ג'ניפר מקיני

מארס היל (סיאטל)

ציר הזמן של מארס היל

1970: מארק דריסקול נולד בגרנד פורקס, דקוטה הצפונית.

1992:  דריסקול סיים את לימודיו באוניברסיטת וושינגטון סטייט, פולמן, וושינגטון.

1996:  כנסיית מארס היל הוקמה על ידי מארק דריסקול, ליף מוי ומייק גאן.

1998דריסקול ודייוויד ניקולס הקימו את רשת נטיעות הכנסיות מעשי 29.

2003:  כנסיית מארס היל רכשה את קמפוס באלארד.

2006:  מאדים היל הפכה לכנסייה מרובת אתרים, כאשר הם השיקו שלושה קמפוסים חדשים של פוגט סאונד.

2006:  דריסקול ייסד את The Resurgence.

2007:  כנסיית מארס היל ארגנה מחדש את מבנה המנהיגות.

2009:  הקמפוס הראשון מחוץ למדינה של מרס היל נפתח באלבוקרקי, ניו מקסיקו.

2012:  מארק וגרייס דריסקול נישואים אמיתיים ביליתי שבוע בתור ניו יורק טיימס רב מכר.

2012: דריסקול התפטר מתפקידו כנשיא מעשי 29 וממועצת קואליציית הבשורה.

2013: האישומים הוגשו נגד דריסקול על ידי הכומר לשעבר דייב קראפט.

2013: דריסקול הואשם בפלגיאט על ידי מארחת הרדיו ג'נט מפפרד.

2014: דריסקול הועמדה לטענות על פלגיאט, שימוש לא נכון בכספים ובריונות.

2014 (21 ביולי): דריסקול הופיע בהתנצלות וידאו באתר מאדים היל.

2014 (29 ביולי): "Nation Pussified", חוט מקוון של מרס היל ברשת 2000 פורסם ברשת.

2014 (3 באוגוסט): דריסקול הוחא מחוץ לקמפוס בלווי של מאדים היל.

2014 (8 באוגוסט): פעולות 29 ביטלו את החברות של מארס היל ומארק דריסקול.

2014 (24 באוגוסט): דריסקול לקח חופשה בת 6 שבועות מהדוכן.

2014 (14 באוקטובר): דריסקול התפטר מכנסיית מארס היל.

2014 (31 באוקטובר): בכיר ההנהלה דייב ברוסקאס הודיע ​​כי כנסיית מאדים היל תתפרק.

2015 (ינואר 1): אחת עשרה כנסיות מאדים היל הפכו לכנסיות עצמאיות.

2015: דריסקול הופיע בכנסיות ובכנסים שונים לאורך כל השנה.

2016 (1 בפברואר): דריסקול הכריז על מפעל כנסיית טריניטי שלו בפיניקס, אריזונה.

2016 (29 בפברואר): חברי הכנסייה לשעבר הגישו תביעה מסחטת אזרחית נגד זקני ההנהלה לשעבר של מאדים היל, דריסקול וסוטון טרנר.

2016 (27 במרץ): כנסיית טריניטי הושקה ביום ראשון של חג הפסחא בסקוטסדייל, אריזונה, ותכננה להתחיל בשירותי יום ראשון הרגילים בסוף הקיץ.

היסטוריה / היסטוריה

עלייתה ונפילתה של כנסיית מארס היל קשורה באורח בלתי נפרד לכומר המייסד הכריזמטי מארק דריסקול. הסגנון העימותי של דריסקול (הוא תואר פעם כ"המהר לימבאו של הנצרות ") והתיאולוגיה הרפורמית המחמירה סייעו לכנסיית סיאטל היפית מבחינה תרבותית, אך שמרנית מבחינה תיאולוגית, וגדלה במהירות וטענה עד 15,000 משתתפים וחמישה עשר קמפוסים בחמש מדינות במהלך ההיסטוריה של שמונה-עשרה של הכנסייה. דריסקול הגיע לשמצה בינלאומית בעיקר באמצעות דרשותיו הפרובוקטיביות, שהעלו עשר רשימות מובילות לפודקאסטים דתיים / רוחניים בארצות הברית, קנדה, בריטניה, אוסטרליה וניו זילנד. השימוש הפורה של דריסקול בטכנולוגיה וברשתות החברתיות גם הביא להפוך את הקפה שלו לפומבית מאוד. בסופו של דבר התפטר דריסקול ממאד היל במהלך שנה סוערת שכללה את האשמתו בפלגיאט, הפקעה לא נכונה של כספי הכנסייה, שנאת נשים והנהגה פוגענית. שבועיים לאחר התפטרותו של דריסקול, הודיעה הנהגת הכנסייה על תוכניות לפירוק הכנסייה.

מארק דריסקול נולד בצפון דקוטה ב- 11 באוקטובר 1970. משפחתו עברה להתגורר בסיאטל, שם סיים את לימודיו בבית הספר התיכון Highline בשנת 1988. בנו של איגוד חובבי היובש, דריסקול מתאר את עצמו כמי שגדל קתולי, אך נהיה נוצרי. במהלך שנת הלימודים הראשונה שלו באוניברסיטת וושינגטון, שם קיבל תואר בתקשורת דיבור. דריסקול גם בעל תואר שני בתאולוגיה אקסגטית מהסמינר המערבי (פורטלנד, אורגון). בפרופיל הכומר שלו הוא מגדיר את עצמו כ"אסיר תודה להיות איש שמנסה לספר לכולם על מישהו ".

דריסקול [תמונה מימין] הקים את כנסיית מארס היל בסיאטל בשנת 1996 עם מייק גאן וליף מוי. הכנסייה החלה כתנ"ך קטן מפגש לימודים בסלון ביתם השכור של מארק וגרייס דריסקול. ב וידויים של כבוד רפורמיוניסטי, דריסקול (2006: 39) כותב כי הוא ייסד את מאדים היל מכיוון שאלוהים אמר לו להקים כנסייה ומכיוון שהוא "נבהל מאלוהים" הוא רצה "לעשות מה [אלוהים] אומר." חדר העבודה של התנ"ך התגבר עד מהרה על הסלון ועבר לחללים שונים ברחבי סיאטל, כאשר דריסקול הועבר בין שלושה מקומות בשלב מסוים כדי לספק שלושה שירותי יום ראשון (שירות בוקר בבניין כנסיות ברובע האוניברסיטה, שירות בשעה 5:00 בערב בניין כנסיות מרכזי במרכז העיר, ושירות של 7:00 בפרדוקס, מקום מוסיקה לכל הגילאים ברובע האוניברסיטאות).

בשנת 2003, כשמרס היל גדל לכנסייה של 800, הם מצאו מרחב פגישות קבוע בשכונת באלארד בסיאטל, ורכשו מחסן לשעבר של חלקי חילוף לרכב. השירות הראשון בחודש מארס אירח 40,000 איש. במהלך השנה הקרובה עמדו שני שירותי הכנסייה ביום ראשון בממוצע על 1,600 איש בשבוע (דריסקול 1,200). הפופולריות של דריסקול ונוכחות הכנסייה זינקו. מארס היל נודע כמקום בו "נערות בת עשרים וחצי סוודרים נוצצים, נערות אימו מרושלות עם זרועות מקועקעות ושיער פרוע" (ברנט 2006) יכלו למצוא בית כנסייה.

כשחגגו את יום השנה העשירי שלהם בשנת 2006, היה מרס היל בממוצע 4,000 משתתפים שבועיים והיה בשישה זקנים בתשלום (דריסקול 2006). הכנסייה הכפילה בערך את חברותה בכל שנה (וולמן 2008), והפכה לכנסייה הגדולה ביותר במדינת וושינגטון, וכן לאחת הכנסיות הצומחות ביותר במדינה. מאדים היל נרשם על ידי דו"ח הכנסייה כאחת מחמישים הכנסיות המשפיעות ביותר במדינה. הכנסייה הגיעה גם לאבן דרך עם למעלה ממיליון דרשות שהורדו מ- iTunes, והפכה לפודקאסט הרוחני הרביעי ביותר שהורד באתר (Wellman 2008). עם בניית הבלארד שלהם מעבר ליכולתם, חגיגת יום השנה שלהם חויבה ביום ראשון "מיליון דולר" כדי לסייע במימון המעבר שלהם לכנסייה מרובת אתרים עם שלושה קמפוסים חדשים שהוקמו בחוף קו (וושינגטון), במערב סיאטל ובשכונת וודווד של סיאטל (מאדים). כנסיית היל 2006).

בנוסף לצמיחה המהירה של מאדים היל, רשת נטיעות הכנסיות מעשי 29 של Driscoll [תמונה מימין] תפסה מקום. נוסד במשותף על ידי דריסקול ודיוויד ניקולס בשנת 1998, מעשי 29 נטעו כנסיות שהתאמו תיאולוגית עם משנתו של מאדים היל. בסוף 2006, מעשים 29 קיבלו שישים כנסיות לרשת, כאשר 120 יישומים נוספים ממתינים לבדיקה (סנדלר 2006). בשנת 2006 השיק דריסקול גם את "התחייה המחודשת", ששימשה פלטפורמה להכשרת מנהיגי המשרד והפצת משאבי תיאולוגיה.

