דוד ג ברומלי

מוזיאון התנ"ך

מוזיאון לוח הזמנים של המקרא

1941: דייוויד גרין נולד באמפוריה שבקנזס.

1964: סטיבן גרין נולד לדייויד וברברה גרין.

1970: Greco Products הוקמה.

1972: לובי הובי נוסד באוקלהומה סיטי.

1976: לובי הובי פתח את החנויות הראשונות שלה מחוץ לאוקלהומה סיטי.

1981: סטיבן גרין, בנו של דייוויד גרין, הפך למנהל בכיר בתחביב הלובי.

2009: סטיבן גרין החל לפתח את אוסף העתיקות שלו.

2011: מעברים הוצגו לראשונה במוזיאון לאומנות העיר אוקלהומה.

2012: מעברים רכשו את מרכז העיצוב בוושינגטון.

2017: מוזיאון התנ"ך אמור להיפתח.

היסטוריה / היסטוריה

דייוויד מיכה גרין נולד למשפחה ענייה באמפוריה קנזס ב- 13 בנובמבר 1941. המשפחה הייתה כל כך ענייה שהיא הסתמכה על תרומות של מזון ובגדים (סולומון 2012). אביו היה כומר, ובמשפחה דתית מאוד היה דייוויד גרין רק אחד מתוך שישה אחים שלא הפכו לכומר בכנסייה השמרנית של אלוהי הנבואה (גרוסמן 2014). לפי הדיווחים, הוא היה סטודנט בינוני בחטיבת הביניים ובתיכון, ולאחר מכן עבד כנער מניות בחנות הכללית המקומית של מק'קלן. לאחר הלימודים התיכוניים שירת במילואים בחיל האוויר, עבד כמנהל בחנות גרוש מקומית של TG&Y והתחתן עם אהובתו מהתיכון, ברברה (סולומון 2012). לזוג נולדו שלושה ילדים, שניים מהם מאוחר יותר הפכו למנהלים בתחביב הלובי. בשנת 1970 הקים דייוויד גרין את מוצרי גרקו, שייצר מסגרות תמונה מיניאטוריות במוסך שלו. שנתיים לאחר מכן הוא פתח את חלל הקמעונאות הראשון שלו בתחביב הלובי באוקלהומה סיטי. רשת Hobby Lobby צמחה במהירות: לשבע חנויות עד 1975, חמש עשרה חנויות עד 1989, מאה חנויות עד 1995, מאתיים חנויות עד 1999, וכיום למעלה מחמש מאות חנויות ביותר מארבעים מדינות.

דייוויד גרין היה גלוי לייחס את ההצלחה של לובי התחביב לאלוהים ולא לעצמו. כפי שהוא הצהיר, "אם יש לך משהו או שיש לי משהו, זה בגלל שזה נמסר לנו על ידי בוראנו" (גרוסמן 2012). הוא מתאר את עצמו כפשוטו דייל: "" זו לא החברה שלנו. זו חברת האל. מה עלינו לעשות? עלינו להפעיל אותו על פי העקרונות שהוא נתן לנו במילה שלו "(גרוסמן 2012). ההשפעה הדתית ניכרת במוצרי הלובי של תחביב. הם מנגנים מוזיקה בנושא נוצרי בחנויות, מריצים מוסיפים בעיתונים מקומיים החוגגים את חג המולד ואת חג הפסחא, סוגרים את חנויותיהם בימי ראשון כדי שהעובדים יוכלו להשתתף בשירותי פולחן, וישמרו על ארבעת הכמרים בשכר הארגוני. תחביב הלובי העלה גם את שכר המינימום לעובדים במשרה מלאה מדי שנה, והביא אותו מעל הממוצע הארצי, מסיבות דתיות. גרין הצהיר כי "זה רק טבעי:" אלוהים אומר לנו לצאת לעולם וללמד את הבשורה לכל יצור. הוא לא אומר רזה מהעובדים שלך לעשות את זה "(סולומון 2012).

דייוויד גרין מופיע כאחד ממאה האמריקאים העשירים ביותר עם עושר של למעלה מ -100 $ ("המיליארדרים העולמיים" 4,000,000,000). מנהיגות פעילה של שדולת התחביב ומוזיאון התנ"ך עוברת כעת לבנו של דייוויד גרין ונשיא החברה סטיבן גרין. סטיבן גרין, יליד 1964, הוא בפטיסט דרומי ונכד ואחיין לכמרים בחג השבועות. הוא פגש את אשתו ג'קי במחנה הכנסייה לירוקים יש שישה ילדים, כולל בת שאומצה מסין (גרוסמן 2014).

