התקשר למען ישו אינטרנשיונל

אמצעי הגעה למשימות בינלאומיות של כריסט (ROFC)

הושטת דרך לקו הזמן הבינלאומי של כריסט

1937: סטיב ריידר נולד.

1969: חוויית הגיור של סטיב ריידר התרחשה.

שנות השבעים (מוקדם): ריידר התאמן בבית הספר לתנ"ך של קנת האגין.

1979: ריידר הקים את ROFC.

שנות השמונים (מוקדם): ROFC הקימה שלוש כנסיות מקומיות בחוף הזהב האוסטרלי.

שנות השמונים (אמצע המאוחר): ריידר החל בקמפיינים בינלאומיים לאוונגליזציה.

1989: ROFC החלה במסעות אוונגליזציה במזרח אירופה.

2008-2010: ROFC החלה בחסות יתומים במלאווי ובהאיטי.

היסטוריה / היסטוריה

סטיב ריידר נולד בשנת 1937, אך ידועים מעט פרטים על חייו המוקדמים. הוא מתואר כמרד לאחר שמשפחתו עברה לאוסטרליה מאנגליה בשנת 1960, כשהיה בן עשרים ושלוש (Antioch Networks International nd). זהידוע שהוא הורשע בשוד בנק מזוין ונידון למאסר של עשרים שנה. במהלך כליאתו היה לכאורה חבר בכנופיית "חותך הבוהן" הידועה לשמצה. הוא גם הפך לאסיר הראשון באוסטרליה שהשלים את תורת התיאולוגיה על ידי קורס התכתבויות תוך כדי השלמת תקופת המאסר. זה היה בזמן שהיה על תנאי בשנת 1969, כי ריידר התגייר במסע הצלב של בילי גרהם שם הוא "נתן את חייו למשיח". באמצע שנות ה -1970, ריידר השתתף בכנסייה קטנה של מכללות האלוהים במלבורן והתאמן בבית הספר לתנ"ך של קנת האגין בארה"ב (הנודע בעולם בהוראת הבשורה לבריאות ועושר) לפני שהקים את Reach Out For Christ Ministries בשנת 1979. בשנת 1992 , הוא קיבל תואר דוקטור לתואר משרד בבית הספר לתיאולוגיה תנ"כית בלוס אנג'לס ("סטיב ריידר").

Reach Out for Christ Ministries International (או ROFC, ראשי התיבות המועדפים על עצמה), ממוקם על חוף הזהב בקווינסלנד, אוסטרליה. היא הוקמה על ידי אוונגליסט הריפוי הנודע ביותר שהגיע מאוסטרליה, ד"ר סטיב ריידר, שעדיין שומר על הנהגת הכנסייה. ROFC מתאר את עצמו כ"כנסייה נוצרית מבוססת תנ"ך "(פייסבוק ROFC). אמנם זה עשוי להצביע על תעודות הפונדמנטליסטיות הנוצריות שלה, אך תורתה האוונגליסטית של הכנסייה ומשרדיה מאתרות אותה באופן רופף בתוך מה שמכונה "הבשורה" הבריאות והעושר (שגשוג) של הניאו-פנטקוסטליזם. לפיכך הדגש החזק שלה על הכריזמה (או "מתנות הרוח") כולל ריפוי, דיבור בלשונות, נבואה ודברי ידע, אליהם מתווספת הדוגמה ששגשוג ובריאות הוא זכותו האלוהית של כל מאמין.

בהיותו אוונגליסט מרפא נודד, "נטע" ריידר עשרות כנסיות בגדלים שונים באוסטרליה ובעולם כולו, כולל קפריסין, צ'כיה, הונג קונג, הונגריה, הודו, יוון, מקדוניה, ניגריה, פקיסטן, הפיליפינים, פורטוגל. , ארה"ב ובריטניה ריידר הובילה גם קמפיינים גדולים של אוונגליזציה במדינות מגוונות, כולל המדינות הקומוניסטיות בסין ובקובה, שבהן נאסר באופן רגיל צורות הדת של הבשורה. לאחר מכן פועלים מספר משרדים נודדים מכמה ממדינות אלה כתוצאה מ"נטיעת כנסיות ROFC ", הקמת כנסיות משלהם וארגוני הסעות אוונגליזציה (שעשויות להימצא תחת הדרכתו הרוחנית של ה- ROFC).