למרות שהוכרה כאחת הכנסיות המשפיעות והצומחות ביותר במדינה, בשנת 2006 חווה מארס היל תגובה חריפה לתורתם המגדרית ולסגנון השנוי במחלוקת של דריסקול. באופן מקומי, דריסקול ומרס היל היו ידועים לשמצה בתאולוגיית המגדר המשלימה הקפדנית שלהם, בה גברים מובילים ונשים נכנסות. דוקטרינה זו זכתה לחשיפה לאומית כאשר דריסקול הגיב למצוקתו של טד האגרד, נשיא האיגוד האוונגליסטי הלאומי (NEA) שהואשם בשימוש בסמים אסורים ובשידול לזונות גברים:

"לרוב הכמרים שאני מכיר אין שיחות חופשיות מיניות וחופשיות עם נשותיהם ... אין זה נדיר לפגוש נשות כוהרים שבאמת מרפות את עצמן; לפעמים הם מרגישים שמכיוון שבעלם הוא כומר, הוא לכוד בנאמנות, מה שמעניק להם סיבה לעצלות. אישה שמרפה לעצמה ואינה זמינה מינית לבעלה ... אינה אחראית לחטאו של בעלה, אך ייתכן שהיא גם לא עוזרת לו. "

אף על פי שתפקידו של דריסקול נועד לעודד גברים במשרדיהם, הוא עורר זעם בגלל הצגתו השלילית של נשים. [תמונה מימין] תנועה בשם People Against Fundamentalism (PAF) ארגנה מחאה בהצטיינות ההתמדה של דריסקול "בהערות משפילות ומשפילות על נשים מדוכן שלו, בבלוג שלו ובכנסים ארציים רבים" (סיאטל פוסט אינטליגנצ'ר 2006). הרשות הפלסטינית דרשה כי דריסקול יתנצל בפומבי על הערותיו, וכן יפוטר מתפקידו ככותב טור לדת. סיאטל טיימס. דריסקול ומנהיגי PAF נפגשו והגיעו להפוגה, וכתוצאה מכך בוטלה המחאה והתנצלות פומבית פורסמה בבלוג של דריסקול. דריסקול הודח מהתפקיד סיאטל טיימס, שדיווחה כי ההחלטה להפסיק את דריסקול כבר נבדקה (סיאטל פוסט אינטליגנצ'ר 2006).

בזמן שהשרשור סביב הפוסט בבלוג דעך, סגנונו החצוף של דריסקול המשיך לצבור חסידים למאדים היל (באופן מקומי, ארצי ובינלאומי). הצמיחה יוצאת הדופן של הכנסייה הובילה מחדש של ההנהגה בשנים 2006-2007. בתכנית הקמפוס של אתר מאדים היל בשנת 2006 נכתב כי, "הזקנים השקיעו שישה חודשים בשכתוב כל החוקה והתקנון השולט בארגון שלנו .... כתוצאה מכך ארכנו מחדש את הכנסייה כולה, כלומר, ישנם שינויים גדולים רבים הקרובים "(כנסיית מארס היל 2006). בסתיו של השנה שלאחר מכן פרצה המחזור במחלוקת כאשר שני זקנים פופולריים פוטרו. בפורום מקוון לחברים בלבד לענות על שאלות הנוגעות לפיטוריהם של פול פטרי ובנט מאייר, דיווחו מנהיגי מרס היל כי כומר אחד הוסר בשל "הפגנת חוסר אמון לא בריא בהנהגה הבכירה", ואילו אחר הוסר בשל "התעלמות מהמקובל. פרוטוקול קשישים לתקופת הדיון בתקנון ", כמו גם" תקיפה מילולית של הכומר הראשי "(ט"ו 2007). כמה מאות חברים עזבו את הכנסייה בגלל פיטורי שני הכמרים. האימברוגליו הביא לכך שמרס היל השעה את כל חברות הכנסייה לתקופה של שישה חודשים, מתוך ציפייה שחברים רציניים יחתמו על הברית החדשה, יקבלו את התקנון החדש ואת סמכות הכנסייה.

במהלך השנים הבאות המשיכו מאדים היל בצמיחתם המהירה, תוך ניצול רוחב ויצירתיות של חבריהם. אתר הרשתות החברתיות הפנימיות של הכנסייה, העיר, נרכש על ידי זונדרוון בשנת 2008 ואומץ על ידי כנסיות ברחבי הארץ. עד שנת 2009 הוסיפה הכנסייה שני מיקומי פוגה סאונד נוספים (אולימפיה והדרך הפדרלית) והשיקה את הקמפוס הראשון מחוץ למדינה באלבוקרקי, ניו מקסיקו. בשנת 2010, יותר מ -7,000,000) מהטפותיו של דריסקול הורדו מאתר מאדים היל, ודריסקול הוצג במגוון זירות נוצריות וחילוניות בולטות (כולל רשת השידור הנוצרית, ועידות לאומיות בולטות כמו ועידת Desiring God של ג'ון פייפר, טלוויזיה מראה כמו צפו, FOX וחברים, וב- ABC Nightline, שם מארס היל אירח דיון בין דריסקול לדיפאק צ'ופרה על קיומו של השטן). חשיפה זו המשיכה להבליט את סגנונו הכריזמטי של דריסקול ולהגדיל את הכנסייה, שהשתרעה לעשרה מקומות עד שנת 2011 (קמפוסי פוגט סאונד באוורט, סמאמיש ושכונת עמק הגשם בסיאטל, בתוספת קמפוסים חדשים בפורטלנד, אורגון ואורנג 'קאונטי, קליפורניה. ).

מדורג לפי להשיג יותר המגזין ככנסייה השלישית בצמיחה המהירה ביותר במדינה, בשנת 2012 עמד מרס היל בממוצע על 12,172 משתתפים בשבוע בארבעה עשר קמפוסים בארבע מדינות (וושינגטון, אורגון, קליפורניה וניו מקסיקו). הכנסייה דורגה גם ככנסייה העשרים ושמונה בגודלה במדינה והופיעה בעשרים וחמש רשימות מובילות בהיותה אחת הכנסיות המשפיעות ביותר, המרבות ביותר והחדשניות ביותר באמריקה. ביום ראשון של חג הפסחא 2012 (11 באפריל), מארס היל אירח את שירות הפולחן הגדול ביותר בתולדות צפון מערב האוקיאנוס השקט. השירות נערך בשדה Qwest (כיום Century Link Field), ואירח יותר מ -17,500 איש, כמעט 700 מהם הוטבלו באותו יום (כנסיית Mars Hill 2014c).

בסתיו 2013 כנסיית מארס היל הפעילה חמישה עשר קמפוסים בחמש מדינות, עם נוכחות ממוצעת של 12,329. כל המדדים הבטיחו כי 2013-20 14 תהיה שנה טובה. באתר הכנסייה היו כמעט 7,500,000 ביקורים ויותר מ -2,000,000 צפיות בקליפים של מאדים היל. חצי מיליון איש הורידו את אפליקציית הכנסייה, ופודקאסט מאדים היל דורג בעשרת הפודקאסטים הדתיים והרוחניים המובילים בארה"ב, בריטניה, אוסטרליה, קנדה וניו זילנד. בכנסייה היו שישים זקנים וחמישים ושבעה מועמדים זקנים. נכסי הכנסייה הגיעו לכמעט 35 $. שלושה קמפוסים היו אמורים להיפתח בינואר 000,000 (הנטינגטון ביץ ', קליפורניה, פיניקס, אריזונה וטקומה, וושינגטון) עם תוכניות לפיתוח קמפוסים בלוס אנג'לס ובספוקיין, כמו גם פיתוח מכללה לתנ"ך בקמפוס בלווי בשיתוף עם קורבן. האוניברסיטה (לקבלת תעודה לשנה בלימודי תנ"ך) וסמינר מערבי (העלמא של דריסקול) להציע תואר שני באמנויות ותואר שני באלוהות. הכנסייה גם ביקשה לרכוש לפחות 2014 מטרים רבועים של שטח בבלווי, כדי ליצור קמפוס דגל אחד גדול. המזל של דריסקול ומרס היל, לעומת זאת, עמד להשתנות.

שנת 2013 הייתה תחילת הסוף. באותה שנה הגיש הכומר לשעבר דייב קראפט אישומים נגד דריסקול בפני מועצת היועצים והאחריות של הכנסייה (BOAA). קראפט האשים את דריסקול בתבנית ארוכת שנים של שתלטנות, יהיר, מהיר ומחמיר ופוגע בעל פה (Throckmorton 2014a). האישומים השנויים במחלוקת של קראפט בוצעו מאוחר יותר באותה שנה עם דריסקול שהואשם בשקר על אירוע בכנסייה יריבה. בקליפורניה כדי לדבר בכנס Act Like Men, אומר דריסקול שהוא לקח עותקים של ספרו החדש, קריאה לתחייה: האם לנצרות תהיה הלוויה או עתיד, לכנסיית קהילת גרייס של ג'ון מקארתור במהלך ועידת האש המוזרה. דריסקול עמד מחוץ לכנס והפיץ את הספרים החינמיים, כאשר לטענתו בא ביטחון הכנסייה והחרים אותם. הכומר המבקש של קהילת גרייס סתר את חשבונו של דריסקול באומרו כי זה "לא פחות משקר, מביש לחלוטין ובלתי הולם של מי שייקח על עצמו את הקריאה להטיף האמת" (מקנזי 2013).

חודש לאחר ועידת האש המוזרה, הופיע דריסקול בתוכניתה של מנחת הרדיו ג'נט מפדר, שם האשימה אותו בכך שהוא מקריב חלקים של קריאה לתחייה. דריסקול הכחיש את האישומים. בחקירה נוספת של מפדר ואחרים, נמצאו דוגמאות לפלגיאט ברבים מספריו של דריסקול. ואילו Tyndale (מו"ל של קריאה לתחייה ) עמדו לצד דריסקול, מאוחר יותר הם פרסמו מכתב באתר שלהם מ- Driscoll, שהודה כי "נעשו טעויות" על ידי עוזר מחקר, שבאופן לא מכוון תקע את הקטעים (מגזין רלוונטי 2013). בינואר 2014, מגזין העולם דיווחו כי שני מפרסמים נוספים, Crossway ו- NavPress, חקרו את הטענות בדבר פלגיאציה של דריסקול (סמית '2014).

מחלוקת נוספת התעוררה כאשר וורן קול סמית פרסם סיפור ב מגזין העולם וחשף שמרס היל הוציא כסף לשכירת חברת יחסי הציבור ResultSource כדי להשיג את ספרו של דריסקול, נישואים אמיתיים, על ה ניו יורק טיימס רשימת רבי המכר (שהושגה במשך שבוע אחד ב- 22 בינואר 2012). מנהלי הכנסייה "השתמשו בכספי הכנסייה כדי לשלם לחברת שיווק כדי להפעיל את המערכת. תמורת 210,000 דולר בקופות מעשר, החברה רכשה אלפי עותקים של הספר, והעניקה לו מראה כוזב של פופולריות משפיעה ”(Solie 2014). דריסקול התנצל על תוכנית רכישת הספרים במרץ 2014 והתחייב להישאר מחוץ לרשתות החברתיות להמשך השנה.

