סטיוארט רייט

קדושים אחרית הימים (2002-Present)

FLDS TIMELINE (2002-היום)

2002 (8 בספטמבר) - מנהיג FLDS רולון ג'פס נפטר בגיל 92.

2002 בנו של רולון ג'פס, וורן ג'פס, הפך לנשיא ונשיא הנשיא FLDS בגיל 47.

2003 נרכש נכס לכמיהה לציון (YFZ).

2005 הוקדש הבסיס למקדש YFZ.

2005 (יוני) וורן ג'פס נעצר באשמת התנהגות בלתי הולמת מינית.

2011 וורן ג'פס נידון למאסר עולם פלוס 20 שנה.

FLDS HISTORY (2002-היום)

כאשר נפטר רולון ג'פס בשנת 2002, בנו, וורן, נכנס לתפקיד הנשיא והנביא של ה- FLDS. וורן ג'פס היה הבנה השני של אשתו הרביעית (והאהובה) של רולון, מרילין סטיד. רולון ג'פס הותיר אחריו עשרים ושתיים נשים, שרבות מהן וורן התחתן. הנהגתו של וורן ג'פס סימנה שינוי משמעותי בפרקטיקות והמדיניות העיקריות של FLDS. ג'פס ביקש לבסס את כוחו וסמכותו בשינויים המדיניים החדשים. הוא קרא לריכוז רב יותר של הכוח הפוליטי והכלכלי בדמות הנביא. אף על פי שה- FLDS כבר עבר ל"דוקטרינת איש אחד "של ממשל המחלקה הראשונה, ג'פס הרחיב את הדוקטרינה הזו לרמה חדשה. ג'פס ריכז את הכספים והורה לבעלי עסקים בקהילה למסור בעלות. הוא נידל את מנהיגי הקהילה ארוכת הטווח דן ולואי בארלו ועשרים אנשי FLDS אחרים שקראו תיגר על הכללים והפרקטיקות החדשות. רכושם נתפס ונשותיהם וילדיהם הוקצו מחדש לגברים נאמנים לג'פס (אוונס 2011). זה הגיע לשיאו בהצאה המונית של 700 חברים שהוביל וינסטון בלקמור לקהילת FLDS אחרת בבונטיפנט בקנדה (לפני הספירה). ג'פס הדיח גם כמה מאות נערים (אבודים בנים ") בגין הפרות של כללי הקהילה. פעולות מחמירות עצמיות אלה יצרו חלוקות וסכסוכים חדשים בתוך ה- FLDS. המבקרים האשימו את ג'פס בהתעלמות בוטה מחוק הכנסייה וקציניה. בהקשר השנוי במחלוקת הזה, התחיל ג'פס להקים קהילת FLDS חדשה בטקסס.

הנכס לחוות הכמיהה לציון (YFZ) ליד אלדורדו נרכש בשנת 2003 על ידי חבר FLDS דייוויד אלרד. לטענתו, הרכוש של 1,700 דונם יפתח כמפלט ציד ארגוני. אך צוותי בנייה החלו במהרה לבנות בתי עץ כדי לאכלס את התושבים החדשים והחלו לעבוד על המקדש החדש. הבנייה החדשה והגעת מאות חברי ה- FLDS בלבושם המסורתי עוררו חשדות ושמועות עמוקים בעיירות השכנות, שהוחמרו על ידי טענות תוקפניות של כופרים נגד FLDS ופעילים אנטי-תרבותיים (רייט 2011).

חוות הכמיהה לציון (YFZ) נחשבה כ"מקום מרכזי "חדש שבו מאמינים אמיתיים יכולים לחפש חיים מושלמים יותר.

המבקרים טוענים שכוונתו של ג'פס הייתה להפריד בין חסידיו הנאמנים ביותר לשאר הפונדמנטליסטים בקולורדו סיטי והילדייל. ואכן, ג'פס טען כי האדון דחה את העיר קולורדו כמקום בו רוח האל יכולה לשכון וכי הוא הובל על ידי אלוהים לבנות עיר חדשה של ציון ומקדש חדש. רק הצדיקים או הנבחרים ביותר יכלו להתגורר בקהילת YFZ החדשה. קרן המקדש הוקדשה בינואר 2005. אוכלוסיית החווה הוערכה באותה תקופה בכ -500 נפש.

