ברנדט ריגל-סלרד

Kateri Tekakwitha והקדוש הקדוש של קתרי

קו הזמן של הקתרי

1656: קתרין טגהקואיטה [להלן קתרי טקקוויתא] נולדה בכפר מוהוק ליד אוריסוויל, ניו יורק של ימינו.

1667 או 1668: מיסיון סנט פרנסיס אקסבייר הוקם על ידי פייר רפיקס, ס 'ג'יי, במחלקת הניסיון של לה פרארי דה לה מדלן, או קנטקה, על הגדה המזרחית של סנט לורנס, דרום מונטריאול.

1673: בהנהגת ישועים, כארבעים כריסטיאן מוהוקים הגיעו למשימה שהגיעה מכגנוואג ', על נהר המוהוק במושבה ניו יורק.

1676: קתרי הגיע למשימה שהועברה אז לסולט סנט לואיס. הכפר נקרא Coghnawaga (או Caughnawaga).

1680: קתרי תקקוויטה נפטרה.

1680: המלך הצרפתי העניק את סן סן לואי לסיגנאוריה לישועים לצורך התיישבותם של האירוקאים הנוצרים; הישועים היו בבעלותה עד 1762, אז איבדה צרפת את צפון אמריקה.

1684: גופתו של קתרי הוסרה מבית העלמין והובאה לכנסיית קוטה סנט קתרין.

1716: המשימה, שעברה מספר פעמים, התיישבה לצמיתות באתר הנוכחי שלה.

1720: עם הקמת הכנסייה הונחו שם שרידי קתרי בארגז זכוכית אטום.

1831: בפיקוחו של פר. ג'וזף מרקוקס ופר. פליקס מרטין, ש.ג'יי, המשימה שופצה כך שתכלול קדושה חדשה, מגדל וצריח חדש.

1845 (19 במאי): בניית הכנסייה הנוכחית החלה.

1943: קתרי הוכרז כנכבד.

1972: שרידי קטרי הועברו לקבר בטרנספט הימני של הכנסייה.

1980: בשנת 1980 שמה רשמית של קתרין טגהקויטה לקאטי Tekakwitha. היא ידועה גם בשם לילי מהמוהוקס.

1980: קתרי זכה על ידי האפיפיור יוחנן פאולוס השני ברומא.

1983: הכנסייה הוכרזה כמקדש הקנדי של קתרי.

2012 (21 באוקטובר): קתרי הועלה לחתונה על ידי האפיפיור בנדיקטוס ה -XNUMX ברומא.

הִיסטוֹרִיָה

Kateri Tekakwitha נולד 1656 ב Gandougué, מוהוק הכפר, ליד היום Auryville היום במדינת ניו יורק. אביה היה אירוקואה, אמה היתה אלגונקין והטבילה אותה על ידי הצרפתים. כאשר קטרי היתה בת ארבע, חיסלו אבעבועות שחורות את אמה, אביה ואחיה; סימנה את פניה לעד; ופגעה בראיה. לאחר מכן היא נאלצה להתכופף קדימה

להגן על עצמה מפני כל האור, ואפילו ללבוש שמיכה מעל ראשה. היא אומצה על ידי הדוד שלה, והיא עזרה למשפחה שלה עם מטלות היומיום אבל אהב להישאר בודד. כשהתבגרה, סירבה לכל ההצעות, להפתעתה הרבה של עמה, שלפרישות ולבתולים אין ערך.

בשלב מסוים, האב למברוויל, ש.ג ', ביקר בכפר שלה שם פגש אותה. מאוחר יותר הוא אמר כמה הופתע שהוא נתקל באדם כה צעיר שיש לו כל כך הרבה ידע בנצרות. עד מהרה ביקש קטרי להיטבל ובילה את כל החורף בלימודים אצל ילידים אחרים. במהירות רבה יותר מכפי שהיה מנהג הישועים, היא הוטבלה כקתרין ביום הפסחא בשנת 1676, בגיל עשרים.

