בריא, שמח, קדוש

ארגון בריאותי, שמח, ארגון קדוש (3HO)

שם: סיק דהרמה: ארגון בריא, שמח, קדוש (3HO)

מייסד: סירי סינג סאהיב Harbhajan Khalsa, הידוע יותר בשם Yogi Bhajan

תאריך לידה: 1929

מקום לידה: דלהי, הודו

שנת הקמה: 1969

טקסטים קדושים או נערצים: ספר קדוש סיקי (גורו גרנת סאהיב)

גודל הקבוצה: יש בערך 250,000 סיקים בצפון אמריקה אשר על 10,000 הם סיקה Dharma: 3HO חברים. ב 1995 היה ספירה של 139 אשמים / או מרכזי ההוראה בארצות הברית, 11 בקנדה, ו 86 מרכזים נוספים 26 מדינות אחרות. (מלטון, 1986: 51)

היסטוריה / היסטוריה

עם המעבר של יוגי בהג'אן לארה"ב בשנת 1969, החל ללמד יוגה של קונדליני בלוס אנג'לס, קליפורניה בתהליך הקמתו של אשרם והארגון הבריא, המאושר והקדוש (3HO). ה- 3HO הוקם במטרה ללמד מדיטציה, יוגה ואורח חיים טבעי לסיקים ולא-סיקים כאחד; האשראם היה מרכז התרגול הזה. בשל העובדה שהיה מורה לסיק, הוא הצליח לחלוק את תלמידיו באמונתו הסיקית וכך הגיע למאמינים המתעניינים.

כתוצאה מעבודתו הדתית של חג'אן בארה"ב, הסמיך אותו עקל טקהת (הסמכות הרוחנית הבולטת של אמונת הסיקים) לרשות הדתית והמנהלית הראשית של סיקה דהרמה בחצי הכדור המערבי. סיק דהרמה הוקם כדי לארגן ולהפיץ תורות אלה; הוסמכו מאות שרים של סיקה דהרמה ומאות מרכזי הוראה הוקמו. 3HO נותרה זרוע החינוך של סיק דארמה.

דוקטרינות / אמונות

גורו נאנאק (1439-1538) הקים את הדת הסיקית כדת סינקרטיסטית, שילוב של הינדואיזם ואיסלאם, עם אמונות עצמאיות ושיטות נוספות. הסיקיזם צמח מהתפכחותו עם מה שהוא האמין שהוא הקנאות וחוסר הסובלנות של המוסלמים והפולחנים חסרי המשמעות ודעות קדומות של הקאסטה השוררים בקרב ההינדים.

רצף של תשעה גורואים (שנחשבו כגלגול נשמות של גורו נאנאק) הוביל את התנועה בתקופת מותו של גורו נאנאק עד 1708. כל גורו הוסיף אמונות ופרקטיקות רלוונטיות לדת. בשנת 1708, תפקידיו של הגורו עברו לפנת '(חסידים) ולטקסט הקדוש. חברי שניהם של סיקה דהרמה: 3HO והדת הסיקית האורתודוכסית עוקבים אחר כל אמונותיו ותורתו של גורו נאנאק אך נבדלים מעט במידה בה כל קבוצה עוקבת אחר אמונות / פרקטיקות מסוימות.

שתי הקבוצות מאמינות באל עליון אחד וכי האל הזה לא יכול ללבוש צורה אנושית. מטרתם של חיי האדם היא לשבור את מעגל הלידות והמוות ולהתמזג עם אלוהים. יש דגש רב על התמסרות יומיומית לזכרו של אלוהים. ניתן להשיג זאת על ידי ביצוע תורת הגורו, מדיטציה על שם הקודש וביצוע מעשי שירות וצדקה. החברים עוקבים אחר הייעוד של עשרת הגוראים הסיקים להתרומם לפני הזריחה, להתרחץ ולהרהר בשם אלוהים. לאחר פרקטיקות אישיות אלה, שרים זמירות מהספר הקדוש. הספר הקדוש הסיקי (גורו בראנט סאהיב) הוא הגורו התמידי; אין מקום בשום קבוצה לגורו חי.

ישנן חמש חטאים קרדינליים שאחד שואף להתגבר על מנת להגיע לישועה:

קם (תאווה)

קרוד (כעס)

Lobh (חמדנות),

Moh (קובץ מצורף)

אחנקר (גאווה).

טקסים כגון צום, עלייה לרגל, אמונות טפלות ועבודת אלילים נחשבים לפולחן עיוור והם נדחים בתוקף.

