דוד ג ברומלי

Westboro הכנסייה הבפטיסטית

ווסטבורו

1929: פרד פלפס נולד במרידן, מיסיסיפי.

1945: פלפס סיים את בית הספר התיכון מרידיאן (MS) בגיל חמש עשרה. 

1947: פלפס התקבל לאקדמיה של ווסט פוינט אך החליט להיות שר במקום להשתתף בווסט פוינט.  

1947-1951: פלפס השתתף ברצף של מכללות ואוניברסיטאות. 

1952: פלפס התחתן עם מרגי סימס.

1955: פלפס הקים את הכנסייה הבפטיסטית ווסטבורו (WBC) בטופיקה.

1962-1964: פלפס קיבל תארים BA ו- JD מאוניברסיטת וושבורן.

1964: פלפס הקים את משרד עורכי הדין השכור פלפס.

1979: פלפס נאסר לצמיתות לעסוק בעריכת דין בקנזס.

1989: פלפס הסכים לסיים לצמיתות את העיסוק שלו בעריכת משפט במערכת בתי המשפט הפדרלית לאחר שהוגשו נגדו תלונות. 

1991: WBC החלה להפגין נגד הומוסקסואלים באופן מקומי.

1998: הארגון התפרסם בשנת 1998, כאשר חברי הקבוצה הפגינו בהלווייתו של מתיו שפרד.

2011: בית המשפט העליון קבע כי הרטוריקה הציבורית של WBS היא דיבור מוגן חוקתית.

היסטוריה / היסטוריה

פרד Waldron Phelps [תמונה מימין] נולד כילד הבכור קתרין ג 'ונסטון ו פרד וייד פלפס במרידיאן, מיסיסיפי ב 1929. פלפס ואחותו גודלו על ידי דודה זמן מה לאחר מות אמו ולאחר מכן על ידי אמו החורגת. תיאורים של ילדותו של פלפס מתארים אותו כרגיל לגילו, אך גם אינטליגנטיים וכושלים. (Taschler ו Fry 1994). במהלך שנות התיכון שלו הוא השתתף בצופים, בהרכב בית הספר ובעיתון, במסלול בית הספר ובקבוצות האיגרוף, בכנסייה מתודיסטית מקומית ובמשמר המדינה. פלפס סיים בהצטיינות את בית הספר התיכון ב 1945 בגיל חמש עשרה, עם הכניסה לאקדמיה ווסט פוינט מחכה לו. בשלב זה, בחייו, היו מעט רמזים לגבי הכיוונים העתידיים שלו.

מהפך אישי מרכזי עבור פלפס החל בשנת 1946 כשהשתתף בתחייה מתודיסטית, שפיטרה את תשוקותיו הדתיות. הוא דיווח כי הוא מרגיש שהוא נקרא על ידי אלוהים למשרד ולעבודה מיסיונרית. הוא הצהיר כי "הלך למפגש התחדשות מתודיסטי קטן והיה לי חוויה של חסד, הם קוראים לזה שם למטה. הרגשתי את השיחה, כמו שאומרים, והיא הייתה חזקה. אלוהי התהילה הופיע. " התשוקה הדתית שלו שינתה את חייו. כפי שסיפר מאוחר יותר אחד מקרובי משפחתו, "פרד, ברך את ליבו, פשוט הלך החוצה. אם לא היית מקבל את זה, הוא היה דוחק את זה בגרון שלך. " (טשלר ופריי 1994). פלפס דחה אז את הכניסה לווסט פוינט והחליט במקום להיות שר. עד שנת 1947 שינה פלפס את שיוכו העדתי לבפטיסט והוסמך לשר.

בין 1947 ו 1951 Phelps השתתפו כמה מכללות ואוניברסיטאות. הוא נרשם באוניברסיטת בוב ג'ונס לשלושה סמסטרים ולמוסד התנ"ך הערבי באלברטה בקנדה במשך שני סמסטרים לפני שנשר. הוא קיבל תואר שני של ג 'ון Muir קולג' ב 1951 ולאחר מכן השתתף במכון התנ"ך של אריזונה שם הוא פגש את אשתו לעתיד, מרג 'י סימס; הזוג wedded ב 1952. במשך זמן מה הוא עוסק בעבודה מיסיונרית ביוטה, בניסיון להפיכת חברי המסורת הקדושה.