מאוחר יותר היא ברחה עם גיסה וחברה כדי להגיע למשימה בסנט לורנס. התמורות החיוביות שהיא יכלה לראות בקרב הניאופיטים שכנעו אותה להקדיש את כל חייה למשיח. היא הייתה עובדת ומבלה את שארית היום בתפילה. היא כל הזמן גרמה לגופות גילויים. בסוף השבוע היא סקרה את כל החטאים והפגמים שעשתה על מנת למחוק אותם בקודש התשובה. היא הורשתה לקחת את הקודש בפעם הראשונה ביום חג המולד, ואילו בדרך כלל נויפיטים נאלצו להמתין מספר שנים לזכות זו. קתרי התחנן בפני המתוודה שלה שייתן לה להתחתן עם ישו, כלומר להפוך לנזירה. ביום ההכרזה היא הביעה את נדריה אחרי הקודש.

זמן קצר לאחר מכן, סגפנותה המחמירה את חולשתה הגופנית, היא חלתה. היא סירבה במהירות ביום שלישי הטוב 1680, ולמחרת בשלוש אחר הצהריים נכנסה לייסורים עדינים ונפטרה בגיל עשרים וארבע. המתוודה שלה דיווח כי פניה עברו שינוי צורה וכי צלקות האבעבועות השחורות נעלמו כליל (ראה C hauchetière 1696 ו- Cholenec 1717 לפרטים ביוגרפיים על חייו של קתרי).

בשנת 1684 הוסרה גופתו של קתרי מבית העלמין והובאה לכנסיית קוט סנט קתרין. חלק משרידיה נלקחו לאחר מכן למיסיון סנט רג'יס באקוואסנה בשנת 1755, שם אבדו רובם. ועידת Tekakwitha מקיימת את אחד השרידים הבודדים שנותרו.

מהיום שבו ציין האב למברויל את תכונותיה המיוחדות והמליץ ​​לה על האב צ'ולנץ במשימה עד 2011, רבים עבדו על ההכרה הרשמית בקדושתה. הסיבה שלה הוצגה 204 שנים לאחר מותה; זה לקח 127 שנים כדי להצליח.

ב- 6 בדצמבר 1884 שלחו הבישופים האמריקנים שהתכנסו במועצה המליאה השלישית שלהם בבולטימור מכתבי עתירה מטעם הכס של אלבני בכדי להציג את עניינה ושל הישועים המעונים, אייזיק ג'וגס ורנה גופיל. בשנת 1885 עקבו אחר כך עשרים ושבעה שבטים אינדיאניים מקנדה וארצות הברית ושלחו מכתבי עתירה. התהליך היה יוצא דופן במקצת מאחר שהמיוספות היחידה שיכולה לבקש הכנסת סיבה היא זו בה נפטר האדם, שהיה במקרה זה הכס של מונטריאול. האב מולינארי, SJ, היה הדו"ח שלה ברומא.

השלב הראשון של קנוניזציה שלה הגיע 1943 כאשר היא בוטאה נערץ (Positio 1938). הודות למדיניות ההטפה החדשה של יוחנן פאולוס השני, שהחליטה להעניק לקדושים את כל הקבוצות החברתיות והאתניות שנשללו מהם, היא הוכתרה ב- 1980. היה צפוי נס ראשון, לפני שהקדוש יוכל להתקדם. ב 2006, אחד התרחש לבסוף ליד סיאטל הודות לתפילות ספציפיות כדי Kateri מבורכת ומגע של הילד סופני חולה עם שריד שלה.

המכללה לרופאים אשר דיווחו לקהילה על הסיבה של הקדושים מצאו כי "במצב הנוכחי של מדעית לא היה שום הסבר רפואי לריפוי. התיאולוגים הגיעו למסקנה שהילד נרפא באמצעות השתדלות מופלאה. ב -19 בדצמבר 2011, האב הקדוש אישר את הכרזת הצו להכיר בנס המיוחס להתערבותו של קתרי תקקוויטה. ב- 21 באוקטובר 2012 חגגו את הקנוניזציה שלה ברומא על ידי האפיפיור בנדיקטוס ה -2012 מול אלפי קתולים ילידי צפון אמריקה. מאז XNUMX, מבקרים נוספים הגיעו למקדש שנחשב כמרכז עלייה לרגל.

