Uniao דו צמחי

UNIAO DO VEGETAL (UDV)


UNIAO DO VEGETAL (UDV) ציר זמן

1922 חוזה גבריאל דה קוסטה נולד.

1961 חוזה גבריאל ייסד את Uniao do Vegetal וזמן קצר לאחר מכן החל לחלק את הצמח (אייהואסקה) לחסידיו.

1990 האקולוג האמריקאי ג'פרי ברונפמן נסע ליערות הגשם באמזונס ונתקל ב- UDV ו- ayahuasca.

1994 ברונפמן ייסד את הסניף האמריקאי של UDV.

1999 סוכני המכס וה- DEA של ארה"ב החרימו משרדי ה- UDV שלושים ליטרים של תה איוואסקה; בתגובה תבע ברונפמן את משרד המשפטים האמריקני.

פברואר 2006 - בית המשפט העליון בארה"ב פסק לטובת UDV במקרה Gonzales v. O Centro Espirita Beneficente Uniao do Vegetal et al. 2006 .


היסטוריה / היסטוריה

ההיסטוריה של UDV מתחילה עם חוזה גבריאל דה קוסטה, הידוע לחסידיו כמו מסטר גבריאל. הוא נולד ב 1922 ב קורקאו דה
מריה, במדינת באהייה בברזיל. עם קצת חינוך פורמלי, בגיל עשרים הוא נסע מ סלבדור, ברזיל האמזונס שבו הוא עבד. הוא הכיר את הבוליביאנים המקומיים, ובמיוחד את צ'יקו לורנקו, שהיה "מאסטר של סקרנות" והציג את גבריאל לתה איאהואסאקה (א.ד.וו.ד).

Ayahuasca, המכונה גם "hoasca" או "צמחוני", הוא תה hallucinogenic מבושל מרירי ועלים chronron, אשר נמצאים באגן נהר האמזונס. התה נצרך בטקסים האמזונסים והאנדיאנים במשך מאות שנים, אבל זה הפך להיות ידוע רק בארצות הברית במהלך המאה העשרים. ב 1950s, ביט סופרים וויליאם ס בורוז ואלן גינסברג popularized ayahusaca במכתבים ספרותיים שיפורסמו בסופו של דבר כמו מכתבי Yage. כתבים אלה מתעד את מסעו של בורוז דרך דרום אמריקה, שם קיווה לרכוש אייהואסקה כאמצעי להתגבר על התמכרות לאופיום. כמה עשורים מאוחר יותר, ב 1970s מוקדם, הפילוסוף האירי אמריקאי הפסיכופתאוט טרנס מק 'קנה ואחיו דניס ניהל ניסויים פסיכדליים מעורבים ayahuasca באמזון. הזוג פרסם את ממצאיו בספר הנוף הבלתי נראה: נפש, הווצינוגנים והצ'ינג ואת הספר הבא, הזיות אמיתיות.

אחרי שמסטרי גבריאל השתמש באיהואסקה, "החזון, הגילויים הרוחניים ותחושת השליחות האישית שגילה התגבשו במערכת אמונות קוהרנטית והוא החל לאסוף קבוצה של חסידיו" (דאשווד וסונדרס 1996). בחודש יולי 22, 1961, גבריאל ייסד את Uniao do Vegetal (מילולית את "איחוד הצמחים") והחל להפיץ את תורתו, שהם שילוב של אמונות נוצריות וילידיות. ב- 13 בדצמבר, 1964, עבר גבריאל לפורטו ולחו, רונדוניה עם אשתו, פקנינה וילדיהם. הוא הקים את עצמו ב- 1215 Abuna Street, שהפך למפקדה דה-פקטו של Uniao do Vegetal (UDV), שם עבד גבריאל כיוצר לבנים וחילק את ווטצ'ל לחסידיו. במקור UDV לא היה רשום רשמית בברזיל כארגון דתי.

