פנג שואי

פנג שואי

מייסד: יאנג יון, סן 1

תאריך לידה: שנת 800 לספירה

מקום לידה: סין 3

שנת ייסוד: 800 לספירה 4

טקסטים קדושים או נערצים: האנג רינג צ'ינג (מתאר את "אומנות ההתענגות על הדרקון"), צ'ינג נאנג או צ'יה (מציע הנחיות לאיתור המאורה דרקונים, אני רינג צ'ינג (מסביר את הטכניקה למציאת הדרקון כאשר הוא מסתתר). 5

גודל הקבוצה: חוקרים מתקשים לאתר מספר מדויק של מתרגלי פנג שואי. 6 ידוע כי פנג שואי הוא התאמן נרחב ברחבי מזרח ודרום מזרח אסיה. למרות שפאנג שואי נחשב לאמונה טפלה, יותר ויותר אנשים מתרגלים אותה במערב. פנג שואי הוא מהותי לחיים במזרח וגדל במערב. הערכה גסה יהיה כי מעל 200 מיליון אנשים לתרגל פנג שואי בחיי היומיום שלהם. כמה מיליונים אלה עשויים לא להבין שהם מתרגלים פנג שואי כי זה כל כך engrained לתוך החברה שלהם. בהונג קונג, אף אחד לא היה קונה בית חדש, להעביר את העסק שלהם או להסתובב פריסה ללא התייעצות עם מומחה פנג שואי. 7

היסטוריה / היסטוריה

פירושו של פנג שואי הוא "רוח ומים" ועוסק בהבנת הכוחות והכוחות הסובבים אותנו ללא הרף בתקווה לרתום כוחות אלו ולקבל מזל טוב. רבים מהטקסטים הבסיסיים הקשורים לפנג שואי קיימים כבר למעלה מ 4000 שנה. אמנות עתיקה זו הוגבלה למעמד השליט עד בתקופת שושלת טאנג (618-907 לספירה) כאשר המאסטר יאנג יון-סאנג כתב מספר ספרים שאפשרו לקהל הרחב לקבל גישה לסודות הפנג שואי .8

האמנות של הפנג שואי הפכה מסווגת כמדומה מדע סביב המאה ה -12 כמו אנשים התחילו להסתכל מקרוב יותר לתוך המיקום של הבתים שלהם, מקדשים, קברים, וכו 'כדי להבטיח את שגשוגם.

פנג שואי שימש כדי להבטיח אתרי קברים משמחים. המיקום של מקום המנוחה האחרון שלו הוא חשוב ביותר עבור הסינים. אומרים כי פנג שואי מוחל לראשונה על אתרי קבר על ידי קו פו (נפטר לסה"נ 324), ועל בניית בתים על ידי וואנג צ'י (המאה ה -11). חיזוי עתידות לקביעת מיקומי בנייה נוחים חוזר לראשיתה של שושלת צ'ו (בערך 1000 לפני הספירה). באופן כללי, הפנג שואי היה בסיסי בסין מאז שושלת סונג .9 מדי שנה ממשלת סין תשחרר את האלמנך הקיסרי ויתן את כל הרשימות, הדמויות, התרשימים וכו 'הנחוצים בפנג שואי. פנג שואי ממשיך להיות בשימוש על ידי אנשים מכל רמות החברה ביישובים עירוניים וכפריים בסין.

האזכור הראשון של הפנג שואי היה ב לון הנג מאת וואנג צ'ונג, פילוסוף ספקן במאה הראשונה לספירה. הוא איפיין את פנג שואי כ"אמונה טפלה "בזרמים אוויריים ובמסלולי מים תת קרקעיים המביאים מזל טוב או רע.

בית הספר הטופס לפנג שואי הוא בית הספר המקורי של עקרונות המאסטר יאנג. מאסטר יאנג התמקד בכבדות בצורת הגבעות, ההרים, כיוון זרימת המים, אך בעיקר במציאת מאורת הדרקון, היצור השמימי הנערץ ביותר בסין. 11 כל מה שקרה בסין הוסבר על ידי הדרקון ומצבי הרוח שלו. אז זה היה חשוב מאוד עבור הסינים כדי לקבוע כיצד להשפיע על הדרקון. הספרים שכתב מאסטר יאנג היו כולם מבוססים על הדרקון. אז בית הספר טופס רציונליזציה טוב ורע באתרי קרקע במונחים של סמליות הדרקון בתקווה כי העם שלהם יהיה חזק דרך הדרקון. כך פנג שואי נולד כמו הסינים ניסו לגלות את הדרקון ובמקביל למדו על הסביבה הסובבת אותם.

