גבירתנו של בייסייד

גבירתנו של בייסייד טימלין

1923 (12 ביולי): ורוניקה לואקן נולדה.

1968 (5 ביוני): סירחאן סירהאן חיסל את רוברט קנדי. אירוע זה היה קשור לתחילת החוויות המיסטיות הראשונות של לואקן.

1970 (18 ביוני): הבתולה מרי הופיעה בפני לואקן בפעם הראשונה בכנסיית סנט רוברט בלרמין.

1971-1975: "קרב בייסייד" התרחש. בתקופה זו התרחש המתיחות המתגברת בין חסידי לואקן לאגודת האזרחים בייסייד הילס. משמרים ימשכו אלפי אנשים. בשיא המחלוקת נדרשו עד 100 שוטרים במהלך משמרות כדי לשמור על השלום.

1971 (31 במרץ): המונסינור אמט מקדונלד מכנסיית סנט רוברט בלרמין כתב את הבישוף פרנסיס ג'יי מוגאברו, וביקש את עזרתו בהסרת תנועתו של לואקן.

1973: קבוצה קנדית בשם עולי רגל של מייקל הקדוש החלה לתמוך בלואקן. הם הביאו מטענים של עולי רגל מקנדה להשתתף במשמרות ופרסמו את ההודעות של לואקן בעלוני שלהם, Vers Demain ו מייקל לוחם / .

1973 (7 במרץ): כוכב שביט חדש נצפה על ידי האסטרונום הצ'כי לובוס קוהוטק. בייסיידר פירש בקצרה את השביט קוהוטק כ"כדור הגאולה "המתואר בחזונותיו של לואקן.

1973 (29 ביוני): בלחץ האגודה האזרחית בייסייד הילס ומועצת הקהילה של סנט רוברט בלרמין, הקים הקנצלר ג'יימס פ 'קינג ועדה לחקירת חזונותיו של לואקן. הוועדה קראה תמלילים של הודעותיה של לואיקן משמיים והגיעה למסקנה כי לחזונותיה "אין אותנטיות מוחלטת".

1973 (27 בנובמבר): הבישוט הוציא את פסל מרי מסנט רוברט בלארמין בניסיון לעצור את המשמרות. עולי רגל הגיבו והביאו פסל משלהם עשוי פיברגלס.

1974 (29 בינואר): הבן הצעיר של לואקן, ריימונד, נורה ונהרג בתאונת ציד בעת מחנה עם חברים בצפון מדינת ניו יורק ליד קליקון. לואקן נעשה מתבודד לאחר מותו.

1974 (15 ביוני): דניאל סלאן בן השבע עשרה עבר עלייה לרגל בוויכוח סוער. בעודו חוזר למכוניתו, הוא נדקר פעמיים בגבו. רשויות הכנסייה טענו שתוקפו היה צליין מיכאל הקדוש שעלה לאוטובוס ונמלט בהצלחה לקנדה.

1975 (22 במאי): לואקן וחסידיה הסכימו להסדר להעברת המשמרות לפארק פלאשינג מדוז. ב- 26 במאי נערכה המשמרת הראשונה בפארק פלאשינג מדוז.

1975 (14 ביוני): האגודה האזרחית בייסייד הילס ארגנה "יום הצהלה" כדי לחגוג את הרחקת הצליינים.

1975 (27 בספטמבר): לואקן העביר הודעה שהכריז על "אפיפיור מתחזה", סוכן קומוניסטי שהופעתו שונתה באמצעות ניתוחים פלסטיים כדי להידמות לפאול השישי.

1977: עולי רגל מיכאל הקדוש חזרו בתמיכתם. הסיבה הרשמית שלהם לעזיבה הייתה קשורה לשאלה האם על עולי רגל ללבוש כומתות כחולות או כומתות לבנות. עם זאת, נראה כי המוטיבציה שלהם הייתה שהסלבריטאית של לואקן באה להאפיל על תנועתם. תנועתו של לואקן התאגדה כ"מקדש גבירתנו ורדים "והחלה לייצר עלון משלה. זה המשיך לצמוח.

1983 (18 ביוני): על פי ההערכות כ -15,000 עולי רגל מרחבי העולם התכנסו בפארק פלאשינג מדוז לציון שלוש עשרה להופעתה הראשונה של מרי בבייסייד.