ב 1968, המקדש הראשון UDV נבנה Porto Velho. בניין זה, כיום המטה ההיסטורי של ה- UDV, ידוע כנוקליאו מסטרה גבריאל. ב- 24 בספטמבר, 1971, מסטר גבריאל נפטר, לאחר שהעביר את תורתו לתלמידיו. המאמינים האלה, כולל אשתו וילדיו, הפכו אז למסטרים עצמם, חולקים את המסר של חוזה גבריאל ומנהלים את הדת הגוברת. חטיבת הביטחון של אזור גואפור קטטה בקצרה את פעילותו של א.ד.וו.ב במהלך ה- 1970. לאחר שהכנסייה החזירה לעצמה מעמד חוקי, היא שינתה את שמה ל- Centro Espirita Beneficente Uniao do Vegetal. ב- 30 באוקטובר, 1982, המנהל הכללי של UDV העביר את מטהו לברזיליה. ברזיל התיר שימוש ב- ayahusaca ב- 1987.

ב 1993, UDV שולבה בארה"ב על ידי קבוצה של אנשים, כולל האקולוג ג 'פרי ברונפמן, בסנטה פה, ניו מקסיקו. משפחת ברונפמן היגרה לקנדה מרוסיה במהלך המאה ה 19, ולאחר מכן החזיקה והפעילה את חברת הזיקוק הקנדית סיגרם, ויש לה היסטוריה ארוכה כמשפחה אמריקנית אמידה וחזקה. לפי ספרו של פיטר סי ניומן, שושלת ברונפמן (1978), ג 'פרי ברונפמן התקבל על ידי אוניברסיטת ייל, אך בחר במקום להצטרף גורו Maharaj ג' י של המשימה האור האלוהי (וינסנט 2001). במהלך 1990s, עשה ברונפמן כמה נסיעות יער הגשם הברזילאי. שם, הוא בא במגע עם UDV, ו דגימה hoasca. חוויותיו עם התה העניקו לו ללמוד פורטוגזית, להפוך למסטר, ולייבא את הדת לארצות הברית. הוא מכהן כנשיא סניף UDV האמריקאי מאז 1994. ברונפמן ואשתו, לוסי לוזאדר ברונפמן, התגרשו ב- 2000.


דוקטרינות UDV / אמונות

Uniao לעשות צמחוני היא דת syncretic כי "תערובות נוצרי המסורתית עם אמונות הילידים, ואת עיקרון מרכזי של האמונה היא שתיית תה המכונה hoasca. על פי דוקטרינת הכנסייה, חברים יכולים לתפוס את אלוהים במלואו רק על ידי שתיית התה "(Toobin 2004). ל- UDV אין דוגמה רשמית ולא דוקטרינה כתובה. מנהיגי הכנסייה מעבירים בעל פה את תורתו של מסטרה גבריאל לחברי הוועד הפועל הציוני. הבנת תורות אלה נתפסת כתהליך הדרגתי ואינדיווידואלי. תורתו של מסטר מועברת באופן פולחני אך ורק לחברי הכנסיה, ורק תקציר כללי זמין לזרים.

הכנסייה קובעת כי "הדוקטרינה של מסטר גבריאל מלמדת אהבה לחברו ולנוהג הנאמן של הטוב, על פי עקרונות האבולוציה הרוחנית באמצעות גלגול נשמות, ובהתחברות עם תורתו של ישוע כאדון אלוהי" (UDV nd ) עיקרון זה של גלגול נשמות רצוף הוא חיוני כדי דוקטרינת UDV. על פי הכנסייה, היא "מצווה של מילניום שאומצה על ידי הרוחניות המזרחית, כמו גם הנוצרים הראשונים עד המאה ה 5 המאה" ו "מבוססת על ההנחה כי באמצעות גלגולים רצופים, הרוח מתפתחת, בהדרגה לפתח נאמנות בפועל של טוב, עד שהגיע לטיהור - או 'קדושה' למסורות מערביות "(שם). בהתאם לדוקטרינה הנוצרית, UDV רואה את ישוע המשיח להיות בן האלוהים. UDV מאמצת את הנושא "אור, שלום ואהבה".