על פי הדיווחים דייוויד גרין הוא התורם הגדול ביותר למטרות אוונגליסטיות בארצות הברית והפך את מחויבויותיו הנוצריות לחלק גלוי ביותר בתרבות הארגונית. ואכן, לובי תחביב מקצה מחצית מסך הרווחים לפני מס למטרות אוונגליסטיות. בין יוזמותיו ניתן למנות מעל 1,000,000,000 עותקים של ספרות הבשורה ברחבי אפריקה ואסיה, כתבי קודש לילדים צעירים באמצעות קרן OneHope, הפצת "חוברות" תנ"כיות במדינות עניות ברחבי העולם, ואפליקציית תנ"ך לטלפונים סלולריים המנגישה את הטקסט. בלמעלה ממאה שפות (סולומון 2012). מקור עיקרי לבולטותו של דייוויד גרין בקהילה האוונגליסטית הוא תרומתו למוסדות חינוך. בין המתנות שלו ניתן למנות 70,000,000 $ לאוניברסיטת אוראל רוברטס בשנת 2007, 10,500,000 $ לאוניברסיטת ליברטי ו -16,500,000 $ למכללת התנ"ך ציון.

שליחות / פילוסופיה

פיתוחו של מוזיאון התנ"ך כבר מזמן היה חלומה של משפחת גרין באוקלהומה. ניתן למצוא חזון זה במסמכי הגשת המס ללא מטרות רווח. בשנת 2011, למשל, הוגדרה משימתו של המוזיאון המוקרן כ: "להחיות את דבר אלוהים חי, לספר את סיפור השימור המרתק שלו ולעורר אמון בסמכותו המוחלטת ובמהימנות המקרא" (קפלן- בריקר 2014; בורשטיין; 2014). עבור דייוויד גרין, "זה אלוהים, זה היסטוריה, ואנחנו רוצים להראות את זה" (סולומון 2012). הוא מתעקש שהכוונה היא לא להעמיד לדין אלא פשוט ליצור קשר עם המבקרים עם ספר האל: "ברצוננו להזמין את כל האנשים לבוא ללמוד על הספר שהשפיע על כל עולמנו. אז הרצון שלנו הוא לעסוק בכל האנשים. זה ספר שהשפיע מאוד. זה היה שנוי במחלוקת. זה אהוב. זה שנא. אנחנו רק חושבים שאנשים צריכים לדעת על זה "(אוקונל 2015). כפי שניסחה זאת משרד יחסי הציבור שהגרין שכר לפרסם את המוזיאון המתוכנן, הכוונה היא "להציג את הברית הישנה והחדשה, ככל הנראה קטעי הספרות החשובים ביותר בעולם, באמצעות גישה מלומדת שאינה סקטוריאלית. ההיסטוריה, המלגות וההשפעה של התנ"ך כמעט על כל פן החברה הנגיש לכולם "(לינדזי 2014). גרין בטוח לגבי התוצאה: "אז מה? האם זה סוף החיים, להרוויח יותר כסף ולבנות משהו? " שואל גרין, ענה כבר ביד. “מבחינתי, אני רוצה לדעת שהשפעת על אנשים לנצח. אני מאמין שכן. אני מאמין שברגע שמישהו מכיר את ישו כגואלו האישי, השפיעתי על הנצח "(שלמה 2012).

מנהיגות / ארגון

מקורו של מה שיהפוך למוזיאון תנ"כי התרחש בשנת 2009 כשדיוויד גרין החל לחפש בעולם אחר עתיקות כתבי יד קדושים. הוא הוציא יותר מ- 30,000,000 $ על הרכישות הראשוניות שלו, אם כי החפצים שווים כיום הרבה יותר מההוצאה הראשונית (Rappeport 2014). התצוגה הראשונה של אוסף החפצים ההולך וגדל קיבלה צורה של "מעברים", תערוכת סיורים. התצוגה הפתיחה התרחשה בשנת 2011 במוזיאון לאמנות של אוקלהומה סיטי; תערוכות התקיימו באטלנטה, שרלוט, קולורדו ספרינגס וספרינגפילד. התערוכות כללו מאפיינים כמו שחזורים הולוגרפיים של סצינות תנ"כיות, שחזור של תמלילי תנ"ך על ידי נזירים והצגת מולטימדיה של סיפור ארון נח (רפורט 2014). לאחר מכן קיפלו מעברים למוזיאון הגדול יותר של פרויקט התנ"ך. ההחלטות על רכישות מתואמות באמצעות יוזמת החוקרים הירוקים (GSI), המורכבת ממלומדים ויועצים ממספר אוניברסיטאות בעלות שם עולמי ומספר רב של מוסדות לאומנויות ליברליות. GSI מנהל גם "תכנית לימודים תנ"כית בחירה לתלמידי תיכון" (Lindsey 2014).