כאשר חברי הכנסייה הנוכחיים והעבריים לחצו על הנהגת הכנסייה לאופן שבו הם מימנו את ResultSource, התעוררה שאלה נוספת, מה קרה לכסף המיועד לקרן הגלובלית של הכנסייה? הקרן העולמית של מרס היל הוקדשה למשימות בינלאומיות, אך מעט מאוד מהכסף שגויסה הקרן אכן נועד למשימות. תזכיר פנימי של הכנסייה קבע כי אחוז מהקרן העולמית ישמש לכמה פרויקטים "גלויים מאוד" מעבר לים, אך כי "האחוז צריך להיות גמיש" ו"לא יועבר לציבור "(שפירו 2016). עובד לשעבר של מאדים היל דיווח בפני וורן ת'רוקמורטון כי הקרן העולמית הוגבלה והיא חשבון נפרד בספרים, שלא היה צריך להתמזג עם כספים כלליים: "ללא ספק בעיני, הנהגת מאדים היל ידעה מה הם היו עושים ", כאשר הפנו את כספי הקרן הגלובלית לקרן הכללית (Throckmorton 2014d). בתגובה לפניות דובר מאדים היל, ג'סטין דין, נמסר כי "מכיוון שתרומות שניתנו על ידי משפחת מרס היל העולמית מעולם לא נועדו להיות מיועדות אך ורק למאמצים בינלאומיים, איננו מספקים פירוט של הכספים הללו" (Throckmorton 2014d). בסופו של דבר, מרס היל פרסם התנצלות על כל חוסר בהירות מצדם והציע להפנות תרומות קודמות למשימות בינלאומיות.

במהלך כל הקיץ, המהומה שנגרמה על ידי כל כך הרבה שערוריות המשיכה להתפתח בתקשורת הארצית והמקומית. הגברת הביקורת, ההתמרמרות וההשערות מצד חברי הכנסייה הנוכחיים ובעבר הביאו לירידות משמעותיות בהשתתפות והנתינה בכנסייה לאורך כל יוני ויולי. בסוף יולי הגיב מארס היל ופרסם התנצלות של שלושים דקות מאת דריסקול, שהיה בשבתון מהדוכן. בהתנצלות התייחס דריסקול לתהליך ההתפייסות שלו עם חברים וחברים לשעבר כקשה מכיוון ש"הרבה מהאנשים שאיתם אנו מתמודדים בעונה זו נותרים אנונימיים ", והוסיף," ולכן איננו יודעים להתפייס או כיצד לפתור דברים עם אנשים מכיוון שאנחנו לא לגמרי בטוחים מי הם "(כנסיית מארס היל 2014 ב). דייקון לשעבר של מרס היל רוב סמית גייס את המבקרים ויצר את קבוצת הפייסבוק"הכומר היקר מארק ומרס היל: אנחנו לא אנונימיים." [תמונה מימין] חברי הקבוצה תכננו למחות על דריסקול במיקום מאדים היל בלוויו כדי "להעביר מסר שקט וחזק למארק דריסקול, כי אנשים שהוא פגע במהלך השנים אינם ידועים לו כפי שטען. ”(קונלי 2014 א). אף על פי שדריסקול היה בחופשה, כשישים וחמישה מפגינים בחרו בקמפוס בלוויו ונשאו שלטים עליהם נכתב "אנחנו לא אנונימיים" ו"סימן שאלה "(קונלי 2014 א).

בין פרסום התנצלותו של דריסקול לבין המחאה ב -3 באוגוסט התפוצצה מחלוקת נוספת כאשר הבלוגר ונצ'צ'י האצ'ט פרסם מסמך בן 140 עמודים משרשור מקוון 2000-2001 שנוצר על ידי דריסקול שפרסם תחת שם בדוי, ויליאם וואלאס השני (הנהון למל גיבסון דמות בסרט לב אמיץ). החוט המתועד, המכונה "האומה המלוכלכת", התאפיין ב מודיעין סיאטל פוסט כ"הכרזה וולגרית ... מאת דריסקול "(קונלי 2014 א). בשתי השורות הראשונות נכתב: "אנו חיים באומה מפוצלת לחלוטין. יכולנו להשיג כל גבר, גבר אמיתי, לעומת ג'יימס דובסון המלוכלך בבכי לדפוק הבטחה לשמור על הומרוטי, לעבוד פולחן אוהב של אמא, רגיש, הועתק מסונכרן העתק גברי מדויק, ולערוך ועידה בספר טלפונים. " דריסקול היה נבוך והתנצל על המסמך. הוא הצביע עליו וידויים של כומר רפורמיסטי, שם הסביר את יצירתו של החוט היה להתמודד עם "הפמיניסטיות והליברליות המתהוות מסוג הכנסייה" שחדרו לשיחה (Connelly 2014a).

בעקבות המחאה ב -3 באוגוסט בקמפוס בלווי והתגובה החוזרת ל"אומה המוצלחת ", המחלוקת המשיכה להכות את הכנסייה בשל כישוריהם הלא נכונים של הכספים. הכנסייה קבעה "פסטיבל ישו" כפרס על גיוס של למעלה מ -2,000,000 דולר מעבר למעשרות השנים הקודמות. הפסטיבל הוצג כחגיגה אוונגליסטית בפארק באזור סיאטל, אך הוא נעלם מלוח השנה של מאדים היל ללא הסבר (Connelly 2014b). כמו כן נעלמו מהלוח מספר אירועי הדיבור של דריסקול, כולל ארבעה ועידות של מעשה כמו אדם, כאשר דריסקול היה נואם נעילה בכנס הכנסייה של Gateway, ועידת התחייה הגבוהה של הכנסייה; ספרו החדש של דריסקול, הבעיה בנצרות, שנועד במקור לשחרור באביב, נדחה גם הוא ללא הגבלת זמן (Connelly 2014c).

מכה נוספת הגיעה כאשר מאט צ'נדלר, נשיא מעשי 29, שלח לדריסקול ולמאדים היל מכתב לפיו רשת נטיעת הכנסיות כבר לא יכולה להיות קשורה לדריסקול מכיוון שהתנהגותו הכפישה את הארגון. צ'נדלר כתב כי למעשים 29 לא הייתה "שום ברירה אלא להסיר את [דריסקול] ואת מאדים היל מחברות" (Throckmorton 2014c). מכתב מעשי 29 התייחס להאשמות של קראפט, מה שהפך את ה- BOAA לפרסם תגובה לפיה האשמות של קראפט "נלקחו ברצינות ולא הודחו על ידי הדירקטוריון בקלילות. ישנן עדויות ברורות לכך שהגישות וההתנהגויות המיוחסות למארק באישומים אינן חלק ולא היו חלק מחייו של מארק מזה זמן מה "(Throckmorton 2014c). ההודעה על מעשה 29 הייתה הקש האחרון למשאבי הנוצרים הדרומיים של ועידת הבפטיסטים הדרומית, ששלף את ספריו של דריסקול מאתר האינטרנט שלהם ומכל חנויותיהם (ביילי 2014 א).

מערבולת הקלים לא נחתה. וורן ת'רוקמורטון, פרופסור לפסיכולוגיה בקולג 'גרוב סיטי, בלוגר Patheos.com וכתבת כרוניק נלהבת של דריסקול ומרס היל, כתב, "על עקבותיו של מה שהיה ללא ספק השבוע הגרוע ביותר בתולדות כנסיית מארס היל, עשרים ואחת הכמרים לשעבר בכנסיית מארס היל הגישו בסוף השבוע שעבר אישומים נגד הכומר הראשי מארק דריסקול "(Throckmorton 2014e). מהדהד את קראפט, האשימו הזקנים לשעבר את דריסקול בחוסר שליטה עצמית ומשמעת (בהתעללות מילולית באחרים), ויצר תרבות של פחד, יהירות ומזג מהיר, וכתוצאה מכך "התנהלות פוגענית ומאיימת" ו"התנהגות שתלטנית " ”(Connelly 2014d).

דריסקול היה אמור לחזור מחופשתו לחדש את הטפות ביום ראשון, 24 באוגוסט. יומיים בלבד לפני חזרתו הצפויה של דריסקול לדוכן, הועלה מכתב דאגה באתר פנימי של מאדים היל. המכתב הוחתם על ידי תשעה כוהני מאדים היל מחמישה קמפוסים שונים, והטיל ספק בשקיפותה של הנהגת הכנסייה וב"אמת האמת "בנוגע לכספים, ועידת האש המוזרה, פלגיאט ותכנית קניית הספרים. המכתב ציטט את חבר ה- BOA לשעבר פול טריפ באומרו: "זו ללא ספק תרבות המשרד הכפויה והכפויה ביותר שאי פעם עסקתי בה," ותרבות המנהיגות בכנסייה "לא עוצבה באותה חסד שהיא אומר שהוא מאמין "(ביילי 2014b; Throckmorton 2014f).

בעוד שדריסקול ומרס היל ניהלו בצורה נחרצת את מחלוקות העבר, נשפך זרימת הזעם מצד חברי הכנסייה הנוכחיים ובעבר. עם הנתינה והנוכחות ושאלות הנוגעות למצב הכנסייה, דריסקול התבקש לצאת לחופשה ממושכת של שישה שבועות בזמן שמנהיגי הכנסייה סקרו את האישומים נגדו. במקום להטיף בשידור חי ב- 24 באוגוסט, פנה דריסקול לכנסייה באמצעות מסר שהוקלט מראש. בהתנצלותו על כעסו בעבר, מזגו וחוסר הרגישות שלו, הבטיח דריסקול לדחות את פרסום ספרו הבא, וכן לסרב לכל התקשרויות דיבור חיצוניות ל"עתיד הנראה לעין "(ביילי 2014 ב). הכומר הנצור ציין גם כי הוא נפגש עם "צוות מקצועי של נוצרים בוגרים" בכדי לספק לו ייעוץ ולקידום התפתחותו ובגרותו (ביילי 2014 ב; פולסון 8-24 2014).

ב- 29 באוגוסט מנהיגי מאדים היל שלחו לחברי הכנסייה עדכון כספי לפיו עלייה ב"תשומת לב תקשורתית שלילית סביב הכנסייה שלנו "גרמה לירידה משמעותית בהשתתפות והנתינה, במיוחד במהלך יוני-אוגוסט (Throckmorton 2014g). ב- 6 בספטמבר, הכנסייה הודיעה כי שלושה מיקומים במארס היל ייסגרו, ונותרו רביעית פתוחה בהמתנה לעלייה (Throckmorton 2014h; Welch 2014). הכנסייה גם הודיעה כי שלושים וארבעים אחוז מצוות העובדים בתשלום שלהם יקוצצו (Welch 2014). הכספים הכושלים הללו היו הסיבה שניתנה להתפטרותו של בכיר ההנהגה סאטון טרנר בשבוע שלאחר מכן (קונלי 2014e).