אחת השינויים במדיניות תחת שלטון ג'פס הייתה החזרה למנהג של נישואי קטינים (רבים). בשנים שקדמו לנשיאות וורן ג'פס, עלה גיל הנישואין לנשים ב- FLDS. מרתה בראדלי (1993) מדווחת כי בסוף שנות השמונים, גיל הנישואין הממוצע של נשים ב- FLDS הגיע ל -1980 מאחר שנשים אלה הביעו יותר עניין לחכות לנישואין ולקבל השכלה גבוהה או הכשרה מקצועית מחוץ לקהילה (ראו גם המון ונקוביאק. , 18: 2011). נישואי קטינים נעשו פחות נפוצים. אבל ג'פס הפך את המגמה הזו וקידם נישואי קטינים.

ביוני 2005 הואשם ג'פס בתקיפה מינית של קטין ובקשירת קשר לביצוע התנהגות מינית עם קטין בגין הסדרת נישואין בין ילדה בת ארבע עשרה לבין בת דודה ראשונה בת תשע עשרה. ג'פס הפך לנמלט כדי להימנע ממעצר. מאוחר יותר פורסמו תמונות בהן נראה ג'פס חוגג את נישואיו לילדה קטינה שהייתה בת שתים עשרה בלבד. בסוף 2005 הועלה ג'פס לרשימת המבוקשים ביותר של ה- FBI. ג'פס נפל בשבי בנבאדה באוגוסט 2006. הוא עמד למשפט בסנט ג'ורג ', יוטה בשנת 2007, ונמצא אשם בשתי עבירות בהיותו שותף לאונס. הוא נידון לעשר שנות מאסר. אולם מאוחר יותר ביטל בית המשפט העליון ביוטה את פסק הדין והורה על משפט חדש בשל הוראות פגומות שניתנו למושבעים. ג'פס היה עדיין במעצר כשמדינת טקסס פתחה בפשיטה על רכוש YFZ בשנה שלאחר מכן.

ב- 3 באפריל 2008 פשטו שוטרי מדינת טקסס והמחלקה לשירותי משפחה ומגן (DFPS) לחוות YFZ. גורמים רשמיים טענו כי יש להם עדויות ל"הדפוס והנוהג הנרחב "של התעללות מינית בילדים. הפשיטה המסיבית הופעלה על ידי שיחות טלפון למוקד המקלט של משפחת ניברידג 'בסן אנג'לו. המתקשרת טענה כי היא ילדה בת שש עשרה, שרה ג'סופ, שהתגוררה בחוות YFZ ואמרה שהיא נאנסה והוכה על ידי בעלה הרוחני בן הארבעים ותשע. אולם הפשיטה לא הצליחה לאתר את שרה, ובהמשך נודע לרשויות כי השיחות היו מתיחה. המתקשרת התגלתה כרוזיטה סווינטון, אישה מוטרדת נפשית בת שלושים ושלוש מקולורדו ספרינגס. גב 'סווינטון, שנעצרה בעבר בגין האשמות שווא במשטרה, שיחתה בתחילה כופרת ופעילה נגד FLDS, פלורה ג'סופ, שיצרה קשר עם רשויות טקסס והעבירה את הקריאות לגורמי הגנת ילדים. בפעולה חסרת תקדים תפסו פקידי DFPS 439 ילדי FLDS בחוות YFZ וטענו כי כל הילדים נמצאים בסיכון להתעללות למרות הפשיטה וההאשמות היו מבוססות על שיחות טלפון מתיחות (רייט וריצ'רדסון 2011). בית המשפט המחוזי נעתר לבקשות ה- DFPS למשמורת חירום, אולם מאוחר יותר בית המשפט לערעורים בטקסס הפך את בית המשפט המחוזי לאחר שקבע כי למדינה אין ראיות למעצר משמורת המוני והגישה את דעתה. החלטת ערכאת הערעור אושרה על ידי בית המשפט העליון בטקסס (Schreinert and Richardson 2011). XNUMX גברים מ- FLDS, כולל ג'פס, הואשמו בתקיפה מינית של קטין.