דוקטרינות / טקסים

הדוקטרינות והטקסים בקבר הקדוש עוקבים אחר הקאנון הקתולי, עם כמה סימני אי-תרבות. לדוגמה, האב שלנו הוא התפלל מוהוק. בגלל הכנסייה עצמה היא עתיקה, זה לא השתנה כדי להכיל יותר אלמנטים תרבותיים מקומיים כפי שניתן לראות בכנסיות האחרונות.

המיסה נחגגת בימי שלישי, רביעי ובימי ראשון; אחריו משחה בשמן של סנט קתרי. הערצה ואוכריסטיות מבוצעות ביום ראשון האחרון בכל חודש. תפילה שקטה יומית בקבר סנט קתרי מתקיימת בשעות אחר הצהריים. משחה לשריד הקדוש קתרי מבוצעת בכל יום שלישי ורביעי, כמו גם בימי ראשון.

ב -14 באפריל, יום החג הקדוש של קתרי, החגיגה כוללת תהלוכה עם הבישוף הבישופי לקבר הקדוש של קתרי מיד לאחר המיסה והערצת שריד הקדוש קתרי תקקוויטה. הערצה ואוכריסטיות ברכות נמשכות אחר הצהריים.

לרגל יום השנה השני לקאנון של קתרי, ארגן המקדש תהלוכת אור עם פסל סנט קתרי. Tekakwitha סביב הכנסייה ב -20 באוקטובר 2014. התהלוכה באה בעקבות עדויות של אדם שנרפא על ידי תפילות הכניסה לסנט קתרי. הטקס הסתיים עם אבינו בשפה מוהוק. יום השנה המדויק, 21 באוקטובר, החל בחגיגת האוכריסטיקה; רון בויר סיפר על "חייו של קתרי תקקוויטה הקדוש." ההערצה האוכריסטית והבדיקה בעקבותיה. אחר הצהריים הוצע המשחה עם שריד הקדוש קתרי ושמן ברוך, והיום הסגור על אבינו התפלל במוהוק.

התפילה לסנט קתרי תקקוויטה היא כדלקמן (באישור הרגיל של סן ז'אן לונגווי. אוגוסט 2012):

סן קתרי טאקווית'ה, אחותנו הגדולה ביותר באדון, בחשאי, אתה משגיח עלינו;

מי ייתן ואהבתך לישו ולמרי תעורר בנו מלים ומעשים של ידידות, של סליחה ושל פיוס.

התפלל כי אלוהים ייתן לנו את האומץ, את האומץ ואת הכוח לבנות עולם של צדק ושלום בינינו לבין כל העמים.

עזור לנו, כפי שעשית, לפגוש את אלוהים הבורא נוכח במעמקי הטבע, וכך להיות עדים לחיים.

אצלך, אנו משבחים את האב, הבן והרוח. אמן.

מייסדי הקודש של הכנסייה בצפון אמריקה. התפלל למעננו.

תפילת ההודיה לקתרי תקקוויטה היא כדלקמן (באישור הרגיל של סן ז'אן לונגווי. אוגוסט 2012):

אלוהים אבינו, שקטרי תקקוויטה אהב לקרוא לו הרוח הגדולה,

אנו מודים לך על שנתת לנו את האישה הצעירה הזאת כמודל לחיים נוצריים.

למרות השבריריות והתנגדות הקהילה שלה, היא העידה על נוכחותו של ישו.

עם חבריה התקרבה לקשישים ולחולים.

כל יום היא ראתה בטבע השתקפות של תהילתך ויופייך.

הענק כי על ידי השתדלותה אנו עשויים להיות תמיד קרובים אליך, רגישים יותר לצרכים של הסובבים אותנו ומכבדים יותר את הבריאה. יחד איתה, נשתדל לגלות מה נעים לך ונשתדל להשיג זאת עד לאותו יום בו אתה קורא לנו בחזרה. אָמֵן!