RitUAL

הטקס המרכזי של הכנסייה הוא הצריכה של תה איאהאסקה בטקס דתי, שדומה לקתולית (פרה 2004). הכנסייה מדגישה כי שתייה של ayahuasca אינו שימוש בסמים פנאי אלא קדושה דתי. הטקס מתקיים לפחות פעמיים בחודש. UDV מלמד כי "שתיית הצמח יוצרת מצב משופר של מודעות המסוגל להגביר את התפיסה של הטבע הרוחני שלנו" (UDV nd). במהלך הטקסים האלה, אחרי המנהיגים, או המסטרים, משרתים את הצמח, הם מספקים הדרכה, לעתים קרובות בצורת "chamadas," chants המכילים את תורתו של מסטר גבריאל.

החזיונות הנגרמים על ידי התרופה עשויים לכלול "נחשים פלואורסצנטיים מתפתלים, גוורדים משוטטים וצורות גינון צבעוניות מבריקות ורבגוניות, ארמונות ויערות עבותים". שומנים פרואנים מלמדים שהחזיונות האלה דומים ל"טלוויזיה של היער ". "כאשר הם מפעילים אותו, זה כאילו הם מחייבים ערוצים ומתקשרים עם רוחות, אולי מממדים אחרים" (Posner 2006). עו"ד ריצ'רד גלן בויר, "שכתב בהרחבה על צמחים פסיכואקטיביים ומתמחה בהגנה על לקוחות מואשמים בשימוש בהם", אומר שהוסקה יוצר "חלופה משמעותית בתודעה" שיכולה להיות מפחידה "ושהאדם הממוצע ... היה למצוא אותו קצת סיוט "" (סיימון 2009). יתר על כן, "תה הוא די מריר ולעיתים קרובות גורם הקאה אינטנסיבית ושלשולים" (סיימון 2009). סטודנט לדוקטורט באנתרופולוגיה, ג'רמי נארבי, הדגים את האיאואסקה בזמן שהתגורר עם שאמאנים פרואנים עבור האתנוגרפיה שלו מחקר, ותיאר את החוויה כדלקמן: "'תמונות החלו לזרום לתוך ראשי ... אגוטי [מכרסמים יער] עם שיניים חשופות ופה מדמם; נחשים מבריקים מאוד, מבריקים ורבגוניים ... פתאום מצאתי את עצמי מוקף בשני מכפילי בואה ענקיים שנראו באורך של כמטר וחצי. הייתי מבוהלת [...] אני מוצאת את עצמי במציאות חזקה יותר שאיני מבינה כלל ... "(נארבי, פוזנר 2006).

בסניף האמריקאי של הכנסייה, ג'פרי ברונפמן מנהל את הטקס פעמיים בחודש, במוצאי שבת, המתקיימים באוהל (או יורט) בביתו בסנטה פה. עיתונאי ניו יורקי שראה את הטקס תיאר זאת כך: "הוא נותן לכל אחד מחברי הכוס כוס תה, ואז, אחרי תפילה בפורטוגזית, הקהל שותה ביחד. השירות הנובע מכך הוא שירה פולחנית, "התבוננות אישית" ו"תקופה לא רשמית יותר של שיחה בלתי-מובנית בין המתפללים" (טאובין 2004).


