גן עדן

גן עדן

גן עדן גן עדן

1916 (דצמבר 2) הווארד פינסטר נולד בעמק ראש, אלבמה.

1935 פינסטר נשוי לאשתו, פאולין.

שנות הארבעים של המאה העשרים פינסטר יצר את הגן הראשון שלו "פארק" עם המצאות האנושות כנושא.

1961 פינסטר עברה טריון, גאורגיה ורכש קרקעות להקים את מוזיאון החווה הצמח.

1965 פינסטר פרש מהמשרד להקדיש את זמנו למוזיאון חוות הצמח.

1975 אסקווייר המגזין פרסם מאמר בו הוא שם את שמו של מוזיאון חוות הצמחים ל"גן העדן ".

1976 פינסטר היה חזון לצייר אמנות קודש.

2001 לאחר סבל סובל הבריאות במשך כמה שנים, Finster מת.

2011 Chtubga קאונטי רכש גן עדן גן עדן.

2012 גן עדן גנים נוספה הרשמה הלאומי של מקומות היסטוריים.

היסטוריה / היסטוריה

סיפורו של גן עדן גן מתחיל עם הכומר הווארד פינסטר וחזון ייחודי שלו עבור משרד המקרא. הסיפור של פינסטר מתחיל בגיל שלוש, כשהיה לו החזון האלוהי הראשון שלו. בגיל שש עשרה, פינסטר היה חזון כי השראה לו להטיף לארח פגישות התחייה ברחבי אלבמה, גאורגיה, טנסי. לאחר שנים ככומר, החליט לפרוש ב 1965 כאשר הוא שאל את קהילתו ביום ראשון בערב מה המסר שלו היה באותו בוקר ואף אחד לא יכול לזכור. למרבה המזל, הסיפור לא נגמר שם.

ב 1976, בגיל שישים, הווארד פינסטר היה לשפשף צבע על אופניים בחצר האחורית של ביתו ברחוב נוקס ב Summerville, ג 'ורג' יה צבע על אצבעו הוא ראה פנים. "צייר את אומנות הקודש, "אמרה לו. פינסטר השיב שהוא לא חושב שהוא יכול לעשות אמנות כי הוא לא היה מקצוען. "אין לי שום השכלה בזה." הקול המשיך לשאול אותו, "איך אתה יודע? "בסופו של דבר הוא שלף שטר של ארנק מארנקו, תקע אותו על פיסת עץ לבוד והתחיל לצייר דיוקן של ג'ורג' וושינגטון. אז החל משרד האמנות העממית שלו במהרה הקרוי גן עדן, גוש שכונה של יצירות חזון דתיות על ידי עצמו ואמנים אחרים.

במהלך עשרים וחמש השנים הבאות הקדיש הרב פינסטר את עצמו להמשך פיתוח הגנים. גן העדן הפך לג'ונגל אדני של ציורים, פסלים ובניינים השוכנים בין העצים והשבילים הבוציים, גדושי עשבים וגפנים. הוא רצה לאסוף כל דבר בעולם, כדי שגן העדן שלו יכיל את כל הבריאה, הטבעית והתרבותית כאחד. גן העדן היה אמור להיות ארון משלו של סקרנות. לפני מותו, Finester השלימה מעל 47,000 יצירות אמנות שהיו להפיץ ברחבי הגנים ולבסוף התארח מוזיאונים בכל רחבי העולם.

על ידי 1985, הכומר פינסטר השלימה 5,000 יצירות אמנות בגן עדן והחל לזכות לשמצה על יצירותיו על REM של ו מדברים ראשי האלבומים. התהילה שלו גדלה והוא והגינות הוצגו בסרט התיעודי אתונה גאורגיה מבפנים החוצה. ב 1983, פינסטר הסביר ג 'וני קרסון במונחים פשוטים ההחלטה שלו לבנות את הגנים על "מופע הלילה". הוא אמר, "אני בנה את הגן הזה כי היתה לי הרגשה לעשות את זה בדיוק כמו שאתה צריך לגרד כאשר אתה גירוד ". לרוע המזל, לאחר פטירתו, לא היו ליורשים חזון ברור.