ארגון

מתחם המשימה כולל את האגף המערבי; הכומר; קמרון האבטחה; המוזיאון והקדוש; ואת שטח קטן שם היה בית קברות. כל המבנים נבנו באבן מונטריאול אפורה. הפעמון הישן שנתרם על ידי המלך ויליאם הרביעי מאנגליה עומד על הדשא השמאלי בצד הרחוב. מרכז קתרי, הממוקם בבית סמוך, מפרסם את הרבעון קתרי ומנהלת את כל האקטיביטים בבית המקדש.

הכנסייה נראית כמו כנסיות צרפתיות ברטוניות ישנות. החלק הפנימי הוא שילוב חינני של פשטות, עם הקירות הלבנים, ושל פסלים וציורים ניאו-בארוקיים האופייניים לכנסיות בקוויבק.

Kateri מיוצג בפסל על המזבח הראשי על ידי Médard Bourgault (1941) ו בצד ימין של הכנסייה פסל 1981 על ידי ליאו ארבור, הניח מאחורי הקבר שלה. היא מתוארת גם בחלון ויטראז 'מעליו. פסל נוסף, צבוע אדום, מעטר נישה בקירות החיצוניים מעל תאריך הבנייה, 1845. שלה קבר שיש לבן מלבני, קרארה נושאת את הכיתוב "Kaiatanoron Kateri Tekakwitha, 1656-1680". Kaiatanoron פירושו "מבורך, יקר ויקר".

בדרך המעבר למוזיאון, משמאל למזבח, מוצאים פסל מסקרן המעורר את ההתמחות של אנשי מוהוק כעובדי בניין מגרדי שמיים וקושר את המקדש להיסטוריה האחרונה של צפון אמריקה: זהו העתק של מגדלי התאומים תוצרת דונלד אנגוס עם הפלדה המותכת שהפיק מחורבות 9 בספטמבר כשסייע לכבאים להחלים גופות. הוא היה חלק מצוות מוהוק שבנה את המגדלים והוא רצה שהקורבנות ייזכרו במקדש זה (מידע מחקרי אישי). בין הממצאים השונים, המוזיאון מציג את ציור השמן המוקדם ביותר הידוע (11) של קתרי מאת האב קלוד צ'וצ'טייר ס 'ג'יי, המנהל הרוחני שלה.

המשימה ממוקמת במוהוק או בקניאנקהקה: שמורת קה של כהנאווקה (8,000 איש) השוכנת על 48 ק"מ 2 על הגדה המזרחית של דרך סן לורנס, דרום מערב מונטריאול, ברמת המפלים של לאכין. ה סנט לורנס Seaway עובר ממש מאחורי המקדש.

מתחם המשימה שייך לדיופית סן ז'אן-לונגווי. הוא ניהל על ידי אבות ישועיים במשך חלק גדול מההיסטוריה שלו. בשנת 1783, לאחר דיכוי החברה שלהם (1773), הם הפסיקו להפעיל אותה והוחלפו באובלטים של מרי ללא רבב. הישועים חזרו בשנת 1903, והאחיות של סנט אן באו לעזור בשנת 1915. בשנת 2003, אף שהיו קשורים קשר הדוק למטרה של קתרי, הישועים הפסיקו להפעיל את המקדש כיוון שלא הצליחו לאייש אותו בצורה מספקת. האב אלווארו סלאזאר מגואטמלה מונה לכומר קהילה. בשנת 2013 הוא הוחלף על ידי פר. וינסנט אספריט, FMI (Fils de Marie Immaculée). הכמרים נעזרים בדיקון רון בויאר (אוג'יבווי), ששימש גם כסגן פוסטולור לענייניו של קטרי בין השנים 2007-2011.

מאחר שקאטרי טקקווית 'היא קדושה דו-לאומית, היא נזכרת גם בשני מקומות קדושים בארצות הברית: פונדה, ניו יורק, שם הוטבלה, וגם בהיכל של גבירתנו של השהידים באאוריויל, ניו יורק.

