אננדה Marga יוגה החברה

אננדה Marga יוגה החברה

מייסד: הוא מכונה בקרב חסידיו מרגה גורו שרי שרי אנאנדמורטי (שפירושו "מי שמושך אחרים כהתגלמות האושר"), אך מכונה גם פרבהת ריינאן סרקאר (שם לידתו), או בבא (אשר פירושו אבא). 1

תאריך לידה: 21 במאי 1921 - 21 באוקטובר 1990. 2

מקום לידה: העיירה הקטנה ג'מאלפור שבביאר, הודו. 3

שנה נוסדה: 1955 בג'מאלפור, ביהר, הודו. 4

טקסטים מקודשים או מכובדים: למרות שאין טקסטים קדושים באננדה מארגה, ישנן עבודות של מייסד אננדה מארגה וסופרים אחרים המשמשים כשלד פילוסופי כדי להדריך את החברים. המייסד השתמש בשם שרי שרי אנאנדמורטי כשכתב ספרים בנושאים רוחניים ובשם שרי פרבהאת רנג'אן סארקאר כשכתב ספרים בתחומים אחרים. הספר הראשון היה אננדה מרגה - פילוסופיה אלמנטרית שנכתבה על ידי שרי שרי אנאנדמורטי, ומתווה את הפילוסופיה של אננדה מארגה. מלבד ספר זה, ישנם ספרים רבים נוספים המתארים את הפילוסופיה של אננדה מארגה ותורות חשובות אחרות שנכתבו על ידי אננדמורטי ואחרים. ספרים אלה ניתן למצוא בדף הבית של אננדה מארגה. 5

גודל הקבוצה: הריכוזים הגדולים ביותר של אננדה מארגה נמצאים בהודו ובפיליפינים, אך חברים נמצאים ברחבי העולם וניתן למצוא אותם ברוב המדינות. "למרות שהוצע כי לתנועה ה'מהפכנית 'יש כמה מיליוני חסידים, החברות בפועל ללא ספק קטנה בהרבה" 6. ברחבי העולם פועלים מרכזי פעילות רוחנית וחברתית בלמעלה מ -160 מדינות. 7

הִיסטוֹרִיָה

פרבהאת רייג'אן סארקאר נולד ב- 21 במאי 1921 בוואש'חיי פו'רנ'ימה ', או בודהה פו'רניימה' (יום הירח המלא של חודש הירח). הוא היה הילד הרביעי במשפחה בת שמונה נפשות. 8

הוא היה סטודנט מבריק שלבסוף למד במכללת וידיאסאגאר בכלכותה, וכאן התבטאו כוחותיו הרוחניים. נאמר כי סיפורו של תלמידו הראשון התרחש כשהיה תלמיד שנה א 'בקולג' בשנת 1939. לילה אחד סרקאר טייל בדרך הרגילה לאורך גדות הגנגס והתיישב לנוח ושם עבר למדיטציה. אדם בשם קליצ'רן ניגש אליו וניסה לשדוד אותו. סארקאר פעל בשלווה רבה והחל לדבר עם קליצ'רן ולבסוף שאל אותו אם הוא מעוניין לשנות את חייו. כאשר סרקאר המשיך לדבר, קליצ'רן היה שבוי ובסופו של דבר התרחץ בנהר והפך לסאדהאקה הראשונה (השאיפה הרוחנית) שיזמה הדרך הרוחנית על ידי סארקאר. לאחר מכן שינה קליצ'רן את שמו לקליקאנדה. אירוע זה התרחש בירח מלא באוגוסט, Shra'van'ii Pu'rn'ima ', ובכל שנה חוגגים תאריך זה. 9

בשנת 1941 עבר סקראר את בחינת המדעים הבינוניים והלך לעבוד על הרכבת בה עבד אביו. במהלך תקופה זו לפני הקמתה של אגודת היוגה של אננדה מארגה, סרקאר בנה את ההמשך. ככל הנראה הוא היה מסוגל להשקיף על חסידיו ב"כוחו הכל-יכול "וביכולתו לראות האם הם שמרו נכון על יאמה והייאמה (עשרת עקרונות המוסר הקרדינליים). 10