הפרסונה הכריזמטית של דריסקול תרמה משמעותית להצלחה של מאדים היל; עם זאת, סגנון המנהיגות העימותי שלו, החוצפה והשותפות לכאורה בשלל השערוריות שמטלטלות את הכנסייה תרמו משמעותית לפטירתה. בצעד מפתיע הגיש דריסקול את התפטרותו לגבעת מאדים ב- 14 באוקטובר 2014. במכתב ההתפטרות נאמר כי דריסקול ידע שהוא "שליח לא מושלם של הבשורה של ישוע המשיח", ובחקירת מרס היל על האישומים נגדו לא הראה שום "פעילות פלילית, מוסר או כפירה" שתפסל אותו מכהונתו (ביילי 2014 ג). דריסקול ירד מרצונו מגבעת מאדים לאחר "שהחודשים האחרונים הוכיחו כי הם לא בריאים למשפחתנו - אפילו לפעמים לא בטוחים מבחינה פיזית" (ביילי 2014 ג). למחרת מועצת המפקחים של מאדים היל פרסמה הצהרה בה הודעה כי דריסקול לא נמצא אשם בעבירה כלשהי, כפירה או חוסר מוסריות, אלא שהוא נמצא אשם ב"יהירות, בתגובה לסכסוך עם מזג מהיר ונאום קשה. , והובלת הצוות והזקנים בצורה שתלטנית "(ביילי 2014e).

שבועיים לאחר התפטרותו של דריסקול, בכיר דייב ברוסקאס, הודיע ​​על פירוק הכנסייה החל מיום 31 בדצמבר 2014. לכל קמפוס הייתה אפשרות להתמוסס, להתמזג או להפוך לכנסייה עצמאית. נכסים של מאדים היל היו אמורים להימכר, לפצות את הצוות המרכזי ואת כל הכספים שנותרו יינתנו לכנסיות החדשות. הדרשה האחרונה של כנסיית מארס היל הועברה באמצעות וידאו על ידי ריק וורן של כנסיית סאדלבק. ב- 1 בינואר 2014 הכנסייה ששתלה חמישה עשר קמפוסים בחמש מדינות, והגיעה לנוכחות שבועית ממוצעת של יותר מ 12,000, כבר לא הייתה קיימת. במקומה היו אחת עשרה קהילות עצמאיות.

ימים ספורים לאחר התפטרותו (20 באוקטובר), הופיע דריסקול בכנס Gateway בטקסס. במקום לתת את הנאום הרשמי שנקבע בעבר בכנס, המארגנים וכומר כנסיית Gateway, רוברט מוריס, ביקשו מדריסקול לדבר בקצרה כמשתתף בכנס (ביילי 2014 ד). תיאר את החודשים הקודמים כ"עונה מחוספסת ", אמר דריסקול לקהל כי הוא" רק מחלים ומתפלל "(Constant 2014). דריסקול המשיך להופיע או לדבר רשמית במספר כנסיות עד סוף השנה. בדצמבר הוא השיק את MarkDriscoll.org, אשר עדכן באופן קבוע את לוח ההטפות שלו. מרבית הכנסיות או הכמרים המארחים את דריסקול נתקלו בהתנגדות בדמות עצומות מקוונות ו / או הפגנות (למשל, ראו שפירו 2015 בהופעתו של דריסקול ב- 17 במאי 2015 בכנסיית הקהילה Gold Creek Community).

ביוני 2015, התגובה החוזרת בהופעותיו הפומביות של דריסקול פגעה בנקודת מפנה. לפני הפיצוץ של מאדים היל, היה דריסקול אחד הדוברים המוצגים לקראת ועידות הילסונג בקיץ 2015 בסידני ובלונדון. עצומות מקוונות זכו ליותר מ -3,000 חתימות כדי למנוע מהופעתו של דריסקול בכנסים. התקשורת האוסטרלית קלטה את סיפור המיזוגניה של דריסקול, וקבעה כי הוא נתון ב"אש הולכת וגוברת על הצהרות, כולל הטפה כי נשים נוצרו כדי לאכלס את איבר מינו של גבר "(ברלס ואובוסון 7 ביוני 2015). לתגובת הנגד הייתה השפעה רצויה, לפחות בתחילה; כומר הילסונג, בריאן יוסטון, הפיל את דריסקול מהתוכנית. בצעד מפתיע, לעומת זאת, שידר יוסטון ראיון עם מארק וגרייס דריסקול במהלך ועידת סידני, ואכזב את המפגינים. הראיון הוליד עצומה והפגנת Change.org לוועידת הילסונג אירופה בלונדון (Throckmorton 2015).

ב- 1 בפברואר 2016, דריסקול הוא הודיע ​​על תוכניות למפעל הכנסייה החדש שלו, כנסיית הטריניטי, בפיניקס, אריזונה. [תמונה מימין] דת שירות החדשות לורה טרנר (2016) הגיבה להודעה ותיארה את דריסקול כמי ש"השאיר אחריו חורבן כה חמור, שכל רשת הכנסיות שהקים נאלצה לסגור את שעריה .... אבל הוא חזר שוב, כמו שומה-חפרפרת. " בתוך כמה שבועות הגישו חברי כנסיית מאדים היל לשעבר תביעה מסחטת אזרחית נגד דריסקול וזקן ההנהלה לשעבר, סאטון טרנר, והאשימו את הגברים בגיוס כסף למטרות ספציפיות, ואז הפנו את הכסף ל"דברים אחרים, כולל 'תרמית' שתוכננה. להפוך את דריסקול לסופר הנמכר ביותר "(שפירו 2016).

בערך שמונה עשרה חודשים לאחר צאתו מכנסיית מארס היל, ביום ראשון של חג הפסחא (27 במרץ 2016), הטיף דריסקול את השירות הראשון בכנסיית טריניטי החדשה שלו. לפחות ארבעה מפגינים השתתפו בשירות ההשבעה, הניפו כרזות והתראיינו לתחנת חדשות טלוויזיה באריזונה. בתגובה לטענות המפגין בדבר התנהגותו השתלטנית של דריסקול ומעשיה הכספיים, אמר דריסקול לעיתונאים כי אינו מודע לתביעה שנראתה "שקרית וזדונית" (פורטר 2016). באמצע אפריל הכריז דריסקול כי כנסיית טריניטי תתחיל להציע שירותי יום ראשון עד סוף הקיץ. בינתיים, צוות ההנהגה שלו התכנס ללימוד תנ"ך שבועי.

דוקטרינות / אמונות

לכנסיית מארס היל היו שני מאפיינים תורתיים: להיות רפורמים ומשלימים. בספרו צעיר, חסר מנוחה, רפורמי: מסע עיתונאי עם הקלוויניסטים החדשים, קולין הנסן (2008) מתאר את התיאולוגיה שביססה את משנתו של מארס היל כ"קלוויניזם בלתי נמתח ", תוך התמקדות בחוסר אמירה, כפרה החלפת עונשין, גן עדן וגיהנום, והומוסקסואליות; במילותיו של דריסקול, "אנשים מוצצים ואלוהים מציל אותנו מעצמנו." כמו ג'ון פייפר וטים קלר, כחלק מהתחייה הקלוויניסטית, התמקדה תורתו של דריסקול בתורת חסד, אך הדגישה את החטא והגזירה מראש; קלקול מוחלט של אדם יחד עם בחירות ללא תנאי, או "אלוהים כבר החליט מי יינצל, בלי להתחשב בתנאי כלשהו בהם, או בכל דבר שהם יכולים לעשות כדי לזכות בגאולתם" (אופנהיימר 2014). ניתן למצוא חיבור מלא על התיאולוגיה הרפורמית של דריסקול דוקטרינה: במה נוצרים צריכים להאמין, כתב יחד עם גארי ברישירס.

תיאולוגיה מגדרית משלימה היא אחד המרכיבים הידועים לשמצה בכנסיית דריסקול ומרס היל. ב וידויים, דריסקול כתב, "אני מילוליטריסט מקראי אינטנסיבי שמאמין שהגבר הוא ראש הבית, שהגבר צריך לדאוג למשפחתו, שילדים הם ברכה, ושלא יהיו לנו כל כך הרבה פמיניסטיות שוללות שמתרוצצות אם גברים היו בעלים ואבות טובים יותר מכיוון שהתגובה הטבעית של נשים אלוהיות לגברים אלוהיים היא אמון וכבוד. עבור חלק ההוראה התיאולוגית הזו הייתה פופולארית כמו נפיחה במעלית ”(Driscoll 2006: 66-67). משנתו המגדרית של מרס היל מציבה את המשלימות כאופציה המתונה בין שוויוניות (הפרספקטיבה הליברלית שבה המגדר אינו רלוונטי לכהונת תפקידים בכנסייה) לבין היררכיה (הפרספקטיבה השמרנית שבה נשים יכולות להתמקד רק במשרדים עבור נשים וילדים אחרים) (Driscoll 2008). בעוד שנאמר כי נשים וגברים מוערכים באופן שווה, היו להם תפקידים שונים מאוד. נשים היו זכאיות למנהיגות במארס היל כדיאקונים, אך לא כזקנות.

טקסים / פעולות

מרס היל התמקד בקשב רב בשירות הפולחן השבועי ובבניית הקהילה. שירות הפולחן של יום ראשון היה הפקה של כשעתיים שהכילה את ארבעת האלמנטים שדיסקול האמין כמפתח לשירות הוליסטי: מוסיקה, התוועדות, תפילה והטפה. מוזיקת ​​הפולחן של מארס היל הייתה מקורית, פופולרית וקולנית. בפרופיל של דריסקול ומרס היל משנת 2003, ג'נט טו, "כשלהקה עולה לבמה כדי להתחיל את השירות, מנגנת אקורדים מרתקים המעוררים רוק אינדי, הצליל עוטף." מארס היל יצר תווית הקלטה משלהם כדי להציג את להקות הפולחן שלהם. המדריך של הכנסייה בנושא "למה לצפות" בשירות הצהיר משפט אחד מודגש: "יש אטמי אוזניים מאחור אם תזדקק להם" (כנסיית מארס היל 2014 ד).