פלפס נחנך את הכנסייה שלו בטופיקה, הכנסייה הבפטיסטית של וסטבורו, ב- 1955. הוא גם המשיך את חינוכו. בין 1962 ו 1964 Phelps קיבל תואר ראשון ותואר JD מ Washburn אוניברסיטת טופקה, ועם סיום הלימודים 1964 הוא ייסד את Phelps Chartered משרד עורכי דין. הפרויקטים התאומים של הכנסייה ושל משרד עורכי הדין הפכו למרכזי חייו הבוגרים.

דוקטרינות / אמונות

WBS טוען כי הדוקטרינות שלה עולה בקנה אחד עם המסורת הבפטיסטית פרימיטיבי (אגף שמרני מאוד של המסורת הבפטיסטית שנוצרו בתחילת המאה ה 19 כי מקרוב בעקבות הגירסה של המלך ג'יימס של התנ"ך באמונות שלה פרקטיקות) ועם קלוויניזם. באופן ספציפי, WBS מפרסם אמונה כי לפני לידתם אנשים מסוימים נבחרים להצלה על ידי אלוהים (בחירה ללא תנאי) וכי ישוע מת עבור הנבחר (כפרה מוגבלת). כל המסורות אשר קישורים WBS עצמו לדחות כל קשר לכנסייה.

העמדות התיאולוגיות של ה- WRS אינן מתנגשות באופן דרמטי עם העקרונות של כנסיות נוצריות רבות אחרות, פרט לעמדות בתחום ההומוסקסואליות וזהות הכנסייה הפכה כמעט לשם נרדף לדוקטרינות אלה. [תמונה מימין] כפי שציין פלפס, "התנועה ההומוסקסואלית המיליטנטית המודרנית" מהווה "סכנה ברורה ונוכחת להישרדותה של אמריקה, וחושפת את אומתנו לחמת אלוהים כמו בשנת 1898 לפני הספירה בסדום ועמורה" ("ווסטבורו") תכניות הכנסייה הבפטיסטית ... ”). היסוד להתנגדותו הבלתי מותנית של פלפס להומוסקסואליות הוא אמונתו בשנאתו של אלוהים ובזעמו על חטא. הוא הצהיר: "אינך יכול להיות מטיף תנ"ך מבלי להטיף לשנאת האל, לחמתו של אלוהים. זהו המצאה, הנצרות המודרנית הזו, שאומרת שאלוהים ישנים וטובים אוהבים את כולם, כמו איזה סבא או דמות של סנטה קלאוס (ו) אשר יקרוץ לחטא. איש אינו מאמין שאלוהים מרצון לסלוח לאנשים, פרט לכופרים. אין דבר כזה סליחה אלוהית ללא חרטה "(" מטיף שנאת אלוהים "1994). לדעתו של פלפס, ילדים שגדלים בתרבות האמריקאית הורשו לקבל הומוסקסואליות. הוא קובע זאת

הם גודלו בתזונה קבועה של תעמולה חיה בבית, בטלוויזיה, בכנסייה, בבית הספר, בתקשורת ההמונים - בכל מקום - השקר השני: 1) זה בסדר להיות הומו; ו, 2) כל מי שאומר אחרת, כמו WBC, הוא שונא שיש להשמיד אותו, לדמוניזציה, לשוליים ... (מסר 2007: 108)

