יהושע הנדריק

פתולה גולן (HIZMET)

Fethhellah GÜLEN תנועה ציר זמן

1938 או 1941 (27 באפריל): Fethullah Gülen נולד בעיר Erzurum, טורקיה שבצפון מזרח אירופה.

1946-1949: גולן קיבל חינוך בבית ספר יסודי במערכת החינוך הממשלתית של טורקיה. גולן לא השלים את לימודיו היסודיים, אך מאוחר יותר השלים שוויון בחינות.

1951-1957: גולן למד את האיסלאם בהדרכתם של כמה אדונים דתיים ומנהיגי קהילה חנפיים, כולל אביו, רמיז גולן. , כמו גם האסי סיקטי אפנדי, סאדי אפנדי ועוסמן בקטש .

1957: גולן ערך היכרות ראשונה עם תנועת נור בטורקיה (נור הרקטי, כלומר, חסידים של סעיד נורסי) ועם ריזאל-אי נור קולייטי (RNK, אגרות אור של אור - תורתו הנאספת של סעיד נורסי).

1966: גולן עבר לאיזמיר, טורקיה, שם עבד כמורה דתי במסגד קסטנפאזרי כעובד נשיאות לענייני דת של טורקיה (Diyanet).

1966-1971: הפופולריות של גולן החלה לגדול, והקהילה של מעריצים נאמנים קמה.

1971 (12 במרץ): ההפיכה הצבאית השנייה של טורקיה מאז הקמת הרפובליקה (1923) התרחשה. גולן נעצר על היותו מנהיג לכאורה של קהילה דתית בלתי חוקית, ולמרות ששוחרר תוך מספר ימים, נאסר עליו דיבור פומבי בקצרה.

1976: הוקמו שני המוסדות הראשונים ל- GM - קרן המורים הטורקית (Türkiye Öğretmenler Vakfı) וקרן Akyazılı להשכלה תיכונית ולשכלה גבוהה (Akyazılı Orta ve Yüksek Eğitim Vakfı).

1979: כתב העת הראשון של GM לטפטף (סזנטי) התפרסם.

1980-1983: ההפיכה והחונטה השלישית בהובלת הצבא של טורקיה התרחשה.

1982: מכללת יאמאנלאר (בית ספר תיכון) באיזמיר ומכללת פתיח (תיכון) באיסטנבול הפכו ל"בתי הספר בהשראת גולן "(GIS) הראשונים בטורקיה.

1983-1990: צמיחה מוסדית והרחבתה של תנועת החינוך הקשורה ל- GM בטורקיה (בתי ספר פרטיים, למטרות רווח ומרכזי הכנה לבחינות מרכזיות עם דגש על מתמטיקה ומדעי הטבע / פיזיקה).

1986: נרכשות שלוחות GM עיתון זמאן.

1991-2001: GIS נפתחו במדינות מחוץ לטורקיה (ברחבי מרכז אסיה שלאחר הסובייטים, רוסיה, ומדינות הבלקן שלאחר המלחמה הקרה, ובהמשך ברחבי דרום ודרום מזרח אסיה).

1994: קרן GYV, עיתונאים וסופרים (Gazeteciler ve Yararlar Vakfi) הוקמה באיסטנבול בעקבות "פלטפורמת Abant", ועידה מאורגנת של GM שהפגישה אינטלקטואלים ציבוריים יריבים לכמה ימים של "דיאלוג". פאתוללה גולן נבחר לנשיא הכבוד של ה- GYV.

1995-1998: גולן היה פעיל בחיי הציבור והדעה הטורקית, ובאופן נרחב יותר, ביסס את עצמו כאישיות דתית משפיעה בטורקיה.

1994: IȘHAD, האגודה לסולידריות בחיי העסקים (İş Hayatı Dayanışma Derneği) הוקמה על ידי קבוצה של אנשי עסקים קטנים ובינוניים המיועדים לייצוא GM.

1996: אסיה פיננס (כיום בנק אסיה) הוקמה על ידי קבוצה קטנה של בעלי הון המזוהים עם פתאללה גולן.

1996-1997: המפלגה האיסלאמיסטית של טורקיה, מפלגת הרווחה (רפה פרטיסי) עלתה לשלטון בקואליציה עם מפלגת הנתיב האמיתי במרכז הימין. נמקטין ארבקאן של המפקד הפך לראש הממשלה ה"אסלאמיסטי "הראשון בטורקיה.

1997 (28 בפברואר): התערבותה השלישית של טורקיה בפוליטיקה התרחשה. ידוע לשמצה כ"הפיכה הפוסט-מודרנית "של טורקיה. RP נאלץ לשלטון וארבקן נאסר לפוליטיקה לכל החיים.

1997-1999: התקיימות הכפייה של מדינות טורקיה בפעילות הקהילה הדתית. ה- GM נבדק על היותו קהילה דתית חשאית עם מניעים נסתרים לכאורה.

1998 (2 בספטמבר): גולן נפגש עם האפיפיור יוחנן פאולוס השני לדיון על יחסי העולם בין קתולים למוסלמים.

1999: גולן נסע מטורקיה לארצות הברית, על פי דוברי מקורבים, לצורך רפואי.

1999: סרטון ששודר בטלוויזיה הטורקית הראה כי גולן מורה לכאורה לחסידיו "לנוע בעורקי המערכת עד שתגיע לכל מרכזי הכוח. . . ”

2000: גולן הואשם באשמת קשירת קשר בהיעדרו, וניתן צו מעצר.

1998-היום: GIS נפתחו ברחבי אפריקה שמדרום לסהרה, אמריקה הלטינית, מערב אירופה וארצות הברית.

1999-נוכחי: Gülen התגורר בארצות הברית, לאחרונה ב Saylorsburg, פנסילבניה.

1999: פורום רומי הוקם בוושינגטון כראשון (של רבים) בין-דתיים ובין-תרבותיים המזוהים עם הגופים המוסמכים בארה"ב.

2001 (אפריל): הכנס האקדמי הראשון שאורגן על ידי ג 'נרל מוטורס שותפים על Fethullah Gülen ואת התנועה Gülen התקיים באוניברסיטת ג'ורג'טאון.

2002 (נובמבר): "שורשי האסלאמיסטים", מפלגת הצדק והפיתוח (Adalet & Kalkınma Partisi) עלו לשלטון בטורקיה.

2002–2011: נוצרה ברית לא רשמית בין ה- AKP וה- GM, המהווה את הקואליציה השמרנית "הטורקית החדשה".

2003- נוכחי: הרחבת ארצית של בתי ספר ציבוריים המזוהה עם GM בארה"ב. החל בחודש יולי, 2014, כ 150 GISs שכר ציבורי פעלו ב -26 מדינות בארה"ב, ולאחרונה, בוושינגטון הבירה

2005: TUSKON, הקונפדרציה של אנשי עסקים ותעשיינים (Türkiye Iş adamları ve Sanayiciler Konfederasyonu) הוקמה בהנהגת ה- IȘHAD המזוהה עם GM. היא הפכה לארגון הלא ממשלתי הגדול ביותר של טורקיה.

2006: Gülen זוכה מזימות קונספירציה בטורקיה.

2007 (ינואר): מנכ"ל המזוהה Zaman של היום פורסם לראשונה כחדשות השלישית בשפה האנגלית בשפה האנגלית והפך מיד לגדול ביותר במחזור.

2007 (ינואר): מטמון של נשק שהונפקו על ידי הצבא נמצא בדירה באיסטנבול. דבר זה הוביל בסופו של דבר ל"חקירת ארגנקון "לרשת כביכול של אנשי צבא בדימוס ופעיל ואליטות חברתיות / עסקיות שזימנו להפיל את ממשלת AKP.

2007-2013: משפטי Ergenkon התקיימו בטורקיה. 275 אנשים, כולל כמה גנרלים טורקים בדימוס, הוצאו עונשים. תשעה-עשר אנשים נידונו למאסר עולם. עוד מגרשים לכאורה כדי להפיל את AKP ו לעורר מתח חברתי (למשל, Sledgehammer, כפפה, ו קייג ') התגלגל לתוך המשפט Ergenekon.

2007: מכון גולן הוקם באוניברסיטת יוסטון ביוסטון, טקסס.

2008: Fethullah Gülen נקרא נוף ו מדיניות החוץ מגזין "האינטלקטואל הציבורי המשפיע ביותר בעולם" באמצעות תוצאות משאל מקוון. עורכי שני המגזינים הריצו סדרת מאמרים שניסו להסביר כיצד ולמה זכה גולן.