משימתו של ריידר עצמו, ומשרדים אלה שמקורם בכנסיות צמחים ROFC, מקיימים מסעי צלב על מה שנתפס כדפוס שהקימו ישוע המשיח וכנסיית הברית החדשה המוקדמת (מרקוס 16: 15-18) וכתוצאה מכך, מילים של ROFC, "... ראינו באופן שמרני מאות אלפי אנשים מקבלים החלטות לישועה" (פייסבוק של ROFC). ריידר עצמו לעתים קרובות מרפא אוונגליסט אורח בכנסיות ברחבי חלל העדות. אלה כוללים כנסיות רומיות בהן משרדו אף זכה לשבחים מצד אישים קתוליים מובילים, כולל המרפא הבנדיקטיני דומיניק הרון (נד).

במשרדו העולמי ריידר מדגיש את הקריאה להטיף את "הבשורה המלאה" או את "דבר האל ללא פשרות עם אותות ונפלאות הבאים", במיוחד בתחום "ריפוי אלוהי". ה- ROFC טוען כי תחת משרדו "העיוורים ראו, הצולעים הלכו והמתים קמו!" (פייסבוק ROFC). זה נחשב כחלק מ"הוועדה הגדולה "של ישוע המשיח (מתי 28: 16-20) ונתפס כתקדים שהקים ישו עצמו. יתר על כן, על פי צד האינטרנט של ROFC:

המטרה שלנו היא לעזור לטפח ולצייד את כל מי שמקבל את ההחלטה ללכת על פי מודל חייו ותורתו. בחסדי האל אנו רואים את הדברים הבאים כחלק מקריאתו של אלוהים לקהילתנו המסוימת:

         פולחן קבוע ונלהב לאלוהים,
         הכרזת דבר אלוהים המצוי בתנ"ך,
         לשרת אהבת אלוהים וכוח ריפוי באמצעות הנהגת רוח הקודש,
         לשרת את שכנינו וקהילתנו בשם ישו בכל מקום אפשרי.

מלבד משרדו הבינלאומי, ריידר ממשיך לכומר את כנסייתו המקומית (Gold Coast Reach Out Church), בעודו עומד בראש מטה ארגון Reach Out For Christ על חוף הזהב. הוא מטיף ומלמד את הדוקטרינות בהן הוא ידוע, וטוען כי בעוד שיש לו משחה מיוחדת מאלוהים, את הסימנים והנפלאות (הנסים) הטוענים למשרתו ניתן לרכוש גם על ידי חברים רגילים את גוף המשיח.

דוקטרינות / אמונות

קו הרצועות של כנסיית ROFC מכריז: "לא בכוח ולא בכוח, אלא ברוחי", אומר האדון (זכ 4: 6). המקראי הזהציטוט מדגיש את האמונות המרכזיות והדוקטרינות של הארגון, במיוחד אלה הקשורות לריפוי ושגשוג. מרכיב חשוב בריפוי הוא האמונה שלכל מאמין "שנולד מחדש" יש זכות ל"ריפוי אלוהי "באמצעות כפרת המשיח. זו דוקטרינה מרכזית של כנסיית Assemblies of God, הארגון הגדול ביותר של חג השבועות בעולם ( הצהרות אמונה עולמיות של אלוהים nd), המסורת שממנה מקורו של סטיב ריידר ומשרדו לאחר גיורו. הוראה זו מבוססת על פסוקים מקראיים שונים כולל ישעיהו 55:11. באחד מפרסומיו ריידר מצהיר כי:

.... המילה היוונית סוזו ... פירושו להציל, למסור, להגן. לרפא, לשמר, להפוך לשלם. המשמעות היא להיפטר מעונש מלא של החטא, או שנוכל לומר, השלכות החטא הקדמון, המכסות כל מימד של רוח .... פירוש הדבר שאנו יכולים להתחיל להכריז על דבר האלוהים על ידי אמונה ולהפעיל את ריפוי גופנו על ידי דיבור בשם ישו ... (ריידר 1991) 

הדגשת אמונה זו היא האמונה כי מאמינים חולים אינם חייבים להישאר חולים פיזית (בהתבסס על ג'יימס ה '5): שאלוהים רוצה שיהיו בריאים פיזית וניתן יהיה להבריא אותם על ידי "קריאת שמו של האל בברית הישנה: 'יהוה-רפא' ('האדון המרפא אותך') - חלק מטבעו של אלוהים "(ריידר 14).

