מקדש הערפד /

מקדש האבן

מקדש של ציר העפלה

1970-72: ד"ר ז'אן קייס יונגסון החלה לקבל, כנשיא / מייסד הרוזן דרקולה מועדון המעריצים (עכשיו האימפריה ערפד), מכתבים מאנשים מזוהים עצמית כמו ערפד. הארגון של המורחבת הורחב לאחר מכן, מה שהופך את הרוזן דרקולה אוהד מועדון המחקר הראשון הארגון ללמוד ערפדים אמיתיים.

1972: סטיבן קפלן הקים את מרכז המחקר ערפד בסופוק קאונטי בניו יורק ופיקח על "מוקד ערפדים" שקיבל שיחות טלפון רבות מאנשים הטוענים כי הם ערפדים, אם כי רבים מהם היו מתיחות.

1986-1988: fanzines ערפד וידיעונים החלו לחוות הפצה רחבה יותר.

1989 (דצמבר): מקדש הערפד זכה למעמד פטור ממס כארגון דתי בארה"ב

1989: הערפדים התנ"ך התפרסם.

1990s: המקדש של הערפד רץ מודעות בטענה, "ערפדים הם אמיתיים! הצטרף אלינו "במגזינים כגון גורל ו גנוסיס.

היסטוריה / היסטוריה

ה- XNXX הראו את הרשת הראשונה, אם משוללת, של אנשים המזהים את עצמם כערפדים אנושיים: אנשים שצורכים דם אנושי או בעל חיים ו / או סופגים אנרגיה נפשית מתוך צורך, אשר לטענתם נובע מחוסר האנרגיה הטבעי שגופם מייצר (בראונינג 1970). אנשים בגלוי או בסתר המזוהים כמו ערפד בדרך זו החלה השתתפות צללים כהים כינוסים וכינוסים אחרים של מעריצים ערפדים חברתיים, בנוסף לכינוסי שעבוד ו- S&M שהשתתפו בהם פטישיסטים בדם, "חותכים" ותורמי דם ואנרגיה אחרים שעלולים להיות מוכנים. זה הוביל לראשונה לרשת ושימוש במערכת המתאימה יותר לזיהוי תורמי דם ואנרגיה. בסופו של דבר, הדפסים מוגבלים של עלוני הדפסה עצמית (או 'zines') החלו להופיע, וכמו מפגשים חברתיים, מדיה מודפסת זו הועילה במיוחד במיזוג לקהילה אחת המקושרת בין קבוצות הערפדים האמיתיות והאנשים הפזורים ברחבי ארה"ב (בראונינג 2015 ). מקדש הערפד צמח במהלך תקופת הזוהר התקשורתית הזו.

בית המקדש של הערפד (לעתים קרובות מקוצר TOV בספרות באינטרנט או להדפיס) כיום רק את ערפד הכנסייה הבינלאומית לקבל מעמד פטור ממס כארגון דתי על ידי מס הכנסה. בית המקדש קיבל מעמד פטור ממס ב- 1989. על פי בית המקדש (בכנסייה דוא"ל בארכיון הארכיון המסתורי), הארגון כבר הידוע בשמות שונים לאורך ההיסטוריה: מסדר הדרקון, בית המקדש של הדרקון, וכן, ב Sumeria העתיקה, המקדש של הערפד דרקון אלת דרקון Tiamat (או חקל טיאמת) ("מקדש הערפד"). בית המקדש של הערפד הוא מבוסס על לייסי, וושינגטון, ומייסד שלה, ג 'ורג' ס 'סמית, MA (aka לוקאס מרטל, או Nemo) הוא מדינת וושינגטון מוסמך יועץ בריאות הנפש (CMHC), אשר היה בפועל פרטית במשך יותר מעשרים -חמש שנים. יש לו רקע במוצרים של "עזרה עצמית" (מדיטציה טרנסצנדנטלית, קריאות נפשיות, שוקי מניות, אמנויות לחימה ו"ריפוי כעס ") והוא חבר לשעבר בכנסיית השטן, עם קשרים לבית המקדש של סט. בית המקדש של הערפד הוא בעיקר ארגון סדר בדואר, בדומה לכנסיית השטן, והוא אוסר על שתיית דם או פעילות בלתי חוקית על ידי חבריו. על פי אתר בית המקדש, הוא "הארגון הבינלאומי האותנטי היחיד בעולם שמייצג את דת הערפדים האמיתית". בית המקדש היה "בהוויה מתמשכת", שכן הוא קיבל הכרה ממשלתית, אשר ביקש בית המקדש כדי לאפשר " חברות ליהנות מן ההגנה המשפטית של הדת תחת התיקון הראשון של החוקה האמריקאית "(מקדש הערפד / nd).

