שיטת סילבה

שיטת סילבה

שם: Silva Mind Control (SMC), עכשיו, שיטת סילבה

מייסד: חוזה סילבה

תאריך לידה: אוגוסט 11, 1914 פברואר 7, 1999 1

מקום לידה: Laredo, Texas

שנה שנת יסוד: התחילה ב- 1944; יצא בציבור ב- 1966

טקסט קדוש: שיטת בקרת הנפש סילבה, מאת חוסה סילבה ופילפ מילה, נחשבת למסמך החשוב ביותר של התנועה ומתארת ​​את פילוסופיית העזרה העצמית של סדרת ההרצאות הבסיסיות של סילבה. מאוחר יותר מספר טקסטים שפורסמו מרחיבים את הרעיונות המפורטים בהצהרות מוקדמות דומות למשימה ומסבירים בפירוט רב יותר את המורכבויות והיעדים של שיטת סילבה. בין אלה, הצטרפו חוזה סילבה וברט גולדמן לסופר The Silva Mind Control of Mental Dynamics, המכיל שפע של טכניקות לפתרון בעיות מעשיות ומעוצבות יותר לעבודה, בריאות, אהבה וכסף. ראה ביבליוגרפיה למידע נוסף על טקסטים רלוונטיים של סילבה.

גודל הקבוצה: מה שהחל כניסוי משפחתי בשנות הארבעים וקבוצה של 1940 אנשי סגל מאומנים בשנת 39 הפך לתעשייה בעלת רווח גבוה ועזרה עצמית גבוהה המגיעה למיליוני אנשים ברחבי העולם. למרות שסילבה אינטרנשיונל נותרה בניהול משפחתי, עסקיה משתרעים על 1963 מדינות ועולים, כאשר סדרת ההרצאות הבסיסית מוצגת ב -107 שפות. 29

הִיסטוֹרִיָה

שיטת Silva היא תוכנית לעזרה עצמית המבוססת על הטכניקות שפותחו על ידי חוזה סילבה, ארגון שפוי יחסית, המבוסס על לקוח, שנועד ללמד שיטות מדיטטיביות ושיטות על טבעיות. הוא מייצג כמעט חצי מאה של עבודתו בתחומים של פסיכולוגיה היפנוזה, אם כי הוא מעולם לא עבר הכשרה מקצועית. שיטת סילבה דוחה את התווית של הדת, אם כי מבחינה מבנית, מתודולוגית ורוחנית היא משקפת את התכונות של ארגון מעין דתי.

השנים המוקדמות

הוא גדל במכסיקו ללא השכלה פורמלית, ויש לו מתנה מיוחדת לאנשים, ללמידה, להמצאה ולהצלחה. הוא עשה לעצמו שם בעסקי האלקטרוניקה, קנה מכשירי רדיו משומשים ושבורים ותיקן אותם לרווח גדול. זמן קצר לאחר מכן, באפריל 1944, הוא גויס לצבא, גבר נשוי עם שלושה ילדים. 3 כחלק מהראיונות הנרחבים שניתנו למתגייסים, עבר חוזה הערכה פסיכיאטרית שהניעה את התעניינותו במדע הפסיכולוגיה במשך שנים רבות. 4 לאחר שחרורו מהצבא שנתיים לאחר מכן, הוא חזר הביתה ל לארדו לעבודה ברדיו לתקן את התחביב החדש של מחקר פסיכיאטרי היפנוטי.

סטארבס ויסודות

נרגש מהקוראות שלו, חוזה התחיל לבדר את הרעיון של העלאת IQ. על ידי 1949 הוא היה מתרגל היפנוזה על ילדיו וניסוח נוהל כדי לעזור להם לבצע טוב יותר בבית הספר. 5 זה היה אירוע כזה, כי חייו ומחקריו היו להיות refocused לנצח. בעודו עובד עם בתו בת העשר איזבל, הבחין חוזה שהיא ענתה על שאלות לפני ששאל אותן, ובעצם קרא את מחשבותיו. באותו רגע ידע שהוא מעד על משהו גדול עוד יותר: רוממות רוח. לאחר מכן הוא העביר את המיקוד שלו מ לטפח IQ לכישרונות נפשיים.