אולם המשיכה האמיתית למאדים היל הייתה דריסקול והטפותיו. מוקף מאבטחים ומדבר מבמה מוגבהת, דריסקול הוקרן על צגי וידיאו עם מסך גדול בכל מקום. דרשותיו המרתקות של דריסקול היו בממוצע שישים דקות פלוס בכל שבוע. לאנשים מרחבי הארץ ובעולם שלא יכלו להשתתף במאדים היל באופן אישי, הייתה גישה לדרשות השבועיות של דריסקול באמצעות פודקאסט. על פי ההערכות, כ -250,000 איש נרשמו לדרשותיו של דריסקול מדי שבוע באמצעות פודקאסט / אתר (Lee 2014), כאשר 15,000,000 ניגשים מדי שנה (Woods 2014).

כשמארס היל הפכה לכנסייה מרובת אתרים, דרסקול הטיף בשידור חי בשעות 9:00, 5:00 ושעה 7:00 שירותי בלארד ושירות 10:30 במערב סיאטל. קו החוף (9:15 ו -11: 15) ושירותי Ballard בשעה 11:00 היו שידורי וידיאו. עם צמיחת הכנסייה ניסה מאדים היל מודל לוויני בו שודרה דריסקול בשידור חי מבלארד. זה היה לעתים קרובות בעייתי כאשר ההזנה אבדה, ולכן הכנסייה החלה להקליט את דרסקול להטיף בבלארד (ובסופו של דבר בבלווי) ולשלוח את דרשת השבוע לקמפוסים האחרים (ובכך שאר הקמפוסים היו מאחורי הדרשה החיה). בכל קמפוס של מרס היל היה כומר ולהקת פולחן, שהתחילו בכל שירות, ואז חתכו את הסרטון לדרשתו של דריסקול.

בניית קהילה הושגה בעיקר באמצעות קבוצות הקהילה השבועיות. קבוצות קהילות היו בממוצע שתים עשרה חברים בקבוצה ונפגשו לחברות ולדון בדרשה האחרונה של מאדים היל. בשנת 2013, מאדים היל היו 584 קבוצות קהילתיות בכל הקמפוסים עם כ 7,000 משתתפים בסך הכל. קבוצות קהילתיות שימשו גם כקו הראשון של משמעת הכנסייה. הכנסייה הציעה קבוצות גאולה, משרד ייעוץ לאנשים הנאבקים במגוון נושאים. נאמן להתמקדותו בגברים, יצר דריסקול את Boot Camps שתואר כ"איך להשיג אישה, לקיים יחסי מין עם אותה אשה, להשיג עבודה, לתקצב כסף, לקנות בית, לאבא ילד, ללמוד תנ"ך, להפסיק להסתכל בפורנו, ולבשל בירה הגונה "(דריסקול 2006: 131). הכנסייה עודדה את החברים להתנדב עם שלל משרדים והזדמנויות אחרות.

מנהיגות / ארגון 

בתגובה לצמיחה הנפיצה של הכנסייה כתב דריסקול (2006) כי הוא השקיע "מאות שעות בלימוד כתבי הקודש וההיסטוריה של הכנסייה" כדי למצוא את המודל הטוב ביותר לממשל הכנסייה. בשנת 2007 עבר מארס היל למודל מנהיגות שאותו תיאר דיסקול כ"אקלסולוגיה מתעוררת ומשימה ". מודל זה יצר מוקד "ממלכה", כאשר האב, הבן והרוח הם ראשי הכנסייה האולטימטיביים, ומוקד תרבותי, עם מבנה סמכותי של זקנים מובילים לדיאונים, דיקונים המובילים חברי דרגה.

כמנהיגים המחזיקים בדרגה ובסמכות לשלוט בכנסייה, זקנים נאלצו לעמוד בשבע עשרה הכישורים של מרס היל, שכללו את יחסו של אדם לאלוהים (דורשים ממנו להיות "מנהיג גברי" ו"איש בחור "), משפחה, עצמי ו אחרים (דריסקול 2008: 15-16). זקנים פוטנציאליים פתחו במחקר ובזמן של בדיקות ארוכות (או יותר), כאשר הוערכו חיי משפחתם, נתינה כספית לכנסייה, ביצועי עבודה, מתנות, תשוקות, יחס לסמכות, מוסר עבודה ותכונות מנהיגות. כמנהיגי כנסיות, זקנים הכשירו בעיקר מנהיגי כנסיות אחרים ועמדו בראש כל תחומי משרדי הכנסייה. בכל קמפוס היה צוות זקנים שיוביל משימות מקומיות. במגבעת מאדים לא היו מגבלות קדנציות, וזקני מאדים רבים קיבלו שכר כזקנים במשרה מלאה.

כעמדת ההנהגה השנייה בגובהה בכנסייה, דיאקונים של מאדים היל נחשבו ל"עוזרים פסטורליים ". כשזקנים "הועמסו עליהם,"מונו דיקונים לסייע להם. הכישורים לדיקונים עקבו די מקרוב אחר הכישורים לזקנים; אולם דיקונים קיבלו פטור מהוראה והטפה. דיקונים שימשו כמנהלים, כמנהיגי קבוצות הקהילה וכליווי כללי לכנסייה. נשים היו כשירות להיות דיקונים.

עודדו מפורשות חברות בגבעת מאדים. דריסקול מתאר את חברי הכנסייה כ"נוצרים שעיניהם מסוגלות לראות מעבר לטבורם שלהם. הם מבינים שאלוהים מת לא רק בשבילם אלא בשביל הכנסייה שלהם. הם גם מבינים שהוא מצווה עליהם לתת אנוכיות מכספם ויכולותיהם על מנת לבנות את כנסייתם "(2008: 57). הדרישות לחברות במארס היל כללו טבילה, השלמת סדרת הדוקטרינה של הכנסייה, וחתימה על ברית הכנסייה עם הזקנים. הברית ביקשה מהחברים להתחייב לשירותם, תפילתם ותמיכתם הכספית בכנסייה (המכונה לעתים קרובות חלוקת זמנם, אוצרם וכישרונם).

החובה למעשר נלקחה ברצינות רבה על ידי הכנסייה. חברים השלימו התחייבות כספית שנתית וקיבלו עדכונים רבעוניים בנוגע למתןם. זקנים העריכו באופן קבוע את התקדמותם של החברים במתן התחייבויותיהם השנתיות. החברים קיבלו גישה מלאה לעיר, לרשת המקוונת של הכנסייה, כמו גם להזדמנויות בלעדיות לשרת באזורים מסוימים של המשרד (למשל, משרת ילדים, נגינה בלהקות הפולחן, הוראה) ויכולת לקבל תשובות ל"הגיוניים " שאלות הנוגעות לכספי הכנסייה (דריסקול 2008: 58-59).

לפני שנת 2007 , ארגון מחדש של מנהיגות כל הזקנים הצביעו על שינויים בתאולוגיה, רכוש, זקנות, אתרי כנסיות חדשים, תקציב ונושאים אחרים של כל הכנסיות. במהלך הארגון מחדש, צוותי זקנים המפקחים על משרדים מסוימים הפכו למושלים היחידים של אותם אזורים. ההבנייה לא נתמכה באופן אוניברסלי, כאשר שני זקנים פופולריים (פטרי ומאייר) התנגדו לשינוי מחדש ולכתיבת תקנון הכנסייה, וכתוצאה מכך פוטרו.

על פי ההנחיות למועצה האוונגליסטית לאחריות פיננסית, מאדים היל יצר מאוחר יותר מועצת יועצים ואחריות (שבעה חברים), המורכבת מוועדת זקני ההנהלה בת שלושה חברים (כולל דריסקול) וארבעה חברים עצמאיים, כמוסבר ב האתר שלהם:

"במשך שנים רבות הונהגה כנסיית מארס היל על ידי ועד זקנים, שרובם היו בקשר מקצועי עם הכנסייה ולכן לא הצליחו לספק אובייקטיביות אופטימלית. כדי לבטל ניגודי עניינים ולהגדיר את עתידה של הכנסייה במודל הממשל הטוב ביותר האפשרי, הוקם מועצת יועצים ואחריות (BOAA) כדי לקבוע פיצויים, לערוך ביקורות על ביצועים, לאשר את התקציב השנתי ולהחזיק את זקני ההנהלה החדשים שהוקמו באחריות. בכל תחומי ההנהגה המקומית בכנסייה. מודל זה תואם את השיטות המומלצות לממשל שנקבעו בתקנים של המועצה האוונגליסטית לאחריות פיננסית. כנסיית מארס היל הצטרפה וחברה במצב טוב עם ה- ECFA מאז ספטמבר 2012 "(כנסיית מארס היל 2014 א).

בעיות / אתגרים

מארס היל התמודד עם כמה אתגרים במהלך ההיסטוריה שלו, הקשורים בעיקר לסגנון ופעילותו של דריסקול: סגנון העימות של דריסקול, התייחסויות מיניות מפורשות, ריכוז כוח, תחלופת מנהיגות וטקטיקות הפחדה. בנוסף, היו טענות על אי סדרים פיננסיים ומתחים פנימיים בגלל תיאולוגיה מגדרית משלימה,

באחד הפרופילים הלאומיים הראשונים שלו, תיאר דריסקול בקצרה את סגנונו: "אני מאוד מתמודד," הוא אומר, "לא איזה מטפל אמנון אמנון" (לייבוביץ '1998). הסגנון הבומבסטי של דריסקול הפך אותו למטרה פופולרית בעיתונות, ברשתות החברתיות ובבלוגרים. דריסקול עלה לכותרות באופן קבוע עם קישוטים שנלקחו מהטפותיו (למשל, בהתייחס לסרט גִלגוּל כ"סרט הכי שטני, שטני שראיתי אי פעם "), ראיונות (" אם אתה רק נרשם לשיעור יוגה קטן, אתה נרשם לשיעור שדים קטן "), פוסטים בפייסבוק (מבקשים מהעוקבים סיפורים על "מנהיג הפולחן הגברי המשופע ביותר, מבחינה אנטומית, שאי פעם היית עד אליו"), וציוצים ("אם אתה לא נוצרי, אתה הולך לגיהינום. זה לא לא אוהב לומר את זה. זה לא אוהב לא לומר את זה" ). הצהרותיו המקוממות של דריסקול לעיתים קרובות עוררו השראה בדברים של תרבות נוצרית כמו הבלוגרית סטפני דרורי ליצור את @FakeDriscoll לפרודיה על דריסקול בטוויטר.