2008: (נובמבר): Gülen זכה במאבק משפטי ארוך על מעמד ההגירה שלו בארצות הברית וקיבל תושבות קבע ("גרין קארד").

2011: החל סכסוך בין ה- GM לבין ה- AKP השלטוני בטורקיה.

2011 (ינואר): הסנאט של מדינת טקסס (ארה"ב) עובר החלטה מספר 85 להכיר Fethullah Gülen "על תרומתו המתמשכת מעוררת השראה לקידום השלום וההבנה."

2013 (יוני-יולי): מחאה עממית הידועה בשם "מרד גזי", שהתחילה באיסטנבול, התפשטה ליותר משישים ערים תורכיות. כוחות המשטרה הטורקית הניחו את המחאה בכוח רב, שקיבלו גינוי בינלאומי.

2013 (נובמבר): מנכ"ל המזוהה זמאן עִתוֹן דיווחה על כוונת ה- AKP לבצע רפורמה במערכת החינוך בטורקיה על ידי סגירת כל מכינות הבחינה הסטנדרטיות. התפיסה הרווחת הייתה שמדובר במתקפה שהונחה על ידי ה- AKP על ה- GM ששלוחותיה שולטות ברבים מהמוסדות הללו.

2013 (17 ו -25 בדצמבר): היו מעצרים של בני משפחה של בכירי AKP באשמת שוחד, שחיתות ושתל. אלה הוסגרו על ידי ראש הממשלה ארדואן ופירשו על ידי דעת הקהל הטורקית כנקמה על ידי נאמני GM בכוחות המשטרה של טורקיה נגד ה- AKP.

היום: קיים סכסוך משפטי, תקשורתי ומדיני מתמשך בין AKP לבין כוחות GM בטורקיה.

היסטוריה / היסטוריה

במשך שנים, שחקנים הקשורים לקהילה של פתאללה גולן התייחסו לעצמם על ידי הסמן Hizmet, המילה הטורקית ל"שירות "[ל / עבור אחרים]. משקיפים ביקורתיים, לעומתם, העדיפו לכנות את חסידיו של גולן כ"סמט "(ג'מאת), מונח שמקורו בערבית ומשמעותו קהילה או אסיפה.

בשל הקונוטציה העמוסה של שני המונחים, מאז תחילת שנות האלפיים העדיפו משקיפים נוגדים יותר (בין אם הם אקדמאים, עיתונאים, פוליטיקאים או אנליסטים של מדיניות) מונח כללי יותר, "תנועת גולן" (GM). הידוע בכל שלושת התארים, Hizmet / Cemaat / GM מתייחס לאלפי מוסדות ומיליוני אנשים בטורקיה, יחד עם שלוחותיהם בלמעלה מ -2000 מדינות ברחבי העולם. למרות שעוגן בבסיס חינוך פרטי (או מנוהל באופן פרטי) במתמטיקה ובמדעים, ה- GM כולל גם יוזמות בתחום התקשורת ההמונית, סחר בינלאומי, פיננסים, טכנולוגיות תקשורת מידע, בנייה, שירותים משפטיים, הנהלת חשבונות, והסברה / יחסי ציבור. ולמרות שכרגע היעד של "ציד מכשפות" המתואר בעצמו על ידי מפלגת השלטון AKP, צדק ופיתוח (Adalet ve Kalkınma Parti) בטורקיה, העובדה נותרה כי מאז ראשיתה הצנועה בסוף שנות ה -120, ה- GM גדל להיות הקהילה הדתית הגדולה והמשפיעה ביותר בטורקיה.

מנכ"ל החלה כקהל פיצול של קהילה קיימת מראש, נור, שהם חסידיו של "פלא של עידן" ("בדיוזמאן") אמר נורסי (נפטר 1960). כנער נחשף פתאללה גולן לפרשנותו של סעיד נורסי על הקוראן, ה- RNK, אגרות אור של אור (ריסאלה-אי נור קיליאטי). הורכב ממאמרים ותשובות לשאלות שנכתבו בצורה של מכתבים לתלמידיו, RNK דגל בפרשנות מודרניסטית לתורת הקוראן. בין המרכזיות ביותר בתורות אלה היה ניסוח ההרמוניה הטבועה בין האסלאם למדע המודרני, יחד עם תחינה נחרצת למוסלמים להתחנך בידע מודרני, אם כי ביסוס המוסר האסלאמי (מרדין 1989). RNK, שהורכב מכמה אלפי עמודים, הפך למקור ידע מרכזי עבור מיליוני טורקים חסרי-חסד שהיו נתונים לתהליך החילון החברתי של טורקיה בעשורים המכוננים של הרפובליקה (1923-1950). עד מותו של נורסי בשנת 1960 ייצג הנור מיליוני אנשים במספר ערים מרכזיות. ב- RNK וברשתות החברתיות שנוצרו על ידי קבוצות קריאה של נור (Dershane), חסידי Nursi יצרו מקור זהות קולקטיבי שאפשר להם לתאם את זהותם השמרנית ככפרית למהגרים עירוניים עם דרישות הלאומיות הטורקית המודרנית והגדלה כלכלת שוק תעשייתית.

לאחר פטירתו של נורסי, נור התפצל לכמה קבוצות, שכל אחת מהן התמודדה עם אחרות כיצד להפיץ את תורתו של נורסי בצורה הטובה ביותר. אף על פי שבין הצעירים מבין נוריות נור, בסוף שנות השמונים מעריציו של גולן ניסחו מחדש הרבה מההרגלים הארגוניים של נור והפעילו אותם להקמת רשת חינוך, עסקים, פיננסים ותקשורת המונים ברחבי הארץ. בסוף שנות התשעים, GM הפכה, על פי כמה משקיפים, לגדולה והמשפיעה מכל קהילות נור (הנדריק 1980; יבוז 1990 א, פרק 2013; יבוז ואספוסיטו 2003, פרקים 8-2003; יבוז 1) ולפי אחרים, ישות פוליטית-חברתית מובהקת (טוראם 2).

המכונה "מורה מוערך" ("Hocaeffendi") למי שמעריץ אותו, Fethullah Gülen נולד ב- 1938 או ב- 1941 עיר טורקיה בצפון מערב ארזורום. על שנת לידתו מתמודדת, כפי שמספר מקורות שהופקו באופן פנימי על שנת 1938, בעוד מספר אחרים מצביעים על שנת 1941. נאמנים מצביעים על אי התאמה זו כבעלי תועלת מועטה בכך שהם מצביעים על כך שהוריו איחרו לרשום את לידת בנם, ו שלגילו אין חשיבות מועטה.

הנדריק (2013), לעומת זאת, דן בפער זה רק כמופע הראשון של דפוס מושרש של "עמימות אסטרטגית" המופעלת בפעילי GM כאשר הם דנים במנהיגם וארגון שלו (פרק 3 ופרק 8). כיצד ומתי יש להחשיב את גולן כמנהיג קהילה, כיצד ומתי הוא ייחשב לאינטלקטואל, מורה, דמות תנועה חברתית או פשוט סופר צנוע ומתבודד משתנה עם הנסיבות. באופן דומה, כאשר יש להדגיש או להכחיש אדם, עסק, בית ספר, בגד חדשות או ארגון הסברה, כחלק מה- GM תלוי לא רק בהקשר, אלא גם במי ששואל ולמי. בהמשך נדון בפירוט רב יותר, העמימות בה יחידים ומוסדות מתחברים זה לזה ברשת חברתית עולמית היא בעת ובעונה אחת אחת מנקודות החוזק העיקריות של ה- GM וכן אחת החולשות הבלתי נמנעות שלה.