על פי דו"ח DFPS שפורסם ב -22 בדצמבר 2008, כל 15 המקרים פרט ל -439 (96 אחוזים) "לא מתאימים" (כלומר, ההורים נקטו צעדים נאותים כדי להגן על ילדים מפני התעללות). כל ילדי FLDS פרט לאחד שהועברו למשמורת המדינה הוחזרו להוריהם. עם זאת, ראיות שנצברו מפשיטת YFZ הטילו את ג'ף על נוהלי נישואין קטינים והובילו להרשעות בטקסס בשני אישומים של תקיפה מינית לילד, והוא נידון למאסר עולם פלוס 20 שנה. תשעה מאנשי ה- FLDS הואשמו והורשעו בתקיפה מינית של קטין, אחד הורשע בביצוע טקס נישואין שלא כדין, והשני הודה בבגמיה.

הרשעתו של ג'פס הותירה את קהילת FLDS באי סדר מסוים. חלק מהמשפחות שילדיה נתפסה על ידי מדינת טקסס לא שבו. חברי FLDS אחרים עזבו מכיוון שג'פס המשיך ללחוץ על סמכותו מהכלא. אחיו של וורן ג'פס, לייל ג'פס, ניהל את הפעילות היומית של הכנסייה החל משנת 2012.

בעיות / אתגרים

הנהגתו של וורן ג'פס ייצגה תפיסת כוח והיפוך מגמה הרחק מנישואי קטינים. במשפטו של ג'פס בטקסס, העיד חבר פלדס לשעבר עזרא דרייפר כי "אנשי FLDS החלו לקחת כלות צעירות וצעירות יותר לאחר שג'פס השתלט עליו" (Weber, 2011). דרייפר גם העיד כי "ג'פס שלט ב- FLDS ביד כבדה ואכזרית בהרבה מאביו", אותו הצליח (Weber 2011). חשוב לזכור כי קהילת FLDS היא בת כמעט 100 שנה. מקורות ה- FLDS מקורם בהצהרתו של לורין ווליי בשנת 1912 בנוגע לאי הסכמה עם כנסיית ה- LDS בנוגע להחלטה לזנוח את הנישואין השמימיים. הקהילה של שורט קריק (כיום קולורדו סיטי / הילדייל) נוסדה בשנה הבאה. מכיוון שחוקי גיל ההסכמה הועלו במהלך השנים בארצות הברית, FLDS נרתעה מלהפוך את ההתאמות הללו למודרניות, והעדיפה לחיות כאילו הן עדיין מתגוררות בחברת הגבול של המאה ה -19. אך מחקרים מראים שהם ביצעו התאמות אלה, אם כי לאט ובלתי רצון, עד שג'פס השתלט עליו.

בעוד שנישואין רבים או "נישואי שמיים" שנויים במחלוקת בפני עצמם, ללא קשר לגיל ההסכמה, יש לבחון את ההתעללות הרחבה וטענות הנישואין הכפויות מצד מתנגדים ומבקרים בהקשר. חלק מהטענות הללו הוכרעו או הוכחו כמוגזמות בפראות (רייט 2011, רייט ופגן 2011). יש מחקרים משמעותיים המצביעים על כך שנשים של FLDS אינן פשוט משכונות של מערכת פטריארכלית טורפת. האנתרופולוגית התרבותית ג'נט בניון, שחקרה את ה- FLDS אולי בהרחבה מכולם, טוענת שנשים אלה חושפות כוח ועצמאות ייחודיות, ומגוללות חיים של "אוטונומיה נשית" ו"שיתוף נרחב "(2008: ix). היא גילתה שנשים מ- FLDS יצרו חדשנות רשת מטריפוקלית המספק טיפול בילדים משותפים תוך כדי השכלה או קריירה מחוץ לקהילה. ממצא זה תואם את תצפיותיהם של חוקרים אחרים ועם תוצאות מחקרים אחרים על ה- FLDS (אלטמן וגינת 1996; בניון 2004, 2008, 2011 א, 2011 ב; בראדלי 1993; קמפבל 2008, 2009; דיינס 2001; דריגס 2011; פגן ו רייט, בקרוב). ההתמקדות בתקופת שלטונו הקצר של וורן ג'ף והתעללות בכוח מעוותת את התפקידים המתפתחים של נשים ב- FLDS באופן כללי. אך הוא מצביע גם על הפגיעות של ממשלת FLDS או "המחלקה הראשונה" הדוגלת ב"דוקטרינת איש אחד "המרכזת את הכוח בידיו של אדם יחיד. כפי שמציינים המון ונקוביאק (2011: 55), הפיצול ב- FLDS בשנת 1984 ייצר שתי מחלקות נפרדות, והמחלקות השנייה שמו דגש רב יותר על בחירה פרטנית, אחריות אישית, הכשרון והסתמכות על מועצת כהונה במקום נאמנות בלתי מעורערת. לנביא המאפיין את המחלקה הראשונה.

