מקדש סט

מקדש סט

מייסד: מיכאל אקינו

תאריך לידה: 1946

מקום לידה: סן פרנסיסקו

שנת הקמה: 1975

טקסטים קדושים או נערצים: ספר הקץ בלילה, מאת מייקל אקינו

גודל הקבוצה: משוער ב- 1984 כדי לכלול חברי 500 1 . אומדנים חדשים יותר לא היו זמינים, ומקדש סט, כעניין של מדיניות, אינו חושף מספרי חברות.

הִיסטוֹרִיָה

מייקל אקווינו הצטרף לכנסיית השטן בשנת 1969, בזמן שהיה בצבא ארה"ב כמומחה לתפעול פסיכולוגי. אקווינו הפך לכהן בכנסייה בשנת 1970, וקודם לרמה של מגיסטר הרביעי °, הדירוג הגבוה ביותר מתחת לכהן הגדול (שהוחזק על ידי ג 'של מייסד אס אנטון לאווי). בשנת 1975, LaVey קיבל החלטה למכור כהונות בכנסיית השטן במזומן, מהלך שהרחיק חברים רבים ופקידים קיימים. כתוצאה ישירה מהודעתו של LaVey, אקינו ו -28 חברי כנסיית השטן עזבו את הקבוצה והקימו כנסייה משלהם, מקדש סט. 2 . אקינו מפרט את מספר החברים קרוב יותר 100. הוא כתב את ספר העתיד לבוא בלילה, כביכול בעזרתו של סט, והכריז על הצורך בדת להגשים את הפוטנציאל האישי באמצעות האמנות השחורה.

אקינו עזב את כנסיית השטן בגלל ההבדלים האישיים עם LaVey, כמו גם הבדלים תיאולוגיים 3 . אקווינו הרגיש שליי השתמש בכנסייה לצורך רווח אישי שלו - לאווי השתמש לעתים קרובות בסנסציוניזם כדי לקדם את הכנסייה. השניים נבדלו גם במובן הפילוסופי העמוק יותר - לאווי הרגיש כי השטן היה סמל של כוח והתרסה בלבד, ואילו אקווינו האמין בביטוי המילולי של האל השטן (או האל המצרי הקדום סט, ממנו נגזר השטן הנוצרי). . מקדש הסט מעולם לא זכה לשמצה של כנסיית השטן, בעיקר משום שהיה ארגון חשאי יותר מההתחלה. הקבוצה שהוקמה לאחרונה הפכה לכנסייה ללא כוונת רווח בשנת 1975 והפכה לפטור ממסים פדרליים וממלכתיים באותה שנה.

בשל הנטייה של המקדש להגדיר כדי למנוע פרסום, לא הרבה ידוע על ההיסטוריה שלהם לאחר מכן. שינוי גדול אחד אירע בהיררכיה של בית המקדש בשנים האחרונות. מייקל אקינו ירד כמו הכוהן הגדול ב 1996, והוא הצליח על ידי דון ווב. בעוד האפשרות של שינוי פילוסופי כבר רמז על 4 , לא ברור מה יהיו שינויים כאלה. בשל נטייתו של מקדש הסט לאינדיבידואליות בניגוד לאחדות בהנהגה, נראה שלא סביר ששינוי הכהן הראשי ישנה במידה ניכרת את מתודולוגיית הקבוצה.

אמונות

המקדש של סט מקבל את שמו מן האלוהות המצרית Set, המבשר המקורי של השטן היהודי-נוצרי. הפולחן של Set תאריכי חזרה לפחות עד 3200 לפנה"ס, ואולי מוקדם ככל 5000 לפנה"ס 5 . הסט תואר לרוב כצורה אנושית עם ראש בעל חיים כלשהו, ​​עם חוטם ארוך ומעוקל ואוזניים זקופות. הוא היה אל שעבר תקופות של פופולריות קיצונית וחסר פופולריות במצרים, תלוי באמונות המעמד השולט בשלטון. לעיתים סט זכה להערכה רחבה כאל המייצג תודעה פרטנית, כמו גם כוחות הטבע האפלים יותר (רעמים, מדבריות וכו '). בתקופות אחרות נתפס סט כאלוהים של רוע, אלימות ועוינות. בכמה מיתוסים מצריים, סט נולד בכך שפרץ באלימות מהצד הרחם של אמו, הרג את אחיו אוזיריס, ועסק בגניבת נשמות של אנשים מתים בעולם התחתון.

המקדש של סט מציין כי הרבה מיתוסים שליליים יותר על סט הגיע לאחר סיעות התומכות הפולחן של אלים יריבים, בעיקר אוזיריס, עלה לשלטון. הסטיאנים מתמקדים יותר בהיבט של סט העוסק בתוהו ובוהו, שלא בהכרח יש לו השלכות לא מוסריות 6 . הם יטענו כי הכאוס הוא תוצאה של חקירה והתרחבות. הסטיאנים מאמינים מאוד בחיפוש אחר ידע ושיפור עצמי, אשר הם בניגוד לאידיאליות השלמות היהודית-נוצרית המתגלמת בסיפור של אדם וחף תמים הנשענים על אלוהים רב-עוצמה.