בשנת 1954 אמר סארקאר לסדהאקות הבכירות שהוא יקים ארגון חדש וההכנות לקראת השבעה (תקנון ותקנון הוקמו), שתתקיים ב -1 בינואר 1955. בתאריך זה, סארקאר וחסידיו נפגשו בבית 339 במושבת הרכבות ברמפור שם הוצב כמייסד-נשיא הארגון. הארגון לקח את שמו של אננדה מרגה פרקרקה סמגה, "החברה להפצת אידיאולוגיה של אננדה מרגה", שתידוע יותר בשם אגודת היוגה של אננדה מרגה. 11

השם "אננדה מארגה" הגיע ממערכת יחסים עם הקדוש ברגהו. סנט ברגה הגיע לברהמה (הכרה אינסופית) לאחר תקופת תשובה ארוכה. מהאושר האינסופי הזה נוצרו היקום וישויותיו. באושר הזה (אננדה) הכל פורח ובסוף הכל גם חוזר לאננדה ומתמזג איתו. בגלל זה, אננדה זהה לברהמה. 12

לאחר הקמתה של אננדה מרגה, החל סארקאר להכשיר מיסיונרים להפיץ את משנתו בנושא "מימוש עצמי ושירות לאנושות" (שהפך לסיסמתה של אננדה מארגה) להודו ולשאר העולם, ובשנת 1962 יזם את הראשון נזיר (המכונה דאדה, כלומר אחיו הבכור) של אננדה מארגה. הוא עקב אחרי זה עם יצירת סדר נזירות (שנקרא דידיס, שפירושו אחות בכורה) בשנת 1966. 13 בשנת 1963 הקים סקראר את מדור ההקלה והרווחה בחינוך (ERAWS) של אננדה מארגה. ERAWS הקימה בתי ספר, מכללות, בתים לילדים, בתי חולים בכל רחבי העולם. 14 סארקאר גם יצר את התיאוריה של PROUT (תורת הניצול המתקדמת) בשנת 1959 שהיא תיאוריה כיצד לסיים את העוול החברתי והכלכלי בחברה ובעולם. 15

בדצמבר 1971 סרקאר נעצר והואשם ברצח, שהופך מאוחר יותר לאישום "כוויון לרצח" ולא היה לו משפט במשך ארבע שנים. כשלבסוף היה לו משפט הוא נמצא אשם ונידון למאסר עולם. לאחר שאינדירה גנדי נפלה מהשלטון בשנת 1978 הוא קיבל משפט חדש ונמצא חף מפשע. סקראר ואננדה מרגה עוררו מחלוקת רבה בגלל האקטיביזם הפוליטי שלה. בתחילת ואמצע שנות השבעים, הממשלה ההודית ראתה בארגון ארגון טרור שלימד את חבריו רצח פולחני. הוא המשיך לעבוד כדי להרחיב את הפילוסופיה שלו וגם את אננדה מארגה לשאר העולם עד מותו בשנת 1970. 1990

מכיוון שהפילוסופיה של "שירות לאנושות" של סאקר מכסה בסיס כל כך רחב של רעיונות, הארגון שלו מורכב משלל ענפים המוקדשים להיבטים שונים שאננדה מארגה מתמקדת בהם, כגון מודעות סביבתית והקלה באסון. תחת מודעות סביבתית, הוא השתמש במונח "ניאו-הומניזם" כדי להגדיר את אמונתו שיש להרחיב את ההומניזם לאהבה לבעלי חיים וצמחים כמו גם לאנשים. 17 מתוך אמונה זו הוא הקים תוכנית חילופי צמחים עולמית להצלת מיני צמחים ברחבי העולם והקים מקלטים לבעלי חיים ברחבי העולם. תחת סיוע באסון, אננדה מארגה יצרה שני ארגונים שיעזרו במאמצי סיוע לאסון. AMURT (Ananda Marga Universal Relief Team) ו- AMURTEL (Ananda Marga Universal Relief Team Ladies) נוצרו בשנת 1965 וב- 1977 בהתאמה.