ארגון

החברות העולמית של UDV נאמדת ב- 8,000 ל- 10,000, בין 100 לחברי 200 בארצות הברית. הכנסייה יש סניפים בברזיל, ספרד, וארצות הברית, אך מטה עדיין ממוקם ברזיליה, מחוז הפדרלי. לכנסייה המקורית בברזיל יש מבנה מינהלי "היררכי ויש לו ביורוקרטיה מתוחכמת עם מחלקות טכניות ומשפטיות, חוקי עזר וחוקים. UDV שמרה על מועצת ההקלטות של תורתו של מסטר גבריאל מאז 1988 המורכב תלמידי 15 שהיו חסידיו של Mestre גבריאל מאז XXXNX. המועצה כללה את אשתו של חוזה גבריאל, פקנינה ואחד מבניו. האחריות העיקרית של המועצה היא להעביר באופן שיטתי את תורתו של מסטר המקורי. UDV יש מרכזי 1965 מחולק אזורים 66 ברחבי ברזיל "(דאשווד ו Saunders 11). לכל מרכז יש קהילה מקומית, הנקראת "נוקלאו", ומסטרה המשמשת כמנהיגה בטקסי האיהואסקה. חטיבת ה- UDV בארה"ב קטנה יחסית. לכנסיית סנטה פה של ברונפמן יש חברות המוערכת ב- 1996-130 והיא הסניף היחיד.

בעיות / אתגרים

UDV יש להתמודד עם מספר אתגרים משפטיים המבוססת על השימוש שלה תה hoasca. חטיבה של משרד הבריאות הברזילאי הניחה את Vegetal ברשימה של חומרים מתוזמנים ב- 1985. החלטה זו הופנתה מאוחר יותר, עם זאת, ואת השימוש של הכנסייה huasca בברזיל היה מאושפז. הסניף האמריקאי של UDV יצר מחלוקת משפטית הרבה יותר גדולה.

הסכסוכים המשפטיים בארה"ב החלו ב- 1999, כאשר סוכני המכס וסוכני ה- DEA החרימו שלושים גלונים של תה הוסקה ממשרדו של סנטה פה ממסטרה ג'פרי ברונפמן. ברונפמן ייבא את התה לשימוש בטקסים החודשיים של הכנסייה, אבל בגלל פסיכוטריה וירידיס העלים המשמשים לחלוט hoasca מכילים N, N-dimethyltryptamine (DMT), הממשלה מסווגת את התה כחומר I בשליטה אני, יחד עם סמים כגון הרואין ומריחואנה.

ברונפמן הגיב בהגשת תביעה נגד משרד המשפטים האמריקני, וטען כי התה הוא "סקרמנט מרכזי" הכנסייה וכי הממשלה היתה הפרה על תיקון ראשון זכויות חופש הדת (פריאה 2004). בבית המשפט הראשון דיון 2001 הכנסייה ניתנה צו מניעה מוקדם המאפשר UDV כדי לחדש באופן זמני את הצריכה הטקסית של תה hoasca. משרד המשפטים ערער ללא הצלחה על פסק דין זה. לאחר שבית המשפט לערעורים בדנבר אישר את צווי 2001, ממשל בוש ערער על המקרה לבית המשפט העליון של ארה"ב.

מרכז המקרה ומורכבותו היה חוק החזרת הדתיות של 1993, אשר "מעניק בפועל לסרבנים פטור משוער מחוקים המפרים את אמונתם הדתית" (פוזנר 2006). המעשה מחייב "אינטרס ממשלתי משכנע" שיוכח על מנת שהממשלה תגביל את הפעילות הדתית. חקיקה זו חיזקה במקרה של UDV. השאלה המהותית, לפי פוזנר, היתה "האם חוק החזרת הדתיות של 1993" דורש מהממשלה להתיר יבוא, הפצה, החזקה ושימוש בחומר מזויף ", (Posner 2006).

סגן הפרקליט הצבאי הראשי, אדווין קנידלר, התווכח על עניין ממשלתי מושך המבוסס על שלושה טעמים. ראשית, הוא טען כי DMT מהווה סכנה בריאותית כי בליעה סדירה של המתחם עלול להיות מזיק לבריאות, ובסופו של דבר אולי כתוצאה פסיכוזה. שנית, טען קנידלר, היה פוטנציאל לשימוש והפצה של תה מחוץ לפרמטרים דתיים. לבסוף, הוא טען כי ייבוא ​​תה היה מפר את חוק חומרים מבוקרים בארה"ב ואת אמנת האו"ם 1971 על חומרים פסיכוטרופיים.