בעוד הסגנון הפרובוקטיבי של דריסקול ונטייתו לדבר בצורה גרפית על יחסי מין הפכו אותו לפופולרי בקרב היפסטרים עירוניים, כמו גם בתקשורת, סגנונו פגע בארגונים שהיו אוהדים אחרת את התיאולוגיה שלו. בפגישותיהם השנתיות לשנת 2009, למשל, כיוונה אמנת הבפטיסטים הדרומית את דריסקול בחמש הצעות נפרדות, תוך שהיא מטיה את גופי SBC להימנע מלהזמין דוברי אירועים ש"ידועים בכך שהם מפגינים בפומבי התנהגות בלתי-מחדש "כמו קללות וולגריות מינית [ו] מוסריות". (הינסון 2009).

דריסקול ספג ביקורת על סגנון המנהיגות שלו וכוחו המאגד לשלושה זקני ביצוע בלבד (כולל הוא עצמו). כאשר פול פטרי ובנט מאייר התנגדו לשינוי הראשוני בשנת 2007, הם פוטרו. כאשר חברים חקרו את ההנהגה בדבר ארגון מחדש ופיטורי הכמרים, השביתו דריסקול והזקנים האחרים את כל חברות הכנסייה. דריסקול לא אהב כי תיגר על סמכותו: "הכמרים זקוקים לאנשים בכנסייתם כדי לציית להם ולכבד את סמכותם הניתנת לאל, כך שעבודתם לא תידמה כל הזמן לסדרת בעיטות למפשעה" (דריסקול, 2008: 26). .

בין השנים 2011-2013, שיעור מחזור הצוות במארס היל היה חמישה עשר אחוזים, עם כארבעים זקנים שעזבו (Throckmorton 2014b). ה- BOAA הודה באמירה זו, "הכומר מרק ושאר הזקנים המנהלים הם בעלי חלקם בכל מחלוקת." האישומים של דייב קראפט במאי 2013 נגד דריסקול ערערו על הנהגתו "אלימה, שחצנית ומהירה" בעל פה (Wood 2014). אישומים אלה באו לידי ביטוי מאוחר יותר במכתב חוקי 29 המבטל את חברותם של דריסקול ומרס היל. בעוד ש- BOAA דיווחה כי התייחסו לאשמות אלה ברצינות, הם גם אמרו כי הם עומדים "ללא סייג" מאחורי דריסקול וזקני ההנהלה האחרים: "אנו מעריכים מאוד את סיבולתם באמצעות האשמות שווא, כניעתם לסמכות, וענוותם במקום בו החלטות מצטערות העבר בא לאור "(כנסיית מארס היל 2014 א).

מנהיגי מרס היל לשעבר ובהווה לא היו משוכנעים כי דריסקול השתנה, כפי שמעידים האישומים הנוספים שהוטלו על דריסקול על ידי עשרים ואחת זקנים לשעבר ותשעה כוהני מאדים היל בסוף בסוף אוגוסט 2014. למעשה, ביוני וביולי 2014, שניים מארבעת חברי ה- BOAA העצמאיים, פול טריפ וג'יימס מקדונלד, התפטרו (Throckmorton 2014b).

ההאשמות שהעלו דייב קראפט, עשרים ואחת הזקנים לשעבר, ותשעה כמרים מדברים על תרבות של פחד בגבעת מאדים. דריסקול היה צבעוני בהסביר את הרעיון שלו שאנשי הכנסייה צריכים להיות "על סיפון" האוטובוס או להידרס על ידו. בדרשה בעקבות מהומת הארגון מחדש, הכריז דריסקול כי "יום אחד יהיה 'הר' גופות מאחורי האוטובוס המטפורי של מאדים היל: 'אתה עולה על האוטובוס או שאתה נדרס על ידי האוטובוס'" (הלברסון 2014).

דריסקול היה ידוע בבריונותו של אנשי הצוות (הלבורסון 2014). וורן ת'רוקמורטון (2014b) קיבל דוא"ל מחבר מרס היל לשעבר שחושש להשתמש בשמה בפומבי. היא כתבה:

כעובד לשעבר [מאדים היל], חוויתי ממקור ראשון את תרבות הפחד, ההרס והחיים המושפעים ברמות רבות. כשאני רואה אנשים שמגנים על מארק דריסקול בפייסבוק ... הלב שלי נשבר. אני רוצה שעיני אנשים ייפתחו - לחשוב בעצמם ולהסתכל בכנות על מה שמוצג ואומר. אני לא רוצה שאחרים יעברו את אותה התעללות שאני ואחרים עברנו.

סטייסי סולי (2014) מדווחת כיצד חוו תרבות הפחד הזו על ידי חברי השורה הראשונה: "בהתחלה, אנשים רבים חשים מחובקים, כאילו ממשפחה, אולי המשפחה שעליה חלמו אך מעולם לא הייתה לה. אבל איפשהו בדרך, החיבוק הופך לחנק חנק, אחיזת סגן שמתהדקת בכל פעם שאדם שואל שאלה, משמיע דעה או עומד נגד התעללות או התעללות. " רבים מחברי מרס היל התייצבו במהלך השנים כדי לדווח על נוהג הכנסייה "להתרחק מהמתנדבים [דריסקול] ושריו ראו" סוררים ", ולמעשה מציקים להם לשתיקה וכניעה" (ג'נקינס 2014), מה שגרם להם "לבלות שנים בבידוד, מנותק מחברים, לפעמים סובל מדיכאון קליני עמוק, סיוטים, התפכחות ואמונה מרוסקת "(Solie 2014).

כל כך הרבה סיפורי התרחקות הגיעו לחדשות שבשנת 2012 מנהל השיווק של מרס היל, ג'סטין דין, הכיר בפרקטיקה באומרו כי זה לא נועד לפגוע, "אלא לעזור להעביר [חברים] בדרך של פיוס וחזרה בתשובה" (Vedder 2012) . הכנסייה פרסמה גם הצהרה בה הזכירה לחברים כי הם חתמו על ברית בהסכמה "להיכנע למשמעת מאת אלוהים באמצעות רוח הקודש שלו, לנהוג על פי נהלים מקראיים למשמעת הכנסייה במערכות היחסים שלי עם אחים ואחיות במשיח, להיכנע למשמעת צדיקה כשפנו אלי בתנ"ך על ידי אחים ואחיות במשיח, ולהיכנע למשמעת על ידי הנהגת הכנסייה אם הצורך יתעורר אי פעם "(כנסיית מארס היל 2012). אתרים כמו JoyfulExiles.com ו- MarsHillRefuge.blogspot.com צצו כדי לשמש מרחבים בטוחים עבור זקנים וחברים לשעבר כדי להגיש את סיפוריהם על התעללות והתרחקות ממאד היל.

בסתיו 2014, כמה כמרים וזקנים לשעבר שברו את שתיקתם ויצרו את RepentantPastor.com. האתר שימש כמסלקה של מנהיגים לשעבר שהודו בשותפותם ל"עמדות והתנהגויות בעייתיות "בגבעת מאדים:" אנו מכירים ומתוודים כי מרס היל פגע באנשים רבים ... ואנחנו רוצים להכיר בפגיעה שאולי גרמנו. . אנו מבקשים את סליחתך בענווה. " אחד מהפוסטים באתר הוא מכתב התנצלות בפני פול פטרי ובנט מאייר עליו חתומים שמונה עשרה מנהיגי מרס היל בעבר.

כמה אירועים במהלך קיץ 2014 הדגישו את החשש בנוגע לניהול כספי הכנסייה של מאדים היל: פיאסקו ResultSource, שם שילם מאדים היל 25,000 דולר ארגון בתוספת 210,000 דולר לרכישת כמויות גדולות של נישואים אמיתיים לעקוף את מערכת הדיווחים המשמשת להפיכת הספר ל ניו יורק טיימס רב מכר (Throckmorton 2014i); הקרן העולמית של מאדים היל, שם הועבר כסף ממשימות בינלאומיות לקרן הכללית של מאדים היל; ופסטיבל ישו, שם לא הובאו בחשבון 2,000,000 דולר המיועדים לפסטיבל כאשר הפסטיבל נעלם מלוח השנה של מאדים היל. מעשים פיננסיים אלה שימשו כתנופה לקבוצה של ארבעה חברים לשעבר להביא לתביעת סחיטה אזרחית נגד דריסקול וסוטון טרנר בפברואר 2016. בתביעה נטען שימוש מרמה בכסף שגויסה על ידי הכנסייה, וקבע כי ההונאה "כה עמוקה מוטבע, מתפשט ורציף, שהוא ממוסד למעשה "(שפירו 2016).

ביקורתו של דריסקול על הפמיניזציה של הכנסייה ותיאולוגיית המגדר המשלימה הברורה שלו גררה בעקביות ביקורת. דריסקול הפך לאבן בוחן לנצרות ניאו-שרירית בכך שהציב גברים בחזית תנועתו (מקיני 2015): "כנסיה משלימה חייבת להתמקד בגידול גברים, במיוחד גברים צעירים, להיות אחראים, לאהוב מנהיגים במשפחותיהם ובכנסיותיהם. , כמו ישו "(דריסקול 2008). דריסקול נקרא להציל גברים מתרבות נוצרית "שהחריף את ישו והדוף גברים מכסאות הכנסייה" (Worthen 2009). על פי דריסקול, ישו היה "לוחם מחירים עם קעקוע ברגלו, חרב בידו והמחויבות לגרום למישהו לדמם", ולא איזו "פיית שמיים מסורסת, צלעת ידיים," (שווה 2009).

אמנם מאמציו של דריסקול להגיע וללמד גברים עשויים היה להתמקד בו, אך התגובה שהוא קיבל בנוגע למגדר התמקדה ביחסו כלפי נשים ובאמונותיו לגבי הומוסקסואליות. הבלוגרית הנוצרית רייצ'ל הלד אוונס כותבת, "דריסקול השתמש בעקביות בשפה פוגענית ושונאת כדי לדבר על אנשים הומוסקסואלים ולסבים, דיבר בצורה גסה ומתנשאת על נשים, והפגין התנהגות מפחידה ובריונית כלפי גברים שאינם מצליחים להתאים לחזון הגבריות הנוקשה שלו". (ג'נקינס 2014).