ביחס לריפוי (ושגשוג), כמו במשרדי אמונה אחרים, ריידר מלמד את תורת הליבה של "וידוי חיובי" הקשורה למעריצי המובילים של הבשורה לבריאות ועושר כמו קנת קופלנד (למשל, כוח הלשון 1980) וקודמו קנת האגין ז"ל (למשל, חשיבה נכונה ושגויה 1966). בקצרה, הווידוי החיובי מבוסס על ההוראה שמה שמאמין באמונה מאמין בקול מפעיל את החוק הרוחני של האמונה עצמו ומביא את המודה למציאות החומרית כולל בריאות ועושר. תורת אמונה ופרקטיקות כאלה עומדים בבסיס הקביעה שיש חוק פיזי ורוחני, שכל אחד מהם שולט בתחומי הקיום השונים. החוקים הרוחניים העליונים פועלים ב"כוח האמונה ", הנשען על" כוחו החיובי של אלוהים "ומבוסס על פרשנות של כתבי הברית החדשה:" עתה האמונה היא החומר של הדברים המקווים וראיות הדברים אינם נראה "(עברים יא, א).

ריידר מתעקש כי "כאשר נוצרים מדברים בסמכות משהו קורה בעולם הרוחני ולעתים קרובות בעולם הפיזי" (ריידר "כוח הלשון", נד). וכי "אנו יכולים להתחיל להכריז על דבר האלוהים על ידי אמונה, ולהניע את ריפוי גופנו, על ידי אמירת שמו של ישו" (ריידר 1991: 27). לעומת זאת, יש "וידוי שלילי", כלומר, אם ההצהרות בעל פה של אדם שליליות, יהיו השפעות שליליות בעולם הזה, כולל על רווחתם הפיזית והכלכלית של אנשים. זה מהדהד את משנתו המקורית של קנת האגין כי הודאה ממשית היא הודאה בתבוסה ובכישלון, ומודה על עליונותו של השטן בחייו של אדם (Hagin 1966). ריידר במערכת ללא תאריך ריפוי חשוב , בהסכמה שהשטן הוא האויב המוציא את זכות בריאותו ושגשוגו של המאמין, קובע:

מקור המחלה היה השטן, הוא שדד את הכנסייה והחליא אותה ועל ידי מחלת הכנסייה היא נחלשת בתפקידה להפיץ את הבשורה ... בריאות אלוהית היא דבר שכבר יש לך ... ומשהו שהשטן מנסה לקחת מאיתנו.

הנושא של ריפוי אלוהי בתורתו של ריידר, והחומר הנמצא בבלוגים של אתרי אינטרנט כמו "ריפוי באמצעות נטילת ידיים", מתייחסים גם ל"סימנים ונפלאות ", הקובעים כי ריפוי ונסים אחרים צריכים להיות מעשה חלק בלתי נפרד מהעצרות האוונגליזציה וה"הוכחה "של הבשורה לכופרים:

.... הוראות להניח ידיים על חולים, היו המילים האחרונות שדיבר ישוע בכדור הארץ הזה, על פי ספר מרקוס. לכן הם חושפים את אהבתו הגדולה והחמלה כלפי החולים; והם גם מדגישים את חשיבותם של סימנים ונפלאות כשיטתו להגיע לאובדי העולם עם הבשורה.

ריידר, כמו האגין וקופלנד, מלמד שכמאמינים נוצרים שנולדו מחדש נגאלים מקללת החוקים היהודיים של הברית הישנה הם יורשים לברכת אברהם ולהבטחותיו של אלוהים לשגשוג. זה מובטח על ידי אמונה וכמו ריפוי, נובע מכפרתו של ישו (בהתבסס על כתבים כמו גלטיים 3: 13 , 14 , 29 ) ונתפס כעדיפות ופרשנות לדבריו של השליח יוחנן כי "אהובתי, אני מאחל מעל לכל הדברים שתצליח ותהיה בריא, כמו שנשמתך תצליח" (3 יוחנן א ', ב').