סילבה יצר קשר עם הפרפסיכולוג הנודע ד"ר ג'יי.בי. ריין באוניברסיטת דיוק בשנת 1953 כדי להודיע ​​לו כי הוא יצר אורן ראוי באיזבל, אך נתקל רק בספקנות מקצועית נחרצת. 6 ד"ר ריין הצהיר כי ראיית הנפש, או גורם ה- psi, דומה לאינטליגנציה בכך שלא ניתן לשפר אותה. סילבה האמין אחרת. על מנת לבחון את תחושתו, סילבה בילה את עשר השנים הבאות בהכשרת 39 נבדקים מתנדבים ממעגל משפחתו וחבריו כדי לתפקד כנסיעי לב ועבד לשכלול הטכניקה שלו. בשנת 1963 הוקמה קרן לארדו פאראפסיכולוגיה בע"מ ותוך שלוש שנים נוספות היה הקורס הבסיסי לבקרת תודעת סילבה בן 48 שעות מוכן. 7

באמצעות צורות שונות של הרפיה והיפנוזה, חוזה האמינו כי תדירות גלי המוח יכולה להיות מואטת מספיק כדי לסייע לנבדקים להגיע למצב אלפא ממושך. הוא ידע מעבודתו בתחום האלקטרוניקה שהמעגל היעיל ביותר הוא המעגל בעל ההתנגדות הכי פחות, ולכן הוא שאף למצוא דרך להוריד את עכבת המוח האנושי, בציפייה לביצועים משופרים. 8

לפי אלפאגניקה, גלי אלפא של המוח קשורים עם רמה דמוית חלום של תודעה, תחושה סובייקטיבית ואינטואיציה. 9 זה המקום שבו התיאוריה של המוח המוח נכנס לשחק, תיאוריה כי חוזה סילבה בנה את חייו על. כאשר גלי המוח מואטים לטווח אלפא, מרכז טווח התדרים האנושי, שני חצאי המוח לוקחים חלק בחשיבה. 10 בני האדם הם בעיקר המוח השמאלי, אבל אלה בעולם נחשבים גאונים הם אלה הקשה לתוך חלק גדול יותר של פעילות המוח הימני. זה באמצעות גירוי של חצי הכדור הזה, כי IQ משופרת, תפיסה רוחנית ועוד תהליכים סובייקטיביים ואינטואיטיביים אלה מעובדים.

בעוד הפופולריות של עבודתו של סילבה גברה בקרב קהילתו, עדיין לא הצליחו לימודיו לקבל אישור מדעי. עד 1965 הוא אף כתב את הנשיא ג'ונסון והציע להעביר ללא עלות את כל מחקריו בנושא פיתוח פעילויות פאראנורמליות של המוח האנושי, מתוך תחושת החובה הגדולה שהוא חש כלפי אלוהים, המדינה והאנושות, אך היה הכחיש בתוקף. 11

סילבה הולך ציבורית

בשנת 1966 קיבל סילבה הזמנה לפנות לאגודה לאמנויות אזור באמארילו, פורום אידיאלי לפרסום מחקריו. בעל אופי מוחין ימני במידה רבה, מאגר האמנים הזה סיפק מועמדים ראשיים לשיטת סילבה והם החלו להתאמן מיד. 12 מקבוצת פיילוט זו, כמה מהאמנים הקימו תוכניות לוויין עם סיום הקורס בינואר 1967 כדי ללמד את שיטת סילבה בערים אחרות.

העניין באימון גדל מדי יום, וסילבה החלה לנסוע במעגלי הרצאות לערים ולאוניברסיטאות ברחבי הארץ, תוך כדי משיכת קהל של אנשים המעוניינים להשיג את התובנה המובטחת על ידי שיטת סילבה. השיטה הפכה כל כך פופולרי כי מנהלי האזורי נשכרו כדי לעמוד בביקוש ולהדריך סמינרים ברחבי המדינה ובסופו של דבר את העולם. בהדרגה, כמויות גדולות יותר של רופאים ואנשי כיבוש דתי החלו להתערב עם סילבה וקבלה בתוך קהילות אלה בהתמדה.