מומלץ לעודד חיי משפחה רגילים (Grasth). פרישות או ויתור על העולם לא נחוץ כדי להגיע לישועה. חסיד חייב לחיות בעולם עדיין לשמור על מוחו טהור. יש דחייה של שני הצדדים של כל הבחנה של קסטה, אמונה, גזע או מין.

גורואים הדגיש את השוויון המלא של נשים, דחה רצח תינוקות או סאטאי (שריפת אשתו), מתיר נישואים לאלמנה ודוחה את הפורדה (נשים לובשות רעלה). עבודה כנה ועבודה הם דרך החיים המאושרים של החיים. זה נחשב מכובד להרוויח אלה לחם יומי דרך עבודה כנה ולא על ידי הקבצנות או אמצעים לא ישרים. באן צ'אקנה, שיתוף עם אחרים, הוא גם אחריות חברתית. הפרט צפוי לעזור לאחרים נזקקים באמצעות צדקה. סווה, השירות הקהילתי הוא גם חלק בלתי נפרד מקבוצות אלה. המטבח הקהילתי החופשי (לנגר) שנמצא בכל גרדווארה, פתוח לכל בני הדתות, הוא ביטוי אחד לשירות הקהילתי.

נקודות ההבדל בין שתי הקבוצות עוסקות בתרגול יוגה, טבילה, תרגול של חמשת ה"ק "ובריאות. לחברי הדהרמה הסיקית: 3HO ניתנת הבחירה, אך הם ממליצים בחום לטבילה סיקית המאפשרת להם להצטרף לחאלסה. לאחר הטבילתם, חברי סיקה דהרמה נדרשים לעקוב בקפדנות אחר חמשת ה- K's.

חמשת פרקטיקות הנקראים Lalalsa הקדושים הם:

Kesh (שיער ארוך, אשר מעולם לא לחתוך)

קאנגה (מסרק)

קאצ'ה (מכנסיים קצרים)

קארה (צמיד מתכת)

Kirpan (פגיון טקס).

לעומת זאת, הסיקים האורתודוכסים כולם הוטבלו, ודבקותם בחמשת ה- K's בתקופה הנוכחית אינה דרמטית כמו זו של חברי סיקה דהרמה.

חברי סיקה דהארמה מתאמנים בשלושה סוגים שונים של יוגה: 1.kundalini, 2.laya ו- 3.tantric שאמורים לאפשר להם לבצע מדיטציה יעילה יותר. חברים גם לשים דגש רב על בריאות, יותר מאשר מכובד הדת האורתודוקסית סיקי. למעשה היוגה והצמחונות נדחים על ידי הספר הקדוש כטקס פולחן עיוור. היתה מחלוקת.

ביבליוגרפיה

הגדר, נ 'ג'רלד, ורן א דוסנברי. 1989. הפזורה הסיקית: הגירה והחוויה מעבר לפנג 'אב. דלהי: Chanakya פרסומים.

דרט, ג'ון. 1986. "ברכת המסע להצלחה נתפס כגידול ל -2 כתות מזרחיות." לוס אנג'לס טיימס 19 יולי, דף הבית: מטרו; חלק 2; דף 4.

דרט, ג'ון. 1993. "דרך ארוכה מהבית." לוס אנג'לס פי 1 אוגוסט, עמק ed: B1.

חלסה, קירפל סינג. 1986. "תנועות דתיות חדשות פונות להצלחה עולמית." כתב עת למחקר מדעי של הדת 25 (2): 233-245.

מלטון, י 'גורדון. 1986. המדריך האנציקלופדי של כתות באמריקה. ניו יורק: פרסום גרלנד בע"מ

מלטון, י 'גורדון, עורך. 1996. האנציקלופדיה של הדתות האמריקאיות. ניו יורק: Gale מחקר בע"מ

סינג, חשוואנט. 1985. הסיקים היום. ניו דלהי: אוריינט לונגמן.

סינג, חשוואנט. 1977. היסטוריה של הסיקים. ניו דלהי: אוניברסיטת אוקספורד.

טובי, אלן. 1976. "עצרת הקיץ של הארגון הבריא-שמח-קדוש." בצ'רלס י 'גלוק ורוברט נ' בלה, עורכים, התודעה הדתית החדשה. ברקלי: אוניברסיטת קליפורניה Press, pps. 5-30.

רייט, צ'פין. 1978. "הימורים של משקאות קלים טבעיים משתלמים." וושינגטון פוסט 13 דצמבר סופי עורך: B1. 

נוצר על ידי: מוניקה Villanueva
לסוציאל-דמוקרטיה: תנועות דתיות חדשות
תקופת האביב 1997
שונה לאחרונה: 07 / 24 / 01

 

שתפו אותי