חיבור בין וידוי חיובי לבריאות ושגשוג הוא דגש על חשיבה חיובית שניתן לאתר אותו באופן משקל לתורתו של נורמן וינסנט פיל (1996). זה בא לידי ביטוי במילותיו של ריידר:

כשנוצרים מדברים בסמכות משהו קורה בעולם הרוחני, ולעתים קרובות בעולם הגשמי. תחשוב חיובי - לא תחלה. לפי המילים שאנחנו מדברים השטן יכול להחזיק בנו. אנו יכולים להתחיל להכריז על דבר האלוהים באמצעות אמונה ולהפעיל את ריפוי גופנו ... (ריידר, כוחו של דבר האל , נד).

אני הולך לחיות את שבעים שנותיי בחופש ממחלות ועוני. יתרה מכך, אני מודה בזכותי לחיות הרבה מעבר לכך. יש שקוראים לזה חזקה, יש שקוראים לזה כפירה. אני קורא לזה שלי בזכות (ריידר, מדוע אלוהי מדוע בריאות אלוהית חשובה, נד).

טקסים / פעולות

ההוראה על בריאות ושגשוג אלוהיים ניכרת בטקסים ובפרקטיקות של ROFC ושל משרד ריידר. An היסוד החשוב של וידוי חיובי הוא המושג "מחייב ומאבד". "קשירה" מתייחס לאפשר לכוח המדובר של אלוהים להיות פעיל במצב מסוים. "הרפייה" מתייחס לשחרור סמכותי של הכוח הזה במיוחד בתחום הריפוי. זה ניכר במסכת מדוע ריפוי חשוב נכתב על ידי ריידר.

שקול מקרה היפותטי. התבקשת להתפלל עבור מישהו שחולה בסרטן וכואב מאוד. חיפשתם את האל, ועכשיו קיבלתם הבחנה (רוחנית) שיש רוח של סרטן, וכאב הפוגע באדם;

?? האדון אמר לך 'לקשור ולהשתחרר'. הנה מה שאתה עושה בקול עם הקול שלך.
?? תודה לאבא שהפך אותך לנציג שלו.
?? תודה לו שנתן לך סמכות על שטנים.
?? הכנע את עצמך אליו.
?? דבר אל השטן וציטט כתבים שאתה הולך להשתמש נגדו.
?? קח סמכות על האויב באמצעות הכתובים.
?? התפלל לריפוי.
?? תודה לאב שעשית את כל מה שצווית.

אותו סוג של נוסחה יכול להיות מיושם גם במצבים פיננסיים, על פי אותו מקור ROFC:

אני מחייב אותך (השטן) בשם האדון ישוע המשיח על הכספים האישיים והעסקיים שלי. כעת אתה מחויב באופן מוחלט בתחום זה, ואני משתחרר בשם כוחו של אלוהים מטעמי להביא את הכספים האישיים והעסקיים שלי למצב בריא ועשיר.

בכנסיית הבית של ROFC, Gold Coast Reach Out Church, מלבד קיום שני טקסי יום ראשון, יש שירותי ריפוי מיוחדים בכל יום רביעי בו שרי שרים חולים. דרך נפוצה לבצע זאת היא להשתמש ב"ממחטת תפילה "ש"מתפללים עליה" על ידי ריידר או מנהיגים אחרים של הכנסייה. אנשים יכולים לשלוח את המטפחות שלהם לפגישה כדי להתפלל במחיר של ארבעה דולר (אוסטרלי). זה אמור לחקות את הנסים שדיווחו על ידי השליח פאולוס בדרך זו (מעשי השליחים 19: 11-12). בגדי תפילה: בגדים אישיים משמשים גם בקמפיינים לאוונגליזציה, וכפי שנראה בצ'כיה ובהונגריה, הם עשויים לעלות בערימות ענק. את הבגדים ניתן לקחת ולהניח על בן משפחה או חבר לריפוי ("פגישות ריפוי").