אף על פי שהחל בסוף שנות השישים כקבוצת רסיסים של חסידי נורסי, בסוף שנות השבעים, פתוללה גולן משך המונים רבים לדרשותיו הציבוריות. בערך בתקופה זו פעלו חסידיו בכמה מעונות סטודנטים באיזמיר ובאדירנה במערב טורקיה, וקלטות האודיו של דרשותיו הופצו באופן נרחב יותר. בין 1960 ל -1970, בתקופת החונטה הצבאית הארוכה ביותר של טורקיה המודרנית, חסידי גולן מצאו הזדמנות בחינוך הפרטי (הנדריק 1980: פרק 1983, יבוז 2013: פרק 5). במאמץ להימנע מדיכוי המדינה כקהילה דתית חשאית, הם ארגנו מחדש מספר מעונות שהיו קיימים כדי לתפקד כמוסדות חינוך פרטיים ורווחיים. בשנת 2003, בית הספר התיכון יאמאנלאר באיזמיר ותיכון פתיח באיסטנבול הפכו ל"בית הספר בהשראת גולן "(GIS) הראשון בטורקיה. במהלך שנות השמונים נפתחו עשרות מוסדות נוספים. בנוסף לבתי ספר יסודיים פרטיים ותיכוניים, מפעל ה- GM התרחב במהירות לתחום הכנת הבחינה הסטנדרטית. המכונה "בתי שיעור" (דרשנלר), בסופו של דבר ה- GM פינה נישה בתכנית הלימודים של קורסים (הנדריק: פרק 8). כאשר סטודנטים בדרשנלר המזוהים עם GM החלו לבדוק באופן שגרתי את מבחני ההשמה הריכוזיים בתיכון ובאוניברסיטאות בטורקיה, וכאשר תלמידי תיכון החלו לזכות באופן שגרתי בתחרויות לימוד לאומיות, קשה היה למבקרים בטורקיה לתמוך בטענותיהם על שטיפת מוח דתית GIS, או שהם יתמכו בהאשמותיהם כי ה- GM היה לא יותר מאשר קבוצה איסלאמיסטית חשאית שמטרתה להפיל את הרפובליקה החילונית של טורקיה (טוראם 1982: פרקים 1980-5).

הצלחה במתמטיקה / מדע חילונית ובחינוך מבוסס בחינות יצרה הזדמנויות להתרחב למגזרים אחרים. מודל ארגוני מונחה נוער פרח בשנות השמונים כשמאות אלפי תלמידים מבריקים גויסו לתנועה באמצעות מנגנון מכינות הבחינה. סטודנטים שאפתנים באוניברסיטה עודדו על ידי "אחים גדולים" ("אגאייבילר") להקדיש זמן רב לקראת בחינת הכניסה המרכזית לאוניברסיטה בטורקיה. לסטודנטים הקשורים לרשת GM הייתה גישה להדרכה מחוץ לכיתה במעונות הסטודנטים והדירות הקשורים ל- GM המכונים "בתי אור" (אני). אם הם הבקיע היטב בבחינה, הסטודנטים היו מרוויחים מקום באוניברסיטה טורקית. לאחר שעשו זאת, התלמידים היו קשר עם המורים לשעבר שלהם cram הקורס (או אולי על ידי ağabey בית) על התוכניות שלהם לחדר ולוח בזמן באוניברסיטה, שם, הם הוצעו חיים מסובסד ב- işık מנכ"ל המזוהה עם. בעודו חי ב aisık evi, סטודנטים לא רק עודדו כדי לשמור על קשר עם הלימודים שלהם, אלא גם להכיר את תורתו של פתולה Gülen ו סעיד Nursi.

חיבור התלמידים לרשת הולכת וגדלה של בתי ספר, עסקים הקשורים לחינוך, חברות תקשורת, חברות מידע ותקשורת, חברות הוצאה לאור, יצואנים, עובדי מגזר הפיננסים אפשרה ל- GM ליצור לעצמה מאגר הולך וגדל של משאבי אנוש שממנו ניתן לצייר כדי ליצור רשת כלכלית עצומה של ספקים, לקוחות ופטרונים. באופן קולקטיבי, הצלחת ה- GM במגוון מגזרים יצרה וריאציה מוצלחת של "איסלאם השוק" בטורקיה (הנדריק 2013). GIS לא הותקנו רק עם מורים באמצעות רשת חברתית רחבה, אלא גם עם ציוד מדיה ו- IT, ספרי לימוד וסחורות נייחים באמצעות חברות כלולות. בעלי חברות אלה שמרו על קשרים חברתיים הדוקים עם ה- GM ולעתים קרובות הם תמכו במשימת ה- GM על ידי סבסוד שכר הדירה לסטודנטים ב- işık evleri, על ידי מתן מלגות לסטודנטים להשתתף ב- GIS פרטי, או על ידי מתן הון סטארט-אפ עבור חדש מיזם GM. בשנת 1986, למשל, שלוחות של GM רכשו עיתון שהיה קיים, Zaman Gazetesi, ופעם אחת טורקיה ליברליזציה התקשורת המשודרת בתחילת 1990s, אותה חברת התקשורת החלה מיזם הטלוויזיה הראשון שלה, סמאניולו טלוויזיה. שתי המיזמים החלו עם הון הזנק מאובטחת באמצעות רשתות חברתיות GM, סביב בתי ספר, בתי מעונות, ודירות.

לאחר קריסת ברית המועצות, ניצל ה- GM את מאמץ המדינה הטורקית לטפח את היחסים עם הרפובליקות הפוסט-סובייטיות במרכז אסיה ובלקן. ה- GIS הוחל עם הון הקמה טורקי בכל שני האזורים, והגיעו מיזמים עסקיים קשורים. כדי להקל על הסחר עם אזורים אלה, קמה איגוד סחר מכוון ייצוא, IȘHAD, האגודה לסולידריות בחיי העסקים, Est. 1994 (IS Hayatı Dayanışma Derneği). חברת שילוח והובלה הוקמה בערך באותה תקופה, וכך גם מוסד פיננסי "אסלאמי" (ללא ריביות, חלוקת רווחים) (אסיה פיננס, כיום בנק אסיה, אסטרטגיה 1996).

עם הגודל וההשפעה הגדולים יותר, נולד לו צורך גדול יותר למסגר דימוי ציבורי שיכול להיתפס כפרודוקטיבי וראוי ליוקרה חברתית. בקמפיין יחסי ציבור שהחל בשנת 1994, נולד אגף נוסף של האתוס המבצעי של ה- GM בעיירה ההררית אבאנט. שם, קבוצה של פעילי הסברה הקשורים ל- GM אספה מספר פעילי טורקיהעיתונאים ובעלי טור דעה הנקראים ביותר, וכן מספר אקדמאים וסופרים ממגוון תחומים. לאחר מכן, שכונה "פלטפורמת אבאנט", פגישה זו תוארה כהזדמנות לקבוצה מגוונת של הוגים לדון בכמה מההיבטים המטרידים יותר של החברה הפוליטית הטורקית. זה הוליד את הופעתה של ארגון החשיבה וההסברה העיקרי המזוהה עם ה- GM, The GYV, קרן העיתונאים והסופרים (Gazeticiler ve Yararlar Vakfi). מדי שנה מאז, ולעתים קרובות מספר פעמים בשנה, ארגנו פלטפורמת Abant ו- GYV מגוון פורומי דיונים מכוונים למדיניות וכנסים אקדמיים במגוון רחב של נושאים. בשנת 1997 גולן קבע פגישה עם האפיפיור יוחנן פאולוס השני כדי לדון ביחסי מוסלמים / נוצרים. תמונות מפגישה זו הפכו להתייחסות סמלית למטפלים של גולן להצביע עליהם כאשר דנו בכנותם בתחומי הדת והדיאלוג הבין-תרבותי.

התרחבות ה- GM בשנות התשעים הגיעה בתקופה שבה וריאציה מסורתית יותר של "האסלאם הפוליטי" גברה תחת הנהגתו של נקמטין ארבקאן שהוביל את מפלגת הרפואה שלו, מפלגת הרווחה (רפ"ה פרטיסי) למספר ניצחונות בחירות עירוניים בשנת 1990. ולניצחון לאומי בשנת 1995. המפלגה הקימה ממשלה קואליציונית עם מפלגת הנתיב האמיתי הימנית במרכז, וארבקאן הפך לראש הממשלה ה"אסלאמיסטי "הראשון של טורקיה. במיקוד מאמציו מחוץ לפוליטיקה המפלגתית, הצליחה GM לנווט את עליית RP ואת נפילתה הפתאומית במהלך "ההפיכה הפוסט-מודרנית" של טורקיה בשנת 1996. למרות זאת ה- GM לא יצא ללא פגע מתקופה זו. במה שנודע לשמצה בשם "תהליך 1997 בפברואר", צבא טורקיה אילץ את ארבקאן לשלטון על ידי איום בהפיכה צבאית. בשנתיים שלאחר מכן פגעה המדינה בכל צורות ההתארגנות החברתית והפוליטית האמונה. בהקשר זה פתאללה גולן ברח לארצות הברית בתחילת 28. לדברי דובריו, הסיבה הייתה לטיפול רפואי במצב כרוני. בין אם מסיבות רפואיות ובין אם לאו, זמן קצר לאחר עזיבתו את טורקיה, הוגש נגדו כתב אישום בפני גולן בהיעדרו כמנהיג ארגון פשיעה לכאורה שמטרתו להפיל את המדינה הטורקית. מאז הוא גר בארה"ב.