היה ויכוח ראשוני לגבי המיקום המתאים ביותר למוזיאון המתוכנן, אך בסופו של דבר וושינגטון הבירה נבחר בזכות "התיירים, התרבות המוזיאלית החזקה והפרופיל הלאומי" (Rappeport 2014). בשנת 2012 רכש מוזיאון התנ"ך, השם הרשמי של הקרן של גרין, בניין של 400,000 רגל מרובע שהיה קודם לכן מחסן קירור ואז מרכז העיצוב של וושינגטון תמורת 50,000,000 $ (Rappeport 2014). הבניין ממוקם רק חמישה רחובות חמישה מקפיטול ארה"ב. למרות שכינויו הנרחב מוזיאון התנ"ך על שם היסוד של גרין, המוזיאון עדיין לא זכה לשם רשמי. גם הקטעים וגם יוזמת החוקרים הירוקים הם מרכיבים במוזיאון התנ"ך.

לדברי מנהלי האוספים, האוסף כולו מורכב מ"יותר מ- 40,000 עתיקות [וכוללות חלק מהיצירות המקראיות והקלאסיות הנדירות והיקרות ביותר ... שהורכבו אי פעם תחת קורת גג אחת "(Lindsey 2014). האוסף אמור להיות מאורגן בשלושה חלקים, המציג את ההיסטוריה של המקרא, סיפורי המקרא והשפעת המקרא. גג המוזיאון יכלול "גן מקראי" המכיל חיי צמחים מתקופת המקרא. האוסף המסיבי כולל פריטים כמו מספר רב של מגילות ים המלח, תורות, מסמכים מקראיים שנכתבו על גבי גיליונות פפירוס; העתק מהברית החדשה של וויקליף; קטע מהברית החדשה של טינדייל; חלק מהתנ"ך גוטנברג; חומרים השייכים למרטין לותר; וגרסה מוקדמת של תנ"ך קינג ג'יימס (O'Connell 2015). אולי סימן ההיכר של האוסף הוא Codex Climaci Rescriptus, כתבי יד המכילים טקסט של הברית החדשה בארמית הפלסטינית, שפת הבית של ישו. הטקסט כולל את ההתבטאות ההיסטורית של ישו על הצלב, "אלוהים, אלוהים שלי, מדוע עזבת אותי?" ("אלי, אלי, למא סבכת'ני") (בורשטיין 2014). תוך חצי שנה מפתיחתו המוזיאון כבר משך אליו יותר מ -500,000 מבקרים והתעלה על נתוני הנוכחות בכמה מהמוזיאונים היוקרתיים בוושינגטון לתקופה דומה (זייומר 2018).

בעיות / אתגרים

לובי תחביב הפך לשם דבר כאשר דייוויד גרין התנגד בפומבי להגנת המטופל ו
חוק טיפול משתלם מכיוון שהוא הכיל הוראה המחייבת חברות לספק מדיניות בתחום הבריאות שכללה סוגים מסוימים של אמצעי מניעה. לובי תחביב אכן מקיים מרפאת בריאות בחינם לצוותים במטה שלה ומספק לעובדים ביטוח הכולל כמה סוגים של כיסוי למניעת הריון. עם זאת, לחברה מכשירים תוך רחמיים וכדורים של "בוקר אחרי" העלולים "למנוע מביצית מופרית להשתיל ברחם" (גרוסמן 2014). תחביב הלובי הביא תביעה נגד הממשלה הפדרלית בגין המנדט למניעת הריון שנדון בבית המשפט העליון. ביום 30 ביוני 2014, פסק בית המשפט העליון לטובת הובי לובי בהחלטה צמודה של 5-4 לפיה תאגידי מניות "מוחזקים מקרוב" יכולים לפטור את עצמם מהחוק (גרוסמן 2014; בורשטיין 2014). בית המשפט ביסס את החלטתו לא על הוראות תיקון ראשון אלא על החוק לשיקום חופש הדת. בעוד שאוונגליסטים בירכו על התוצאה, המקרה עורר גם חששות ברבעים אחרים כי סדר יום דתי מפלגתי עשוי להיות מוטמע גם בתצוגות מוזיאון התנ"ך. ואכן, סטיבן גרין כינה את התנ"ך כ"מסמך היסטורי אמין "ו"עם זה נמצא בסכנה בגלל בורותו לגבי מה שאלוהים לימד" (Rappeport 2014). האם המוזיאון יפעל אז כמוסד חינוכי או הרחבה של המשימה האוונגליסטית?