ראוי להזכיר שני פרקטיקות / טקסים אחרים ביחס לריפוי. ראשית, הנוהג של "הרוג ברוח". זה מאפיין משותף של פנטקוסטליזם ותנועה כריזמטית וכולל רפאים ואוונגליסטים "מחוננים" המניחים ידיים על בני קהילה הנופלים על הרצפה, כביכול תחת כוחה של רוח הקודש ("ריפוי וניסים סטיב ריידר"), A תופעה נצפית בעצרות הגדולות שאירגן ריידר היא ששורות של אנשים "ייהרגו" ​​(כשהוא מניח עליהן ידיים, וחלקן מבלי שהוא יעשה זאת) כמו שורות של דומינו (נצפה בקלטת הווידיאו של ה- ROFC התחייה הצ'כוסלובקית). שנית, גילוי סוג המחלה ממנה סובלים אנשים. ריידר טוען כי קיבל מילות ידע "ברוח" המספרות לו על גרימה מסוימת. באופן דומה, ריידר טוען שהוא מסוגל לראות "טלאים" על גבי חלק מסוים בגוף שבו קיימת מחלה גופנית. במקרים מסוימים הוא עשוי "לדבר אל" אזור זה בגוף, ומצווה על המחלה ללכת, במיוחד אם נראה שיש לו סיבות דמוניות, או לבקש מהנגרם לדמיין ריפוי שמתרחש. 

ארגון / מנהיגות

ROFC הוא ארגון נוצרי עולמי שהוקם על ידי סטיב ריידר בשנת 1979. הוא התחיל אך ורק כמשרד אוונגליסטי, עם מטה הממוקם בקרארה על חוף הזהב של אוסטרליה. תוך שמירה על הדגש האוונגליסטי שלו, הקים ROFC שלוש כנסיות מקומיות בתחילת שנות השמונים על חוף הזהב האוסטרלי, אך אלה היו רק חלק מחזון עולמי רחב יותר.

הארגון של ריידר היה אחד הראשונים שלקח משרד בסגנון פנטקוסטלי למזרח אירופה כאשר חומות הקומוניזם נפלו בשנת 1989. ריידר הוא כיום אולי האוונגליסט הרפואי האוסטרלי המפורסם ביותר ומי שמשמש גם כנשיא ROFC. ריידר הוא דמות כריזמטית שלא דומה לרוב האוונגליסט המרפא. בהזדמנויות הוא שיתף פלטפורמה עם אוונגליסטים ידועים אחרים כמו רינהרד בונקה (Christ For All Nations) בטנזניה. ריידר מביע סלידה מארגון הכנסיות וועדות, כשהוא רואה בכך פגיעה בהפצת הבשורה, והוא נותר הדמות המשמעותית במשרדו ובכנסיותיו. המנהל הבינלאומי והשר העולמי הוא אנדרו ג'קובידס, חברו הקרוב של ריידר, שעשוי להיות בסופו של דבר יורשו האולטימטיבי. עם זאת, ריידר אינו אישיות סמכותית. מרבית הכנסיות שהוא "נטע" ברחבי העולם נותרות אוטונומיות, אם כי ריידר עשוי לבקר בהן מדי פעם לצורך הוראה והעלאת המורל.

פעילויות אחרות שבוצעו על ידי ה- ROFC כללו ארגון "סיור מקראי" בישראל, יוון, טורקיה ואיטליה ("סיורים תנ"כיים) ו (יחד עם אוונגליסט דומה מרטין פלפס מכנסיית לוגוס, שמקורם בדרום אפריקה) ים תיכוני. שייט אך ורק למען נוצרים, שכלל סמינרים למשרת הריפוי ובשורת השגשוג. הושיט יד למען ישו החל לתת חסות ליתומים במלאווי בשנת 2008 ובהאיטי בשנת 2010. ולאחרונה, "שיתוף אומנויות ותכניות חינוכיות במרכז המשיח עם הקהילה הגדולה;" הבנייה של מתקני הכנסיות בעולם; רשתות טלוויזיה בינלאומיות; מזון, ביגוד והפצת רווחה; מרכזי שיקום; כפרי פרישה לקשישים; ומכללות לתנ"ך ("החזון שלנו"). 