1986: הבישוף מוגאברו הכריז על הצהרה מנוסחת בחוזקה, וקבע כי חזונותיו של לוקן הם שקריים. הוא נשלח לדיסומות ברחבי ארצות הברית ולוועידות של בישופים ברחבי העולם.

1995 (3 באוגוסט): ורוניקה לואקן נפטרה.

1997 (נובמבר): חילוקי דעות בין האלמן של ורוניקה ארתור לואקן ומנהל המקדש מייקל מנגן פיצלו את תנועת בייסידר. שתי הפלגות החלו לחרוש אחר משאבים, עוקבים וגישה לאתר המשמר בפארק פלאשינג מדוז.

1997 (24 בדצמבר): שופט העניק לארתור לוקן את השם "גבירתנו של מקדש השושנים" וכן את כל הנכסים והמתקנים. קבוצתו של מנגן הקימה ארגון משלה בשם "אפוסטולאט העולמי של סנט מייקל".

1998: מחלקת הפארקים בניו יורק תיווכה בעסקה המאפשרת לשתי הקבוצות לחלוק את הגישה לפארק.

2002 (28 באוגוסט): ארתור לוקן נפטר. ויויאן הנראטי הפכה למנהיגה החדש של "מקדש גבירתנו ורדים". מקדש גבירתנו של השושנים ושליחת העולם הקדוש של סנט מייקל המשיכו לקיים משמרות יריבות בפארק פלאשינג מדוז.

היסטוריה / היסטוריה

ההתגלויות בבאיסייד החלו עם ורוניקה ליקן, עקרת בית קתולית מבאיסייד, ניו יורק, שהפכה
רואה מריאן. חוויותיו המיסטיות הראשונות של לואקן עקבו אחר רצח הסנטור רוברט קנדי ​​ב -5 ביוני 1968. למחרת, כששכב קנדי ​​בבית החולים, התפלל לואיקן להחלמתו כשהרגישה שהיא מוקפת בניחוח ורדים מוחץ. הסנטור אמנם מת באותו לילה מאוחר, אבל הריח הבלתי מוסבר של ורדים המשיך לרדוף אותה. עד מהרה היא תתעורר לגלות שכתבה שירה שלא זכרה שכתבה. היא התפללה לסנט תרז מליז'י כדי להציל את הסנאטור קנדי ​​וחשדה כי תרז הוא איכשהו המחבר האמיתי של שירים אלה. היא דנה בחוויות אלה עם הכמרים בכנסיית הקהילה שלה, סנט רוברט בלארמין, אך היא הרגישה שהם לא לוקחים אותה ברצינות. בעלה, ארתור, גם הרתיע כל דיון בניסים.

באותו קיץ התבהרו חזיונותיה. בשמים מעל בייסייד ראתה חזון של נשר שחור צועק "אוי, אוי לי, אויבי תושבי כדור הארץ! "היא השתכנעה שהחזיונות המפחידים האלה מעידים על אסון ממשמש ובא. היא כתבה את הקרדינל ריצ'רד קושינג בבוסטון והזהירה אותו שמשהו נורא עומד לקרות. היא גם חשה שתחושת הסכנה הגוברת שלה קשורה איכשהו למועצת הוותיקן השנייה שהסתיימה ב- 1965. לואקן הרגישה שהכנסייה הפנתה עורף למסורת הקתולית שעשתה מאז שהיתה ילדה. ב 1969, היא כתבה מכתב האפיפיור פאולוס השישי וביקש ממנו להתנגד הרפורמות המועצה.

בחודש אפריל, 1970, הבתולה מרי הופיעו Lueken בדירה שלה. היא הודיעה שהיא תופיע בסנט רוברט
כנסיית בלארמין בבייסייד "כשהוורדים פורחים." בלילה של ה- 18 ביוני 1970, לואיקן כרעה לבדה בגשם והתפללה למחרוזת התפילה לפני פסל של התפיסה ללא רבב מחוץ לכנסיה שלה. כאן, מרי הופיעה בפני לואקן והורתה לה שהיא כלת ישו, שהיא בוכה על חטאי העולם, ושכולם חייבים לחזור לומר את מחרוזת התפילה. לואקן הודיע ​​כי יש לבנות מקדש לאומי בשטח הכנסייה וכי מעתה תופיע שם בכל יום חג קתולי. במהלך השנתיים הבאות הצטרף גוף קטן של חסידים לואוקן במשמרותיה מול הפסל. בכל הופעה, לואקן היה מעביר "מסר משמיים", שנאמר דרכה על ידי מרי, כמו גם צוות גדל והולך של קדושים ומלאכים. מסרים אלה כללו בדרך כלל ג'רמידות על משקל חטאי אמריקה ואזהרות מפני טענה קרובה (Lueken 1998, כרך 1).