טקסים / פעולות

מעבר לפגישות הכנסיות השבועיות בהן ניהל פרד פלפס מאז הקמת ה- WBS, הריטואל המרכזי ב- WBS מאז שנות התשעים היה פעילויות מחאה / מחאה. פעילות זו, שעבורה ווסטבורו בפטיסט היה אמור להיות ידוע לשמצה, שורשה למעשה בימי הקולג 'של פלפס. בזמן שהוא למד במכללת ג'ון מויר בשנת 1990, החל להטיף בפומבי לתלמידים, בגנות "חטאים שביצעו סטודנטים ומורים בקמפוס ... ליטוף מופקר ... שפה רעה ... גסויות ... בגידות ... בדיחות מטונפות של מורים בכיתות ... מסתובבות בתאוותיהם של בשר "(" דת: תשובה בגן עדן "1951). היה זה ארבעים שנה מאוחר יותר, בשנת 1951, כאשר ביטוי זה של התנגדות להומוסקסואליות חזר לעיני הציבור. חברי ה- WBS טענו כי התנהגות הומוסקסואלית גלויה ואישור ילדים מקומיים התרחשה בפארק גייג 'של טוקקה. הם הגישו תלונות רשמיות ועסקו במחאות ציבוריות. הכנסייה זכתה לאחר מכן לשמצה לאומית בשנת 1991, כאשר קיבלה סיקור תקשורתי נרחב בשיתוף הפיגוע בהלווייתו של מתיו שפרד, שהוכה למוות בוויומינג בגלל היותו הומוסקסואל.

גינויים של חיילים אמריקאים וקטיפת הלוויותיהם, שהתחילו ב- 2005, נבעה מאמונתו של פלפס שחיילים שהשתתפו בצבא שכללו הומואים היו שותפים באופן מלא להתנהגות חטאת. כפי שציין WBS,

לכן, מתוך ידיעה מלאה על מעשיהם, הם הצטרפו מרצונם לצבא מוכה-דמים כדי להילחם למען מדינה מוכת-דעת, שננטשה לחלוטין על ידי אלוהים אשר נלחם בעצמו נגד אותה מדינה (כנסיית וסטבורו הבפטיסטית, "שאלות") .

בולטות ההתייחסויות למתקני חבלה מאולתרים (IED) ברטוריקה של ווסטבורו, ככל הנראה, נובעת מאירוע שבו נחשפו חברי ווסטבורו כמטען חבלה מחוץ לבית של חבר כנסייה ב- 1995. המטען של לכן נתפסו כעונש אלוהים על אמריקה לתקוף את הכנסייה (אודל 2008: 14). אתר האינטרנט של WBS קובע כי " .... מטען החבלה הוא כלי הנבחר של אלוהים לנקום בכנסייה הבפטיסטית ווסטבורו בכך שהוא מפוצץ את ילדי אמריקה למרוצה בעירק. והקטל בקושי התחיל. לפיכך, הלוויותיהם הן הפורום הנבחר למסירת מסר הבחירה של WBC "(הכנסייה הבפטיסטית של ווסטבורו," שאלות נפוצות "). דחייתם של חברי ה- WBS את החברה האמריקאית סומלה עוד יותר על ידי הצגת הדגל האמריקאי הפוך, השלכתו על האדמה ובעטתו הלוך ושוב בין החברים באירועים קשים.

המטרות של טקסי המחאה של ה- WBS התפשטו ללא הרף, ו- WBS טוענת שארגנה כמה עשרות אלפי מחאות ברחבי ארה"ב, ובמידה פחותה בהרבה במדינות אחרות. הסוגים השונים של שלמות מוסרית לכאורה שעליה מחתה WBS מצביעים על היקף גנותה של החברה העכשווית: מתיו שפרד (הומוסקסואל), אנדרטת השואה (יהודים הרגו את ישו), 9/11/2011 (עונש האל על אמריקה), רעידת האדמה בסיצ'ואן 2008 בסין (סינים חצופים ואסירי תודה), האפיפיור בנדיקטוס ה -2015 (פדופיליה), בילי גרהם (נביא שקר), ברק אובמה (החיה, אנטיכריסט), אל גור (סרסור הלהקה מפורסם), גורדון ב 'הינקלי (נביא שקר שקר), כמרים קתולים (ערפדים, דרקולות), הכנסייה הקתולית (קבוצת פדופילים גדולה וממומנת היטב), הינדואיזם (אלילי), ואיסלאם (מוחמד היה בעל זקן בעל שדים). ההפגנות המאורגנות נמשכו, אך מספר המפגינים בווסטבורו פחת ככל שנמשך העריקות מהכנסייה והסיקור התקשורתי הלאומי דעך. בשנת 2015 הודיע ​​ווסטבורו על מחאה בהלווייתו של ביו ביידן, בנו של סגן הנשיא ביידן, שמת מסרטן המוח, על בסיס הטקס הרומאי הקתולי של תפילת מחרוזת התפילה הוא אלילי (צוות RNS XNUMX).