זמן קצר לאחר המעבר של גולן לארה"ב, פעילי GM יצרו מוסדות הסברה ודיאלוג על פי GYV ברחבי הארץ. כעת נמצא ברחבי העולם שבו ה- GM מנהלת GIS ושם שלוחות GM עושות עסקים, ארה"ב מארחת את המשפיעים ביותר על מוסדות אלה מחוץ לטורקיה (והכי הרבה). הם כוללים את פורום רומי בוושינגטון די.סי. (1999), מכון הדיאלוג ביוסטון (קרן 2002), קרן הניאגרה בשיקגו (2004), ואת מכון Pacifica בדרום קליפורניה (est 2003). המייצג את המנהיגות האזורית של עשרות מוסדות דומים ברחבי הארץ, ארגונים אלה מאורגנים קולקטיבית על ידי ארגון הגג GM, הברית הטורקית האמריקאית.

בשנת 2008, בית משפט פדרלי בפנסילבניה העניק לגולן תושבות קבע בארה"ב בהחלטה שביטלה הכחשה קודמת של המחלקה לביטחון פנים. באותה שנה מונה גולן ל"אינטלקטואל הציבורי המשפיע ביותר בעולם "בסקר מקוון שערך נוף ו מדיניות החוץ מגזינים. למרות שנבחנו על ידי עורכי שני המגזינים, כפי שהמחישו מעט יותר מאשר יכולת נמרצת לתמרן את התוצאות של סקר מקוון, בין השנים של 2007 ו- 2012, ה- GM הגיע לשיא ביוקרה והשפעה בטורקיה ובארצות שונות בעולם.

ואכן, במהלך 2000s, המאמצים מצד פעילים GM בארה"ב ובמערב אירופה להציג Fethullah Gülen כמו אלטרנטיבה קיימא יותר articulations העימות של הזהות הפוליטית המוסלמית הפיק פרס רב. טקטיקות המעסיקים על ידי הנדריק (2013: פרק 8), פעילים GM עשה אלפי ביקורים אישיים לאנשים השפעה באקדמיה האמריקאית והאירופית, התקשורת ההמונית, קהילות דת, מינוי המדינה, הפוליטיקה שנבחרו, ועסקים פרטיים. הם ארגנו מסעות פנאי מסובסדים לקבוצות של אנשים אלה לטורקיה, שם פרופסורים, פוליטיקאים, עיתונאים ומנהיגי קהילות דתיות סיירו באיסטנבול, באיזמיר, בקוניה ובמקומות אחרים עשירים בתרבות ובהיסטוריה האנטולית. במהלך הנסיעות הללו, עם זאת, אלה "גויסו אוהדים" גם נודע על תרומות של התנועה (Hizmet) שירות של Fethullah Gülen בחינוך, התקשורת, והעסקים בטורקיה. ננסי גלגר, פרופסור להיסטוריה מאוניברסיטת קליפורניה, סנטה ברברה, מסבירה כיצד הוזמנה באחד הטיולים הבאים:

לקראת סוף מרס 2009, קיבלתי הודעת דוא"ל מעמית המזמין אותי להצטרף לקבוצה של נסיעה לטורקיה בחסות מכון Pacifica. . . היינו רק צריכים לשלם את הטיסה שלנו, ויהיה מתארח על ידי משפחות טורקית בערים אנטולי שונות (2012: 73). . . קיבלתי את ההזמנה ובחודש יוני נסע 2009 לאיסטנבול עם קבוצות של מומחים ללימודי המזרח התיכון של 10, נציגי כנסיות ונבחרי ציבור (2012: 78).

לגאלאגר נודע כי המימון לנסיעותיה, ולעשרות נסיעות אחרות שהביאו אנשים בעלי השפעה בולטים מקליפורניה לטורקיה, היה אגודה עסקית טורקית שהעניקה גם מלגות לסטודנטים טורקים המזוהים עם GM לנסוע לארה"ב לצורך לימודים, וכי סיפק את הכספים הדרושים לארגון כנסים אקדמיים שהתמקדו בתרומות של תנועת גולן לדיאלוג בין-דתי ובין-תרבותי. המאמר של גלאגר על ארגון טיולים אלה נכלל בכרך שערכה יחד עם סופיה פנדיה (2012), שהופק לאחר כנס אחד כזה שהתקיים בדרום קליפורניה בסוף 2009. דוגמה לאסטרטגיה עממית לגייס אהדה מאנשים השפעה, עד שנת 2012, ה- GM סבסד למעלה מששת אלפים נסיעות לטורקיה מארה"ב, וארגן למעלה מתריסר כנסים שכותביהם התורמים כתבו מאמרים לקידום מאמצי ה- GM. מרבית הכנסים הללו הביאו לפרסומי ספרים (ברטון, ולר ויילמאז 2013; אספוסיטו ויילמז 2010; האנט ואסלודוגן 2007; יבוז ואספוסיטו 2003; יורצבר 2008).

בנוסף לנסיעות לחו ל ", מנחה ג 'נרל אלקטריק באופן קבוע כנסים וסדנאות, פסטיבלי תרבות תורכיים ו עותומניים, מוזמנים לנאום המרכזי בארגוני דיאלוג של GM, ארוחות ערב שנתיות (iftar), ופעילויות אחרות. קולקטיבית, פרקטיקות אלה עזרו לקדם את Fethullah Gülen התנועה לקהלים זרים להוטים.

בנוסף לכאלף בתי הספר הפרטיים שבמדינות ה- 120, בתקשורת ההמונית ובמיזמי הבידור שלה, בהדפסה, בטלוויזיה ובאינטרנט, ביוזמות הסחר והמימון, ובפעילות השדולה והיצירתיות שלה, ג 'נרל מוטורס פועלת בהצלחה ראשונה המשיב ארגון הקלה, Kimse Yuk מו ?, מספר בתי חולים מודרניים בטורקיה, וכן על 150 במימון ציבורי בתי הספר שכר בארצות הברית. בחודש אפריל, 2013, מגזין TIME שם את פתאללה גולן לאחד האנשים המשפיעים בעולם (Kinzer 2013).

דוקטרינות / אמונות

תורתו של גולן מופצת בדפוס ובאינטרנט באמצעות מאות ספרים, אוספי מאמרים, כתבי עת ואתרי אינטרנט. אף על פי שמכלול תורתו זמין בדפוס בטורקית, חלק גדול מעבודותיו (אם כי לעיתים אינן שלמות) מתורגמות לאנגלית, ובמידה פחותה לעשרות שפות עולמיות אחרות.

הפזמון המרכזי בתפיסת עולמו המנוסחת של גולן הוא צורך ב"מתנדבים "," מלאים באהבה לכלל האנושות "," בני אדם אידיאליים "המייצגים את מה שגולן מכנה" דור התקווה ". משימתו של דור זה היא לטפח "דור זהב" עתידי (altın nesil) אשר יכניס זמן אהבה, סובלנות והרמוניה, וכברירת מחדל, שייצרו את התנאים ליום הדין:

מה שאנחנו צריכים עכשיו הוא לא אנשים רגילים, אלא אנשים המוקדשים למציאות האלוהית. . . אנשים אשר על ידי ביצוע בפועל את המחשבות שלהם, להוביל את האומה שלהם, ולאחר מכן כל האנשים, כדי להאיר ולעזור להם למצוא את אלוהים. . . רוחות ייעודיות. . . מי לשוטט כמו Israfil . . . על סף פיצוץ חצוצרה האחרונה כדי להכין רוחות מתות ליום תחיית המתים. . . זה יכול להיחשב הניסיון הסופי שלנו, ההתקדמות שלנו לעמדה האמיתית שלנו, כמו גם לראות כמו מסר אלטרנטיבי של התחדשות מופנית האנושות. לאמיתו של דבר, גם עמים שסחטו במשברים שונים חיכו לרוח כזאת של תקווה. כמה בר מזל הוא הקאדרה המבורכת להיות הפתיל לאירוע כזה. ושוב, כמה מזל הם אלה ששדיה פתוחים לרוח זו (Gülen 2004: 105-10).