הווארד פינסטר מת ב- 2001 מסיבוכים הקשורים לסוכרת. התחזוקה של גני עדן נותרה לבני משפחה שונים ואחר כך לעמותה ללא מטרות רווח באלבמה. בתקופה זו, הגנים הוזנחו במידה רבה.

לאחר מכן, עם זאת, Choutedga County יליד ירדן פול לקח את ההובלה על שיקום הסיטונאי של גן עדן גנים. הוא היה מסוגל לקבל את ג 'ורג' יהא אמון עבור היסטורי שימור של מקום Paradise Gardens על 2010 רשימה של מקומות בסכנה, הצעד הראשון בתהליך של שנתיים של רכישת הנכס לשיקום. ב 2010, הוועדה האזורית Appalachian המורחבת מענק כדי Choutedga County כדי לנסות לקדם את גן עדן גנים כאתר תיירות המורשת. לאחר מכן, בדצמבר של 2011, Chaudga County רכשה גן עדן גנים והחל תהליך ארוך של שחזור יצירות אמנות מוזנחת. בחודש אפריל של 2012, גן עדן גנים נוספה הרשמה הלאומי של מקומות היסטוריים. בחודש מאי של 2012, הגנים נפתח מחדש, וביוני של 2012, הוא הפך למקבל מענק 445,000 $ מ ArtPlace להמשיך לשקם.

דוקטרינות / אמונות

אמנם קשה להפריד בין האמונות הכלולות בגן עדן והחזיקו את הכומר פינסטר מן האמנות שהן מגלמות, אך ישנם מספר מרכיבים שיש להדגיש. רבים מן הציורים ואת invocations המקראי לחשוף סוג של גיהנום, אש, ואת גופרית בסגנון של משרד. אולי זהו רכיב לגן עדן, אבל זה לא מה שמגדיר את משרד האמנות העממית של פינסטר. מה שמשך מבקרים, אמנים צעירים, ואפילו REM לכומר פינסטר הוא האהבה האמיתית הגלוי לכל האנשים באמנות שלו. לעתים קרובות חוזרת בציורים ברחבי גן עדן הוא "מעולם לא ראיתי אדם שלא אהבתי". במקומות אחרים, "ברוכים הבאים לגן עדן. אלוהים הוא אהבה."

יתר על כן, גן עדן גן הוא מקום של יצירה, יצירתיות, ואת החיים. במסורת המקראית, גן עדן או גן עדן הוא התכשיטשל הבריאה המקורית של אלוהים. זהו בית האדם הראשון, שבו אלוהים ברא אותם, זכר ונקבה, בצלמו של אלוהים. בפרק הראשון של בראשית, אנו קוראים כי ביום השישי, כשיא של כל היצירה, אלוהים ברא את בני האדם בצלמו של אלוהים. אבל מה זה אומר לומר כי בני האדם נבראו בצלם אלוהים? הרבה דברים לאנשים רבים, ללא ספק, אבל מה שאנחנו יודעים על ידי בנקודה זו בראשית 1 הוא כי אלוהים הוא, בראש ובראשונה, יצירתי בחיים מתן ו-עשיית דרכים. באור זה, להיות יצירתי, כדי ליצור, היא להיות בצלם אלוהים. להיות בדמות אלוהים הוא להיות יצירתי כמו הבורא. היצירה עצמה היא דמותו של אלוהים. האדם צורה אלוהית, כפי שוויליאם בלייק ניסח זאת. Imago dei; מעשה האמנות.

אדם ואבן גורשו מן הגן, ואלוהים הלך איתם. אבל כאן יש לנו לחזור לגן וחזרה של הגן כמקום של התחברות עם האלוהי. יצירתיות הופכת לאמצעי של גאולה ושיקום. גן עדן הוא מקום של גאולה. זוהי יצירה של יצירה קהילתית שמכריזה על עצמה, באמצעות אותה עבודה, להחזיר את האנושות לדימוי האלוהי שלה. זו חזרה לג'נסיס, חזרה להיות "בהתחלה".