החברות, על פי אתר הבית של המקדש, "גדלה לאט אבל בהתמדה בשנים הראשונות, אבל עם התפוצצות של תקשורת אלקטרונית, יש גידול מהיר בחברות". המקדש של היום, יש טען באמצעות הדואר האלקטרוני, "הוא ניסוי מחושב בקפידה כדי להגיע באופן ציבורי יותר לאלה אשר עשויים להיות הגוף של הדם עדיין לא מודעים המורשת המלאה שלהם "(" מקדש הערפד "nd).


דוקטרינות / טקסים

המקדש של הערפד הוא, על פי ג 'וזף Laycock, יוזם (ולא "התעורר") הקבוצה כי "מצטט טכניקות שלה כמו מגיע מתוך סוג של התגלות אלוהית ערפדי" (Laycock 2009: 73). Laycock גם מציין בחריפות כי מוסדות ערפד כמו בית המקדש "מעוצבים אחרי מוסדות דת מסורתיים, להשלים עם היררכיות ומסמכים" (Laycock 2010: 13). העקרונות של בית המקדש, מוצאו ותחייתו, מוסברים ב הערפדים התנ"ך (בית המקדש של הערפד 1989), ואת הטקסים המקודשים של המקדש כוללים טקסים קסומים שמטרתם השגת כוחות ערפדים מיוחדים, קשר עם האלים ערפדים, והוקרה ערפדים. המקדש, על פי הצהרת המשימה שלו, שומרת על האמונה העילאית כי "הערפד הוא הצעד הבא באבולוציה האנושית" וקיים כטורף לבני אדם (מקדש הערפד / nd). בעיני אנשי בית המקדש, האינדיבידואליות היא בראש ובראשונה: "אנחנו [בית המקדש] מאמינים שהערך של הפרט עולה על זה של כל קבוצה או שבט או אומה. בכל דבר שאנו עושים, אנו מאמינים באתגר כל דבר המתנגד לחירות הפרט "(מקדש הערפד / nd). Dawn Perlmutter הוא מתאים לציין כי בית המקדש "גם להכריז כי ערפדים יצר את כל הדתות של העולם כדי לשמור על בני האדם תחת שליטה, כי ערפדים הם שליטי העולם, וכי בני האדם הם רק מקור אנרגיה עבור האלים המתים "(פרלמוטר 2014: 322). כמו כן, ג'יי. גורדון מלטון, בסיכום הודעת אימייל לגיוס בית המקדש, מסביר: "המקדש הציבורי המודרני ניסה לאתר את אלה שיכולים להיות בדם - אלה שהבינו את ההבדל בין המוני האנושות, אשר מהדהדים עם החושך של לילה, שמזהים את עצמם כטורפים, שיודעים שיש עוד משהו בחיים, ומי שרוצה להחזיק בו "(מלטון 2011: 699). יחד, פרלמוטר ומלטון מתייחסים אל האישיות הכפולה של חברי בית המקדש. ראשית, יש את "הערפד הארצי", או את "היום" של האישיות שלו: "המטריאליסטי הספקן המתקרב לחיים עם נקודת מבט לא שטויות", צוחק "בבוז על בני האדם אשר מוצאים את עצמם מאמינים שטויות אמונות טפלות אשר שלנו [הערפד] נוצר עבור שליטתם, "מוקדש כל אותו זמן" אישי, החומר מאסטרי של החיים "(" מקדש הערפד "nd). שנית, יש את "הערפד הקסום", או את "Nightside" של האישיות שלו: למידה "להחליק פנימה מתוך מערכות האמונה כפי שהם משרתים אותו", אמונה קסם "עוסקת רק כאשר הקסם משמש למעשה", עם סמכויות ערפדים ", כדי לכלול צורה, טס, כוח mesmeric, כוח אנושי אלמוות פיזית," להיות "התקבל כמו אמיתי הראשון בתוך Nightside של המוח של ערפד", "ומן הקשר של הרצון אל סמכויות האופל, את הפנטזיות של הכוח הופך למציאות, "מפגין" במה שמכונה חלומות צלולים מחוץ לגוף ומתקרב ליישום כנה ומסור של התורה הגבוהה של המקדש ("מקדש הערפד", ד).