חלק מהמבקרים נותרים לא בטוחים. לינדזי (2014) העיר כי המוזיאון מרמז שההיסטוריה המקראית והמורשת הלאומית הם חלק מסיפור משותף שעדיין מתגלה. קרבות פוליטיים של ימינו מופיעים בצורה די ברורה כ"תמליל הנסתר "למסר הרשמי של" חוסר ההשמדה "של התנ"ך - כרובד משמעות נוסף המונח ממש לפני השטח. היא מסבירה:

המוזיאון מעביר טיעונים פוליטיים באמצעות דוברים שונים - מרטין לותר, אן בולין, סנט ג'רום - המדברים ישירות עם הקהל כתצוגות ווידיאו או כאנימטרוניקה ומעידים על המידות התאומות של נגישות וסמכות פרטנית בענייני פרשנות כתובים. קטעים הם פרוטסטנטיים בהחלט בהמשגה, וממקמים את כתבי הקודש היהודיים כקודמים לא שלמים לכתבי הקודש הנוצריים, וממוטטים את מטאטא ההיסטוריה היהודית - עד כמה שהיא עד לאחרונה - ל"עבר "חסר עוררין. תצוגה מוקדמת בתערוכה, למשל, עוברת בצורה חלקה משברי פפירוס מהמאה הראשונה לטיקים תורניים של המאה התשע עשרה ללא התייחסות למאות התפתחות תרבותית, חברתית או תיאולוגית. ההיסטוריה הקתולית מוצגת באותה מידה כתפאורה היסטורית, מלאת אי דיוקים טקסטואליים, ערפול מכוון ופרשנויות חובה שתיקון הרפורמציה תיקן באמצעות תרגומי שפה ש"אנשים כמונו יכולים להבין ", כשאשת איכרים מתחננת בפני שכנתה הלא משוכנעת בתצוגת וידאו. ; והפריווילגיה התיאולוגית של פרשנות אינדיבידואלית, כפי שמסביר מרטין לותר בדיון וידיאו מבוים בדמיון עם דסידריוס ארסמוס ויוהן אק ב"תיאטרון הרפורמציה ". כל הגיחה של ההיסטוריה המערבית נתפרת בנרטיב מסונכרן של הולדת החופש.

גרין מצדו התנער מכל דמיון למוזיאון הבריאה או כל ניסיון להשתמש במוזיאון ככלי לאוונגליזציה. הוא הצהיר כי "אנחנו לא דנים בהרבה פרטים של הספר. זה יותר דיון ברמה גבוהה של ספר זה, מה ההיסטוריה וההשפעה שלו ומה הסיפור שלו "(O'Connell 2015; Sheir 2015). צעד אחד שעשה המוזיאון על מנת לחזק את דמותו, שכרו המלומד דייוויד טרוביש להתייעץ בבחירת הפריטים שיוצגו במוזיאון וליצירת קשר עם אוניברסיטאות וחוקרים יוקרתיים (ואן בימה 2015):

טרוביש, פרופסור לשעבר באוניברסיטת היידלברג, משמש גם כשגריר נודד בעולמות האקדמיה הגבוהה ובמוזיאונים מהשורה הראשונה. נוכחותו מהווה חידה למבקריהם הרבים של הירוקים: כמאמינים כי התנ"ך הוא נתון באלוהים ופקידי, האם המשפחה - והמוזיאון שהוא פרי מוחם - יכולים להיות פתוחים יותר למלגות נלהבות ממה שהנחנו בעבר?

טרוביש מתאר את יחסיו עם המוזיאון וסטיבן גרין כ"שני צדדים הניצבים בקצוות מנוגדים של הספקטרום הנוצרי ומדברים זה עם זה ועובדים יחד. זה כמעט אף פעם לא קורה בארה"ב. הוא תומך בלגיטימיות של המוזיאון בכך שהוא קובע כי באופן עקרוני הוא לא יקושר למשימה אוונגליסטית: "היה מתגלה שהמוזיאון הוא" סוג של פעילות מיסיונרית ", אמר, "זו תהיה אכזבה עצומה. לא יכולתי לזהות או לעבוד במוזיאון שרצה לעשות זאת ”(Van Biema 2015).