ארגון / מנהיגות

WBS אינו מזוהה עם הכנסייה או כל כתה אחרת נדחתה על ידי מסורות שבהן היא טענה קשר כלשהו, ​​הבפטיסטים פרימיטיביים הדרומי הבפטיסטים. פלפס הוסמך על ידי הכומר. BH מקאליסטר, שר המטביל הדרומי, ב 1947, אבל WBS אין קשר למסורת המטביל הדרומי. נראה ברור כי הכנסייה היה שנוי במחלוקת מלכתחילה. שירות WBS הראשון התקיים ב נובמבר 27, 1955, אבל פלפס כמעט איבד את רוב הקהילה והוא נאלץ לפרנס את עצמו כלכלית על ידי מכירת שואבי אבק הדלת אל הדלת. (אודל 2008: 34).

הכנסייה מבוססת ארגונית במעגל של בתים בשכונת טופקה מהמעמד הבינוני. בית אחד הוא הבית שבופלפס גידל את משפחתו. לאחר מכן הוא רכש בתים של שכנים כדי להשלים את המעגל. החברות בכנסייה מוערכת בפחות ממאה. הרוב המכריע של חברות הכנסייה מורכב קרובי משפחה במשפחת פלפס. פלפס ואשתו נולדו שלושה-עשר ילדים; ואת הילדים של בני הזוג לאחר מכן נשוי והוליד ילדים, יצירת מאגר משמעותי של בני משפחה עליו לצייר. רוב הצאצאים גרים במתחם המשפחתי, ומספרם מחזיק תארים במשפטים ועובד במשרד המשפטים. עם זאת, כמה ילדים / נכדים של פלפס יש התכחש תורתו של פלפס ועזב את הכנסייה.

הקריירה המשפחתית, המשפטית והדתית של פלפס חפיפה במובנים חשובים. הוא היה פעיל מבחינה פוליטית לפני ערבוב של דת ופוליטיקה, פועל ללא הצלחה למשרות ציבוריות ברמה המקומית, המדינה הפדרלית כמו דמוקרט במהלך 1990s. משרד עורכי הדין של פלפס, שהקים פלפס ב- 1964 לאחר קבלת תואר במשפטים מאוניברסיטת וושבורן, זכה לשבחים על פעילותו האזרחית ואף גינו אותו כעויני ומסורתי. במהלך 1980s המשרד לקח על מספר זכויות האזרח מקרים וקיבלו פרסים מקבוצות הקהילה האפריקאית אמריקאית עבור השירותים המשפטיים שלה עבור לקוחות אמריקאים אפריקאים. במקביל, פלפס מוערך על פני תביעות משפטיות של 400 על ידי 1990, כולל תובענה ייצוגית נגד סירס על אי אספקת מכשיר טלוויזיה על פי לוח זמנים, תביעה נגד הנשיא דאז רונלד רגן על שליחת שגריר וותיקן, וכמה חליפות נגד יושבים שופטים וכתבים בית המשפט (אודל 2008: 34). כתולדה של הליטיגציה הזאת, נמנע פלפס מתמיד מעריכת דין בקנזס על שהכניס מידע כוזב לתצהירו שלו בתביעה נגד כתב בית משפט, אם כי הוא נשאר זכאי לעסוק בדין בבתי משפט פדרליים במשך כמה שנים. במשך זמן מה לאחר פלפס הושעה בתחילה על ידי תרגול החוק בקנזס, פעילות מחאה מומנה על ידי ילדים משפחה למכור ממתקים. ב 1979, תשעה שופטים פדרליים הגישה תלונה נגד פלפס, כמו גם כמה מילדיו, בטענה כי הוא עשה האשמות שווא נגדם. ההחלטה התקבלה ב 1985 כאשר פלפס הסכים להפסיק לצמיתות הפרקטיקה שלו של החוק במערכת המשפט הפדראלי. משרד עורכי הדין, ככל הנראה, נתן את רוב התמיכה בפעילות מחאה, עם עלויות של פקסים, שיחות טלפון ופליירים שהפיצו את המסר שלהם במהירות של עד 1989 בשנה.