AMURT הוקמה לראשונה בכדי לסייע לקורבנות השיטפונות הרבים בהודו, אך בסופו של דבר התרחבה ברחבי העולם ל -80 מדינות. כל מגזר הוא עצמאי (בחירת פרויקטים והשגת כספים) אך יכול לקבל עזרה טכנית ממגזרים אחרים. בכל מדינה שקיימת AMURT היא לא רק מסייעת בהקלה על אסונות אלא גם עובדת בסיוע בפיתוח המדינה. הם פועלים לפי השיטה המכונה "פיתוח שיתופי", כאשר עובדי AMURT עובדים עם האנשים בכדי לסייע בשיפור מצבם באמצעות בנייה, חקלאות ושימור מים. היא משתתפת גם בתוכניות חברתיות כגון בעלות וניהול של בתי ספר, שיפוץ בתי ספר, הכשרת מורים, ניהול בתי ילדים ומתן סיוע רפואי. 18

AMURTEL היא הארגון האחיות של AMURT ומכוונת לצרכים הספציפיים של נשים ומשפחותיהן ומנוהלת גם על ידי נשים. AMURTEL מעניקה טיפול רפואי לאמהות בהריון ומניקות, מסייעת בחינוך נשים בתעשייה ביתית כמו תפירה, עבודות יד וייצור מזון מסחרי, וכן מקדמת אמצעי מניעה יעיל. אמורטל מקימה גם מחנות סיוע ופליטים, מחלקת מזון, תרופות ובגדים, מספקת מטבחים זולים ושיעורי תזונה ומסייעת לילדים מוחלשים על ידי ניהול בתי ספר נמוכים. היא גם נותנת חסות לבתים ובתי אמצעיים לילדים, קשישים, מוגבלות, נשים מוכות, וגם מנהלת הוסטלים זולים לסטודנטים מוחלשים. 19

כיום, אננדה מארגה הוא ארגון עולמי עם מרכזים בלמעלה מ -160 מדינות, כולל ארצות הברית. 20
אמונות

האידיאולוגיה של הקבוצה היא אוניברסאלית והיא מדגישה את אחדות החברה האנושית. ביקורת על דתות ודרכים רוחניות אחרות מתייאשת מאוד והקבוצה מחויבת מאוד להביא להתקדמות לכלל החברה האנושית (וליצורים אחרים) על ידי שירות לסבל בכל מיני דרכים. לשם כך, סאקר יצר ארגונים כמו AMURT, AMURTEL והפילוסופיה של PROUT כדי לבצע את הפעילויות להשגת התקדמות זו.

הפילוסופיה שלו בנושא PROUT קראה לדמוקרטיה כלכלית, השמירה על זכויות האדם, ולתת את השליטה בכלכלה לרמה המקומית במקום "קומץ מנהיגים [שמביאים לרעה את כוחה הפוליטי והכלכלי של המדינה". הוא גם קרא לבחירת אנשים מוכשרים, משכילים ומוסריים לתפקיד ציבורי ולא מועמדים הנשענים על כסף כדי לנצח בבחירות, כלכלה מאוזנת על ידי שליטה בתעשייה ברמה המקומית, חלוקה מחדש של אדמות מעובדות והכנסת כסף למיזמים יצרניים. כגון מסילות ברזל. סאקר אמר כי מדע וטכנולוגיה צריכים להיות מונחים על ידי עקרונות ניאו-הומניסטיים. הוא רצה להקים מערכת רווחה ומיסוי הוגן, צדק חברתי וכלכלי, זכויות נשים ויצירת ממשלה עולמית עם שטר זכויות עולמי, חוקה גלובלית ומערכת משפט עולמית. 21

חוסר אהבתה של הקבוצה לצמצום דעת ניכר היטב בפילוסופיה של הניאו-הומניזם, שהיא האמונה שיש להרחיב את ההומניזם לאהבה לבעלי חיים ולצמחים כמו גם לאנשים. פילוסופיה זו של ניאו-הומניזם מועברת לחינוך באמצעות בתי ספר של אננדה מארגה, הממוקמים ברחבי העולם, כולל ארצות הברית. 22