מורים המזוהים עם GM, אנשי עסקים תורמים, פעילי הסברה, עיתונאים ואחרים מהווים את "הקאדר המבורך" של גולן שחבריו מתבקשים להקדיש את זמנם, כספם ומאמצים ליצור את התנאים לבואו של דור הזהב. לאורך מאמריו הרבים בנושא, גולן מתייחס ל"דור התקווה "הנוכחי כ"צבא של אור" וכאל "חיילי אמת".

ה"אמת "שחיילי גולן מקדמים מקבילה ל"אמת" שמקדמים דתיים ברחבי העולם. גולן רואה באנושות כסטה מדרך המוסר והחוכמה בהשראה אלוהית, שהיא רואה בו משבר הנובע מצרכנות ריקה (מטריאליזם), גשמיות ואינדיבידואליזם. סיוע לחברה הטורקית והעולמית להתאושש מירידה מוסרית מחייב בני אדם של פעולה (aksiyon insanları) ובני אדם של שירות (hizmet insanları) שיכולים להציע לדור הבא הדרכה מוסרית (irşad). הנחיות כאלה מוצגות ברמת המיקרו על ידי זקנים (אגביילר) וצעירים בקהילת גולן, ברמת המצו בכיתות ובקבוצות חברתיות קהילתיות (סוהטלר), וברמת המאקרו באמצעות פרסום וכלי תקשורת המונים. באופן קולקטיבי, החינוך המתמטי והמדעי שהועבר ב- GIS בטורקיה ובעולם, מדיה החדשות והבידור שפורסמו ושודרו באמצעות מותגי מדיה המזוהים עם GM, המוצרים הפיננסיים שמציע בנק אסיה, עבודת הסיוע שמספק קימס יוק מו. ? ואלפי השירותים הניתנים על ידי עסקים וקבוצות מסחר הקשורות ל- GM מהווים קולקטיבי שירות (hizmet) לאנושות. זו בדיוק הסיבה שחברות הקשורות ל- GM מעדיפות לייעד את הקהילה שלהם, Hizmet (בניגוד ל- Cemaat או ל- GM).

טקסים / פעולות

טורקיה היא חברה מוסלמית סונית ברובה, והאסלאם "הרשמי" מוסמך על פי האסכולה המשפטית של הנפי (חנפי). מתחת לאסלאם הרשמי של המדינה, לעומת זאת, ישנה מסורת שורשית עמוקה של סופיות בטורקיה. נקשיבנדי (נקשבנדי), מבולווי, ריפאי ואחרים היסטוריים ארוכים באנטוליה. שני ההיבטים של האסלאם ההיסטורי מראים הרבה מתפיסת העולם, הארגון והפרקטיקה הפולחנית המופעלים על ידי פאתוללה גולן וה- GM, אך חלק ניכר מהפרקטיקה הקולקטיבית שלה מסמל גם את "המסורת המומצאת", שהיא ייחודית במקצת למקרה GM.

מורים, מחברים, עורכים, עיתונאים, אנשי עסקים ובנקאים הקשורים קשר הדוק עם ה- GM חיים לעתים קרובות יותר מאורחות חיים מודרניים אך אדוקים. רוב האנשים והמוסדות המזוהים עם GM משגשגים בכלכלת השוק התחרותית של טורקיה, ובתי הספר שלה הקימו לעצמם מותג על ידי הדגשת חינוך למתמטיקה, מדעים ועסקים. עם זאת, רמות שונות של השתייכות בקהילה ממחישות רמות שונות של דתיות. בין אם אדם מתפלל חמישה ימים ביום ובין אם לאו (נאמאז; סאלאט), בין אם הוא משתתף בתפילות יום שישי ובין אם לאו, נמנע ממחסומים חברתיים כמו עישון סיגריות, או (אם אישה) בוחר לכסות משתנה בכל קהילת הג'נרל. עם זאת, ככל שמישהו "מחובר" יותר, כך הוא מעודד יותר לנהל אורח חיים שמרני יותר. עידוד כזה קורה אך דרך הדוגמה המופיעה על ידי אחרים ומתחילה בדרך כלל כאשר אנשים מגויסים לחיות באווי איסיק בעת לימודים באוניברסיטה. זה בבתים האלה שבהם מישהו בדרך כלל משתתף בסוהבט הראשון שלו.

באיסלאם מתייחס סוהט (pl. Sohbetler) מבחינה היסטורית לשיחה עם אוריינטציה דתית בין שייח 'סופי לתלמידו. למונח יש קונוטציה פדגוגית, והמטרה היא בדרך כלל להטמיע פרשנויות נכונות לגבי החיים בהתאם לרצון האלוקי. ב- GM, לעומת זאת, מתייחס סוהט לנוהג להיפגש באופן קבוע בקבוצות קטנות כדי לקרוא את תורתם של פאתוללה גולן וסעיד נורסי. ה- sohbet GM הוא, במובנים רבים, ניסוח מחדש של מנהג שהתחיל חסידי סעיד נורסי, שבאמצע המאה העשרים ייפגשו בקבוצות קטנות לקריאה ולדיון על ה- RNK האסור של נורסי. כדי לא להתבלבל עם מכינות הבחינה בטורקיה, קבוצות קריאה של נור נקראו "דרשיין" ובמהלך השנים הפכו למנהג זיהוי קבוע של נור. בהמשך למנהג זה כ- sohbet, רציונליזציה ה- GM פגישות דרשנים לפי מין וגיל, והציבה אותן מחדש כמרחבים לסוציאליזציה (Hendrick 2013: פרק 5).

Sohbetler מנוהלים על ידי סטודנטים בכירים ב GM işık evleri, על ידי "רכזים רוחניים" בחברות מסונפות של ג 'נרל אלקטריק, ועל ידי אחים אחיות נכבדים (ağabeyler / ablalar) ומורים (hocalar) בשכונות ברחבי טורקיה ובין קהילות GM ברחבי העולם. מבחינה סוציולוגית, "סוהבת הג 'נרל אלקטריק משחזרת תחום ציבורי חלופי המקשר בין אנשים באיסטנבול ובלונדון, באקו ובנגקוק, ניו יורק וניו דלהי, בואנוס איירס וטימבוקטו בטקס משותף של קריאה, חברה, העברת כספים וחילופי תקשורת" Hendrick 2013: 116).

חיזמה והימט: הג'נרל אלקטריק שואף לטפח את בקשת האלים מאלוהים (eihlas) בקרב כל האנשים לכל הפעולות היומיומיות, Yavuz (2013: 77) מסביר כי "Gülen לא רק מבקש לגייס את לבם ומוחם של מיליוני טורקים, אלא גם מצליח לשכנע אותם להתחייב למשימה של יצירת חברה טובה יותר ואנושית יותר ויותר ". משמעות הדבר היא כי נאמני GM שואפים לעצב יחידים לסוכני שינוי חברתי בהתאם לערכים מוסלמיים חברתיים ומוסר מוסרי. Gülen מלמד כי שינוי כזה מחייב מעורבות פסיבית עם העולם החברתי והפוליטי, וכך; הוא שואל אנשים של שירות (hizmet insanları) כדי לשכנע אחרים של "האמת" על ידי משחק מודלים לחיקוי. המושג הטורקי המעגן את שיטת הגיוס למשימה של GM הוא טמילית, אשר Tittensor (2014: 75) מתרגם כמו "ייצוג". איך הכי טוב "לייצג" מה Gülen מכנה "האנושות האידיאלית" היא להציע שירות (hizmet) לאחרים כשחקן ברשת GM.

בנוסף "המשרתים" את הקהילה באמצעות hizmet, אנשים מעודדים לשרת את הקהילה למרות תרומה כספית מוטיבציה דתית (himmet). בפזמון שנמסר בכל רחבי הקהילה, אנשים "נותנים לפי האמצעים שלהם", אשר מתייחס לעובדה כי זמן עורך של חברת פרסום המזוהה עם GM יכול לתרום המקבילה של $ 300 לחודש ל "רכז רוחני" ב החברה שלו, בעל עסק עשיר יכול לתרום 10 או 20 פעמים סכום זה על איסוף תרומה hemet (Ebaugh 2010, Hendrick 2013: פרק 5).

הפרקטיקות של hemet ו- hizmet ניכרות בצורה חיה ביותר על ידי בוגרי אוניברסיטאות אשר "מתנדבים" ללמד ב- GIS במדינות שונות בעולם. עכשיו אופציה נפוצה עבור פוסט גראד צעירים בטורקיה, מורים GM בדרך כלל לנסוע ללמד עבור שכר קטן יחסית צפויים לעבוד שעות ארוכות, שעות נוספות, ובסופי שבוע, ואף שילמו משכורת, הם אדן צפוי לתרום אותו באופן קבוע . עם זאת, סביר להניח שמורים ב- GIS מדווחים כי הם לא רק מוכנים, אלא מכבדים את עצמם "כמשרתים" בכל רחבי העולם ולתרום חלק מהכנסותיהם לקהילה. בכתביו, Fethullah Gülen מתייחס לעתים קרובות למורים כמו GIS בטורקיה וברחבי העולם כ"גיבורים מקריבים את עצמם ".