בעיות / אתגרים

פעילות המחאה של הכנסייה הבפטיסטית של ווסטבורו בלוויות עוררה גינוי נרחב, התנגדות ואמצעים נגדית (Brouwer and Hess 2007). הסיקור התקשורתי היה עוין באופן קיצוני, ו- WBS הוכרז "הומופובי" על ידי הליגה נגד השמצה ו"קהילת שנאה "על ידי המרכז לחוק העוני הדרום (מרכז חוק העוני הדרומי). לעומת זאת, הכנסייה יש כמה בנות ברית. WBS הוגנה על ידי האגודה לזכויות האזרח האמריקאית על בסיס של דיבור מוגן, וכנסייה אחת בפלורידה, מרכז דאב וורלד אאוטרייג', עם היסטוריה של אנטי-אסלאם, הפלות, ורטוריקה אנטי-הומוסקסואלית, הציעה טופס תמיכה של WBC אמונות, אך לא את מנהגיה.

הכנסייה הייתה פגיעה פוטנציאלית לפעולות אזרחיות ופליליות במגוון תחומים. WBS יכול להתמודד עם הפסד של 501 (c) (3) מעמד פטורה ממס אם זה היה מאורגן בעיקר למטרות לא דתיות. הכנסייה אכן עמדה בפני אתגר חלקי בשטח זה בקנזס, אך בסך הכל הכנסייה נמנעה ממדיניות פוליטית מהסוג שיפסול אותה עם מס הכנסה. אפשר היה להעמיד את הכנסייה לדין בגין "דיבור שנאה" שהסית את האלימות. כמו בריט (2010: 652) ציין, עם זאת, "קללות דתיות הפכה לנשק פוליטי זה נהנה להגנה על ההבנות המשפטיות החילוניות של החוק. כל עוד הקללות שלהם נמנעות מפגיעה בחוקים נגד הסתה או "מילות לחימה", הם חסינים מפני העמדה לדין ... "הכנסייה יכולה גם להתייצב מול זמן, מקום ואילוצים על פעילותה הסלקטיבית בלוויות. ואכן, יותר מארבעים מדינות חקיקת חוק האוסר על המפגינים מאתר קרוב יותר 100 ל 200 מטרים של הלוויה (Ruane 2010). הנשיא ג'ורג 'בוש חתם על החוק ב 2006 הוראה דומה עבור בתי קברות לאומי, כיבוד אמריקה של גיבורים נפל החוק.

למרות שבתי המשפט איפשרו ל - WBS להמשיך, וובס נפגשה עם פעילות מחאה נגדית. בעוד ההפגנה נגד ההומואים הביאה לגינוי פומבי, ליקויי ההלוויות וההשפעה הקשורה של הדגל הלאומי זירז הרבה יותר עוינות. רגישות הנושא הזה אינה אובדת על חברי ווסטבורו. טימותי פלפס העיר על הבדל זה בתגובת הציבור: "זה בגלל שמצאנו את האליל שלהם - ואנחנו משתין על כל זה. סיגריות הם לא אליל מספר אחד שלהם, עדיין. אבל הדגל הוא "(Odell 2008: 37). מפגינים, לעתים קרובות במספר חברי הכנסייה, עסקו במחאה נגד במספר אתרי משמרות WBS. בנוסף, קבוצת אופנועים המורכבת בעיקר של ותיקי צבא, פטריוט מדריך רוכבי, נוצר כדי לספק חיץ בין pickers WB ואבלים ההלוויה (פטריוט מדריך Riders). בחלק מהמקרים של משמרת ו Phelps וחברים של WBS נעצרו באשמות כגון התנהגות פרועה, הסגת גבול, אי ציות, הטרדה מילולית תקיפה הסוללה. באופן כללי, עם זאת, חברי WBS נענו לפקודות חוקיות, ולא היו עימותים משמעותיים עם אכיפת החוק. WBS וחבריה גם היו היעד של התעללות פיזית, איומי מוות, ונדליזם, והצתה.