אננדה מרגה מתרגלת יוגה טנטרה, ומכיוון שהיא נחשבת למדע מעשי (מדע אינטואיטיבי של הנפש). יוגה היא תרגול חשוב במעקב אחר אננדה מארגה. יוגה טנטרה הוקמה על ידי לורד סדשיבה שהיה גם המפרש לטנטרה שהיא מסורת מיסטית של מזרח הודו. משמעות הטנטרה היא "שחרור באמצעות התרחבות" ולכן התרגול של יוגה טנטרה הוא לשחרר את מוחו. יוגה טנטרה היקום הוא חלק מברהמה שהיא הישות המודעת העליונה. נאמר כי ברהמה מחולק לשני חלקים, התודעה הנצחית (שיווה) וכוח היצירה (שאקטי). ככל הנראה כל היצורים החיים מזדהים עם מוצרים חומריים ומנטליים המיוצרים על ידי שאקטי ואינם קשורים לחלוטין לשיווה. כאשר אדם הופך לאנושי הם יכולים להגביר את הזדהותם עם שיווה, התודעה הנצחית באמצעות מדיטציה. על ידי קביעת שיווי משקל מחדש בין שאקטי לשיווה, אדם יכול לחזור למצב של אושר נצחי או למצב של ברהמה. ניתן לחוות את ברהמה באמצעות טנטרה יוגה על ידי חקר ושליטה במוח עד לנקודה בה הוא מממש את הקשר שלו עם ברהמה. טנטרה יוגה משתמשת בשתי דרכים להתחבר לברהמה. דרך אחת היא על ידי שחרור אדם מפעילות ממכרת והשנייה היא תרגול יוגה. יוגה עוזרת לאדם להתגבר על התמכרויותיו וגם להעמיק את תחושת הקשר של האדם עם ברהמה. המוצר הסופי הוא החוויה של האושר הנצחי. דרכי המדיטציה הנכונות מועברים על ידי אכריאס המעניקים חניכה ושיעורים על יוגה כנציגי הגורו (אלוהים). 23

אננדה מארגה משתמשת בשש עשרה נקודות 24, שנוצרו על ידי יחסי הציבור סארקאר, שהיא מערכת חשובה של פרקטיקות רוחניות, כדי לעזור להנחות את חסידיה למקסם את הצמיחה האישית שלהם. אף על פי שמעטים האנשים שבאמת יכולים לעקוב אחר שש עשרה הנקודות בצורה מושלמת, שיטות אלה יכולות לסייע באיזון החלקים הפיזיים, הנפשיים והרוחניים של חיי האדם. חברי אננדה מארגה מוזמנים לנסות לעקוב אחר הנקודות הללו בקפדנות ככל האפשר. להלן מתווה בסיסי של שש עשרה הנקודות, המסופק על ידי "אננדה מארגה: תרגולים חברתיים ורוחניים" בעריכת טאראק, אך מוצע כי יש ללמוד אותם מאדם שחווה אותם. שש עשרה הנקודות מחולקות לשני חלקים והן כדלקמן:

ג'ייבה דרמה (שמירה על קיום)

שימוש במים
יש לשפוך מים על אזור איברי המין לאחר העברת שתן. שפיכת מים צוננים על אזור זה נוגדת הצטברות חום זו וגורמת להתכווצות השרירים ובכך לרוקן את שלפוחית ​​השתן לחלוטין. הסיבה לתרגול זה היא מכיוון שכל שתן שיורי בשלפוחית ​​השתן עלול לגרום לחוסר איזון בבלוטות ולגרום למחלות, גירוי מיני מוגזם ובזבוז כללי של אנרגיה פיזית ונפשית. 25

עור
במידת האפשר, יש למלים גברים. זה מונע מחלות רבות ושומר על ניקיון מסביב. אם אינם נימולים, על הזכרים לנקות ולמשוך את העורלה באופן קבוע, כדי למנוע הצטברות של משקעי שתן. 26

שיער משותף
אסור לגלח שיער מתחת לזרועות, ברגליים ובאזור הערווה. הוא גדל באופן טבעי כדי לספק איזון בחום הגוף וחשוב לבריאות טובה. יש לנקות את שיער המפרקים (בתי השחי ואיברי המין) במים וסבון מדי יום ולשמן בשמן קוקוס. 27

תחתונים
גברים צריכים ללבוש לונגוטה כדי להגן על אזור איברי המין, למנוע גירוי מיני מוגזם ולהסיט את זרימת הזרע. נשים צריכות ללבוש חזייה ותחתונים להגנה על אזור איברי המין, למנוע גירוי מיני מוגזם ולמנוע זיהומים. 28