בסופו של דבר בית ספר שני של פנג שואי יצא והסתכל פנג שואי באור שונה. זה הספר השני, הספר מצפן, מדגיש את אבא קואה עם triagrams שלה hexagrams המסייעים לחשב חוסר איזון, ואת Lo Shu רשת, אשר מסייע לתאר מתי לעשות פעולות כאלה. עכשיו יש כמה סניפים שונים של הספר מצפן. כמה ענפים מתמקדים נומרולוגיה בעוד אחרים להתמקד בממד הזמן. ענפים מסוימים של בית הספר מצפן גם להדגיש את ההשפעה של כוכבי הלכת על איכות מיקומי נוף טוב. 12

כאשר הוקמה הרכבת הראשונה בסין, המעצבים לא התייעצו עם מתרגלי פנג שואי. הרכבת עברה משנחאי לוו-סונג. למרות שאורכו רק תשעה קילומטרים, הרכבת נרכשה והושמדה על ידי הסינים "בתחינה שמהירות הרכבת הרסה את הפנג שואי של אלפי האנשים משני צידי הקו." 13

ב 1949 כללי צ 'יאנג קאי שק ברח סין עבור טייוואן הקבוצה שלו לקח איתם הרבה טקסטים פנג שואי יקר. כך פנג שואי הוצג בטייוואן והתפשט למדינות נוספות. עכשיו פנג שואי נלקח כמובן מאליו הן בסין והן בטייוואן. פנג שואי לא נוצל ברוב המבנים במערב, אבל הידע פנג שואי הוא לאט לחצות את המים למערב. 14 עסקים רבים ומשגשגים לנצל את הפנג שואי כולל מעטפת, Citibank, מגדלי טראמפ בניו יורק, MGM גרנד מלון ו Mirage Resorts בלאס וגאס גבולות Buxstores.15

דוקטרינות / אמונות

מטרת הפנג שואי היא לרתום את הכוחות הטבעיים סביבו כדי להשיג איזון והרמוניה אופטימליים במיקום ובמיקום סביבת המגורים של האדם. בפועל, פנג שואי מחפש למצוא מקומות מתאימים למגורים, הרחק מאנרגיות מזיקות כדי שהתושבים ישגשגו בחיים מאושרים בשפע .16

המאסטרים הסיניים הקדומים השיגו הרמוניה על ידי התבוננות בצורות קרקע, קווי אנרגיה וחיפשו את האיזון בין יין ויאנג. הם גם ניסו להבטיח שזרם הצ'י המועיל יירתם בזמן שהצ'י המזיק הוסט. פנג שואי חשוב לא רק במהלך החיים, אלא בקבורתו כי צ'י מזיק עדיין יכול להשפיע עליך ברגע שאתה מת.

מאמינים כי צ'י הוא ההשפעה החשובה ביותר על חיינו. פירושו של צ'י הוא "נשימת חיים" או "אנרגיה" והוא האנרגיה המאחדת המקשרת הכל ביחד. זה הושווה באופן סמלי לנשימה הקוסמית של דרקון

המושג צ'י מקורו בשושלת ג'ואו הסינית ופירושו המילולי "גז". 19 צ'י הוא הכוח שיוצר הרים, משיכת מכחול של קליגרף, תנועה של רקדן ונמצא בכל מקום. צ'י גם איתנו מלידה ועד מוות ובלעדיו, אנחנו לא יכולים לחיות. לכל אדם יש צ'י אחר והוא יכול להשפיע על גורל חייו. ניתן לשפר את הצ'י באמצעות מדיטציה, יחסי אנוש חיוביים וסביבה בריאה. צ'י משתנה כל הזמן ואף אחד לא יכול לברוח מכוחותיו. פנג שואי עוזר ללמד אותך כיצד לתפעל את הצ'י בחייך

ישנם שלושה כוחות עיקריים של צ 'י כי לקיים את כל החיים: צ 'י קוסמי, צ' י האדם ואת כדור הארץ .