הפניות אחרות של דמויות תנ"ך ותורתו מתפשטות בגן עדן. למרות שמיקום תיאולוגי שיטתי קשה למצוא, ישנם נושאים רבים המלווים את היסודות היצירתיים. ליד שביל אחד, מוקף פחיות ריקות, צנצנות קרמיקה וגרוטאות אחרות, הוא נעל לבנה ענקית, כמו אלה שרונלד מקדונלד לובש. גובהו הוא כמטר ושמונים מטרים, ופסוק ממכתבו של פאול לרומאים נכתב על פני הבהונות: "כמה יפות הן רגלי אלה שהפיצו את בשורת השלום." לא הנעל היפה ביותר שאפשר לעשות ממחישים את הקטע הזה. רובנו כנראה לדמיין משהו יותר כמו רגל כנפיים של הרמס כפי שהוא מופיע מודעות משלוח FTD פרחים. אבל ההיצמדות של מגף גדול מיושן ומילים המתארות רגליים יפות המפיצות את בשורת השלום, צורמת, ובסופו של דבר מפנה את תשומת הלב לטקסט עצמו, פותחת אותו לשקוף בדרכים חדשות.

פינסטר ראה את עצמו כנוח מודרני. הוא ראה את האמנות שלו בראש ובראשונה כאמצעי להטיף שהשיפוט מגיע, לעזאזל הוא אמיתי, ושכולנו מוטב להיות מוכנים. ציור אחד בולט במיוחד. בחזית, השטן ועוד דמות נשית (חוה?), עירומות אבל מכנסי פסים אדומים וכחולים, מלטפות זו את זו בזמן שנחש נושך או מלקק את הדמות הנשית על מאחור. ברקע נראית דמות רביעית בשם "ילד של דוויל". מתחת לשתי הדמויות יש הודעת טקסט המזהירה מפני עוולות הניאוף:

אם תגדיר את הגוף שלך אלוהים ישמיד להישאר נקי! אל תכניס את גבריות הגוף שלך למין סקס ללא נישואים סקס בכל מקום, בעל האשה שלו, איבר אבר, יש לו אישה. זהו נישואין משפטיים. סקס זה עדיין יכול להיות קל וחריף. כל כך הרבה מטוסים עכשיו אתה יכול לתפוס כל כך קל להשליך. שעון.

מסרים אחרים של שיפוט מיידי על מעשים חוטאים לכבוש במקומות שונים בגנים. במקומות אחרים ובתוך המסדרון יש יצירות רבות של אמנות, על ידי הכומר פינסטר אבל רוב ידידים. לאורך כל גן עדן עבודתו מעורבת עם אחרים. זהו מאמץ קהילתי, אכן ביטוי של קהילה, מקום של בריאה עבור רבים, אולי עבור כל. ברור שהתיאולוגיה של הכנסיה הזאת מאמצת אקלסיולוגיה המבוססת על אמונה ב"כוהנתם של כל המאמינים ". בעוד שיש שילוב של מגוון נושאים תנ"כיים בגני גן עדן ועבודתו של פינסטר שם, הכל מבוסס על אירוח ואהבה כל האנשים: "ברוכים הבאים לגן עדן. אלוהים הוא אהבה."

ארגון/ מנהיגות

גני גן העדן של הווארד פינסטר הוא ניסיון תכליתי, כפי שאומר הילד הצעיר ביותר שלו, "לאחד אנשים עם אלוהים. אבי בנה את הגנים כמו שנביאים בברית הישנה בנו את רקותיהם. זה היה כמו מקדש אלוהים. הוא רצה שהוא יתמלא בכתבי הקודש ובציוריו. כל מטרתו, כל מה שהוא עשה היה להפנות אנשים לאלוהים." אף על פי שהגנים קשורים זה בזה באופן בלתי הפיך לכומר פינסטר, הם אינם עוסקים בו. גן עדן הוא על עבודה של קהילה, קהילה דתית במובן מסוים, אלא גם קהילה אמנותית. גן עדן גן הוא כנסייה עם הכומר פינסטר כמו הכומר המייסד שלה. ואת הקריאה של הכנסייה הזאת היא ליצור.