כאשר וורן ג'פס ממשיך להתעקש לפסוק את ה- FLDS מהכלא, נותר לראות כיצד זה ישתתף בקרב החברים לאורך זמן: האם יתעוררו נביאים מתחרים לאתגר את סמכותו של ג'פס, האם יופיעו פלגים חדשים, או שמצורך מעשי אלה המנהלים את פעולות הכנסייה השוטפות הופכים להיות הלכה למעשה מנהיגים המפתחים סמכות משלהם. ג'פס הטיל דרישות מחמירות ונוקשות עוד יותר על החברים מאז כליאתו, פירוק הנישואין, הכרזת הקפאה על יחסי מין וניסיון לטהר את הספקים (Dobner 2012; Hollenhorst 2011). הוא גם הוציא סדרה של גילויים שהצהירו על פסק דינו של אלוהים על האומה על כלאתו, והזהיר מפני רעידות אדמה, הרי געש, שריפות, סופות ושיטפונות. אבל נראה מאוד לא סביר שג'פס ישוחרר אי פעם מהכלא, בהתחשב במאסר חייו בתוספת עשרים שנה. סימולציה קבועה זו עשויה להעצים כמה מחברי FLDS לקבל שינויים עתידיים בהנהגה.

ביבליוגרפיה

אלטמן, ארווין ויוסף גינת. 1996. משפחות פוליגמיות בחברה בת זמננו. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת קיימברידג '.

בניון, ג'נט. 2011 א. "היסטוריה, תרבות ושונות של קבוצות סכיזמטיות מורמוניות." עמ. 101-24 אינץ ' פוליגמיה מודרנית בארצות הברית בעריכת קרדל ק 'ג'ייקובסון ולארה ברטון. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.

בניון, ג'נט. 2011 ב. "הפנים הרבות של הפוליגמיה: ניתוח השונות בפונדמנטליזם המורמוני המודרני במערב הבין-הר." עמ. 163-84 אינץ ' פוליגמיה מודרנית בארצות הברית בעריכת קרדל ק 'ג'ייקובסון ולארה ברטון. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.

בניון, ג 'אנט. 2008. הערכת השפעות הפוליגמיה על נשים וילדים בארבע קבוצות פונדמנטליסטיות מורמוניות בצפון אמריקה. ליוויסטון, ניו יורק: הוצאת אדווין מלן.

בניון, ג 'אנט. 2004. פטריארכיה מדברית. טוסקון, אריזונה: הוצאת אוניברסיטת אריזונה.

ברדלי, מרתה סונטאג. 1993. נחטף מארץ זו: הממשלה פושטת על הפוליגמיסטים הנחל. סולט לייק סיטי: הוצאת אוניברסיטת יוטה.

קמפבל, אנג'לה. 2009. "קולות שופעים". אוסאגוד הול הול 47: 183-234.

קמפבל, אנג'לה. 2008. "סיפורי נשים: הרהורים על מחקר בשפע." כתב העת הקנדי למשפט וחברה 23(1-2):121-41.