בית המקדש של הערפד חובק את הדת העתיקה Hekal Tiamat, אשר הספר הקדוש הוא שורפו קישו. העיקרון בין תורת המקדש הדתית, עם זאת, הוא תהליך של יצירת קשר עם האלים ערפד דרך שבעה צעד הטקס. הצעד הראשון, על פי התנ"ך הערפד, הוא "כניסה לחדר", מטאפורה לכל מקום של קסם, בפנים או בחוץ, כי הוא נעדר אמון. "הצהרת העצמי", כלומר, פונה מערבה לעבר המראה ולהכריז על מעמדו של אחד כמו "ערפד חי" ואת מטרת הטקס, מגיע הבא. לאחר מכן, ב"קריאה לארבע רוחות ", החוגג פונה דרומה, מזרחה, צפונה, וממערב (בסדר הזה), בכל נקודה קורא את האלים מתים. הצעד הרביעי, "הקורבן", הוא, על פי Massimo Introvigne, אחד מכריע, כמו "החוגגת מציעה לאלים ערפדים כוח החיים שלו או כוח החיים שהוא או היא כבשו מבני אדם חלשים אחרים" ( Introigne 2002: 149). סימנים פיזיים שנעשו במגע עשויים לכלול, בין היתר, את תחושת האוויר החולף על פניו, את תחושת הנגיעה, את עקצוץ הפנים ואת קצות האצבעות, או לשמוע את שמו המדובר. "וומפיר הקודש" כדלקמן, שבו החוגג מקבל, בדרגות שונות, את האנרגיה הגבוהה של כל אלוהי ערפד נוכחים (ים) ומגלה בתהליך את חידוש האנרגיה שלו ואת החיוניות. עם הצעד השישי, "שחזור הכוח", החוגג שותה מגביע "ומצהיר שוב על מעמדו הנבחר כמסירות" (התנ"ך הערפד 1985: 8). לבסוף, ב"עזבו את החדר ", עורך החוגג כמה טקסים טקסיים קטנים, בהתאם למי שנכח (כומר, למשל), ואז מכבה כל להבות פתוחות ומצהיר על סגירת הטקס. הדגשת התבוננות של המקדש בטקסים אידאולוגיים טהורים וחריגים היא "הערפד של הקודש":

אני ערפד.

אני מעריץ את האגו שלי ואני מעריץ את חיי, כי אני האל היחיד.

אני גאה שאני חיה טורפת ואני מכבדת את האינסטינקטים החייתיים שלי.

אני מרחיבה את התבונה הרציונלית שלי ואין לי שום אמונה שהיא בהתרסה של התבונה.

אני מזהה את ההבדל בין עולמות האמת בפנטזיה.

אני מכיר בכך שהישרדות היא החוק הגבוה ביותר.

אני מכיר את מעצמות החושך להיות חוקים טבעיים מוסתרים שדרכם אני עובד הקסם שלי.

אני יודע כי האמונות שלי בטקס הפנטזיה שלנו אבל הקסם הוא אמיתי, ואני מכבד ומכיר בתוצאות הקסם שלי.

אני מבין שאין גן עדן, כי אין גיהנום, ואני רואה במוות את משחתת החיים. לכן אני אעשה את רוב החיים כאן ועכשיו.

אני ערפד.

התכופף לפני.

בנוסף ל התנ"ך הערפד, מקדש הערפד מפיץ כעת את הפילוסופיה הדתית שלו באמצעות מספר טקסטים מרכזיים אחרים, כולל תנ"ך הטורף, כתבי הקודש, כתבי הקודש, וה הערפד מיומנת התנ"ך, וכן כמה תוכניות אודיו, שכולן ניתן לרכוש באתר הבית של המקדש. פרסומי הכנסייה כוללים גם, על פי פרלמוטר (2014) Bloodlines: ערפד בית המקדש ואת עלון חודשי Lifeforce: חיבור הערפד הבינלאומי ל CABAL.