הטכניקה המושלמת - סדרת ההרצאות הבסיסית של סילבה

סדרת ההרצאות הבסיסיות של סילבה הפכה לסמינר תמציתי, בן יומיים, שמטרתו לסייע לאנשים להעצמה עצמית. זוהי 2 שעות צפופות עמוסות בהרצאות ותרגילים מדיטטיביים, המלמדות פוזיטיביזם וטכניקות עבודת הבית של סילבה למתח, חלום, זיכרון וניהול הרגלים יחד עם המון מיומנויות נפוצות, שימושיות, לא אמינות או על טבעיות. 48 בסוף הפגישה, סילבה טוען שהוא מסוגל לפתח יכולות ESP בכל אדם. בין כמה מתורותיה המקודמות יותר ניתן למנות את המדיטציה וההדמיה ככלי להאצת ריפוי ופתרון בעיות. 13

בבסיס הקורס כמה מההנחיות הבסיסיות של חוזה סילבה להצלחה. על המשתתפים לרצות, להאמין ולצפות שהאירוע יתקיים או שהוא לא יכול. עליהם גם להימנע מ"יצירת בעיה ". 15 כלומר, סילבה מעיד כי לא ניתן להשתמש בכוח המוח שהוא מלמד למטרות רעות. מעבר לעקרונות ההיכרות הללו, נראה כי סדרת ההרצאות הבסיסיות של סילבה מנצלות ביותר את הטכניקות שהיא מפיצה לתלמידיה.

הסדרה מתחילה בלימודי תלמידיה להגיע ולצאת ממצב מדיטטיבי כרצונם ובהמשך לשלוט במדיטציה וללמוד להשתמש בה "באופן דינמי כדי לפתור בעיות." סילבה מאמין כי "הכלי היקר ביותר שיש לנו" הוא טכניקת הדמיון הנפשי, הבנויה על כישרונות מדיטטיביים מוצקים. ברגע שאדם לומד לשכלל את הדימויים החזותיים שלו ולהקרין דברים על "מסך נפשי", ניתן להפעיל את הדינמיקה של התהליך. הקורס פונה אז להנחיית תלמידיו ללימוד מהיר, זיכרון וזכירת חלומות, שימוש בחלומות ליצירת פתרונות לבעיות, השלכת הרגלים לא רצויים כמו עישון ואכילת יתר וריפוי נפשי אחרון ומדהים. אולי הקשה ביותר להבנה ולרציונליזציה, המסקרנת ביותר והטענה הרווחת ביותר, השגת יכולות ESP מתחילה בטכניקות הדמיה והקרנה פשוטות ומתפתחת לכאורה לפראנורמלי.

ההצלחה הגדולה של סדרת סילבה בסיסיים הניעה את תוכנית העזרה העצמית הזו להתרחב ולהתמחות. חוזה סילבה מציע כעת קורסים וכותב ספרים המיועדים למנהלי עסקים, אנשי מכירות, ואפילו מיזמים כדי לתקן את נישואי עזרי. מעבר לסמינרים הבסיסיים, סילבה השיקה לאחרונה את מערכת ה - Silva UltraMind ESP, קורס מרוכז יותר בטיפוח נפשי.