ארגון / מנהיגות

ההנהגה במינהל הכללי מנוהלת באמצעות מערכת סמכות מגדרית, מבוססת על בסיס זקני, ואתנו-לאומני המשתרעת ברחבי הרשת העולמית שלה. בראשם נמצא פתאללה גולן המתגורר בגלות המוטלת על עצמו בפנסילבניה על מתחם רב-בתים הנקרא מרכז הנסיגה והפולחן לדור הזהב שבמרגלות פוקונו. מפנסילבניה, גולן מנהל את ה- GM כמנהיג כריזמטי פסיבי השומר על תקשורת ישירה רק עם מספר מצומצם יחסית של מקורבים וסטודנטים. גברים אלה, יחד עם מספר בכירים במוסדות GM ברחבי העולם, מהווים את ליבת הארגון של ה- GM. מנהיגים אלה נקראים בחיבה מורים (הוקלאר), ומהווים את קהילת הליבה של ה- GM (cemaat), רשת חברתית עולמית של תלמידים מסורים לחלוטין של Hocaefendi Fethullah Gülen. בנוסף לאלה שנשארים קרובים פיזית לגולן בפוקונוס, אחרים מכוונים או מנהלים את אחד מעשרות ארגוני הדיאלוג וההסברה בארה"ב, באירופה או בטורקיה. חלקם סופרים המחברים ספרים על פתחוללה גולן, ואחרים מארגנים את המאמצים השונים של ה- GYV באיסטנבול, או מפרסמים טורים קבועים ב עיתון זמאן (הנדריק 2013: פרק 4). כולם גברים, ורובם מתחקים אחר הקשר שלהם לקהילת הנאמנים המוקדמת של גולן באדירנה ובאיזמיר.

למרות אלפי נשים להזדהות עם GM, ללמד ב- GISs, ולהשתתף בהיבטים שונים של החברה העסקית שירותים במוסד זה או אחר המזוהה עם GM, רמת cemaat של השתייכות שומרת על דרגה קפדנית למדי של זכויות מגדר (טוראם 2006). יתר על כן, למרות ההתחייבות הארצית שלה ולמרות אלפי החברים והמעריצים הלא-טורקיים, רמת ההשתייכות של הקומוניסטים שומרת גם על הטיה טורקית וטורקית.

רמה שהוסר פעם אחת של רשת מורכבת של "חברים" GM (arkadaşlar). רמה זו של קישוריות כוללת מאות אלפי עסקים העוסקים במוסדות GM בשוק כמו לקוחות ולקוחות. חלק גדול מעובדיהם (אם כי לא כולם) תורם באופן קבוע לתנועה (hemet), ורבים להשתתף קבוע סוהבת. למרות נאמן לתנועה, לעומת זאת, רשתות חברתיות arkadaş להרחיב את הכיוונים ללא קשר ובכך להבחין זה ברמה מן cemat. למרות בעלי עסקים צפויים לשמור על יחסים קרובים מאוד עם מנכ"ל, סביר להניח שלא יהיה רכז אשר אוספת hemet מעובדים. ואכן, כמה עובדים אולי יש מעט מאוד לעשות עם מנכ"ל בכלל. ברמה זו, hemet נתרם במפגשי איסוף קבועים, המאורגנים באמצעות רשתות חברתיות, ולא במקום עסקים, וייתכן שהייזמט יתפוס פחות מאחריות כוללת. Arkadaşlar עשוי להיות אנשי עסקים, שוטרים, עורכי דין, אקדמאים, או עיתונאים. חלקם מועסקים בסחר בינלאומי, בעוד אחרים מחזיקים חנויות קטנות או מסעדות, או אולי לעבוד בטכנולוגיות מידע, הנדסה או ממשלה. גודל גדול יותר, רמת arkadaşlar של השתייכות מהווה את רוב האנשים שקיבלו בחינת הכנה לבחינה בבית הספר ג 'נרל מוטורס GM, שחי ב- işık מנכ"ל המזוהה עם evleri בעת השתתפות באוניברסיטה, ואשר GM מסתמך על himmet.

מעבר לארכדאסלר יש רמה של תומכים ואוהדים של GM (yandaşlar). רמת השתייכות זו מורכבת הן מטורקים והן מטורקים. רבים הם פוליטיקאים; אחרים הם אקדמאים. חלקם עיתונאים או ביורוקרטים ממונים; אחרים הם סטודנטים או הורים לתלמידים ב- GIS; חלקם עשויים להיות אנשים הנהנים מסחר חוץ שמאפשר GM. החל מחינוך וכלה בהסברה / דיאלוג בין-תרבותי, מעיתונות ועד שירותי סעד, יאנדאשלאר תומך במאמצי ה- GM בכל מקום בו הם חיים. למרות שלא בהכרח מסורים לחלוטין, רבים מציעים סיוע ככל שיוכלו. זה עשוי לבוא בצורה של חבר מועצת החינוך שמצביע בעד בקשה לבתי ספר בשכר בטולדו, אוהיו לאחר שביקר בטורקיה בסיור דיאלוגים ממומן, או שהוא עשוי לבוא בצורה של עורך דין לזכויות עבודה שיסכים לכתוב חשבון אוהד. מהמאבקים המשפטיים של גולן בטורקיה ובארה"ב (הרינגטון 2011). מי שלא יהיה ובכל מקום שהוא, יאנדאסלר מקדמים את הפעולה הקולקטיבית של ה- GM של טורקיה מכיוון שהם מסכימים כי השירות (hizmet) פעילי GM מספקים לחברה העולמית ראוי להערכה.

הרובד הסופי של ההשתייכות הוא אולי הגדול ביותר, המקושר החלש ביותר והחשוב ביותר להמשך התפשטותו של ה- GM. זו הרמה של הצרכן הלא מודע. מרבית הסטודנטים ב- GIS במדינות ברחבי העולם, רוב קוראי העיתונאות בשפה האנגלית המיוצרים על ידי חברות תקשורת GM, ומספרים רבים מספור של צרכנים טורקיים ובין-לאומיים של מוצרים המיוצרים בשרשרת הסחורות GM אינם מודעים לחלוטין ל- GM כישות חברתית. הנדריק מסביר כדלקמן:

היא אולי סטודנטית לשפה הטורקית בסטנפורד המשתמשת בספרי הלימוד של דילסט, אך ככל הנראה אין לה מושג כי דילסט מיוצר על ידי חברה המסונפת עם GM. או אולי היא יבואנית בתאילנד שמעסיקתה חתם לאחרונה על עסקה ארוכת טווח עם יצואנית הקשורה ל- GM מטורקיה, אך אין לה מושג בקשר החברתי של אותה חברה לפדרציית הסחר המזוהה עם GM אשר הקלה על מימוש העסקה. הצרכן הלא מודע אולי מכיר מעט את פאתוללה גולן, אך הוא תומך ב- GM בדיוק אותו דבר (Hendrick 2013: 121).

בעיות / אתגרים

מאז הקמתו של ה- GM טענו מספר כותבי הטור של חדשות טורקיה, אינטלקטואלים ציבוריים ופוליטיקאים כי ה- GIS פועלים כמוסדות לשטיפת מוח של בני הנוער הטורקיים למען האג'נדה האיסלאמיסטית של גולן. טוראם (2006) מתחיל בנרטיב מופתי של המתח הארוך הזה בשיח הציבורי בטורקיה (פרק 1). הטענה הישנה (שקמה לתחייה לאחרונה) היא שגולן שם דגש על חינוך מכיוון שכדי להשיג את מטרותיו, הוא דורש מנאמנים לחדור לצבא הטורקי, כוחות המשטרה במדינה, הרשות השופטת ומוסדות אסטרטגיים אחרים של המדינה כדי לטהר את הטורקים. רפובליקה מבפנים כלפי חוץ. על מנת למצוא את דרכם למוסדות אלה עליהם להתחרות בשוק עבודה תחרותי, הדורש רשת ממוקדת חינוך של בתי ספר, מדיה, נותני שירותים מגזרים, ויחסי ציבור יעילים.