הרטוריקה ההיפר-גברית של דריסקול פיחותה נשים, כמו גם גברים שלא יכלו לעמוד בסטנדרט הגברי שלו, כפי שממחיש קטע זה מתוך "האומה המוצלחת":

"הכל התחיל עם אדם, הראשון של האומה המוצלחת, ששמר את פיו וצפה בהכל נופל במורד המגלשה החלקה של הגיהינום / פמיניזם כשהוא סגר את פיו והקשיב לאשתו שחשבה שהשטן הוא תיאולוג טוב, כאשר היה עליו להנהיג אותה ולהפעיל את סמכותו המועצבת כמלך כדור הארץ. כתוצאה מכך הוא קילל את האזנה לאשתו ולכל גבר שהיו מקוללים עליו, ישב בשקט לידו וצפה באומה של גברים שגדלה על ידי פין מר שקנאה באמהות חד הוריות פמיניסטיות שרופות, שמוודאות שג'וני יגדל להיות אישה נחמדה מאוד שמתיישבת לעשות פיפי. "

ההשלמה הקפדנית של דריסקול לא הותירה חלופות מגדריות או מיניות, "כלום מלבד גבר אחד, אישה אחת, אלוהים אחד וחיים, אינם מוסריים מבחינה מינית" (ברנט, 2006). דריסקול (2008) קובע כי קבלה של יחסים הומוסקסואליים היא תוצאה של התרחקות מהכתוב ומה נכון ולא נכון. בדרשה על מוסריות מינית אמר דריסקול: “אנשי הכנסייה מבולבלים כל כך. הם חושבים שבסובלנות התנהגות [הומוסקסואלית] הם דומים לישו ... זה בדיוק כמו לתת לסרטן להיכנס לגוף "(ברנט 2006).

IMAGES

תמונה מס '1: תצלום של מארק דריסקול המוביל שירות דתי.
תמונה מס '2: ייצוג חזותי של נטיעת הכנסייה / תוכנית צמיחת חברות של מאדים היל.
תמונה מס '3: תצלום שלט מחאה הממחיש את ההתנגדות לאובייקטציה של דריסקול כלפי נשים.
תמונה מס '4: צילום שלט מחאה הממחיש את טענת האופוזיציה לפיה המפגינים לא היו ידועים בעיניו היה שקרי.
תמונה מס '5: תצלום של כנסיית השילוש הקדוש של מארק דריסקול בפיניקס, אריזונה.

ביבליוגרפיה

ביילי, שרה פוליאם. 2014 א. "ספרי מגפסטור מארק דריסקול נשלפו מחנות מייג'ור כריסטיאן בעקבות שערורייה." Huffington Post, אוגוסט 11. גישה אל http://www.huffingtonpost.com/2014/08/11/mark-driscoll-books-lifeway_n_5669700.html ב 22 אוגוסט 2014.

ביילי, שרה פוליאם. 2014 ב. "סמן את דריסקול כדי לסיים את תפקידו בזמן ש- Mars Hill מחויב." דת שירות חדשות, אוגוסט 24. גישה אל http://religionnews.com/2014/08/24/mark-driscoll-step-down-mars-hill-elders-review-charges/ ב 25 אוגוסט 2014.

ביילי, שרה פוליאם. 2014 ג. "בלעדי: מכתב ההתפטרות של מארק דריסקול מכנסיית מארס היל." דת שירות חדשות, אוקטובר 15. גישה אל http://religionnews.com/2014/10/15/exclusive-mark-driscolls-resignation-letter-to-mars-hill-church/ על 16 אוקטובר 2014.

ביילי, שרה פוליאם. 2014 ד. "מארק דריסקול מדבר בפעם הראשונה לאחר שהתפטר מסיאטל מגאצ'רץ '." וושינגטון פוסט, אוקטובר 21. גישה אל https://www.washingtonpost.com/national/religion/mark-driscoll-speaks-for-first-time-after-resigning-seattle-megachurch/2014/10/21/0f881818-5967-11e4-9d6c-756a229d8b18_story.html על 21 אוקטובר 2014.

ביילי, שרה פוליאם. 2014e. "איך הכומר 'כוסין' נכנס למגה-צרות." וול סטריט הז'ורנל, נובמבר 13. גישה אל http://www.wsj.com/articles/sarah-pulliam-bailey-how-the-cussin-pastor-got-into-megatrouble-1415924941 על 14 נובמבר 2014.

בארלס, טים וקייט אובוסון. 2015. "הרחק מהכומר האמריקני מארק דריסקול, הילסונג וארנד." סידני מורנינג הראלד, יוני 7. גישה אל http://www.smh.com.au/action/printArticle?id=996959510 על 8 יוני 2015.

ברנט, אריקה ג '2006. "מטרות צולבות." סיאטל שבועי, 4-10 במאי. גישה מ http://www.thestranger.com/seattle/cross-purposes/Content?oid=32140 ב 13 ספטמבר 2006.

קונלי, ג'ואל. 2014 א. "עשרות מפגינים כנסיית מאדים היל לאחר התפטרות מנהיג והתנצלות מארק דריסקול." סיאטל פוסט אינטליגנצ'ר, אוגוסט 3. גישה אל http://blog.seattlepi.com/seattlepolitics/2014/08/03/mars-hill-church-protest-mars-hill-resignations-mark-driscoll-apology/ ב 4 אוגוסט 2014.

קונלי, ג'ואל. 2014 ב. "פסטיבל 'ישו' הגדול והמתוכנן של מאדים היל נעלם ללא עקבות." סיאטל פוסט אינטליגנצ'ר, אוגוסט 19. גישה אל http://blog.seattlepi.com/seattlepolitics/2014/08/19/a-big-planned-mars-hill-jesus-festival-disappears-without-a-trace/ ב- 22 באוגוסט 2014.

קונלי, ג'ואל. 2014 ג. "מארק דריסקול חוזר ביום ראשון; אנשי הכנסייה אמרו להביא תנ"כים. " סיאטל פוסט אינטליגנצ'ר, אוגוסט 20. גישה אל http://blog.seattlepi.com/seattlepolitics/2014/08/20/mark-driscoll-returns-sunday-mars-hill-churchgoers-told-bring-bibles/ ב- 22 באוגוסט 2014.

קונלי, ג'ואל. 2014 ד. "21 מאשרי היל לשעבר הכמרים אשמות רשמיות נגד מארק דריסקול" סיאטל פוסט אינטליגנצ'ר, אוגוסט 21. גישה אל http://blog.seattlepi.com/seattlepolitics/2014/08/21/21-former-mars-hill-pastors-lodge-formal-charges-against-driscoll/ ב 22 אוגוסט 2014.

קונלי, ג'ואל. 2014e. "עוד צרות בגבעת מאדים; השלישי הרשמי הראשון מתפטר. " סיאטל פוסט אינטליגנצ'ר, ספטמבר 20. גישה אל http://blog.seattlepi.com/seattlepolitics/2014/09/20/more-trouble-at-mars-hill-top-3-official-resigns/ ב 22 ספטמבר 2014.

קונסטנט, פול. 2014. "ובכן, זה לא לקח הרבה זמן: סיבוב הקאמבק של מארק דריסקול החל אתמול בערב." הזר. אוקטובר 21. גישה אל http://slog.thestranger.com/slog/archives/2014/10/21/well-that-didn’t-take-long-Mark-driscolls-comeback-tour-began-last-night על 22 אוקטובר 2014.

דריסקול, מארק. 2008. על מנהיגות הכנסייה. ויטון, איל: ספרי קרוסוויי.

דריסקול, מארק. 2006. וידויים של רפורמה רפורמציה: שיעורים קשים מכנסייה מיסיונלית מתעוררת . גרנד רפידס, מינכן: זונדרבן.

הלברסון, מתיו. 2014. "איך מאדים היל ומארק דריסקול חזרו אחר סיאטל ללא כנסיות." מגזין סיאטל מט, אוקטובר 15. גישה אל http://www.seattlemet.com/articles/2014/10/15/mars-hill-church-mark-driscolls-fall-from-grace-october-2014 על 28 אוקטובר 2014.

הנסן, קולין. 2008. צעיר, חסר מנוחה, רפורמי: מסע עיתונאי עם הקלוויניסטים החדשים. ויטון, איל: ספרי קרוסוויי.

הינסון, קית '. 2009. "הצעות: אישור כוח המשימה של GCR" עיתונות בפטיסטית, יוני 25. גישה אל http://bpnews.net/bpnews.asp?id=30774 ב 9 מרץ 2009.

קיילי, ברנדן. 2012. "כנסייה או כת?" הזר, ינואר 31. גישה אל http://www.thestranger.com/seattle/Content?oid=12172001&mode=print ב 15 פברואר 2012.

ג'נקינס, 2014. "איך מנגנים אוונגליסטים על 'המהומה של הנצרות'." תחשוב התקדמות, אוגוסט 5. גישה אל http://thinkprogress.org/lgbt/2014/08/05/3467250/mark-driscoll-protest/ ב 5 אוגוסט 2014.

לי, סופיה. 2014. "משנה קורס?" מגזין העולם, יולי 25. גישה אל http://www.worldmag.com/2014/07/changing_course ב 29 יולי 2014.

ליבוביץ ', לורי. 1998. "דור: מבט פנימה על תשובת הפונדמנטליזם ל- MTV; הכנסייה הפוסט-מודרנית. " אמא ג 'ונס, יולי 1. גישה אל http://www.motherjones.com/politics/1998/07/generation ב 29 פברואר 2016.

מקנזי, אלישיה. 2013. "מארק דריסקול 'מתרסק' ועידת האש המוזרה של ג'ון מקארתור?" ההודעה הנוצריה, אוקטובר 18. גישה אל http://www.christianpost.com/buzzvine/mark-driscoll-crashes-john-macarthurs-strange-fire-conference-photos-106976/ ב 30 אפריל 2016.

כנסיית מאדים היל. 2014 א. "הערה מטעם מועצת היועצים והאחריות שלנו", 7 במרץ. גישה אליו https://Marshill.com/2014/03/07/a-note-from-our-board-of-advisors-accountability על 2 דצמבר 2014.