בשנת 1973 חזיונותיו של לואקן משכו את תשומת ליבם של עולי הרגל של סנט מייקל, תנועה קתולית שמרנית מקוויבק. הצליינים נודעו גם בשם "הכומתה הלבנה" בזכות הכובעים שלבשו. כמו לואיקן, הם היו מוטרדים מהרפורמות בוותיקן השני. הכומתה הלבנה הכריזה כי לואקן היא "רואה העידן" והדפיסה את הודעותיה משמיים בעלון שלהם. הם גם החלו לארגן אוטובוסים שהסיעו מאות עולי רגל להשתתף במשמרות מול כנסיית הקהילה של לואקן. המסרים של לואקן החלו לרמוז על קונספירציות עולמיות, מלחמה גרעינית מתקרבת וגוף שמימי בשם "כדור הגאולה הלוהט" שיכה בקרוב את כדור הארץ ויגרום להרס ברחבי כדור הארץ.

רשויות הכנסייה סבלו את פעילותה של לוקן במשך שלוש שנים, אך תנועתה הגוברת יצרה משבר. הכנסייה של סנט רוברט בלרמין הייתה מוקפת בבתים פרטיים מכל עבר ועמותת עולי הרגל שירדה על שכונתם השקטה נחרדה מאגודת האזרחים בייסייד הילס (BHCA). התושבים התנגדו למשמרות שנמשכו לעתים קרובות עד חצות. עולים לרגל, לטענתם, רומסים את מדשאותיהם המטופחות ומורידים את ערכי הרכוש של בתיהם. ה- BHCA הפעיל לחץ עצום על הקהילה והדיופית של ברוקלין להביא את לואקן וחסידיה לעקב (קולפילד 1974).

כאשר חקירה ממהרת של הדיוסמוס דיווחה כי חוויותיה אינן על טבעיות, התבקשה לואקן להפסיק להחזיק את משמרותיה בסנט רוברט בלארמין. כשסירבה, החלו פקידים בביושנים להפריע למשמרותיה באמצעות קרן שוורים, לקרוא מכתב מההגמון ולהורות לכל הקתולים הנאמנים שלא להשתתף. לואקן וחסידיה השיבו כי טקטיקות כאלה רק הוכיחו עד כמה התפשטה מזימה שטנית דרך הכנסייה מאז הוותיקן השני. ה- BHCA החל לקיים משמרות נגד ועולי רגל מקרקרים. המצב הפך מסוכן ומספרים הולכים וגדלים של שוטרים נשלחו כדי לשמור על השלום. כמה תושבים נעצרו בגין הפרות סדר ותקיפת שוטרים. כמה מהם אף אושפזו לאחר עימותים אלימים עם שוטרים או צליינים. אירועים אלה נקראו "הקרב על בייסייד" (קאולי 1975). המצב נפתר לבסוף בשנת 1975 כאשר בית המשפט העליון בניו יורק הוציא צו המונע מלוקן להחזיק את משמרותיה ליד סנט רוברט בלרמין (תומאס 1975; אוורט 1975). לילה לפני שהסכים לצו, לואיקן קיבל הודעה ממרי וישוע להעביר את המשמרות לפארק קורונה של פלאשינג מדוז (Lueken 1998 כרך 3, עמ '106-07).