במהלך השנים, גולן ונאמניו הפריכו את האשמות הללו בטענה כי בדמוקרטיה כל אחד אמור להיות מסוגל לממש את יעדי הקריירה שלו על פי כישוריו ותחומי העניין שלו. אם שוטרים, עורכי דין, שופטים וביורוקרטים אחרים קשורים באופן אישי לקהילה דתית או לרשת חברתית, זה צריך להישאר עניינם האישי ולא צריך לסבך אותם בהתנהגות חשאית. עם זאת, למרות הצהרות כאלה, ללא ספק האתגר הקשה ביותר עבור פתאללה גולן וה- GM היה לשמור על זהותו ה"לא פוליטית "המוצהרת. משימה זו התבררה כמאתגרת במיוחד כאשר ה- GM הקים בשנות האלפיים ברית עם ה- AKP כדי להניע את המהפכה הדמוקרטית השמרנית של טורקיה.

בהקשר זה חשוב להדגיש כי ה- AKP והמנהל הכללי הופיעו כקואליציה של כוחות חברתיים דומים, שמנהיגיהם הצביעו על אותם אויבים היסטוריים (למשל, כמאלים חילוניים, שמאלנים וכו ') כמי שעצרו את ההיבטים הפוליטיים, כלכלי, חברתי של המרכיבים שלהם (כלומר, טורקים אדוקים). ואכן, עד לאחרונה, מנהיגים AKP כמו בולנט Arınç, עבדאללה גול, עלי Babacan, ואפילו ראש הממשלה Erdoğan באופן קבוע אישר GM- בחסות אירועים (למשל, פלטפורמת Abant, האולימפיאדה בשפה הטורקית) ו שיבח באופן קבוע את ההישג של GM מזוהה " בתי ספר תורכיים "על הביקורים בתאילנד, בקניה, בדרום אפריקה ובמקומות אחרים. כמו כן, עד לאחרונה ג 'נרל אלקטריק מזוהה התקשורת וארגוני סיוע הושמעו תמיכה קבועים יוזמות פוליטיות AKP כפי המייצג את ההתבגרות של הדמוקרטיה הטורקית. לפני 2013, מספר צירים AKP ברמה בינונית היו ידועים קשרים קרובים מאוד ל- GM קשרים עסקיים בין חברות כלולות היו נפוצים.

אולם לאחר הניצחון השלישי של ה- AKP בבחירות בשנת 2011, אינטרסים חופפים בין ה- GM ל- AKP (למשל, פוליטיקה חברתית שמרנית, השקפות התפתחות ליברליות כלכלית, אינטרסים להסיר את הפיקוח על צבא טורקיה בפוליטיקה ובחברה) כבר לא הספיקו כדי להחזיק. שתי הגופים יחד כקואליציה שמרנית. התוצאה הייתה יוזמה של מלחמה ביורוקרטית, משפטית ויחסי ציבור בין שני הצדדים שנמשכה ללא סוף באופק. על פי מספר משקיפים, תחילת הסכסוך משתרעת על פני שנת 2010, בעוד שאחרים מצביעים על אירוע משמעותי כזה או אחר בשנת 2011 או 2012. דוגמה אחת למתחים שלעתים קרובות מצביעים על אי הסכמה ציבורית של גולן עם הטיפול ב- AKP בטיפול ידוע לשמצה "תקרית מאווי מרמרה. תקרית Mavi Marmara מתייחסת לאירוע שהתרחש בשנת 2010 כאשר משט אוניות הסיוע שהובל על ידי צדקה דתית טורקית ביקש לשבור את המצור של ישראל לרצועת עזה בפלסטין. אוסף בינלאומי של פעילים עלה על ספינות בניסיון לספק מזון ועזרה. עם כניסת המשט למימי ישראל עלו קומנדו ישראלי לאחת הספינות ופתחו באש לעבר הפעילים הלא חמושים והרגו תשעה בני אדם. כולם היו טורקים ושמונה היו אזרחי טורקיה (אחד היה אמריקאי טורקי). לקח לישראל יותר משנתיים להתנצל על האירוע, ויחסי טורקיה-ישראל מעולם לא התאוששו לחלוטין. דוגמאות נוספות כוללות את הזמנתו של הקאן פידן (ה- AKP שמונה לראש המודיעין הלאומי) ב -2012 על ידי התובע עם קשרים לכאורה ל- GM, וחילוקי דעות פומביים בין גולן לראש הממשלה על הטיפול במחאות פארק גזי בקיץ 2013. רק שלושה מרגעי המתח המצוטטים לרוב, ספקולציות לגבי פיוד מתבשל הוכחו כנכונים לקראת סוף שנת 2013, כאשר שני הכוחות התנגשו בצורה חזקה יותר בכל "צד" המאיים להשמיד את הצד השני. תיאור קצר מאוד של חיכוכים מתמשכים הוא כדלקמן:

לאחר הפסקת המשפטים בטורקיה בארגנקון ושלד האמר והכפיפת הצבא הטורקי לאחר מכן לרשות האזרחית, ביקשו GM וה- AKP למלא את הוואקום הכוחי של טורקיה. בהאשמות המוכחשות בתוקף על ידי מנהיגי GM ובמקורות תקשורת של GM, סבורים כי שלוחות GM שולטות בחלק ניכר משורות השיפוט הטורקי וכוחות המשטרה ברחבי הארץ. לאחר סיום המקרים בארגנקון ושלדג'אמר, כוחות GM בשני המוסדות האמינו כי העבירו את תשומת ליבם בחקירה מהשומר הישן ל- AKP. כאשר ראש הממשלה ארדואן גילה האזנות סתר במשרדו בסוף 2012, ההנחה הייתה כי ה- GM היה מעורב איכשהו.

השתוללות של מתחים הפך מחריש אוזניים בנובמבר של 2013 כאשר GM- המזוהה זמאן העיתון פרסם סיפור על תוכנית ה- AKP לסגור את כל מכינות הבחינה הסטנדרטיות כחלק ממאמצי הרפורמה הגדולה יותר של הממשלה בחינוך. כמקור הגיוס העיקרי לארגון הקולקטיבי של ה- GM, מהלך זה כלל התקפה קיומית על יכולתו של ה- GM לקיים את עצמה בטווח הארוך. ב -17 בדצמבר 2013, התובעים באיסטנבול עם קשרים לכאורה ל- GM החזירו להם על ידי מעצרם של בניהם של שלושה שרי ממשלת AKP, כמו גם מספר ביורוקרטים ואנשי עסקים באשמת שתל ושחיתות. נעצר גם איש עסקים אזורי-איראני שהואשם בתזמור מבצע הברחות זהב בין טורקיה לאיראן. העדויות כללו קופסאות נעליים של מזומנים שנמצאו בבתיהם של חשודים, והקלטות טלפוניות שהביאו בין השאר למעורבות של מספר גורמים ב- AKP, כולל בנו של ראש הממשלה ארדואן.

שנת 2014 החלה עם ארדואן בהפצצה במה שכינה "המדינה המקבילה" (הכוונה ל- GM) על ניסיון הפיכה נגד ה- AKP. בחודשים שלאחר מכן פוטרו מאות שוטרים או הוקצו מחדש בתחומי הארץ, ועשרות תובעים הוצאו מתפקידיהם. לאחר שבלם את חקירת השחיתות ב- AKP, הרבה מראיות הקלטת האודיו שהובילו למעצרים בדצמבר 2013 הודלפו למקור אנונימי שפרסם מספר רב של הקלטות קוליות בטוויטר שהביאו לפקידי AKP נוספים (כולל ארדואן עצמו) של שתל, שוחד, ושחיתות. בבחירות המוניציפאליות שהתקיימו בחודש מרץ, התגונן ארדואן על עצמו והצהיר מדי יום כי לא המשטר שלו, אלא הדמוקרטיה שנמצא במצור בטורקיה: "17 בדצמבר הוא כתם שחור בהיסטוריה הדמוקרטית של טורקיה. . . זה עלה על כל ניסיונות ההפיכה הקודמים ונרשם כבגידה במדינה, בדמוקרטיה ובלאום "(Resneck 2014).

זמן קצר לפני הבחירות, ארדואן ציטט את טוויטר כאיום לחברה, וחסם את הגישה הטורקית לאתר המדיה החברתית במשך שבועיים. אף על פי שהאיסור בוטל בתחילת אפריל, בחירות מרץ 30 הגיעו והלכו, וארדואן היה מסוגל לטעון לניצחון מוחץ עבור ה- AKP (ארבעים ושישה אחוזים) בסקרים המקומיים ברחבי הארץ.