האתגר הרציני ביותר למשמרת הקבורה של ה- WBS הגיע מאלברט סניידר, אביו של לאנס קפל. מתיו סניידר, שהיה נהרג בעיראק במסגרת השירות הצבאי. אלברט סניידר זע מזעם: "הפלפס כיוון אותי ואת משפחתי, בשמם, והם לקחו ממני את ההזדמנות האחרונה לקבור את בני. הסיכוי היחיד שלי לקבור את מאט. זאת הלוויה שאנחנו מדברים עליה בשם אלוהים. איזו חברה אנחנו רוצים אם לא נוכל לקבור את המתים שלנו בשלום? אף אחד בהיסטוריה של הארץ הזאת לא עשה זאת אף פעם בהלוויות ... אין שום דבר קדוש? "הוא הגיש תלונה אזרחית נגד וובס על גרימת מצוקה נפשית על משפחת סניידר דרך פעילותם. סניידר זכה בפרס 11,000,000 $ במשפט, אשר הופחת מאוחר יותר על ידי שופט המשפט $ 5,000,000. בית משפט לערעורים פדרליים בריצ'מונד, וירג'יניה הפך את החלטת בית המשפט הנמוכה, וציין כי הנאום המדובר מוגן מבחינה חוקתית. אחר כך הוצעו קבוצות שונות לשלם את הוצאות בית המשפט שהיו נצברות לסניידר כאשר הוחלט על ההחלטה. לאחר מכן הוגש ערעור לבית המשפט העליון, עם מגוון רחב של סגל הליברלים והשמרנים, קבוצות התקשורת וקבוצות החירויות האזרחיות התומכות בהחלטת בית המשפט לערעורים. כולם, פרט לשני עורכי-דין, ושלושה-ושלושה סנטורים אמריקאים הגישו תובנות-דעת לתמיכה בסניידר. עם זאת, בפסק הדין 8-1, רק עם השופט סמואל אליטו מתנגד, בית המשפט העליון ב סניידר נגד פלפס אישר את זכותה של WBS להמשיך בפעילות המחלוקת השנויה במחלוקת. כשכתב לרוב, השופט הראשי ג'ון רוברטס הודה כי הנאום שהיה מעורב אכן היה "פוגע" ותרם מעט לשיח הציבורי אלא כי "כאומה בחרנו בדרך אחרת - להגן על נאום פוגע אפילו בנושאים ציבוריים כדי להבטיח כי אנחנו לא מחניקים את הדיון הציבורי. " בעקבות החלטת בית המשפט העליון, הגיב אלברט סניידר, "המחשבה הראשונה שלי הייתה לשמונה שופטים אין את השכל הישר שאלוהים נתן לעז. . . . גילינו היום שאנחנו כבר לא יכולים לקבור את המתים שלנו במדינה הזאת בכבוד ”(Barnes 2011). הכנסייה הבפטיסטית של ווסטבורו ממשיכה במסע המחאה שלה, ומכריזה על אירועים עתידיים באתר האינטרנט שלה (הכנסייה הבפטיסטית של ווסטבורו, "לוח הזמנים"). גם הממשלה הפדרלית וגם כמה מדינות המשיכו לשלוט בהפגנות הלוויה של WBS; בשנת 2012 הן הממשלה הפדרלית והן מדינת קליפורניה העבירו חוקים המגבילים הפגנות בטווח של 300 מטר מטקסי הלוויה. עתידה של הכנסייה נותר לא ברור, אולם מכיוון שחברותה היא בעיקר בני משפחת פלפס, ישנם מעט מגויסים חדשים, וכמה מילדי פלפס נסוגו מהכנסייה.