אתר המשמר החדש היווה אנדרטה לציון מקום בו עמד ביתן הוותיקן במהלך היריד העולמי. לחסידים היה

רכש פסל פיברגלס של מריה הבתולה שהובא לפארק למשמרות. ההמונים רק המשיכו לגדול. עולי רגל של מייקל הקדוש חזרו בסופו של דבר מתמיכתם וחזרו לקנדה. אך בשלב זה חסידיו של לואקן יצרו משימה מאורגנת משלהם. התנועה הקימה את התאגיד "מקדש גבירתנו ורדים", שניהל רשימת תפוצה בינלאומית של אלפים. קבוצה שנקראה מסדר מיכאל הקדוש הובילה את מאמצי המיסיונרים של התנועה. חברי המסדר, שכללו חברים לשעבר בצלייני מיכאל הקדוש, חיו בקהילה והקדישו את כל זמנם למקדש. ב- 18 ביוני 1983, חמש עשרה אלף עולי רגל מרחבי העולם התכנסו בפארק פלאשינג מדוז לציון שלוש עשרה להופעה בבייסייד.

קתולים שהאמינו בהודעות של לואקן באו לקרוא לעצמם "בייסיידרים" על שם המיקום המקורי של ההופעה. באופן אירוני, תושבי בייסייד, ניו יורק, כינו עצמם גם "בייסיידרים". הם ראו בעולי הרגל ככוח פולש וזר והתבלבלו בכך שהם ידרשו לעצמם תואר זה. במהלך שנות השמונים הוקמו פרקים עצמאיים של בייסידר ברחבי ארצות הברית ובקנדה. המסרים של לואקן תורגמו לשפות רבות והופצו לקהילות קתוליות בכל יבשת.

Baysiders הצהיר להיות קתולים מסורתיים נאמנים לחוק הקאנון ואת הכס הקדוש. עם זאת, התרסה שלהם על הבישוף של ברוקלין גרמה לקתולים רבים להתייחס אליהם כאל תנועה בלתי-מובנת ופילוגית. זמן קצר לאחר שהגיעה לפלאשינג מדוז, נמסרה לויקן גילוי שפיתח את הפרדוקס הזה, לפחות עבור חסידיה. האפיפיור פאולוס השישי, אשר אישר את הרפורמות של הוותיקן השני, היה מתחזה. האפיפיור האמיתי נשמר על ידי הקושרים בכבדות, והאיש הטוען כי הוא פאולוס השישי הוא למעשה דופלגנר קומוניסטי שנוצר עם ניתוח פלסטי. הבייסידים לא היו במרד נגד הכנסייה שלהם, הם רק חקרו את הוראותיהם של הקושרים והמתחרים שהסתננו להיררכיה של הכנסייה (Lueken 1998 vol. 3, עמ '241).

בשנת 1986, פרנסיס ג'יי מוגורו, הבישוף של ברוקלין, הודיע ​​על כך שחזונותיו של לואקן היו שקרייםסתירה את הדוקטרינה הקתולית (גולדמן 1987). ממצאי מוגארו נשלחו לשלוש מאות בישופים ברחבי ארצות הברית ולמאה כנסים של בישופים ברחבי העולם. למרות רשלנות זו של רשויות הכנסייה, חסידי לואקן עדיין מזדהים כקתולים במצב טוב והם מגנים על עמדותיהם ומציינים את חוק הקאנון. לטענתם, חזיונותיו של לואקן מעולם לא זכו לחקירה ראויה שהובילה בישוף, וכי פיטוריו של הבישוף את לואקן אינם אפוא לגיטימי. אם מישהו הפר את חוקי הכנסייה, הם טוענים, הם המודרניסטים שלוקן גינו על קבלת הקהילה ביד ועל עבירות פולחניות אחרות הנוגדות את המסורת הקתולית הוותיקה.

לואקן המשיכה להעביר מסרים קבועים מהשמיים עד מותה בשנת 1995. בסך הכל, מרי, ישו ומגוון יצורים שמימיים אחרים דיברו איתה למעלה מ -300 פעמים. מסרים אלה אוחדו לקאנון המכונה "נבואות בייסייד". למרות שההמונים אינם קרובים לגודל שהיה לפני מותו של לואקן, בייסיידרס עדיין נוסע לפלאשינג מדוז מרחוק כמו הודו ומלזיה. באינטרנט המסרים של לואקן הפכו לחלק ממסגרת גדולה יותר של תיאוריות קונספירציה וספקולציות של אלפי שנים. בייסיידרים עדיין ממתינים ל"הטענה "המתוארת בהודעות של לואקן. בייסיידרים רבים מאמינים שכאשר אלוהים יעניש את האנושות על חטאיה, העונש יקבל שתי צורות, מלחמת העולם השלישית (שתכלול חילופי גרעין רחבי היקף) ושביט לוהט שיתנגש בכדור הארץ ויהרוס את כדור הארץ.