מאז 30 במרץ, ארדואן לקח את מאבקו נגד "המדינה המקבילה" לשיאים חדשים. משטרו המשיך לטהר את מחלקות המשטרה ומשרדי התובעים, עודד את הסרת הציבור מבנק אסיה של ה- GM (וביקש לאחרונה להלאים אותו), חסם חוזי מדינה עם חברות הקשורות ל- GM וביטל את תמיכת המדינה באירועים בחסות GM ( למשל, אולימפיאדת השפה הטורקית). באופן אישי יותר, ראש הממשלה ארדואן הגיש תביעות אזרחיות נגד מספר עיתונאים המזוהים עם GM בגין הוצאת דיבה.

מצדו, גולן הגיב בתחילה לאירועים אלה בהכחשות נחרצות שלמעריציו יש קשר כלשהו עם האזנות סתר בלתי חוקיות, עם התעוררות תסיסה ציבורית, או עם חקירות פליליות מתוזמנות וכו '. זמאן ו Zaman של היום עיתונים, זז הרבה של המיקוד שלהם לדיווח על הנושא על חשבון דיווח חדשות אחרות.

ואכן, כמות מוחצת של החדשות ומרחב העריכה של שני העיתונים נותרה מוקדשת להכחשת טענותיו של ארדואן ולציור המנהיג כסמכותי שמנסה לגבש את כוחו על ידי ריסוק מחלוקת. (ראה Sezgin 2014 לחשבון באנגלית על מאבק זה מנקודת מבטו של ה- GM). יש גם ראיון עם פאתוללה גולן שערך עיתונאי המזוהה עם GM ופורסם ב זמאן ו Zaman של היום על זה סאגה (Dumanli 2014).

קצת מבלבל עבור חלק, חשוב להדגיש כי ה- GM ו- AKP מקפידים על תפיסות עולם מתואמות עד כדי כך ש"גולניזם "הפך לאידיאולוגיה ממלכתית רשמית בטורקיה (Tuğal 2013). זה חשוב מכיוון שהוא מדגיש כי הבקע הנוכחי עוסק בהרבה יותר מכוח מאשר בפילוסופיה, והוא מתפרש בצורה הטובה ביותר כמאבק בין אליטות דומות-דעת שצמחו זו מזו על שיתוף הפעולה, ומסרבות להישמע להשפעה המאוחדת של האחר.

לא משנה מה תהיה התוצאה, ה- GM נותר שני רק אחרי ה- AKP בטורקיה בהגדרת שמרנות וזהות לאומית לטורקים אדוקים. יתר על כן, בניגוד ל- AKP, ה- GM ממשיך להרחיב את השפעתו מעבר לטורקיה, שם השחקנים שלה מתחרים על ליבם ומוחם של משקיפים שאינם טורקים הרואים בטורקיה מודל ל"מזרח / מערב "בר-קיימא, מוסלמי / נוצרי, אדוק / ​​מודרני. יחסי ציוויליזציה. ולמרות שאין סוף לסכסוך GM / AKP באופק, פעילי GM מקווים שההתרחבות שלהם לחו"ל ביססה את השפעתם במשך שנים, אם לא הדורות הבאים, וכי פתאללה גולן נותר כאחד המנהיגים המשפיעים ביותר על האיסלאם.

 ביבליוגרפיה

ברטון, גרג, פול ולר, ו Ihsan Yilmaz, עורכים. 2013. העולם המוסלמי והפוליטיקה במעבר: תרומות יצירתיות של תנועת גולן. לונדון: בלומסברי.

דומנלי, אקרם. 2014. "מלומד אסלאמי Gülen שיחות תנאים בטורקיה גרוע יותר הפיכה צבאית." זמא של היום, מרץ 16. גישה אל http://www.todayszaman.com/_part-1-islamic-scholar-gulen-calls-conditions-in-turkey-worse-than-military-coup_342261.html ב 15August 2014.

Ebaugh, הלן רוז. 2010. תנועת גולן: ניתוח סוציולוגי של תנועה אזרחית המושרשת באיסלאם המתון. ניו יורק: שפרינגר.

אספוזיטו, ג 'ון, Ihsan Yilmaz, עורכים. 2010. בניין האסלאם והשלום: תנועת גולן יוזמות. ניו יורק: כחול כיפת העיתונות.

גלאגר, ננסי 2012. "דיאלוג בין תרבויות חציר לטורקיה". 73-96 ב תנועת גולן חיזמט ופעילויותיו הבין - לאומיות: מחקרי מקרה של אקטיביזם אלטרואיסטי באיסלאם העכשווי, בעריכת פנדיה וגלגהר. בוקה רטון, פלורידה: בראון ווקר פרס.

הרינגטון, ג'יימס. 2011. היאבקות עם חופש הדיבור, חופש הדת, ודמוקרטיה בתורכיה: המשפטים הפוליטיים ואת הזמנים של Fethullah Gülen. לנחם, MD: הוצאת אוניברסיטת אמריקה.

Hendrick, יהושע ד 2013. Gülen: הפוליטיקה העמוקה של שוק האיסלאם בטורקיה ובעולם. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת ניו יורק.

האנט, רוברט ו Alp Aslandoğan, עורכים. 2007. אזרחים מוסלמים מהעולם הגלובלי. סומרסט. ניו ג 'רזי: לאור לאור.

קינזר, סטיבן. 2013. "פתאללה גולן: מחנך תורכי ומלמד אסלאמי" זמן, אפריל 18. מתוך http://time100.time.com/2013/04/18/time-100/slide/fethullah-gulen/ ב 17 אוגוסט 2014.

מרדין, שריף. 1989. דת שינוי חברתי בטורקיה המודרנית: המקרה של Bediüzzaman סעיד Nursi. אלבני: לחץ על SUNY.

פנדיה, סופיה וננסי גלאגהר, עורכים. 2012. תנועת גולן חיזמט ופעילויותיו הבין - לאומיות: מחקרי מקרה של אקטיביזם אלטרואיסטי באיסלאם העכשווי. בוקה רטון, פלורידה: בראון ווקר פרס.

רזנק, ג'ייקוב. 2014. "איש דת מוסלמי מקושר לשחיתות טורקית בדיקה". וושינגטון פוסט, ינואר 17. גישה אל http://www.washingtonpost.com/national/religion/muslim-cleric-linked-to-turkish-corruption-probe/2014/01/17/55698400-7fa8-11e3-97d3-b9925ce2c57b_story.html ב 15 אוגוסט 2014.

רודריק, דני. 2014. "החלקה נגד הגנרלים". גישה אל http://www.sss.ias.edu/files/pdfs/Rodrik/Commentary/Plot-Against-the-Generals.pdf ב 15 אוגוסט 2014.

סזגין, איסמעיל מסוט. 2014. "המלחמה של ארדואן נגד היזמט: צעד אחר צעד." Zaman של היום, יולי 22. גישה אל http://www.todayszaman.com/national_erdogans-war-against-hizmet-step-by-step_353694.html ב 15 אוגוסט 2014.

גמור, דוד. 2014. בית השירות: תנועת גולן והדרך השלישית של האיסלאם. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.

טוגאל, סיהאן. 2013. "גולניזם: הדרך האמצעית או האידיאולוגיה הרשמית". גדליה, יוני 5. גישה אל http://www.jadaliyya.com/pages/index/12673/gulenism_the-middle-way-or-official-ideology ב 15 אוגוסט 2014.

טוראם, ברנה 2006. הפוליטיקה של ההתקשרות: בין האסלאם למדינה החילונית . פאלו אלטו, קליפורניה: הוצאת אוניברסיטת סטנפורד.

Yavuz, Hakan. 2013. לקראת הארה אסלאמית: תנועת גולן. ניו יורק. הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.

Yavuz, Hakan. 2003. זהות פוליטית אסלאמית בטורקיה. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.

יאבוז, האקאן וג'ון אספוזיטו, עורכים. 2003. האסלאם הטורקי והמדינה החילונית. סירקיוז: הוצאת אוניברסיטת סירקיוז.

יורטסבר, עלי, עורך. 2008. האסלאם בעידן האתגרים הגלובליים: פרספקטיבה אלטרנטיבית של תנועת גולן. וושינגטון: רומי פורום / ספרים Tuzhhra.

תאריך הודעה:
22 אוגוסט 2014

חיבורים גולמיים של גולן

 

שתפו אותי