאיטליה, המכונה בקתת הוקס היל, נפתח בסוף מאי 2011 בבית פרטי בעמק סקוטס הממוקם בהרים שמאחורי סנטה קרוז, קליפורניה. בקתת גבעת הוקס הופכת ללב קהילה דמנהורית שנפגשת באופן קבוע למדיטציה ומחקר, ומכונה על ידי המשתמשים בקליפורניה "המקדש העצמי".

למרות שאייראודי הפיק אלפי ציורים, הוא מעולם לא הציע הסבר ישיר למשמעותם. עם זאת, הוא תמיד כתב "קריינות" על גב בד הציור, החורג מלהיות כותרת בלבד ומנחה את הצופה בקריאה ופרשנות של היצירה. בשנת 2000 צייר אייראודי את מה שאני מחשיב באופן אישי את יצירת המופת שלו ואת עבודתו העצמית הטובה ביותר. [תמונה 6 מימין] כעת הוא מברך את המבקרים בתערוכת הקבע של ציורי הסליקה הממוקמת בדמנהור. הכותרת, או הנרטיב, נקרא כך:

כל השמים בידיים שלך, בדיוק כמו הצללים שבבעלות היקום. יהיו לנו שיווי משקל חדשים, וכוחות לחקור. הגיאומטריה, בתנועה, תהיה הרפתקה, הכוכבים יזרחו בחושך הקיצוני והקר, לחימום עולמות חדשים. בתוכך, מהלכים סינכרוניים, מחשבה משתקפת, מעשים קסומים יתפתחו. אני המפתח הגלוי, הדלת המיסטית אל השמים הפנימיים. אני מברך ומשקף, פועם ומשלב תדרים עד שאני מגיע מחוץ לזמן, של זמן. אינטליגנציות איאוניות מסייעות בקצרה לפעולות, להססנות, לרמזים של כוח שקשה להבין, לעת עתה. צפיפות נוזלית מחכים מלמעלה, יצורים רוחניים חסרי סבלנות באים והולכים מחדר הלידה הזה, הם מושכים את נשמת הגלים, בשבילך. הלבבות (שם יש לבבות) היכו במקצבים המתאימים, בטקסים, בתנועה, הם הזמינו מחשבה וקסם תורגי. אני, הבחנתי, את תדירות הדלת כי חצי סגירת עצמו, כי רגיש יודע לרקוד, עדיין מהסס. זוהי ההתנהגות הנכונה. כל השמים בידיים שלך, עכשיו, בדיוק כמו הצללים בבעלות היקום ... (טמפיה ולנטה 2004: AIII).

ניתן לקרוא את ציוריו הסופיים של אוברטו אייראודי בשני מישורים. מצד אחד אייראודי לא היה אמן חובב ועבודתו היא חלק לגיטימי באוונגרד של טורינו של המאה העשרים, המתבטאת בתנועות כמו הגרסה האיטלקית לאמנות קונקרטית. ציוריו של אייראודי פתוחים לקריאה איקונוגרפית של צבעים וצורות, שמוצאים מקבילות בסגנון אמנות הבטון שמקורם בתיאו ואן דוסבורג ועוברים דרך פיליפו סקרופו ואחרים. מצד שני, הקריאה האמיצה של דמנהוריאנים בציורי הסליקה פחות מתעניינת בסגנונם ובמקורות האמנותיים שלהם. עבור חברי קהילת דמהנור, הציורים האנוכיים של אייראודי הם חפצים רוחניים וחפצים פולחניים. בדומה למכונות הסופיות הסבוכות, ציוריו של אייראודי נחשבים לפורטלים המסוגלים למשוך אנרגיות אינטליגנטיות ובסופו של דבר להציל את העולם מאבדון מתקרב באמצעות הכוח המיסטי של הצורה הספירלית.

היצירה של ציורים סאלפיים ב Damanhur לא הסתיים עם Airaudi. לפני מותו, הורה Airaudi קבוצה נבחרת של סטודנטים, לשמש מדיום וצבע יחד מודרך על ידי רוחו לאחר מותו. הציורים שהם מייצרים חתומים על ידי "אוברטו Airaudi דרך המדיומים שלו."