סטיאנים, למרות שהם מאמינים באלוהות מילולית, אינם סוגדים לסט באותו אופן שבו הנוצרים סוגדים לאלוהים. במקום זאת, הם מכבדים את סט על כך שהוא מייצג תודעה עמוקה יותר וכוח אינדיבידואלי - לפיכך, סגידה לסט מקבילה לסגידה לפרט. המטרה הסופית של סטיאנים היא להגיע לתודעה רוחנית גבוהה יותר ולהבנה של העצמי - תהליך המימוש העצמי נקרא קספר (מבוטא "קפר"), המונח המצרי שמשמעותו "להיווצר". ההתמקדות באינדיבידואליזם בולטת כל כך, עד שתהליך הפרט של קספר נחשב לחשוב יותר מהישות הקולקטיבית של מקדש סט. בית המקדש תואר כגשר לתודעה עצמית בלבד: "הרס את הגשר ועדיין לא פגעת במתנה של הסט עצמו." 7

יש שש דרגות של חברות ליוזמים לבית המקדש 8 :

סטיאן I °

אדפט השני

הכוהן / הכוהנת של סט III °

מגיסטר / מגיסטרה טמפלי IV °

Magus / Mag ° V

Ipsissimus / Ipsissima VI °

חברים חדשים מתחילים בתור סטיאן הראשון, ואז יעלו למסלול השני לאחר שנשפטו כמיומנים בקסם שחור. אם חברות כלולות חדשות לא יהפכו ל- Adept II ° בתוך שנתיים לאחר ההצטרפות, חברותן תופסק. מרבית החברים, לאחר שהגיעו לתואר השני, נשארים ברמה זו לאורך כל זמנם בקבוצה. התארים הגבוהים מוענקים רק על ידי הנהגת המקדש. מנהיגים אלה הם מועצת התשע, המנכ"ל והכהן הגדול / הכוהנת - הראש האולטימטיבי של מקדש הסט.

המקדש מאורגן ב"פילונים ", קבוצות שונות בדרך כלל על פי מיקום גיאולוגי של החברים (המונח פילון מתייחס לשם שערי המקדשים המצריים הקדומים). כל חבר חדש חייב להזדהות עם פילון בתוך שנה לאחר ההצטרפות. פילונים אלה, ובראשם קצין ייעודי שנקרא סנטינל, מאפשרים לחברים יותר גישה למגע עם אחרים במקדש סט. ישנן גם מחלקות בבית המקדש הנקראות סדרים המשקפות תחומי עניין שונים באמנויות השחורות. כל חבר, לאחר שהגיע למעמד Adept II, חייב להצטרף להזמנה תוך שנה אחת.

ישנם מספר מקורות של מידע מודפס זמין (ומוגבלים) המקדש של חברי סט. ספר העתיד לבוא הוא מה שניתן לתאר כטקסט מקודש לבית המקדש. יש גם עלון קבוע, גלילה של סט, וכן סדרה של מדריכים למשתמש קרא את לוחות הברית של תכשיט. בנוסף, כל סטיאן יש עותק אישי של Tablet Tablet של סט, אשר נותן מגוון של מידע על המבנה והתיאולוגיה של בית המקדש.

סוגיות / מחלוקות

מקדש סט נשמר על פרטי התפתחותו כתנועה דתית. לכן אין הרבה ידע על האירועים האחרונים או שינויים תיאולוגיים / מבניים במקדש סט. המקור העיקרי לפרסום המקדש של סט לאורך השנים הוא סוגיות משפטיות שהטרידו את הקבוצה, ובמיוחד את מייסדה, מיכאל אקינו. בעיות אלה נגרמו או החריפו במידה רבה על ידי תפיסות ציבוריות של ארגונים שטניים כרשעים והרסניים.

שערורייה שפרצה 1986 עשה הרבה כדי לפגוע באמינותו של מייקל אקינו ואת המקדש של סט. האשמות על הטרדה של ילדים הופיעו במעון היום בבסיס הצבא פרסידיו, שם הוטל סא"ל אקינו 9 . גארי המברייט, מטפל יום, הואשם בספרי 12 של מעשי סדום, הזדווגות אוראלית והתנהגות זדונית. אקינו, יחד עם אשתו לילית, זוהו על ידי חלק מהילדים, ככל הנראה להיות עוד אדם שהשתתף את הטרדות. עם זאת, מעולם לא הוגש כתב אישום רשמי נגד אקינו, והתביעה נגד המברייט נדחתה מאוחר יותר.

בשנת 1994 תבעה אקינו את לינדה בלאד, חברה לשעבר במקדש הסט, בגין הוצאת דיבה בספרה "השטנים החדשים". הספר, כך אמרו עורכי דינו של אקווינו, תיאר אותו ואת חבריו הסטיאנים כ"פדופילים, מתעללים בילדים, רוצחים והמוח שמאחורי מזימה שטנית ארצית ". 10 . זה היה מחוץ לבית המשפט, עם פרטים של היישוב שמר סודי.