ויאפאקה שאוקה (חצי אמבטיה)
תרגול זה נעשה לפני מדיטציה, ארוחות ושינה. כדי לעשות חצי אמבטיה מנקים באופן שיטתי אזורים מסוימים בגוף עם מים קרירים, אזור איברי המין, ברכיים, שוקיים, רגליים, מרפקים, זרועות תחתונות, פה, עיניים, אף, גב הפה, גרון, לשון, אוזניים, וגב הצוואר. זה נעשה כדי למנוע הצטברות של חום הגוף; זה גם עוזר להרגיע את הגוף וליצור מצב רגוע אידיאלי למדיטציה. 29

מֶרחָץ
אמבטיה מלאה יש לעשות לפחות פעם ביום. יש להשתמש במים צוננים (כל המים המשמשים לא יעלה על טמפרטורת הגוף) אלא אם כן יש מקור. אם יש מים קרים, יש להשתמש במים פושרים באזור סגור. אמבטיות יש לקחת ארבע פעמים ביום בשעות ספציפיות מאוד, בבוקר, בצהריים, בערב ובחצות. יש לייבש את העור הרטוב באמצעות אור שמש או נורה מנורה לבנה. 30

מזון
"עדיף לאכול אוכל בריא ולא אוכל מוטטיבי, בעוד שיש להימנע מאוכל סטטי." הסיבה לכך היא שמזונות מוטטיביים מכילים ממריצים ומזונות סטטיים מחייבים אדם להרוג בעל חיים ואינו בריא לגוף. יש לאכול ארוחות בשעות קבועות לאורך היום ולא לאכול יותר מארבע ארוחות. יש להקפיד על נימוסי ארוחה אחרים כמו לא לאכול כשלא רעבים, לשתות הרבה מים לאורך כל היום ולאכול עם אחרים ולא לבד. 31

Bha'Gavad Dharma (הדרך לישועה)

אופוואסה
על חברי אננדה מארגה להתענות ביום האחד עשר לאחר הירח המלא או החדש (Ekadshii), והם לא צריכים לאכול אוכל או לשתות מים במהלך תקופה זו. אדם בהריון או סובל ממחלות רפואיות אינו זקוק לצום. "צום מייצר כוח רצון" ו"מייצר אמפתיה לסבלם של העניים וגם של בעלי חיים וצמחים. " 32

ס'דאנה '
מילה זו מגדירה את המאמץ המודע שאדם עושה כדי להשיג את מטרת ההארה. "שאפתן נכנס לתחום סדהאנה על ידי קבלת חניכה לתהליך המדיטציה." חניכה זו חשובה לחייו של מחפש רוחני כאשר הוא / היא לומדים על מדיטציה, המורכבת ממערכת של שישה שיעורים. מדיטציה נלמדת על ידי אקריה, או מורה, והיא צריכה להיעשות פעמיים ביום. בנוסף למדיטציה, סדהאנה מורכבת גם מתרגולים רוחניים אחרים. 33

Madhuvidya (נקרא גם Guru mautra) - זהו השיעור השני במערכת המדיטציה של אננדה מארגה. יש לבצע זאת לפני שינה, אכילה, מדיטציה ורחצה. 34

Sarva'tmaka Shaoca - כלומר "ניקיון מסביב." יש לשמור על נקי על גופו, בגדיו וסביבתו של האדם. אדם צריך לשמור על מוחו צלול. 35

טפח - שירות משמעות. Sarkar מתווה ארבעה שירותים ויש לנסות ולבצע את כל ארבעת סוגי השירותים מדי יום. 36

בהוטה ייג'ינה - "שירות לעולם הנברא." צריך להיות אדיב לבעלי חיים, צמחים וחפצים דוממים. 37

פיטר יג'ינה - "שירות לאבות קדומים." 38

Nr Yjjina - "שירות לאנושות." ישנן ארבע דרכים שונות לבצע זאת: עבודה פיזית, מתן תמיכה כלכלית, כוח פיזי ואומץ ושימוש בכוח האינטלקטואלי של האדם. Paincaseva (חמש שירותים) צריך להיעשות מדי יום וניתן להשיג זאת על ידי חלוקת מזון חינם, מכירת אוכל צמחוני זול, חלוקת ביגוד, ציוד רפואי, או ספרים וציוד חינוכי. 39

Adhya'tma Yjjina - "שירות רוחני." צורת שירות פנימית לאורך כל היום ובמהלך המדיטציה. 40