IMAGES**
** כל התמונות הן קישורים ניתנים ללחיצה לייצוגים מוגדלים.

תמונה #1: תצלום של אוברטו Airaudi.

תמונה #2: תמונה של Pensiero già gettingato ai primi segni ritrovati, collaudati ב verità (המחשבה שלי הגיעה רק לסמלים הראשונים, והם התגלו מחדש ונוכחו).

תמונה מס '3: אחד הציורים המוקדמים של אייראודי המעידים על השפעתו של פיליפו סקרופו על עבודתו.

תמונה #4: תצלום של אחד החדרים בבית המקדשים של האנושות, קומפלקס תת קרקעי ענק המורכב אוסף פנטסטי של חדרים מעוצבים עשירים וגלריות.

תמונה מס '5: תצלום של אחד מציוריו העצמיים של אייראודי.

תמונה מס '6: תצלום של אחד הציורים האנוכיים הבולטים ביותר של אייראודי.

ביבליוגרפיה

Airaudi, אוברטו. 2011. סיפורי אלכימאי: שנות ילדות יוצאת דופן של מייסד דמנהור בסיפורי 33. Vidracco, איטליה: ניאטל.

Arciere Aglio [Gianluca Gallerani]. 2006. אני Quadri Selfici di Falco. Racolta ragionata delle conoscenze attuali, dal serate ei corsi di Oberto Airaudi. כתב לא מפורסם למחזור פנימי בקהילת דמנהור.

ברזנו, לואיג'י. 1998. דמנהור. Popolo e comunità. ללאומן. טורינו: אלדיסי.

אספרד אנאנאס [סילביה בופאני]. 2013. ספירלות של אנרגיה: האמנות העתיקה של Selfica. Vidracco: Devodama.

Espide Ananas [סילביה Buffagni], ו Stambecco Pesco [סילביו Palombo]. 2009. מדריך המטיילים לדמנהור: חברת האקולוגיה הצפון איטלקית המדהימה. ברקלי: ספרים צפון אטלנטי.

אספרד אנאנאס [סילביה בופאני]. 2006. דמאנהור: מקדשים של המין האנושי. ניו יורק: לחץ על קוסם.

אספרייד אנאנס [סילביה באפני]. 2004. "La Pittura Selfica - ציור עצמי." עמ. AI-AII ב- Tempia Valenta 2004.

אינטרוביין, מאסימו. 1999a, "ילדי בית המקדש: גדלים בדמנהור". 138-49 ב ילדים בדתות חדשות, בעריכת סוזן ג '. פאלמר ושרלוט הרדמן. ניו ברונסוויק, ניו ג'רזי: הוצאת אוניברסיטת ראטגרס.

אינטרוביין, מאסימו. 1999b. "דמנהור: קהילה קסומה באיטליה". 183-94 ב חדש תנועות דתיות: אתגר ותגובה, בעריכת בריאן וילסון וג'יימי קרסוול. ניו יורק:.

Introvigne, Massimo ו PierLuigi Zoccatelli. 2010. "דמנהור." עמ'. 852-54 ב דתות העולם: אנציקלופדיה מקיפה של אמונות ושיטות, כרך ב, בעריכת ג 'יי גורדון מלטון ומרטין באומן, כרך שני. סנטה ברברה, קליפורניה: ABC-Clio.

מריפילד, ג'ף. 1998. דמאנהור: החלום האמיתי /. לונדון: טורסונים.

סלט. nd "Spheroself." ב Selet, קטלוג מקוון. גישה אל http://www.sel-et.com/en/products-eng/high-technology-selfica/spheroself-detail ב 12 מרץ 2017.

טמפיה ולנטה, Eraldo, ed. 2004. קואדרי סאליצ'י די אוברטו איירודי. טורינו: מאטיפוגליו.

זוקטלי, פיירליגי. 2016. "'כל השמים בידיים שלך:' אוברטו אייראודי ואמנות דמנהור." עמ. 145-62 אינץ ' נובה רליג'יו: כתב העת של דתות אלטרנטיביות ומתפתחות 19: 145-62.

תאריך הודעה:
18 במרץ 2017

שתפו אותי