אמונות

הצהרה דתית

סילבה מאמין שהוא מנהיג "שלב חדש בהתפתחות אנושית" אשר "מכניס עידן חדש של התפתחות והבנה רוחנית." הוא גם רואה בבני אדם "מטפלים בכדור הארץ" עם חובה לשיפור עצמי למען המין האנושי בכלל. 17 שיטת סילבה היא אחת מתנועות הניו-אייג 'הרבות, צאצא למסורות מזרחיות הדוגלות במציאת אלוהים פנימי של האדם וביצוע שלום עם הסביבה הרוחנית. חוזה סילבה מאמין בתוקף שהוא עושה את העבודה שישוע יביא לכולנו, שהחיים הם "למצוא פתרונות לבעיות קיימות" ומטרתנו היא "יצירה מושלמת". 18 שיטת סילבה מכריזה על עצמה כ"מכוונת אלוהים "ו"חותרת להשגת תודעת ישו". 19 נראה כי תפיסה זו מרמזת בבירור על קשר עם צורה גבוהה יותר של הנחיה בשיטת סילבה, אך מקורות אחרים מגלים וידוי דתי מהוסס יותר כאשר מצוטט כי בעבר סילבה מיינד קונטרול טענה באומץ שזה לא "תנועה דתית. ” 20

שורשים מדעיים

עבודתו של סילבה היא תערובת של רוחניות ומדעיות, כמו הרבה דתות. שיטת סילבה מחויבת ומונעת על ידי מחקר בתחומי האלפגניזם והפרפסיכולוגיה. בכך שהוא מלמד אחרים לתפקד בנוחות במצב אלפא, הוא מעודד חשיבה חיובית, ניהול מתח וצמיחה יצירתית. עיקר הפילוסופיה של סילבה הוא שכנועו שהוא יכול ללמד אחרים לאחד את תחומי המחשבה האובייקטיביים והסובייקטיביים; שבמובן מסוים ניתן להעביר יכולות גאוניות. שיטת העברה זו מהווה את תכשיט הכתר והכתר של אימפריית סילבה.

דתות

דת מעולם לא הייתה מצרך סטטי. לאורך ההיסטוריה היא חודשה והותאמה במטרה לענות על צרכיה הרוחניים של האנושות. כאשר צץ משבר התרבות הנגד בשנות השישים בנוף האמריקאי, מתח שהתחולל בין מוסדות חברתיים ופוליטיים והציבור החל לחוות רמות גבוהות של נטייה, צורך רוחני נוסף כזה סבל מרושש. תנועת הניו-אייג ', שזכתה לפופולריות בשנות השבעים, צמחה מתוך הריק הזה וניסתה ליישב את ההתפכחות באמצעות יצירת דרך חדשה שבאמצעותה לשאוף לסיפוק רוחני. תנועה דתית חדשה זו ביקשה "למצוא התכנסות חברתית, דתית, פוליטית ותרבותית בין הדתות המזרחיות והמיסטיות החדשות לבין ההתפכחות הדתית של מערביים רבים." 1960

חלק מחזון העידן החדש כולל "התעוררות למציאויות חדשות כמו גילוי יכולות נפשיות, חווית ריפוי נפשי או פסיכולוגי והופעת פוטנציאל בתוך עצמו" ככלי לשינוי חברתי פרטני ובסופו של דבר. 22 תנועות עידן חדש בנויות גם סביב חוויה וחזון ולא מערכת אמונות. 23 זו אחת הסיבות לכך שתנועות חילוניות עוד יותר עדיין נכללות בקטגוריית העידן החדש, תנועות שאולי לא מגדירות את עצמן כדתיים אך עוסקות בתחום הרוחני. אופיו הדתי המוגדר באופן רופף מאפשר לו להקיף ארגונים שאחרת עשויים שלא להשתלב בקטגוריות כת וכתות טיפוסיות.