Sva'dhya'ya - להבין חומרים רוחניים באופן מלא. על ידי קריאת ספריו של סקראר, ניתן להבין בבירור מה המטרה להגיע אליה. על ידי קריאה, אדם מסוגל גם להבין את החוויות הרוחניות של עצמו. 41

אסאנות (או פנימיות) - תנוחות יוגה אלו צריכות להיעשות בנוכחות אקריה ולבצע פעמיים ביום (בוקר וערב). 42

פשאס וריפוס - אנשים רוכשים שמונה פשות (עבדות) כאשר הם מתקשרים עם העולם סביבם. שעבודים אלה הם בושה, פחד, ספק, שנאה, גאווה של הגון, גאווה של תרבות, תחושה אגואיסטית וצביעות. ישנם גם שישה שעבודים פנימיים שהם תשוקה פיזית, כעס, בצע, התקשרות, גאווה וקנאה. כדי לשלוט על השעבוד הפנימי משתמשים בסדהאנה ויאמה וניאמה משמשות לשליטה על השעבוד החברתי. 43

Kiirtan - ריקוד רוחני שצריך לעשות לפני סדהאנה. ריקוד זה משחרר את הגוף כדי להקל על התנועה ומסייע ביצירת מצב נפשי רגוע. 44

Pa'incajanya - כל בוקר בשעה 5 בבוקר צריך לעקוב אחר שגרת היוגה של קיירטאן וסדהאנה. זה הזמן שבו ניתן לייעל את הגבהה הרוחנית. 45

גורו סאקה'שה - פירושו להיות ליד הגורו. עם שחר, כשקמים, צריך לחשוב על גורו ולעשות לו שירות פנימי. 46

Is'ta - מונח זה מגדיר "האידיאל הנבחר". זו המטרה של המוחלט, המותאם אישית עבורנו. "אין לסבול שום הערות שליליות נגד הגורו ולבצע את החובות הניתנות על ידי הגורו." 47

עדרשא - פירוש המונח אידיאולוגיה. "הדרך בה [אדם] נע [ים] לעבר המטרה שבחרו. [אדם] לא צריך להתפשר על האידיאולוגיה [שלהם] ולא לאפשר לאחרים ללעוג לה מבלי להתאמץ להסביר את עמדתם כראוי והגיונית. צריך לקרוא את ספרי באבא ולהיות מוכשר בפילוסופיה הרוחנית והחברתית של אננדה מארגה. " 48

כללי התנהגות - יש להקפיד על כללי ההתנהגות. כללים אלה עוזרים במהלך סדהאנה בכך שהם עוזרים לשמור על רעיונותיו. הבנה ועקיבה של יאמה, הייאמה, 15 השיאלות (כללי ההתנהגות החברתית), הפיקוד העליון, נקודה אחת מקומית (אין להתפשר על קדושת איסתא, אדרשה, כללי ההתנהלות ופיקוד עליון) 40 הנורמות החברתיות יעזרו לשמור על שיווי משקל נפשי. 49

פיקוד עליון - זהו "נקודת ההנחיה הבסיסית של כל מרגייז לעקוב אחריה." צריך לעקוב אחר הפיקוד העליון בקפדנות. 50

Dharmacakra - זהו מפגשי מדיטציה קולקטיביים שבועיים. במפגשים אלה אפשר להיות בחברת הישות המוחלטת, או הלורד. "אם מתגעגעים לדהרמקרה, צריך ללכת לג'גריטי (בית ההתעוררות הרוחנית) ולבצע סדהאנה באותו יום." אם גם ג'יגריטי מתגעגע, יש להחמיץ ארוחה ולתת לאדם נזקק. 51

שבועות - בכל בוקר צריך לחשוב על השבועות שנשאו ולעשות את המאמץ המודע להוציא אותם לפועל. 52

CSDK - כל אות מייצגת תרגול שיעזור להגביר את הידע של אננדה מארגה וכן לחזק את רוחניותם.

ג. כללי התנהגות: צריך לדעת ולפעול לפי כללים אלה.

ס 'סמינר: "צריך לנסות להשתתף בכל הסמינרים והריטריטים הזמינים."

ד חובה: כל חובה שניתנת על ידי האקריה או ממונה אחר צריכה להיעשות בשמחה.