היו כמה סימנים קטנים בשנים האחרונות לכך שהרדיקליות הקיצונית של הכנסייה הבפטיסטית ווסטבורו עשויה להיות מעט פוחתת. בהכתבתו בשנת 2018 דיווח הלל כי "יש נימה עדינה יותר, לפחות באופן פנימי, אומרים חברים. הכנסייה אף החלה להתגייס והפיקה סרטון שכותרתו "עידן הכנסייה הגויה מסתיים: הגיע לכנסייה!" ו"סימנים חדשים רבים מזריקים רעיונות על ישו ואהבה, מבהירים את התורה, מגוונים את החטאים שיש למחות עליהם ומפעילים שפה חיובית יותר. " ובכל זאת, הכנסייה נותרה זעירה וממשיכה במחאות הציבור וההפגנות הלוחמות שיצרו את זהותה הציבורית.

ביבליוגרפיה

הליגה נגד השמצה. nd. "הכנסייה הבפטיסטית של וסטבורו" http://www.adl.org/learn/ext_us/WBC/default.asp?LEARN_Cat=Extremism&LEARN_SubCat=Extremism_in_America&xpicked=3&item=WBC ב- 10 בינואר 2012.

בארנס, רוברט. 2011. "תקנון בית המשפט העליון תיקון ראשון מגן על זכותה של הכנסייה ללוות משוררים". וושינגטון הודעה. מרץ 3. גישה אל http://www.washingtonpost.com/wpdyn/content/article/2011/03/02/AR2011030202548.html על 1 נובמבר 2012.

בריט, בריאן. 2010. "קללות משמאל ומימין: דברי שטנה ומסורת מקראית". כתב העת של האקדמיה האמריקנית לדת. 78: 633-61.

ברוור, דניאל ואהרון הס. 2007. "ההרגשה של 'אלוהים שונא את השדים' ו 'תודה לאל על 9 / 11':" ניתוח מתמטי של תגובות Milbloggers לכומר פרד פלפס ואת הכנסייה הבפטיסטית Westboro. " מערבון של תקשורת 71: 69-90.

מסר, אנה צוויארז. 2007. "איזון חופש הדיבור עם הזכות לפרטיות: כיצד להתמודד באופן חוקי עם בעיית מחאה ההלוויה." סקירה משפטית 28: 101-27.

אודל, טראן. 2008. אלוהים שונא עמימות: ניתוח מסגור של פליירים מהכנסייה הבפטיסטית Westboro. MA, תזה, קליפורניה, אוניברסיטה, לונג, ביץ '.

פטריוט המשמר רוכבים. nd "פטריוט המשמר רוכב הצהרת המשימה" http://www.patriotguard.org/ ב- 9 בינואר 2012.

"דת: תשובה בגן עדן." 1951. זמן מגזין, 11 יוני. גישה מ h ttp: //www.time.com/time/magazine/article/0,9171,814897,00.html ב- 10 בינואר 2012.

צוות RNS. 2015. "הכנסייה הבפטיסטית של ווסטבורו להלווייתו של פיקט ביו ביידן, תפילות המחרוזת." וושינגטון פוסט, 5. ביוני. גישה אליו http://www.washingtonpost.com/national/religion/westboro-baptist-church-to-picket-beau-bidens-funeral-rosary-prayers/2015/06/05/36f3d66e-0bbc-11e5-951e-8e15090d64ae_story.html על 6 יוני 2015.

רואן, מייקל. 2010. האופנוענים מפגינים בווסטבורו המפגינים הבפטיסטים בקבורה של ארלינגטון ". וושינגטון הודעה. אוקטובר 4. גישה אל http://www.washingtonpost.com/wpdyn/content/article/2010/10/04/AR2010100406662.html ב- 10 בינואר 2012.

המרכז לחקר עוני הדרום. nd "כללי שנאה" http://www.splcenter.org/get-informed/intelligence-files/ideology/general-hate ב- 10 בינואר 2012.

תאריך הודעה:
12 ינואר 2012
מְעוּדכָּן:
19 יולי 2018

שתפו אותי