גן עדן הוא מקום של אנרגיה, אנרגיה יצירתית וחיים. בתוך הגנים, שני מבנים גדולים מספקים מידה שלנטייה. הראשון הוא קפלת הגן המפורסמת, מגדל עגול בן שלוש קומות, עם צריח שמגיע לגובה של כחמישים מטרים באוויר. זה נראה כמו צלב בין עוגת חתונה נשען מגדל בבל. כל אחד ממפלסיו המעוגלים מקושט בקצוות עץ משוננים בקפידה ובשורות של חלונות קטנים ממוסגרים במתכת מבריקה. אמנם לא ממוקם פיזית במרכז החלל, אך הוא מתפקד כנקודת אור לגן כולו. זה בית המקדש, ציר של היקום הפארדיזלי הזה. הקפלה בגן יש מארחת אלפי חתונה חינם קבוצות בית הספר. בעקבות מותו של פינסטר, הוא היה סגור למבקרים, אך עם פתיחתו מחדש של גני עדן במאי של 2012, הכנסייה נפתחה שוב לציבור.

המבנה המרכזי השני המספק אוריינטציה בגנים הוא שביל ארוך, מכוסה חיתוך פחות או יותר באלכסון על פני הנכס. נבנה בתחילת 1990s, הרצפה שלה הוא כ - 9 מטרים מהקרקע, על עמודים מעץ כמו מזח חוף לרוץ לתוך היער. במרווחים קבועים, חורים בצורת חלונות הכנסייה הקשתית נחתכו לתוך הקירות החיצוניים. מתחת למסדרון יש תיבות של חלונות זכוכית, שבהן מוצגים או מאוחסנים אוספים אקראיים, לכאורה, של חפצים אחרים.

פרוסים ברחבי הגנים הם smatterings של פסוקים תנ"כיים, רמזים תנ"כיים, ועוד יצירות אמנות תיאולוגיות מחודדות חיזוק להכריז על פינסטר של אמונות תיאולוגיות. הכומר פינסטר כינה את עצמו "השר העולמי של כנסיית האמנות העממית". כתוצאה מכך, הוא האמין שחובתו להטיף לחזונו הנבואי. בכל רחבי גן עדן הם צבועים לוחות ממוסמרים על הקירות, נשען על עצים וסלעים, ובמקומות אחרים. חלקן הן צורות משונן המצויות בדמותן של מלאכים וקדושים חילוניים, כגון חזהו הדהוי של הנרי פורד ממוסמר אל מחוץ לשביל מורם, עליו כתוב, בין השאר, "הנרי פורד. בדוי. הקריקטורה - המתוארת על ידי הנביא ומציבה את העולם על גלגלי המנוע ", התייחסות לחזון של יחזקאל על הכרובים. למרבה האירוניה, פורד הפך רכב עבור כתבי הקודש.

לינדה, שעבדה בתערוכת האמנות ומכרה כרטיסים לגן עדן, אמרה שפינסטר ישים "כתבי קודש ותנ"ך על חזיתות וגב האמנות שלו. הוא ידע שאנשים אוהבים את האמנות שלו והוא השתמש בה כדי להוציא את המילה שלו." אמנותו של פינסטר היתה מדיום שהוא נהג להטיף לאמונותיו התיאולוגיות ל"כל העמים".

ביבליוגרפיה

החומר בפרופיל זה מותאם ומתוקן מטימותי ביאל, דת בצד הדרך: בחיפוש אחר הקדושה, החולין, וחומר האמונה.

ביל, טימותי. 2005. דת בצד הדרך: בחיפוש אחר הקדושה, החולין, וחומר האמונה. בוסטון: לחץ על המשואה.

מחברים:

אריק פליש
טימותי ביל

 

 

 

 

 

שתפו אותי