בעיות / אתגרים

כמו רבים ממשרדי הריפוי האוונגליזים של ריידר זכו לביקורת, כולל אלה של גופי צדקה העוסקים בסוגיית בריאות ("עמוד שדרה מעוקל שנרפא על ידי אלוהים ... באמת?" 2012) על הטענות שהוא מעלה בריפוי אנשים של מחלות כמו פוליו, מצבים משתקים. ועיוורון ("מסעי צלב, ריפוי וניסים"). ריידר, לעומת זאת, מעוניין להוכיח את תקפותו הרפואית של הריפוי המופלא שטען לו באמצעות צילומי רנטגן הניתנים על ידי מקצוע הרפואה, בו הוא משתמש כאביזר במהלך מסעות ריפוי. שנויות במחלוקת עוד יותר הן טענותיו לגידול המתים בהודו, אפריקה ובורמה, פקיסטן ובמקומות אחרים. במקרה של בורמה הריפוי התרחש בעצרת מול 25,000 איש ("מסעי צלב, ריפוי וניסים").

אמנם אין ביקורות ברורות, מושכלות ופורסמות על דבקותו של ריידר בבשורה על בריאות ועושר, אך השראותיו, קנת האגין וקנת קופלנד, ספגו ביקורת קשה, במיוחד על ידי נוצרים אחרים על תורתם הלא שגרתית, אפילו תורתם ההטרודוקסית הקשורה לבריאות ושגשוג ( הנגראף 1992; מקונל 1995). באופן דומה, תורת טכניקות חשיבה חיובית והדמיה זכתה לביקורת כמי שנמצאת מחוץ לזרם המרכזי ההיסטורי של הנצרות (Smail et al. 1993). בתורו, ריידר מיהר להכחיש שתורתו ופרקטיקותיו "פולחניות" ויש להן הקבלה באלו של תנועת העידן החדש. חשבונות אקדמיים, עם זאת, העלו כי הנוהגים שקידם ריידר גובלים במטפיזיקה וטקסים קסומים (האנט 1998).

באמצע שנות השמונים משך המשרד הגדל של ריידר את תשומת הלב התקשורתית. באחד הדו"חות צוין כי נמסר לו להתפלל למפלת ממשלת הלייבור באוסטרליה, שלדעתו הייתה בלתי מוסרית במדיניותה החברתית וכמתערבת מדי בעניינים כלכליים (Picardie and Wade 1980: 1986-14). התערבות כזו זכתה לביקורת על כך שקידמה את מעלותיו של השוק החופשי המלווה לעתים קרובות את בשורת השגשוג וכישלונה להכיר באופיים המורכב של בעיות חברתיות.

בשנת 2010 נעצר אלן דבנפורט, כומר לשעבר עם ה"הושיט יד למשיח "ופושט רגל לשעבר, בביתו היוקרתי על קו הזהב האוסטרלי על חוף הים, לאחר חקירה ממושכת של המשטרה, על פי דיווח בעיתון (" אקס- הכומר הציע WTS השקעה "2012). המעצרים התרחשו אחד עשרה חודשים לאחר שבלשים פשטו על משרדי ה- WTS (מערכות הסחר העולמי) של דבנפורט, ועל בתיהם של כמה עובדים. המשטרה מסרה כי החקירה עקבה אחר תלונות לפיהן "מספר גדול" של משקיעי WTS מרחבי אוסטרליה הפסידו יותר מעשרה מיליון דולר בתכנית ארביטראז 'הספורט, בה הוצעו ללקוחות זכיות "מובטחות" על ידי פיזור ההימורים שלהם על כל התוצאות האפשריות עם סוכנויות הימורים שונות. . לאחר הפשיטות, סטיב ריידר הכחיש בפומבי שהתכנית קשורה לכנסייה.

 ביבליוגרפיה

Antioch Networks International. 1997. "האמנה הלאומית ה -14." גישה מ http://www.antioch.com.sg/events/livingbyfaith/ ב 18 פברואר 2014.

"סיורים מקראיים." נגיש מ http://www.drsteveryder.com/rofc-biblical-tours-israel ב 18 פברואר 2014.

קופלנד, קנת. 1980. כוח הלשון. Forth Worth, טקסס: משרדי קנת קופלנד.

"מסעי צלב, ריפוי וניסים." נגיש מ http://www.drsteveryder.com/crusades-healing-miracles ב 18 פברואר 2014.