לארגונים אלה, חילוניים מובהקים או לא, שאינם עוסקים בפעילות דתית שנקבעה במיוחד אך עדיין מציגים מאפיינים רבים המשותפים לדת, קיימות שתי קטגוריות משנה של העידן החדש. הראשונה בקבוצת המשנה של "הדת החילונית" היא דתות פרה-דתיות, המתייחסות ל"ישויות שאינן דתיות חולקות תכונות המשותפות עם ארגונים דתיים, כמו גם לפרויקטים חילוניים העוסקים בכל זאת בעניינים הדואגים ביותר. " 24 הם כמובן נמנעים מקטגוריית העם האמריקני, אך שומרים על דמיון משמעותי לדת. תת-המשנה השנייה היא דתות מעין, המתייחסות "לקבוצות העוסקות בקודש אך אינן חריגות בהתחשב בקטגוריה העממית האמריקאית של דת", בדרך כלל "מעבר לגבול בין הקודש לחילוני." 25 מנהיגים של ארגונים כאלה הם חשובים ביותר מכיוון שהם "עומדים בפניהם האפשרות להדגיש את האופי הדתי, את האופי הלא דתי, או את העמימות של הארגון שלהם ואת הגדוד שלו בנסיבות שונות." 26 דתות מעין דתיות מדגישות עזרה עצמית בסיסית, מסרים להעצמה עצמית, יחד עם מדיטציה ופוזיטיביזם, מבלי ללמד אמונות דתיות של ממש.

גבול חילוני, שיטת סילבה היא בין הקבוצות החומקות מהתוויות של "כת" ו"כת "ובמקום זאת משתלבת בקטגוריה הלא-פג'ורטיבית הנחשבת כדתות כמעט. העדר נטיות תיאולוגיות קפדניות של שיטת סילבה מכשיר בבירור את המטרות הלא דתיות אך הרוחניות של שיטת סילבה כ"עידן חדש ". קבוצתו של חוזה סילבה היא חלק מהמספר ההולך וגדל של קבוצות אינטרסים של התפתחות נפשית וארגוני מחקר פרפסיכולוגיים שהופיעו יחד עם קבוצות בריאות אלטרנטיביות אחרות, מיסטיות ומזרחיות במסורת העידן החדש. חוזה סילבה וסילבה אינטרנשיונל הם בין האנשים, הארגונים והעסקים הרבים שקמו כדי להקל על השינוי העולמי האישי והאולטימטיבי בו דוגל חזון העידן החדש. יתר על כן, אופי העזרה העצמית של דתות מעין הוא שיטת סילבה בקליפת אגוז.

סילבה מקביל גם למנהיגים מעין דתיים רבים בגמישות ההגדרה העצמית שלו ובנטייתו להדגיש את ההיבט של ארגונו המתאים ביותר למצב. סוג זה של התנהגות ניכר בנטיותו של סילבה להביע רגשות דתיים. לפעמים סילבה טוען באומץ ששיטת סילבה היא "לא תנועה דתית" ואילו בפעמים אחרות הוא מזכיר אימון של אנשים להגיע לתודעת ישו. היתרונות של חוסר הרצון של ארגון להביע זיקה דתית משתנים. במקרה של שיטת סילבה, זה יכול להיות מתוך חשש להרתיע לקוחות פוטנציאליים עם דוקטרינה תיאולוגית בלתי גמישה או משום שהיא רוצה להוסיף לגיטימציה לטיפול בה על ידי "התרחקות מנטיות דתיות יותר". 27

סילבה כמדת כמעט דתית מסבירה לא רק את אופייה ההיברידי ואת מקורותיה המסובכים, אלא משמשת להצבת שיטת סילבה בקרב התנועות הדתיות החדשות יותר המספקות תחושת דת כוללת חדשה ומתפתחת. ככל שהאמריקנים מתרחקים מהגדרות עממיות אמריקאיות יותר של דתות המתמקדות ב"אלוהות טרנסצנדנטית, העומדת מעל הטבע, שולטת אך לא נשלטת על ידי חוק הטבע ", הם מוצאים סיפוק מוגבר במוסדות שלא נחשבים בדרך כלל כדתיים. ההתנהגות הדתית האמריקאית נמצאת במצב של מטמורפוזה, ושיטת סילבה היא צעד אחד קדימה, מקדימה את הצרכים העכשוויים ומלבישה את ארגונה בלבוש המעין דתי הפופולרי.