כנסיית מאדים היל. 2014 ב. "תמליל התנצלות הווידאו של מארק דריסקול", יולי. גישה מיום 22 ביולי 2014.

כנסיית מאדים היל. 2014 ג. "סיפור כנסיית מאדים היל." גישה מ http://marshill.com ב- 2 בדצמבר, 2014.

כנסיית מאדים היל. 2014 ד. "למה לצפות." גישה מ http://marshill.com / מדריך ב -2 בדצמבר 2014.

כנסיית מאדים היל. 2013. "הכל על ישו." דו"ח כנסייתי שנתי. גישה מ http://www.marshillchurch.org/media/mars-hill-quarterly/mars-hill-church-annual-report-fy13 על 1 אוקטובר 2014.

כנסיית מאדים היל. 2012. "תגובה בנוגע למשמעת הכנסייה", 13 בפברואר. גישה אליו http://marshill.com/2012/02/13/a-response-regarding-church-discipline על 14 נובמבר 2014.

כנסיית מאדים היל. 2006. "תכנית רב קמפוס היל של מאדים היל." גישה מ http://www.marshill.com / MH_multi-campus_plan ב 22 בנובמבר 2006.

מקיני, ג'ניפר. 2015. "כתות ומגדר: התנגדות ותגובה לשינוי תרבותי." ניירות פריסילה 29: 15-25.

אופנהיימר, מארק. 2014. "אוונגליסטים מוצאים את עצמם בעיצומה של תחייה קלוויניסטית." ניו יורק טיימס,ינואר 3. גישה אל http://www.nytimes.com/2014/01/04/us/a-calvinist-revival-for-evangelicals.html, ב -14 בינואר 2014.

פולסון, מייקל. 2014. "מול אייר, מארק דריסקול אומר שהוא ייקח חופשה." ניו יורק טיימס, אוגוסט 24. גישה אל http://www.nytimes.com/2014/08/25/us/facing-ire-mark-driscoll-says-he-will-take-a-leave.html?_r=0 באוגוסט 25, 2014.

פורטר, קווין. 2016. "מפגינים מטילים צל על הבית הפתוח של כנסיית השילוש של מארק דריסקול." הכריסטיאן פוסט, מרץ 31. גישה אל http://www.christianpost.com/news/mark-driscolls-trinity-church-open-house-overshadowed-by-protests-160602/ ב 1 אפריל 2016.

מגזין רלוונטי. 2013. "מארק דריסקול נושא התנצלות על מחלוקת בפלגיאט:" טעויות נעשו ", 19. בדצמבר. גישה אליו http://www.relevantmagazine.com/slices/mark-driscoll-issues-apology-plagiarism-controversy-%E2%80%98mistakes-were-made%E2%80%99 על 17 מאי 2016.

סנדלר, לורן. 2006. צדיקים: משלוחים מתנועת הנוער האוונגליסטי. ניו יורק: הוצאת ויקינג.

סיאטל פוסט אינטליגנצ'ר. 2006. "הכומר של מאדים היל מגיב לאווירון בגלל פוסט בבלוג על נשים", 4. בדצמבר. גישה אליו http://seattlepi.nwsource.com/local/294572_marshill04.html על 4 דצמבר 2006. 

שפירו, נינה. 2016. "תביעות חליפה למפגינים מארק דריסקול שימוש לרעה בדולרי התורמים של מאדים היל." סיאטל טיימס, פברואר 29. גישה אל http://www.seattletimes.com/seattle-news/mark-driscoll-accused-of-racketeering-at-mars-hill-church/ על 9 יוני 2015.

שפירו, נינה. 2015. "מנהיגים אוונגליסטים מעניקים לכומר מאדים היל שנפל מארק דריסקול פורום חדש." סיאטל טיימס, מאי 30. גישה אל http://www.seattletimes.com/seattle-news/evangelical-leaders-give-fallen-mars-hill-pastor-mark-driscoll-a-new-forum/ על 4 יוני 2015.

סמית ', וורן קול. 2014. "מפרסמים נוספים חוקרים את מארק דריסקול." מגזין העולם, ינואר 2. גישה אל http://www.worldmag.com/2014/01/more_publishers_investigate_driscoll ב- 14 בינואר 2014.

סולי סטייסי. 2014. "בתוך ההיתוך המסיבי של מארס היל." ניסור, יולי 16. גישה אל http://crosscut.com/2014/07/inside-mars-hills-big-meltdown/ ב 16 יולי 2014.

ת'רוקמורטון, וורן. 2015. "קמפייני כנסיית הילסונג מרגישים נבגדים על ידי הראיון של בריאן יוסטון עם מארק וגרייס דרייסקול; מחאת לונדון מתוכננת. " פאתוס, יוני 30. גישה אל http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2015/06/30/hillsong-church-campaigners-feel-betrayed-by-brian-houstons-interview-with-mark-london-protest-planned/ ב 10 יולי 2015.

ת'רוקמורטון, וורן. 2014 א. "הכומר לשעבר במארס היל, דייב קראפט, מסביר את האישומים שלו נגד מארק דריסקול." פאתוס, מאי 21. גישה אל http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/03/21/former-mars-hill-pastor-dave-kraft-explains-charges-against-mark-driscoll/ על 17 מאי 2016.

ת'רוקמורטון, וורן. 2014 ב. "ג'יימס מקדונלד מתפטר מוועדת מאדים היל; עדכון על התפטרותו של פול טריפ. " פאתוס, אוגוסט 2. גישה אל http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/08/02/james-macdonald-resigns-from-mars-hill-board-update-on-paul-tripps-resignation/ ב 4 אוגוסט 2014.

ת'רוקמורטון, וורן. 2014 ג. "מועצת הכנסייה של מאדים היל מגיבה להסרה מרשת מעשי 29 (עדכון)." פאתוס, אוגוסט 8. גישה אל http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/08/08/mars-hill-church-board-reacts-to-being-removed-from-acts-29-network/ ב 8 אוגוסט 2014.

ת'רוקמורטון, וורן. 2014 ד. "איש צוות לשעבר אומר שהקרן העולמית של כנסיית מארס היל הוגבלה." פאתוס, אוגוסט 12. גישה אל http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/08/12/former-staffer-says-that-mars-hill-churchs-global-fund-was-restricted/ ב 22 אוגוסט 2014.

ת'רוקמורטון, וורן. 2014e. "עשרים ואחת כוהני כנסיית מאדים היל לשעבר מגישים אישומים רשמיים נגד מארק דריסקול." פאתוס, אוגוסט 21. גישה אל http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/08/21/former-mars-hill-church-pastors-bring-formal-charges-against-mark-driscoll/ ב 22 אוגוסט 2014.

ת'רוקמורטון, וורן. 2014f. "תשעה זקני כנסיית מרס היל הנוכחיים נוקטים עמדה נועזת." פאתוס, אוגוסט 28. גישה אל http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/08/28/nine-current-mars-hill-church-elders-take-a-bold-stand/ ב 29 אוגוסט 2014.

ת'רוקמורטון, וורן. 2014 גרם. "מנהיגי כנסיית מארס היל: הנתינה איננה בגלל 'הגדלת תשומת הלב התקשורתית השלילית'." פאתוס, אוגוסט 30. גישה אל http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/08/30/mars-hill-church-leaders-giving-is-down-due-to-increase-in-negative-media-attention/ ב 10 ספטמבר 2014.

ת'רוקמורטון, וורן. 2014 שעות. "כנסיית מאדים היל לסגור שלושה מיקומים; עוד אחד בהמתנה (מעודכן). " פאתוס, ספטמבר 7. גישה אל http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/09/07/mars-hill-church-to-close-three-locations-another-on-hold/ ב 10 ספטמבר 2014.

ת'רוקמורטון, וורן. 2014i. "Megachurch מאדים היל לסגור דלתות: מה צופן העתיד עכשיו?" החיה היומית, נובמבר 2. גישה אל http://www.thedailybeast.com/articles/2014/11/02/megachurch-mars-hill-to-close-doors-what-does-the-future-hold-now.html על 4 נובמבר 2015.

Tu, Janet I. 2007. "פיטורים של הכמרים כנסיית מאדים היל היל." סיאטל טיימס, נובמבר 18. גישה אל http://www.seattletimes.com/seattle-news/firing-of-pastors-roils-mars-hill-church/ על 19 נובמבר 2007.

ט"ו, ג'נט I. 2003. "הכומר מארק אורז אותם". מגזין Pacific Northwest, נובמבר 28. גישה אל http://community.seattletimes.nwsource.com/archive/?date=20031128&slug=pacific-preacher30 על 30 נובמבר 2003.

טרנר, לורה. 2016. "מארק דריסקול עולה מהאפר בפיניקס." שירות חדשות הדת, פברואר 5. גישה אל http://religionnews.com/2016/02/05/mark-driscoll-rises-ashes-phoenix-commentary/ ב 6 פברואר 2016.

וודר, טרייסי. 2012. "חברים לשעבר אומרים שמרס היל 'שונס' כדי להעניש את החוטאים." סיאטל פוסט אינטליגנצ'ר, מרץ 1. גישה אל http://www.seattlepi.com/local/komo/article/Ex-members-say-mars-hill-shuns-to-punish-sinners ב 2 אפריל 2012.

וולש, קרייג. 2014. "עוד צרות עבור מאדים היל: קיצוץ משרות, מיזוג כנסיות." סיאטל טיימס, ספטמבר 7. גישה אל http://www.seattletimes.com/seattle-news/more-trouble-for-mars-hill-cutting-jobs-merging-churches/ ב 10 ספטמבר 2014.

וולמן, ג'יימס ק '2008. אוונגליסטי לעומת ליברל: התנגשות התרבויות הנוצריות בצפון מערב האוקיאנוס השקט. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.

וודס, מארק. 2014. "דעיכה ונפילה: השחיקה האיטית של גבעת מאדים." הנצרות היום, נובמבר 4. גישה אל http://christianitytoday.com/decline.and.fall.the.slow.erosion.of.Mars.hill/42568.htm?print=1 על 2 דצמבר 2014.

שווה, מולי. 2009. "עם מי ישוע יכה?" מגזין הניו יורק טיימס, ינואר 11. גישה אל http://www.nytimes.com/2009/01/11/magazine/11punk-t.html ב- 12 בינואר 2009.

תאריך הודעה:
9 יוני 2016

 

 

שתפו אותי