ביבליוגרפיה

בורשטיין, מישל. "לסטיב גרין של לובי התחביב יש תוכניות גדולות למוזיאון התנ"ך שלו בוושינגטון." 2014. וושינגטון פוסט , ספטמבר 12. גישה אל http://www.washingtonpost.com/lifestyle/magazine/hobby-lobbys-steve-green-has-big-plans-for-his-bible-museum-in-washington/2014/09/11/52e20444-1410-11e4-8936-26932bcfd6ed_story.html על 10 מאי 2015.

קפלן-בריקר, נורה. 2014. "נשיא הלובי של התחביב בונה גם מוזיאון תנ"ך ביותר מ -70 מיליון דולר." הרפובליקה החדשה, מרץ 25. גישה אל http://www.newrepublic.com/article/117145/museum-bible-hobby-lobby-founders-other-religious-project on 10 March 2015 על 10 מאי 2015.

גרוסמן, קתי לין. 2014. "סטיב גרין של לובי התחביב עומד על אמונה כנגד המנדט של אובמאקארה." חדשות הדת, 17 במרץ. גישה אליו http://www.religionnews.com/2014/03/17/hobby-lobby-steve-green-scotus-contraception/ על 10 מאי 2015.

לינדזי, רייצ'ל מקברייד. 2014. "קטעים: הצצה למוזיאון התנ"ך של משפחת הלובי. דת ופוליטיקה, ”24 בספטמבר. גישה אליו
http://religionandpolitics.org/2014/09/24/passages-a-glimpse-into-the-hobby-lobby-familys-bible-museum/ על 10 מאי 2015.

אוקונל, ג'ונתן. 2015. "אפילו לא מאמינים עשויים לרצות לבקר במוזיאון התנ"ך בסך 400 מיליון דולר." וושינגטון פוסט, 12 בפברואר. גישה אליו http://www.washingtonpost.com/news/digger/wp/2015/02/12/even-non-believers-may-want-to-visit-the-400-million-museum-of-the-bible/ ב -10 במאי 2015.

רפפורט, אלן. 2014. "משפחה המחזיקה תחביב הלובי מתכננת מוזיאון תנ"ך בוושינגטון." ניו יורק טיימס, יולי 16. גישה אל http://www.nytimes.com/2014/07/17/us/politics/family-that-owns-hobby-lobby-plans-bible-museum-in-washington.html?_r=0 על 10 מאי 2015.

יורש, רבקה 2015. "מוזיאון התנ"ך של DC יהיה חוויה מדהימה, אומרים המארגנים". NPR, פברואר 25. גישה אל
http://www.npr.org/2015/02/25/388700013/d-c-bible-museum-will-be-immersive-experience-organizers-say על 10 מאי 2015.

סולומון, בריאן. 2012. "דייוויד גרין: המיליארדר המקראי התומך בתנועה האוונגלית." פורבס, אוקטובר 8. גישה אל http://www.forbes.com/sites/briansolomon/2012/09/18/david-green-the-biblical-billionaire-backing-the-evangelical-movement/ על 10 מאי 2015.

"המיליארדרים העולמיים: מס '246 דייוויד גרין." 2015. פורבס. גישה אל http://www.forbes.com/profile/david-green/ ב 10 מרץ 2015.

ואן בימה, דייוויד 2015. "דיוויד טרוביש מעניק למוזיאון התנ"ך של משפחת גרין את הקצה המלומד." דת חדשות, אפריל 27. גישה אל ttp: //www.religionnews.com/2015/04/27/david-trobisch-lends-green-familys-bible-museum-scholarly-edge/.

זאוזמר, ג'ולי. 2018. "יותר מ -500,000 אנשים ביקרו במוזיאון התנ"ך בששת החודשים הראשונים שלו." היההינגטון פוסט, מי ייתן 18. גישה אל https://www.washingtonpost.com/news/acts-of-faith/wp/2018/05/18/more-than-500000-people-have-visited-the-museum-of-the-bible-in-its-first-6-months/?utm_campaign=27f85d7e01-EMAIL_CAMPAIGN_2018_05_21&utm_medium=email&utm_source=Pew%20Research%20Center&utm_term=.3c7e7782500a על 24 מאי 2018.

תאריך הודעה:
28 מאי 2015

 

שתפו אותי