לאחר מותו של לואקן, גבירתנו של מקדש השושנים המשיכה לקיים משמרות, לקדם את נבואות בייסייד ולתאם
עלייה לרגל לפלאשינג מדווס עם חסידים מרחבי העולם. אך ב -1997 התרחשה סכסוך בין מנהל המקדש, מייקל מנגן, ואלמנו של לואקן, ארתור לוקן. שופט פסק לטובת ארתור לואקן, והכריז עליו כנשיא מקדש גבירתנו ורדים (OLR) והעניק לו את כל נכסי הארגון ומתקניו. מבלי להתייצב הקים מנגן קבוצה משלו, הכפר העולמי של סנט מייקל (SMWA). שתי הקבוצות המשיכו להגיע לאתר המקודש של התנועה בפלשינג מדווס שם קיימו משמרות יריבות. שוב נשלחה המשטרה לשמור על השלום (קילגנון 2003). כיום, הסכסוך הזה הופשר למבצר. לפעמים חגיגותיהם של ימי החג הקתוליים מתוזמנות כך שרק קבוצה אחת תהיה נוכחת בפארק ביום נתון. באירועים שבהם שתי הקבוצות חייבות להיות נוכחות, כמו למשל שעת הקודש של יום ראשון בבוקר, הן מתחלפות לאיזו קבוצה תהיה גישה לאנדרטה. קבוצה אחת עשויה להציב את פסל הבתולה שלה על אנדרטת הוותיקן, ועל השנייה להשתמש באי תנועה סמוך. הקבוצות היריבות החליטו כי האינטרס של כולם להראות מקצועי בעודם בפארק.

דוקטרינות / אמונות

נבואות Bayside למלא שישה כרכים מכילים מאות הודעות. המבקרים ציינו כי חלק מהחומר הזה נראה פנטסטי למדי, המכיל התייחסויות לכאורה לנושאים כמו עב"מים, קרני מוות סובייטיות, וערפדים. עם זאת, כמו כל תנועה דתית עם טקסט מקודש, רוב Baysiders לא לפרש את כל הנבואות פשוטו כמשמעו או מקום שווה דגש על כל הודעה. במקום זאת, הנבואות הן משאב כי Baysiders לצייר על מנת להבין את העולם. Baysiders רבים לפרש את האירועים הנוכחיים כמו התגלמות תחזיות המתואר הנבואות Bayside.

האמונה החשובה ביותר עבור Baysiders היא כי ורוניקה Lueken היה מיוחד אישה וכי האנדרטה של ​​Flushing Meadows פארק הוא מקום קדוש שבו משמרות צריך להיות מוחזק. Baysiders גם מאמינים כי הרפורמות של הוותיקן השני היה גם טעות חמורה או ניסיון מכוון לערער את הכנסייה, וכי אמריקה נמצאת במצב של ירידה מוסרית. בנוסף, רובם מאמינים כי חירויותיהם כאמריקנים וקתולים מאוימים על ידי מזימה עולמית שטנית (מרטין 2011). בעוד Lueken אמר כי סוכן קומוניסטי בהצלחה התחזה פול השישי, אמונה זו אינה חיונית לתפיסת העולם Baysider (Laycock 2014).

נבואות Bayside מתארות גם תרחיש אפוקליפטי שתואר כ"התנכלות ". אזהרות של אסונות קרובים מהווים מעמד של הופעות מריאניות מאז המאה התשע עשרה. חזונותיו של לואקן תיארו שוב ושוב אובייקט שמימי לוהט בשם "כדור הגאולה" (אולי שביט, אם כי זה לא ברור), שיתנגש בכדור הארץ ויהרוג חלק ניכר מהאוכלוסייה. חזונותיה מתארים גם את מלחמת העולם השלישית, שתכלול חילופי גרעין מלאים. תיאורים מחרידים של מלחמה גרעינית היו נפוצים גם בהופעות מריאן מאז תחילת המלחמה הקרה. שלא כמו דיספנסציונליזם פרוטסטנטי, בייסיידרס מאמינים כי ניתן לדחות את הטענה באמצעות תפילה. כאשר נבואות אינן מתקיימות, בייסיידר לעתים קרובות לוקח קרדיט על שזיכה את העולם במתן שיפוט.