סוגיות ואתגרים

נוצרים המבקרים: הנחות של הדיון

הבסיס לביקורת הנוצרית על שיטת סילבה נעוץ בפרשנויות המקרא השונות שלהם ובהתנגדות הנוצרית לאובססיה של סילבה לשלמות עצמית. ההרשעה הנוצרית לפיה אנשי סבר הם אנשים סופר אנושיים, מתפקדים כמו אלוהים, מתנגשת בצורה חמורה עם התפיסה המקראית שיש אלוהים אחד בלבד 28. במובן מסוים, על ידי יצירת כל מיני האלים האלה, סילבה מאיים על הסדר החברתי הנוצרי. להגנה, חוסה סילבה טוען שמה שהוא עושה הוא טבעי לחלוטין. הוא רואה בשיטת סילבה טיפוח כישרונות נסתרים. לפיכך, על ידי הימנעות מהעל-טבעי, הוא אינו מרגיש ששיטת סילבה עוסקת בנסתר בשום צורה שהיא. 29 בנוסף לשכנועיו הדתיים המוטעים, מבקרים נוצרים מאשימים את סילבה בניסיון להשפיע על הכנסייה הפרוטסטנטית והקתולית. על בסיס פחדיהם על נוכחותם של אנשי דת בסמינרי סילבה ועל המספר ההולך וגדל של נזירות המשתמשות בפועל בשיטת סילבה בכיתותיהן, הם מודאגים מההשלכות של תורות אנטי נוצריות אלה על התורות התיאולוגיות של הכנסייה. 30

לשון הרע ישוע המשיח ונושאים של הישועה

הנחושים ביותר בזיהוי תורת סילבה כפרשנויות שגויות ותורות סילבה נגד המקרא הם ג'ון אנקרברג וג'ון וולדון. באינציקלופדיה של אמונות ניו-אייג'יות שלהם, הם טוענים שתורות ואמונות של סילבה אודות ישו, ישועה וסוגיות קשורות מכשירות אותו כנסתר ומנוגד לאמונות הנוצריות המסורתיות. חוזה סילבה טוען כי אם לא ניתן לשכפל את פעולותיו של ישו, אין בהן תועלת. 31 לפיכך, סילבה משתדל ללמד כוחות דמויי ישו, וטוען כי האדם הוא להציל את עצמו. אנקרברג וולדון רואים בפילוסופיה זו סותרת את האמונה המקראית המסורתית כי ישו מת על חטאי האדם ופשוט האמונה בו ראויה לישועה. 32

חוזה סילבה לא מסכים וטוען כי על האדם לעבור את עצם קבלתו של ישוע המשיח לחיקוי. באופן דומה, סילבה מאמין שכולנו "בני אלוהים", ובכך חולק על פרשנויות מקראיות נפוצות לפיהן ישוע הוא "בנו היחיד של אלוהים". 33 בכך שהוא שואף לתודעת ישו, סילבה מאמין שבאחיזתו של האדם אפילו לעלות על כוחו והישגיו. על ידי הטענה ששיטת סילבה יכולה ללמד את תלמידיה לחולל ניסים באותו אופן שבו עשה ישוע, סילבה רומס את תורתו המקראית שלפיה כוחותיו של ישו לא היו רק מחשבה על החומר אלא נגזרו מאביו. 34

לפיכך, טוענים אנקרברג וולדון, סילבה לא מצליח להבחין בין כוח הנפש של האדם לבין אלוהים וכישרונותיו העל-טבעיים האמיתיים של ישו. סילבה מטיל ספק גם בקרבה ובחשיבותה של ההגעה השנייה, מתוך אמונה כי ישוע כבר לימד את האדם את מה שהוא צריך לדעת וכי הרחבת פעילות המוח הימנית מספקת את המפתח לתיקון בעיות אנושיות ומצדיקה מעבר לממלכה הפנימית. 35