ארגון / מנהיגות

המקדש של הערפד מנצל מספר חטיבות ורמות התפתחותיות כי הם הגיעו לאחר יישום מוצלח של "תורתו הגבוהה", אשר המקדש עושה זמין על מנת של פיתוח. כדי להיות מסווגים "חבר לכל החיים", על פי התכתובת של הכנסייה בארכיון, אחד חייב להציע תרומה חומרית לבית המקדש, כמו כסף, למשל, או כל אובייקט חליפין של ערך ("מקדש הערפד" nd). לאחר ביצוע "מינימום תרומה מתאימה" (כפי שמופיע בסעיף "הנפקות נוכחי זמין"), חברי Lifetime זכאים לרכוש את התנ"ך ערפד, כמו גם את מדליית פולחן הערפד ואת הערפד טמפל הטבעת. הרמה הבאה, "חברות פעילה", היא חברה בת-קיימא, שהגישה בקשה רשמית לשותפות ולאחר מכן הוענקה על ידי הכניסה של המועצה למה שהיא מכנה "לימוד מתקדם". "מעמד הכנסייה המסוים הזה" נחשב למעגל הראשון של המקדש החיצוני נושאת את הכותרת של ערפד ליזום "(" מקדש הערפד "nd). המעגל השני של המקדש החיצוני, "ערפד טורף", הוא הכותרת שניתנה ערפד ליזום בהצלחה בהשגת "תוצאות ספציפיות בפיתוח ערפדי, הן ארצי וקסום" ("מקדש הערפד" nd). הכוהנות של UR, המעגל השלישי של בית המקדש (הידוע גם בשם המקדש הפנימי או המקדש של הדרקון), כולל כמרים ערפדים כוהנים אשר בהצלחה להוכיח יישום מתקדם של עקרונות של ערפדים ולאחר מכן להישבע שבועה לשרת את בית המקדש. הכוהנות של UR הוא גם, על פי התכתבות המקדש, "השער אל המסתורין מוסתרים של בית המקדש שממנו העולם הארצי הוא שלט ממש. המסתורין האלה מתגלות למי להוכיח את עצמם ראויים אמון כזה "(" מקדש הערפד "nd). לבסוף, המכשף ערפד או מכשף הערפד Adept מהווים את שני המעגלים החיצוניים ביותר, על פי שחר פרלמוטר (2014).

הטקסים המקודשים של מקדש הטקס הקודש של "הקודש הערפדי" (גם "קריאתם של הזומבים") נכנסים לכל הרמות של הכנסייה כדי להשיג תוצאות קסומות ("מקדש הערפד" nd). יתרה מזאת, הקמפיין הערפדי ניתן ליהנות הן בטקס קבוצתי או באופן סולידי; ולכן, מפגשים פיזיים או אינטראקציות אינם נדרשים עבור חברי יחיד של בית המקדש להמשיך ולהשיג בהצלחה את מסלול הערפדים. על פי התכתבות המקדש, עם זאת, למרות "אין צורך סוציאליזציה, רוב חברי לגלות כי לא רק הטקס התחזק על ידי מספרים אבל צמא להיות בנוכחות אלה של סוג שלנו יכול רק להיות מרווה על ידי פגישות כאלה" ( "בית המקדש של הערפד"). המקדש, אם כן, נוהג "קונבלאבים", לעתים קרובות מדי שנה על פי הכנסייה וברחבי העולם, על מנת לעורר אינטראקציה בין חברים פעילים.