ק 'קיירטאן, טנדאבה וקאושיקי: צריך לרקוד את קיירטאן כל יום. צריך לרקוד טנדאבה גם על ידי גברים פעמיים ביום וקאושיקי על ידי נשים. טנדבה לא צריכה להיעשות על ידי אישה. 53

סרקאר כינה את עצמו גם "מנהיג הרנסנס החדש". בשנת 1958 הקים את רנסנס יוניברסל (RU). הוא נוצר בכדי לסייע בהעלאת המודעות החברתית לאנושות ושואף לשלום אוניברסלי. הוא האמין כי יש להשתמש באמנות ובמדע לצורך שירות ומימוש עצמי ולא לשימושים שליליים (כלומר כסף ויצירת נשק), כי הפער בין העשירים לעניים צריך להתכווץ על ידי שיפור מצבו של המעמד הנמוך, שיפור החינוך. , וקידום אחדות ומגוון תרבותי. RU משיג זאת על ידי השתתפות בפרויקטים של שירות ברחבי העולם. RU הוא ארגון גלובלי ובו מגזרים בכ -150 מדינות ברחבי העולם. 54

הנוהגים של אננדה מארגה אינם נדירים לדתות אחרות. קבוצה כזו היא מלגת המימוש העצמי. קבוצה זו מבוגרת מאננדה מרגה (נוסדה בשנת 1920), אך הדמיון ניכר. אננדה מרגה ועמותת המימוש העצמי חולקות שתיהן את הפילוסופיה של מימוש עצמי (שניתן למלא את המילוי מבפנים) ושתיהן גם מתרגלות יוגה ורואות בה תרגול חשוב בחייהן הרוחניים. 55
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

אננדה מרגה. 1981. הפילוסופיה הרוחנית של שרי שרי אנאנדמורטי. דנבר, קולורדו: פרסומי אננדה מרגה.

אננדה מרגה. 1993. יחסי ציבור שרי סאקר ומשימתו. כלכותה: פרסומי אננדה מרגה.

אננדמיטרה, דידי. הפילוסופיה של שרי שרי אנאנדמורטי, פרשנות על אננדה סוטראם. כלכותה: פרסומי אננדה מרגה.

אנאנדמורטי, שרי שריי. 1973. החסד של באבא; שיחות של שרי שריי אנאנדמורטי. לוס אלטוס הילס, קליפורניה: פרסומי אננדה מארגה.

אנאנדמורטי, שרי שריי. 1973. היקום הגדול: שיחות על החברה. לוס אלטוס הילס, קליפורניה: פרסומי אננדה מארגה.

אנאנדמורטי, שרי שריי. 1993. שיחות על תנרתא. כלכותה: פרסומי אננדה מרגה.

Avadhuta, Ácárya Vijayánanda. 1994. חייו ותורתו של שרי שרי אננדמורטי. כלכותה: פרסומי אננדה מרגה.

אבהדותא, שרדדאננדה. 1991. החיים הרוחניים שלי עם באבא. כלכותה: פרסומי אננדה מרגה.

Avt., Tadbhavananda. 1990. שרדחיינג'אלי. ניו דלהי: מרכז המחקר PROUT.

בולר, ג'ון. 1997. אוקספורד מילון דתות עולם. אוקספורד: אוניברסיטת אוקספורד.

דוודאטה וננדיתא. 1971. נתיבי האושר, אננדה מרגה יוגה. וויצ'יטה, KS: פרסומי אננדה מרגה.

דרובאננדה. 1991. החבר העליון: הימים שלי עם באבא. כלכותה: פרסומי אננדה מרגה.

Kamaleshvahananda, Dada Acarya. 1999. טיפול יוגי ותרופות טבעיות. צ'יאנג מאי, תאילנד: (תמליל המצגת שלו בקונגרס הצמחוני העולמי ה -33).

מלטון, ג'יי גורדון. 1978.האנציקלופדיה של הדתות האמריקאיות. וילמינגטון, צפון קרוליינה: הוצאת מקגראת 'ושות'

סארקאר, יחסי ציבור [תורגם על ידי ויג'יאנדה אבאדהוטה וג'יאנטה קומאר]. 1990. פסיכולוגיה של יוגה. כלכותה: פרסומי אננדה מרגה.

טאראק, עורך. 1990. אנאדה מרגה, פרקטיקות חברתיות ורוחניות. כלכותה: פרסומי אננדה מרגה.
הפניות

1. ויג'יאננדה, אקריה. חייו ותורתו של שרי שרי אנאנדמורטי . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '78.