אנקרברג וולדון רואים בשיטת סילבה מחסלת את ישו מתהליך הגאולה. סילבה מפרש את ההתייחסות המקראית לאדם ולמלכות הפנימית בכך שהוא מציע "ממלכת אלוהים נמצאת בתוכו" ולא "בעיצומו של האדם". 36 על ידי השגת פשוט לשלב האלפא של התודעה ניתן לגשת לממלכה הפנימית, לעקוף את האמונה המוקדמת במשיח כגואל ולדחות את עבודתו הגואלת. שיטת סילבה מלמדת הסתמכות עצמית, עד כדי כך שפוזיטיביזם הוא הדרך לניקוי עצמי. אין צורך במשיח לפטור את אשמתו של האדם מכיוון שנמחק מחיקת האשמה לפני כניסתו לאלפא. 37

בנוסף, הביקורת על אנקרברג ועל וולדון חורגת מהשקפותיו של סילבה לגבי ישו והישועה. לטענתם, תורתו של סילבה בנוגע לגן עדן, לעזאזל ולשטן מכחישה את התורות הללו את המציאות שמעניקות פרשנויות המקרא הנוצריות. 38 יתר על כן, סילבה רואה את האדם כטבע מולדת ומתפתח לקראת מעמד כמו אלוהים בעוד שהתנ"ך מוצא שהאדם חוטא כתוצאה מהנפילה, ומכחיש אותו את הדימוי האל כביצירתו הראשונית.

פחד מהרוח הנסתרת ומדיטציה

חוזה סילבה מונה אתגרים כי שיטת סילבה גובל על רוחניות על ידי הגדרת הממד הנפשי כמו להיות אחד עם המימד הרוחני. עם זאת, מבקריו טוענים כי רבים מהמנהגים המקודמים על ידי שיטת סילבה אינם מאפשרים לנרמל את הממדים הדתיים בבירור. כחלק מדיטציה, המשתתפים מתבקשים להשתמש במדריכי רוח, להפעיל יועצים על טבעיים בעולם הנפשי. יועצים אלה אינם מוסברים כתוצר של דמיון, אלא מוגדרים כרוח בלתי נשלטת ברצון משלהם, המשמשים להעברת מידע על טבעי ליחידים במצב של אלפא של תודעה. 39 במקום רוח הקודש, שיטת סילבה מציעה יועצים פוליתאיסטים. ובמובן הרחב יותר, חוזה סילבה ומדריכיו משמשים כגורואים רוחניים, ומדריכים את התלמידים כיצד לעלות לרמות גבוהות יותר של מודעות עצמית באמצעות טכניקות מדיטציה וויזואליות מותאמות אישית.

בעוד סילבה שומר על שיטות המדיטציה שלו להיות תהליך טבעי, המבקרים הנוצרים טוענים כי אילוץ עצמו להפסיק את תהליך החשיבה הטבעי (כלומר להגיע למצב אלפא-חלומי בזמן שאינו ישן) אינו אלא טבעי. באופן דומה, תורת ההדמיה של סילבה שמטרתה לשנות או ליצור מציאות מוכרזת על ידי נוצרים אלה כגובלים בכישוף, עוד אחד מהטאבויים הברורים של המקרא. באותה המידה, הרבה ממה שדוגל בשיטת סילבה, טיפוח יכולות נפשיות, שליטה בחלומות וקבלת כוחות ריפוי, כשירים גם למניפולציה רוחנית וכישוף. מעניין שארגון סילבה פועל להימנע מתוויות אלה של נסתרות וספיריטיזם על ידי הגדרה מחדש של מונחים מכריעים כמו ראיית ראייה כהשלכה חושית והחלפת התייחסות לניתוב אנרגיה המכונה בדרך כלל פראנה, צ'י או הכוח האודי עם הגעה לאלפא. מדינה. 40

אוונגליסטים נוצרים ממשיכים לבקר את נוהלי המדיטציה וההדמיה על פי שיטת סילבה בטענה שמטרתם הסופית מתעלמת באופן בוטה מהוראת התנ"ך לפיה האדם אינו אמור להיות אלוהים, בעוד שמדיטציה שואפת לקרב אנשים באופן מפחיד.