חלק מהמסרים של לואקן רומזים גם ל"התלהבות "בה נאמנים יעלו לגן עדן ויחסכו מהעונש (Lueken 1998 כרך 4: 458). נציגים מהשליח העולמי של סנט מייקל הסבירו כי רעיון זה אינו זהה לתפישות הפרוטסטנטיות על ההשגחה שמקורן בג'ון נלסון דרבי. בעוד שרוב בייסיידרים מאמינים כי הסכסוך יתרחש בסופו של דבר כמתנבאת, הם אינם בונים מקלטים לפצצה או אספקת מלאי. חלקם אפילו הציעו כי הטענה לא תתרחש בימי חייהם (Laycock 2014).

טקסים / פעולות

Baysiders ממשיכים לקיים משמרות בפלאשינג מדוז פארק בכל ימי חג קתולים. הם גם מחזיקים "יום ראשון בבוקר הקדוששעה "בכל יום ראשון המוקדש לתפילה לכהונה. אירועים אלה נערכים סביב אנדרטה שנבנתה בפארק פלאשינג מדוז כחלק מביתן הוותיקן במהלך היריד העולמי ב -1964. האנדרטה, המכונה The Excedra, היא ספסל מעוגל פשוט הדומה למגילה מתגלגלת. במהלך משמרות הופכת האנדרטה למקדש. פסל פיברגלס של מרי מוטבע על גבי הספסל ומוקף בנרות, דגלים המייצגים את ארצות הברית ואת הוותיקן, וחפצים פולחניים אחרים. השטח מקודש גם במים קדושים.

במהלך הפגישות הללו, עולי הרגל מתפללים בגרסה מיוחדת של מחרוזת התפילה הכוללת את התפילה למיכאל הקדוש ותפילת הפטימה. הם גם מדקלמים קתולים קתולים. כאשר הם מתפללים, עולי הרגל הם עודדו לכרוע אבל יכול לעמוד, לשבת, או לקצב. צליינים רבים מביאים כיסאות משלהם לפארק או חפצים רכים כגון דוגמאות שטיחים להשתמש kn kners.

המשמרות מסתיימים בטקס שבמהלכו מחזקים מחרוזות תפילה על ידי מרי וישו. במהלך חלק זה של הטקס, ישו ומרי נחשבים להיות פיזית בפארק. ככזה, כל מי שמסוגל לכרוע הוא עודד לעשות זאת. יש שתיקה מבוהלת, בעוד בייסרים מחזיקים את מחרוזות התפילה שלהם כדי להתברך.

אחרי זה נותנים לכולם נר ושושנה ארוכת גבעול. (ורדים נתרמים על ידי Baysiders לפני כל משמר). הצליינים מרימים את נרם לאורך זרועם מעל ראשם ואומרים: "מרי, אור העולם, התפלל עבורנו." הנרות מונמכים עד שהם אפילו עם הפנים והקבוצה אומרת, "גבירתנו של הוורדים, תתפלל עבורנו." ואז הנרות מונמכים שוב עד שהם מתיישרים עם הלב והקבוצה אומרת, "מרי, עזרת אמהות, תתפללי בשבילנו." דפוס זה חוזר על עצמו מספר פעמים. טקס זה נמשך מאז נערכו משמרות בסנט רוברט בלארמין (לייקוק 2014).

לאחר המשמרות, המחרוזות והוורדים נחשבים מבורכים. עלי כותרת של עלה מבורך נלחצים לעיתים קרובות ומשמשים לריפוי. Baysiders רבים לתת להם חברים חולים או מוטרד מבחינה רוחנית. כמה Baysiders אפילו אכלו את עלי הכותרת של ורד בעקבות הטקס, אשר נחשב כדרך מכובדת להשליך חפץ מבורך.