"עמוד השדרה המעוקל נרפא על ידי אלוהים ... באמת?" 2012. גישה אליו http://scoliosiswatch.co.uk/curved-spine-healed/ ב 18 פברואר 2014.

"כומר לשעבר הציע השקעה ב- WTS 'זכיות מובטחות'." 2012. דואר שליח , ינואר 12. גישה אל http://www.couriermail.com.au/news/breaking-news/ex-pastor-offered-wts-investors-guaranteed-wins/story-e6freonf-1225818279214 on 2 February 2014 .

האגין, קנת. 1966. חשיבה נכונה ושגויה. טולסה, בסדר: משרדי קנת האגין.

האנגראף, האנק. 1992. הנצרות במשבר. יוג'ין, או: בית הקציר.

"ריפוי באמצעות נטילת ידיים." נד הושיט יד למשיח . גישה אל http://www.rofc.com.au/car-reviews/laying-on-of-hands.htm on 26 January 2014 .

"פגישות ריפוי." ו"הושיט יד למשיח. " גישה מ http://www.rofc.com.au/car-reviews/healing-meetings.htm ב- 25 בינואר 2014.

"ריפוי וניסים סטיב ריידר" וגישה אליו http://www.youtube.com/watch?v=WEA2aLUTgLc ) ב- 18 בפברואר 2014.

אנפה, דומיניק. nd "מתנות של צוותי ריפוי וריפוי." בדומיניק הרון, להתפלל לריפוי: האתגר. גישה אל http://www.christendom-awake.org/pages/dombenedict/book-healing/healing-5.htm ב- 23 בינואר 2014.

האנט, סטיבן. 1998. "רגעים קסומים: גישה אינטלקטואליסטית למשרדי האמונה הניאו-פנטקוסטלית." דת (גיליון מיוחד על התנועה הכריזמטית) 28: 271-80.

מק'קונל, ד"ר ננוקס. בשורה אחרת , פיבודי, תואר שני: הוצאת הנדריקסון.

" החזון שלנו." ו"הושיט יד למשיח. " גישה מ http://www.rofc.com.au/main.htm ב- 20 בינואר 2014.

קליפה, נורמן וינסנט. 1996. כוחה של חשיבה חיובית. ניו יורק: ספרי בלנטין.

Picardie, J. and Wade, D. 1986. "הנצרות שזה עתה נולדה." חברה חדשה (ינואר): 14-16.

הושיט יד למשיח. ו "מידע כללי." פנו לפייסבוק. גישה אל https://www.facebook.com/reachoutforchrist/info ב- 20 בינואר 2014.

הושיט יד למשיח. נד תחיית צ'כוסלובקיה, סרטון ראשון: ניסי ריפוי. קלטת וידאו ללא תאריך .

ריידר, סטיב. ו "כוח הלשון." קלטת שמע ללא תאריך, ROFC.

ריידר, סטיב. ו "מדוע בריאות אלוהית חשובה." קלטת שמע ללא תאריך, ROFC.

ריידר, סטיב, 1991. דרכי הריפוי של אלוהים . הוצאת Reachout.

סמייל, טום; ווקר, אנדרו; ונייג'ל רייט. 1993. "'ידע התגלותי' וידע התגלות: תנועת האמונה ושאלת הכפירה. ' עמ. 133-51 אינץ ' התחדשות כריזמטית: החיפוש אחר תיאולוגיה, נערך על ידי טום סמייל, אנדרו ווקר ונייג'ל רייט. לונדון: SPCK.

"סטיב ריידר." נד זומינפו. גישה אל http://www.zoominfo.com/s/#!search/profile/company?companyId=346420545&targetid=profile ב 18 פברואר 2014.

"חָזוֹן." נד הושיט יד למשיח. גישה אל http://www.rofc.org/vision.html ב- 18 בינואר 2014.

"הצהרות אמונה עולמיות של אלוהים, 4." גישה אל http://www.247ag.com/WAGF/wp-content/uploads/2009/11/Application-Statement-of-Faith.pdf ב- 20 בינואר 2014.

מְחַבֵּר:
סטיבן האנט

תאריך הודעה:
20 פבואר 2014

 

שתפו אותי