סוגיות / מטלות

Laycock מציין בבהירות כי המקדש של הערפד הוא "הפעיל ביותר, חשאי, שנוי במחלוקת של השמאל יד שמאל ערפד קבוצות" (Laycock 2009: 74). לדברי Introvigne, רבים אשר עצמית שותפים עם "גותית הסביבה" או אורח חיים "לבדוק את בית המקדש של הערפד. מעטים נשארים, מחשש שתכנית הזמנת הדואר עשויה להיות פשוט עשיית כסף, או לחלוק על השקפת העולם האכזרית. אחרי הכל, בספרות בת זמננו, "הערפדים הפוסט-מודרניים מתוארים לעתים קרובות כבלתי רעים לחלוטין" (Intovinge 2002: 149). עבור Laycock, "ערפדים נסתרים קבוצות" כמו בית המקדש ואחרים, "למרות שהם מייצגים מיעוט של הקהילה [הערפדים] האמיתי, יש את המשאבים לפרסם ספרים נוספים, ליצור אתרי אינטרנט שאפתניים יותר יש נציגיהם מופיעים על תוכניות לדבר דוקומנטרים "(Laycock 2009: 70). כתוצאה מכך, "הפרסום של קבוצות אלה הוביל את החוקרים לעשות הכללות יתר של הקהילה הערפדים [האמיתית], דהיינו שהערפדות [האמיתית] היא דת וזו קשורה לשטניות" (שם). עוד יותר, סופר, ערפד נפשי, ומנהיג קהילת הערפדים מישל בלנגר מאמין, יחד עם אחרים, כי בית המקדש הוא רק חזית של הכנסייה של השטן, שנוסדה "על מנת לייצר הכנסות באמצעות מכירת חברויות, דמי עבור השגת שורות, ספרים דתיים ותכשיטים ערפדים, הכנסות המועברות לאחר מכן לכנסיית השטן "(Laycock 2009: 77). (למידע נוסף על מבקרי המקדש, ראה Laycock 2009: 74-78).

ביבליוגרפיה

בלאגר, מישל א. קודקוד ערפד קודקס: מדריך של Magick ועבודה אנרגיה. בוסטון: גלגל אדום / וייזר.

בראונינג, ג'ון אדגר. 2015. "הערפדים האמיתיים של ניו אורלינס ובאפלו: א
הערה מחקרית לקראת אתנוגרפיה השוואתית ". פלגרייב תקשורת 1, לא. 15006.doi: 10.1057 / palcomms.2015.6.

אינטרוביין, מאסימו. 2002. "מיליו הגותית, "עמ'. 138-51 ב המיליו-תרבותי: תת-תרבויות אופוזיציונליות בעידן הגלובליזציה, בעריכת ג'פרי קפלן והלן לו. Walnut Creek, קליפורניה: העיתון AltaMira.

קייוורת, דוד. 2002. "האמונות החברתיות-דתיות והטבע של תת-התרבות הערפדים בת זמננו" כתב העת של הדת העכשווית 17: 355-70,

לייקוק, יוסף. 2010. "ערפדים אמיתיים כקבוצת זהות: ניתוח הגורמים וההשפעות של סקר אינטרוספקטיבי על ידי קהילת הערפדים". נובה רליג'יו: כתב העת של דתות אלטרנטיביות ומתפתחות 14: 4-23.

לייקוק, יוסף. 2009. ערפדים היום: האמת על הערפדים המודרניים. ווסטפורט, סי.טי: הוצאת פרגר.

מלטון, גורדון ג '. "מקדש הערפד", עמ'. 2011-601 ב ספר הערפדים: האנציקלופדיה של הזומבים /, מהדורה שלישית, בעריכת ג 'יי גורדון מלטון. קנטון, MI: לחץ דיו גלוי.

פרלמוטר, שחר. 2014. "תרבות הערפדים". 319-23 ב דת ותרבויות אמריקאיות: מסורת, גיוון, אקספרסיו פופולרי, בעריכת גארי לאדרמן ולואיס ליאון. סנטה ברברה: ABC-CLIO.

מקדש הערפד /. ניתן לגשת אל http://templeofthevampire.com/ ב 1 ספטמבר 2015.

"מקדש הערפד" הארכיון המסתורי. גישה אל http://www.arcane-archive.org/societies/temple-of-the-vampire-1.php ב 15 אוגוסט2015.

מקדש הערפד /. 1989. התנ"ך הערפד. לייסי, WA: בית המקדש של הערפד.

מְחַבֵּר:
ג'ון אדגר בראונינג

תאריך הודעה:
21 אוקטובר 2015


שתפו אותי