בעיות / אתגרים

פרנסיס חאווייר מיסיון ניתן לראות כאי קתולי זעיר בים של מוהוקים מסורתיים ופרוטסטנטים. בתחילת עשרות שנים של כיבוש, בהיותם בעלי בריתם של הבריטים, היו הרוקאים ברובם של מיסיונרים פרוטסטנטים, וכאשר צרפת החדשה הפכה לחלק מן האימפריה הבריטית, הצטרפו מוהוקים קתולים רבים לכתות פרוטסטנטיות שונות. מגמה זו נראית גם בדיבור שלהם אנגלית למרות ההזמנה ממוקם בתוך דוברי הצרפתית קוויבק. כאשר הם מתנגשים עם שלטונות קוויבק ועם כוחות המשטרה, הם מקפידים שלא לדבר צרפתית כסימן להתנגדות (כפי שאירע במשבר האוקה שב- 1990 היו מעורבים קאהנאוויק וגשר מרסייה, המשתרע על חלק ממנו). גם אם הכל במקדש הוא דו לשוני, הוא מחובר מבחינה היסטורית לתקופה הקולוניאלית הצרפתית ואולי סבלו מזה.

יתר על כן, בקהנאווקה, כמו בארצות ילידים אחרות, אנשים רבים מתרגלים רק את טקסי השבט המסורתיים שלהם. הבתים הארוכים שבהם נערכים טקסים אירוקיים רבים בהזמנה. לפיכך, מספר המתפללים הקבועים בכנסיית סנט פרנסיס פחת עם השנים (למעשה באותו יחס כמו בכנסיות הקתוליות בקוויבק כולה). כעת, עם הכתרת מטרתו של קתרי, מספר המבקרים והמתפללים גדל. שיפור זה בחיי המשימה מעיד גם על בריאות טובה יותר של הכספים.

מלבד Kahnawake ו Akwesasne, הסתייגות Mohawk הסמוך, וכן כמה הקהילות הילידים ברחבי קנדה, לפני 1990s, Kateri היה הרבה פחות ידוע בקנדה מאשר בארה"ב. בארה"ב, ארגון פעיל מאוד (כנס Tekakwitha, כיוון מאז 1998 על ידי אחות Mohawk מ Akwesasne, האחות Kateri מיטשל, SSA) יש לקדם את הסיבה ואת הרשתית האמריקנית הילידים קתולים במשך עשרות שנים.

ביבליוגרפיה

צ'וצ'טייר, קלוד. 1887. Vie de la Biheheureuse קתרין טגקוויטה דייטה à présent la saincte Iroquoise (1696). מנהטן: לחץ של ג 'ון גילמרי שיי.

Cholenec, פייר. 1717. מלון La Vie de Catherine Tegakouïta Première Vierge Iroquoise . Manuscrit Conservé par les הוספיטל דה סנט אוגוסטין קוויבק. Lettre publiée dans Lettres édifiantes et curieuses écrites des mission étrangères. פריז.

פוזיטיו. 1938. Romae: Typis Polyglottis Vaticanis. 1940: אוניברסיטאי גרגוריאנה. גרסה אנגלית מקוצרת: 1940: הפוזיציו של הקטע ההיסטורי של הקהילה הקדושה של הטקסים על הצגת המקרה של הנאה וקנוניזציה ועל סגולותיו של משרת האל, קתרין טאקווית ', לילי המוהוקים. להיות מסמך מקורי הראשון פורסם ב Vatican Polyglot Press Now Done To English והוצג עבור Edification של נאמן. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת פורדהאם.

ריגל-סלרד. ברנדט. 2010. "דת אינדיאנית: קתוליות רומאית". 2041-44 ב דתות העולם: אנציקלופדיה מקיפה של אמונות ושיטות. 6 vols., בעריכת J. Gordon Melton and Martin Baumann. סנטה ברברה, קליפורניה: ABC-Clio.

מקורות משלימים 

גריר, אלן. 2005. מוהוק הקדוש: קתרין טקאוויתה והישועים. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.

גריר, אלן וג'ודי בילנקוף, עורכים. 2003. קדושים קולוניאליים: גילוי הקודש באמריקה. ניו יורק:.

הולמס, פאולה אליזבת. 2000.  סיפורי סמלים: שבילים לקראת יצירתו של הקדוש. עבודת הדוקטורט. המילטון, אונטריו: אוניברסיטת מקמאסטר.

תאריך הודעה:
2 דצמבר 2014

שתפו אותי