נוכחות טיפוסית למשמרת עשויה להיות רק תריסר עד שלושה אנשים. עם זאת, כמה משמרות, במיוחד את יום השנה של המשמרת שנערך בכל יוני 18, עדיין למשוך מאות עולי רגל, שחלקם באים מכל רחבי העולם. כמרים נמצאים לעתים קרובות במהלך משמרות גדולות יותר. הכוהנים האלה הם בדרך כלל מסורתיים שנסעו לפלאשינג מדוז פארק מפארק אחר. לעתים קרובות הם מקימים כיסאות מתקפלים מאחורי אקסדרה, שם הם לוקחים וידוי במהלך המשמרת.

בנוסף למשמרות, היבט חשוב נוסף בתרבות בייסידר נוגע ל"תצלומים מופלאים ". היווצרותו של לואקן התנועה בקנה אחד עם התפתחות של מצלמות פולארויד. צליינים רבים לקחו פולרואידים במהלך המשמרות ומצאו אנומליות בסרט. רוב ההשפעות הללו ניתן לייחס בקלות לשגיאת המשתמש או למקורות אור הסביבה כמו נרות או אורות המכונית. חלקם, לעומת זאת, הם מרהיב יותר וקשה להסביר. אנומליות אלה נחשבו כמסר משמים (Wojcik 1996, 2009). בעוד שלוקן היה חי, אנשים יכלו להביא לה את "הפולרואידים הפלאיים", והיא תפרש את הפסים והצלילים שהופיעו בסרט, ומצא את משמעותם הסמלית (צ'וטה וסימפסון 1976). כיום, Baysiders רגילים פיתחו קודים לפרש את האנומליות. במהלך המשמרות, עולי הרגל לצלם תמונות רבות ולהמשיך למצוא אנומליות. בעוד מצלמות דיגיטליות משמשים, כמה צליינים מעדיפים להשתמש במצלמות פולארויד וינטאג 'כמו אלה המשמשים במשמרות המקורי. גילוי "הודעה משמיים" בתצלום יכול להיות מקור של משמעות אישית גדולה עבור חלק Baysiders.

ארגון / מנהיגות

מאז הפיצול של 1997, Baysiders נחלקו בין שני פלגים יריבים אשר חייבים לשתף גישה Flushing Meadows פָּארק. הכפירה העולמית של סנט מייקל היא הקבוצה הגדולה יותר, שמונהגת על ידי מייקל מנגן. אף שבית משפט העניק את השם "גבירתנו של מקדש השושנים" לאלמנה של ורוניקה לואקן, הקבוצה של מנגן קיבלה יותר תמיכה מצליינים ורכשה יותר תשתיות. כאשר מקדשת גבירתנו של השושנים לא הצליחה לשמור על בתי הדפוס שלהם, קבוצתו של מנגן התארגנה לקנות אותם. בראש השליחה העולמית של סנט מיכאל עומדת קבוצת גברים המכונה מסדר ההדיוט של מיכאל הקדוש, שחיים יחד בקהילה דתית. הם נתמכים על ידי עובדי מקדש רבים המסייעים לגייס כספים, להפיץ את המסרים ולארגן משמרות.

הקבוצה הקטנה יותר מנוהלת על ידי ויויאן הנראטי, שתמכה במקור בתנועתו של לוקן על ידי הפקת סרטונים עבור ערוץ הטלוויזיה UHF בניו יורק. היא הפכה למנהיגת הקבוצה לאחר מותו של ארתור לואקן. מנהיגותה מפתיעה במקצת מכיוון שרוב בייסיידרים דוגלים בתפקידים מגדריים מסורתיים ומתנגדים בתוקף לנשים המובילות שירותי דת. גבירתנו של מקדש השושנים מאמינה שיום אחד רשויות הכנסיות יבינו שטעו בנוגע לנבואותיו של לוקן. בשלב זה, המקדש יועבר לכנסייה והנהגת הדיוט כבר לא תהיה נחוצה (לייקוק 2014).

בעיות / אתגרים

בייסיידרים פעילים פוליטית ומצטרפים לקתולים שמרנים אחרים למטרות כגון מרפאות הפלה, סרטים רואים שהם מחשיבים כקודש, ומוחים על חוק הטיפול במחיר סביר. הם גם ממשיכים להתאים תפיסת עולם קונספירטיבית. לאחרונה ארגן השליח העולמי של סנט מייקל סדרת שיחות על האו"ם, שהם רואים ככלי ליצירת ממשלת עולם שטנית אחת.