התביעה האחרונה, ב -1997, הוגשה נגד ספק אינטרנט בגין אי חסימת הודעות מכפישות של משתמש אנונימי. אדם המשתמש בשם "קוריו" פרסם למעלה מ -500 הודעות שהאשימו את אקווינו ב"השתתף בפשעים מתועבים, סטיות מיניות ומעשי עוויתות מוסריים ", לדברי עורכי הדין של אקווינו 11 . המקרה נגד חברת האינטרנט ElectriCiti נזרק מחוץ לבית המשפט.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

אדלר, ג'רי. 1987. "החיה השנייה של ההתגלות" בניוזוויק. דייטון: ניוזוויק בע"מ 16 בנובמבר 73.

אקינו, מייקל א. מכתב לג'ו אברמס. דצמבר 2000.

ברומלי, דיוויד ג 'ואינסלי, סוזן ג' 1995. "שטניזם וכנסיות שטניות: הגלגולים העכשוויים" בדתות האלטרנטיביות של אמריקה. טימותי מילר עורך. אלבני: אוניברסיטת מדינת ניו יורק. 401-9.

לט, אמלין קרוז. 1997. "השופט משליך חליפה נגד ספק רשת; זוג SF ביקש להפסיק את ההודעות המאשימות אותם בהתעללות במין "בבודק סן פרנסיסקו. תאגיד הרסט. 1 באוקטובר: A7.

לוי, אנטון. 1991. התנ"ך השטני. ניו יורק: ספרי אבון.

מלטון, י 'גורדון. 1991. מנהיגים דתיים באמריקה: מדריך ביוגרפי למייסדים ומנהיגים של גופים דתיים, כנסיות וקבוצות רוחניות בצפון אמריקה. דטרויט: מחקר סגל, 1991.

רוזנפלד, סת. 1994. "מקדש SF, זוג ב"שטניסטים חדשים" סו מחבר עבור Libel; חליפה אומרת שהספר מקשר אותם בצורה לא נכונה לחטיפה, התעללות "בבודק סן פרנסיסקו. תאגיד הרסט. 29 באוקטובר: A2.

הפניות

  • ברומלי, דייויד ג 'ואינסלי, סוזן ג' 1995. "שטניזם וכנסיות שטניות: הגלגולים העכשוויים" בדתות האלטרנטיביות של אמריקה. טימותי מילר עורך. אלבני: אוניברסיטת מדינת ניו יורק. 401-9.
  • ברומלי, דייויד ג 'ואינסלי, סוזן ג' 1995. "שטניזם וכנסיות שטניות: הגלגולים העכשוויים" בדתות האלטרנטיביות של אמריקה. טימותי מילר עורך. אלבני: אוניברסיטת מדינת ניו יורק. 401-9.
  • ברומלי, דייויד ג 'ואינסלי, סוזן ג' 1995. "שטניזם וכנסיות שטניות: הגלגולים העכשוויים" בדתות האלטרנטיביות של אמריקה. טימותי מילר עורך. אלבני: אוניברסיטת מדינת ניו יורק. 401-9.
  • מקדש התפאורה של בלנונה. http://www.geocities.com/Athens/Delphi/4979/baltsref.frm5.html#hp. ביקר לאחרונה: 12/8/2000
  • המקדש של סט רשמי מידע. http://www.xeper.org/pub/tos/infoadms.html. ביקר לאחרונה: 12 / 8 / 2000
  • המקדש של סט רשמי מידע. http://www.xeper.org/pub/tos/infoadms.html. ביקר לאחרונה: 12 / 8 / 2000
  • אקינו, מייקל א 2000.Letter כדי ג 'ו אברמס. דצמבר 9.
  • המקדש של סט רשמי מידע. http://www.xeper.org/pub/tos/infoadms.html. ביקר לאחרונה: 12 / 8 / 2000
  • אדלר, ג'רי. 1987 "החיה השנייה של ההתגלות" בניוזוויק. דייטון: ניוזוויק בע"מ 16 בנובמבר 73.
  • רוזנפלד, סת. 1994. "מקדש SF, זוג ב"שטניסטים חדשים" סו מחבר עבור Libel; חליפה אומרת שהספר מקשר אותם בצורה לא נכונה לחטיפה, התעללות "בבודק סן פרנסיסקו. תאגיד הרסט. 29 באוקטובר: A2.
  • לט, אמלין קרוז. 1997. "השופט משליך חליפה נגד ספק רשת; זוג SF ביקש להפסיק את ההודעות המאשימות אותם בהתעללות במין "בבודק סן פרנסיסקו. תאגיד הרסט. 1 באוקטובר: A7.

 

נוצר על ידי ג 'ו אברמס
עבור סוציולוגיה 257: תנועות דתיות חדשות
אוניברסיטת וירג'יניה
מונח סתיו, 2000
שונה לאחרונה: 12 / 8 / 00

 

 

 

 

 

 

 

 

 

שתפו אותי