מעבר לביקורת האוונגלית: עבודה סובייקטיבית

האירוניה של שיטת סילבה היא כמובן שקשה אם לא בלתי אפשרי להוכיח. עדויות כמותיות לעבודה סובייקטיבית קשה להשיג. בספר מאת רוברט סטון התומך בשיטת סילבה והאיש שעומד מאחוריה, מציע המחבר שבדיקת מנת משכל סטנדרטית תהיה בעלת ערך במדידת התוצאות, אך בצירוף מקרים "בדיקות כאלה מכוונות במידה רבה למוח שמאלי ולא ישקפו פעילות מוגברת של מוח ימני. , שזה אחד היתרונות העיקריים של אימוני סילבה. " 41 אז אם סילבה מתיימר לייצר מדיומים, מי מודד הצלחה וכישלון? באופן בלתי נמנע, טענות אלה יישארו חשודות עד למועד כזה בו ניתן יהיה להחיל מבחנים מקיפים ואובייקטיביים.

Untestable, אומר סילבה עצמו

בספרו "שיטת הבקרה המוחית סילבה", חוזה סילבה מתדלק את אש הספקן בדיון שלו על תרגול ESP. הצהרות על ההתרחשויות הנפוצות של "החמצות" בעת תרגול טלפתיה, שנועדו להרגיע את התלמיד הנפתח, מטילות ספק בתוכנית זו לכאורה הוכחה מטופשת. 42 עוד נודע כי התלמידים מוגנים כל כך הרבה מכישלונות בלתי נמנעים אלה, שכאשר פועלים נפשית עם בן / בת זוג, האוריינטולוג / ת מורה / ת לא לספר לבן / בת הזוג הנפשי מתי הוא טועה. במקום זאת, כדי להימנע מייאוש, אומר הנפשי הכושל על ידי בן זוגו "אין לי שום מידע על זה." 43 יתר על כן, סילבה מקפיד להוסיף כתג נוח, בסוף הפרק, שכל משאלותיו של נפש הופכות לסודיות. בהסתמך על פולקלור משאלות, מקביל סילבה פרקטיקה נפשית לנשירת נרות יום הולדת, מה שמרמז על כך שהמשאלה לא תתממש אם תתגלה. לטענתו, בקבוק הסודיות הוא דרך למנוע פיזור אנרגיה. 44 בספרו של סילבה עצמו, הוא מעניק כמה החמצות ב- ESP, ומורה לתלמידים לא לומר שהם טועים ולשמור על התעסקויות נפשיות כאלה.

לסיכום, שיטת סילבה מבוססת על הנחות יסוד רוחניות ותורות המקובלות על אמונה - למרות העובדה שטענות האמת נטענות. אם לשפוט ממחסור בספרות כופרת, לא יכול להיות ספק כי שיטת סילבה הניבה לקוחות מרוצים רבים. בניתוח הסופי, שיטת סילבה מוכיחה את עצמה כמערכת אמונה עכשווית שיש להבין אותה במונחים מעין דתיים.

הפניות

אנקרברג, ג'ון, וולדון, ג'ון. 1996. "Silva Mind Control", באנציקלופדיה של אמונות העידן החדש. יוג'ין, או: בית הקציר. 553-572.

Greil, Arthur L. 1993. "חקירות לאורך הגבול הקדוש: הערות על דתות פארא, דתות מעין ותופעות גבולות אחרות" בספר היד על כתות וכתות באמריקה, דיוויד ברומלי וג'פרי ק 'האדן, עורכים. סדרת הדת והסדר החברתי. כרך 3 א. גריניץ ', סי.טי: עיתונות JAI. 153-172.

מלטון, י 'גורדון. 1996. אנציקלופדיה של תורת הנסתר ופרפסיכולוגיה, כרך שני. ניו יורק: גייל.

סילבה, חוזה ופיליפ מייל. 1977. שיטת בקרת המוח של סילבה. ניו יורק: ספרי כיס.

סילבה, חוזה ורוברט ב סטון. 1992. אתה מרפא: שיטת סילבה המפורסם בעולם על איך לרפא את עצמך ואחרים. קרמר.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

שתפו אותי