Baysiders עדיין מקווה שיום אחד הם ייקחו ברצינות על ידי רשויות הכנסייה. הם מקווים כי חקירה מפורטת יותר תיעשה לתוך ורוניקה Lueken ואת חזיונותיה, כמו גם המרות וריפוי מופלא, כי לכאורה התרחשו בקשר עם ההתגלויות ב Bayside ו בפלאשינג מדוז פארק.

ביבליוגרפיה

קולפילד, ויליאם. 1974. "המשמרות". Bayside גבעות ביקון, ספטמבר, עמ '. 3.

צ'וט, סוזן וויקלי ואלן סימפסון. 1976. "עלייה לרגל לבייסייד: 'גבירתנו של השושנים' מגיעה לאחו שוטף." מאמר שהוצג בכנס השנתי של אגודת הפולקלור האמריקאית, פילדלפיה, פנסילבניה, 11 בנובמבר.

קאולי, סוזן צ'יבר. 1975. "גברתנו של גבעות בייסייד". ניוזוויק, יוני 2, עמ ' 46.

קוניו, מייקל. 1997. עשן השטן: שמרני ומסורתי הקתוליות האמריקנית בת זמננו. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.

אוורט, ארתור. 1975. "משמרות רחוב דתיים בניו יורק". סנט פטרסבורג טיימס, מאי 24, עמ ' 4-A.

גארווי, מארק. 2003. מחכה למרי: אמריקה בחיפוש אחר נס. סינסינטי, או: ספרי איימיס.

גולדמן, ארי נ '1987. "הבישוף דוחה תביעות הגילוי". ניו יורק טיימס, פברואר 15. גישה אל http://www.nytimes.com/1987/02/15/nyregion/religion-notes-for-cardinal-wiesel-visit-proved-a-calm-in-storm-over-trip.html ב 11 אפריל 2014.

לייקוק, יוסף. 2014. החוזה של בייסייד: ורוניקה ליקן והמאבק על הקתוליות. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.

קילגנון, קורי. 2003. "חזיונות של דום לסבול בקווינס; נבואה וקבר, במקדש ". ניו יורק טיימס , אוקטובר 9. גישה אל http://www.nytimes.com/2003/10/09/nyregion/visions-of-doom-endure-in-queens-prophecy-and-a-rift-at-a-shrine.html ב 11 אפריל 2014.

Lueken, ורוניקה. 1998. נבואות מפרץ הבתולה מרי: מתנה של אהבה, כרכים 1-6. Lowell, MI: אלה הימים האחרונים משרדי.

מרטין, דניאל. 2011. הוותיקן השני: נקודת מפנה היסטורית. בלומינגטון, ב: מחבר.

מחיר, ג'ו אן. 1973. "הכנסייה מסירה פסל במחלוקת על חזיונות." ניו יורק טיימס, דצמבר 2, עמ ' 158.

תומאס, רוברט מקג ג 'וניור 1975. "האישה מסכימה לשנות את האתר של הבתולה מרי משמרות". ניו יורק טיימס, מאי 23, עמ ' 41.

וויצ'יק, דניאל. 1996. סוף העולם כפי שאנו מכירים אותו: אמונה, פטליזם ואפוקליפסה באמריקה. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת ניו יורק.

וויצ'יק, דניאל. 1996. "פולרואידים משמיים: צילום, דת עממית, ומסורת התמונות המופלאה באתר של מריאן". כתב העת של פולקלור אמריקאי , 109: 129-48.

וויצ'יק, דניאל. 2000. "Bayside (הגבירה שלנו של ורדים)." 85-93 ב האנציקלופדיה של מילניאליזם ותנועות המילניום , בעריכת ריצ'רד א. לנדס. ניו יורק:.

וויצ'יק, דניאל. 2009. "רוחות, גילויים ומסורות של צילום על טבעי". משאבים חזותיים: כתב עת בינלאומי לתיעוד 25: 109-36.

מְחַבֵּר:
ג 'וזף Laycock

תאריך הודעה:
4 אפריל 2014

 

 

שתפו אותי