Daynes, Katherine M. 2011. "דפוסים פוליגמיים שונים: LDS של המאה התשע עשרה ומערכות נישואין מהמאה העשרים ואחת." עמוד 125-50 אינץ ' פוליגמיה מודרנית בארצות הבריתבעריכת Cardell K. Jacobson and Lara Burton,. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.

דובנר, ג'ניפר. 2012. "כלוא וורן ג'פס מביא לשינוי על כת פוליגמית." דזרט חדשות , ינואר 15. גישה אל www.deseretnews.com ב 13 מרץ 2012.

דריגס, קן. 2011. "עשרים שנה של תצפיות על הפוליגמיסטים הפונדמנטליסטים." עמ. 77-100 אינץ ' פוליגמיה מודרנית בארצות הברית, נערך על ידי קרדל ק 'ג'ייקובסון ולארה ברטון. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.

אוונס, מרתה בראדלי. 2011. "העבר כפרולוג: השוואה בין פשיטות הפוליגמיה של נחל קצר ואלדורדו." עמ. 25-50 אינץ ' קדושים תחת מצור: מדינת טקסס פרשה על הקדושים הפונדמנטליסטים, נערך על ידי סטיוארט א 'רייט וג'יימס ט' ריצ'רדסון. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת ניו יורק.

פייגן, ג'ניפר לארה וסטיוארט א 'רייט. הקרוב. "מגדר, מיניות והעצמת נשים בקהילות הפונדמנטליסטיות המורמוניות." ב מיניות ותנועות דתיות חדשותבעריכת הנריק בוגדן וג'יימס ר 'לואיס. סירקיוז: הוצאת אוניברסיטת סירקיוז.

המון, הבר ב 'וויליאם ינקוביאק. 2011. "חזון אחד: יצירת קהילה פוליגמית פונדמנטליסטית. עמ '41-75 אינץ' פוליגמיה מודרנית בארצות הברית, נערך על ידי קרדל ק 'ג'ייקובסון ולארה ברטון. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.

הולנהורסט, ג'ון. 2011. "טיהור כופרים בעיירה FLDS." דזרט חדשות , דצמבר 5. גישה אל www.deseretnews.com ב 13 מרץ 2012.

שריינרט, תמאתה ל 'וג'יימס ט' ריצ'רדסון. 2011. “ניצחון פירורי? ניתוח דעות בית המשפט לערעורים הנוגעים לילדי FLDS. " עמ '242-64 אינץ' הקדושים תחת מצור: מדינת טקסס פרשה על הקדושים הפונדמנטליסטים , בעריכת סטיוארט א 'רייט וג'יימס ט' ריצ'רדסון. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת ניו יורק.

וובר, פול ג'יי 2011. "וורן ג'פס שלט ביד קשה, מושבעים בטקסס שומעים בשלב העונש," דזרט חדשות, אוגוסט 9. גישה אל www.deseretnews.com על 15 אוקטובר 2012.

רייט, סטיוארט א '2011. "פירוק נימוקים רשמיים לפשיטת מדינת טקסס על ה- FLDS." עמוד 124-49 אינץ ' הקדושים תחת מצור: מדינת טקסס פרשה על הקדושים הפונדמנטליסטים , בעריכת סטיוארט א 'רייט וג'יימס ט' ריצ'רדסון. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת ניו יורק.

רייט, סטיוארט א 'וג'ניפר לארה פייגן. 2011. "טקסס רדוקס: ניתוח השוואתי של FLDS ושל פשיטות דווידיאן בסניף." עמוד 150-77 אינץ ' הקדושים תחת מצור: מדינת טקסס פרשה על הקדושים הפונדמנטליסטים , בעריכת סטיוארט א 'רייט וג'יימס ט' ריצ'רדסון. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת ניו יורק.

רייט, סטיוארט א 'וג'יימס ט' ריצ'רדסון, עורכים. קדושים במצור: הפשיטה של ​​מדינת טקסס על הקדושים הפונדמנטליסטים. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת ניו יורק.

תאריך הודעה:
31 אוקטובר 2012

פונדמנטליסט כנסיית ישוע המשיח של חיבורי וידאו יום הולדת

 

שתפו אותי