עורכת דינו של נ.ב.ד., ננסי הולנדר, התנגדה לטענות אלה בטענה ש"ברזיל, שם הואשה חוקי והמקרה של ה- UDV כבר עשרות שנים, ובניו מקסיקו, הצריכה הסקרמטית של התה לא גרמה לתוצאות בריאותיות שליליות משמעותיות, הוסטו לשימוש בלתי חוקי "(פוזנר 2006). היא גם ציטטה את ההנפקה של הכנסייה האינדיאנית כדי לצרוך פיאוטה, חומר נוסף שנשלט על ידי לוח זמנים I. תקדים זה היה בעל השפעה בהחלטת בית המשפט העליון.

בחודש פברואר 21, 2006 פסק בית המשפט העליון את פסק הדין הסופי, וקבע כי ל- UDV הייתה "פעילות חופשית של פעילותה בארה"ב" (Gonzales v. O Centro Espirita Beneficente Uniao do Vegetal et al. 2006). בית המשפט עמד פה אחד עם UDV, כשצד אחד נמנע. נשיא בית המשפט העליון רוברטס ציטט את הפטור של הממשלה עבור הכנסייה האינדיאנית כגורם מכריע בהחלטתו.

ביבליוגרפיה

דאשווד, אניה וניקולס סונדרס, 1996. "Uniao לעשות צמחוני." המועצה על שיטות רוחניות. גישה אל http://csp.org/nicholas/vegetal.html ב 21 ינואר 21 2012.

פרי, מרי. 2004. "בית המשפט העליון מאפשר לכנסיית NM להשתמש בתה". סוכנות ידיעות AP. 10 דצמבר 2004. גישה אל http://wwrn.org/articles/9575/?&place=united-states&section=native-religions, בינואר 21, 2012.

ניומן, פיטר. 1978. שושלת ברונפמן. טורונטו: מק'קלנד וסטוארט בע"מ

פוזנר, מייקל. 2006. "צמחים עם נשמה: איך מכופף-כיפוף צמח בסמים עשה את דרכו מן הג 'ונגל האמזונס לבית המשפט העליון של ארה"ב." סוס הים. יולי 2006. גישה אל http://www.walrusmagazine.com/articles/2006.07-anthropology-ayahuasca-vision/3/, בינואר 21, 2012.

סיימון, סטפני. 2009. "פסיכדלי תה ברוס אי נוחות." Wall Street Journal. 16 ספטמבר 2009. גישה אל http://online.wsj.com/article/SB125306591407914359.html, בינואר 21, 2012.

טובין, ג'פרי. 2004. "תה גבוה - הספסל". מגזין ניו יורקר. 20 דצמבר 2004. גישה אל http://www.cognitiveliberty.org/dll/udv_toobin1.html בינואר 21, 2012.

Uniao לעשות צמחוני אתר, nd לגשת ב http://www.udv.org.br/The+Origin+of+the+Uniao+do+Vegetal+and+the+Spiritual+Mission+of+Mestre+Gabriel/Highlight/24/ בינואר 21, 2012.

חופש הדת, בית המשפט העליון של ארצות הברית ואת Uniao לעשות צמחוני. 2005. גישה אל http://www.udvusa.com/ בינואר 21, 2012.

וינסנט, איזבל. 2001. "ברונפמן, הגורו והתה שלהם". לאומי הודעה. 12 ינואר 2001. גישה אל http://www.rickross.com/reference/general/general330.html, בינואר 21, 2012.

מחברים:
סטפני אדלמן
דוד ג ברומלי

תאריך הודעה:
25 ינואר 2012

 

 

 

 

שתפו אותי