2. ויג'יאננדה, אקריה. חייו ותורתו של שרי שרי אנאנדמורטי . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '7.

3. ויג'יאננדה, אקריה. חייו ותורתו של שרי שרי אנאנדמורטי . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '7.

4. ויג'יאננדה, אקריה. חייו ותורתו של שרי שרי אנאנדמורטי . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '77.

5. http://www.anandamarga.org/books/index.html

6. בולר, ג'ון. אוקספורד מילון דתות עולם . אוקספורד, הוצאת אוניברסיטת אוקספורד, עמ '62.

7. http://www.anandamarga.org/- לחץ על סעיף קצר "סיפור קצר".

8. ויג'יאננדה, אקריה. חייו ותורתו של שרי שרי אנאנדמורטי . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., P6 & 10.

9. ויג'יאננדה, אקריה. חייו ותורתו של שרי שרי אנאנדמורטי . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., P31 & 35-36.

10. ויג'יאננדה, אקריה. חייו ותורתו של שרי שרי אנאנדמורטי . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '40.

11. ויג'יאננדה, אקריה. חייו ותורתו של שרי שרי אנאנדמורטי . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '77.

12. ויג'יאננדה, אקריה. חייו ותורתו של שרי שרי אנאנדמורטי . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '81-83.

13. http://www.anandamarga.org/- לחץ על "סיפור קצר" סעיף שני.

14. אננדה מרגה יחסי ציבור שרי סקרר ומשימתו. כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '2.

15. אננדה מרגה יחסי ציבור שרי סקרר ומשימתו. כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '4-5.

16. בולר, ג'ון. אוקספורד מילון דתות עולם . אוקספורד, הוצאת אוניברסיטת אוקספורד, עמ '62 ומלטון, ג'יי גורדון. האנציקלופדיה של הדתות האמריקאיות . וילמינגטון, צפון קרוליינה: McGrath Publishing Co., p381.

17. אננדה מרגה יחסי ציבור שרי סקרר ומשימתו. כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '7.

18. אננדה מרגה יחסי ציבור שרי סקרר ומשימתו. כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., P3 ו- http://www.amurt.org/About.html, http://www.amurt.org/development.html, ו- http://www.amurt.org/disaster. html.

19. http://www.amurt.org/Women.html, http://home1.pacific.net.sg/~rucira/amurtel/relief.html, http://home1.pacific.net.sg/~ rucira / amurtel / children.html, ו- http://home1.pacific.net.sg/~rucira/amurtel/women.html.

20. http://www.anandamarga.org/- לחץ על "סיפור קצר"

21. אננדה מרגה יחסי ציבור שרי סקרר ומשימתו. כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., P4-5 ו- http://www.prout.org/Summary.html.

22. אננדה מרגה יחסי ציבור שרי סקרר ומשימתו. כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '7.

23. http://www.abhidhyan.org/Teachings/Tantra_Yoga_Tradition.htm.

24. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '3-4.

25. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '5.

26. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '5.

27. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '5.

28. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '6.

29. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '6-7.

30. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '7-8.

31. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '8-9.

32. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '10-11.

33. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '11-12.

34. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '12-13.

35. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '13.

36. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '13.

37. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '13.

38. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '13.

39. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '13-14.

40. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '14.

41. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '14.

42. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '14.

43. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '15.

44. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '15.

45. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '15.

46. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '15-16.

47. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '16.

48. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '17.

49. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: אננדה מרגה

פרסומים., עמ '17-18.

50. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '18.

51. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '18-19.

52. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '19.

53. עריכה: טאראק. אננדה מארגה: שיטות חברתיות ורוחניות . כלכותה: פרסומי אננדה מרגה., עמ '19-20.

54. אננדה מרגה יחסי ציבור שרי סקרר ומשימתו. כלכותה: Ananda Marga Publications., P2 ו- http://www.ru.org/ru.html תחת "Principles of Renaissance Universal."

55. http://religiousmovements.lib.virginia.edu/nrms/SelfReal.html תחת "אמונות".
נוצר על ידי אנג'לה אן
עבור סוק 257, תנועות דתיות חדשות
אוניברסיטת וירג'יניה
תקופת האביב, 2000
שונה לאחרונה: 07 / 17 / 01

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

שתפו אותי