צ 'י קוסמי הוא כוח של הטבע. זה יורד עלינו מכוכבי הלכת, השמש, הירחים, וכו '. אנרגיה זו דומה לאופן שבו כדור הארץ נגרר על ידי השמש והאופן שבו הגאות מושפעת מהירח. אפילו כוכבים וכוכבי לכת רחוק הפרויקט צ'י קוסמי. קיומו של קוסמי צ'י עוזר להסביר מדוע מזג האוויר משפיע על מצבי הרוח והרגשות האישיים. צ 'י קוסמי נחשב מקור עושר עשיר, הון, שלום, כבוד, ובריאות טובה. עסקים עם צ 'י בשפע יהיה לשגשג ולהמשיך לגדול.

צ 'י האדם הוא בתוך כל אדם. לכל אדם יש את הצ 'י הייחודי שלו שזורם בדרכו שלו. זה משפיע על האישיות שלך, אינטראקציות עם אחרים, מצב רוח כללי ועוד. מתרגלים פנג שואי מנסים לעזור להתאים את הצ 'י הסביבתי שלך בצורה הטובה ביותר עבורך. צ'י אנושי ניתן להשוות את המושג המערבי של אנרגיות ביו.

כדור הארץ הוא הדרך שבה כדור הארץ משפיע עליך. כוחות של הרים, נחלים, עמקים, מישורים, וכו 'כל השפעה ולהשפיע עליך. בדרך ההרים להגן עלינו מפני אלמנטים קשים וגם לספק תמיכה פסיכולוגית. אנו נוטים להרגיש יציבים יותר ומקורקעים כאשר יש לנו הרים מסביב. אלה שחיים בהרים נוטים להיות עקשנים יותר, נאמנים וישרים. כמו הר, האנשים האלה איתנים יותר בערכם. 21

צורות ארציות אחרות משפיעות עלינו בדרכם שלהם. הצ'י שלנו משתנה גם על ידי השדה המגנטי של כדור הארץ ומשיכתו.

צ'י ניתן לשבור לחמישה אלמנטים או שלבים: מתכת , עץ , מַיִם , אש ו כדור הארץ . אלמנטים אלה מאפיינים את כל החומר סביבנו. כל חמשת האלמנטים של צ'י קשורים צבעים , מצבי רוח , עונות , איברי גוף , פִּי , וכו 'לדוגמה, מים מזוהה עם שחור. ככל שהמים עמוקים יותר, זה שחור יותר. 22 גם, המתכת היא לבנה, לפעמים זהב והיא מסמלת את המערב ומייצגת את הנפילה.

חמשת האלמנטים של הצ'י משולבים בכמויות שונות וגורמים לאדם מזל טוב ורע. לפעמים האלמנטים פועלים לבטל אחד את השני ולפעמים הם משפרים זה את זה .23 אדוני הפנג שואי מנתחים את האלמנטים הסמליים ומסווגים את כולם תחת מערכת סינית, שמתבוננת בתאריך ובשעת לידתו.

הצ'י של האדם מושפע מאוד משנת לידתו. אם אדם נולד בשנת אש, הם לא צריכים שיהיו יותר מדי מים בבית מכיוון שמים הורסים אש. חמשת היסודות מתקשרים כל הזמן זה עם זה במחזורים יצרניים והרסניים, 24 המשפיעים על מאזן הצ'י השלילי והחיובי בחיינו.

הרעיון של יין ויאנג הוא מושג אם איזון גם כן. יין ויאנג הם שני כוחות מנוגדים השולטים ביקום. יחד הם ממציאים את כל ההיבטים של החיים סביבנו. יין כהה, יאנג הוא אור; יין הוא נשי, יאנג הוא גברי. הם צריכים אחד את השני, לעולם לא ניתן להפריד ויחד ליצור הרמוניה. 25 אם יין ויאנג אינם מאוזנים בחיים שלך, אז חוסר האיזון יכול להזיק לגוף. פנג שואי שואפת לאיזון בין כוחות היין ויאנג.

הנחת יסוד נוספת הקשורה לפנג שואי היא הנחת היסוד של שמונה המשולשים, או "Pa Kua". ה- Pa Kua מגיע מה- אני צ'ינג והוא משמש את גישת בית הספר המצפן לפנג שואי. הוא משמש לפרש טוב ורע פנג שואי על פי המיקום של הקסגרמות סמליות ו triagrams בצורת מצפן. 26 עבור כל כיוון כיוונית, ישנם תכונות מקביל, סמלים, צבעים וכו 'אחד היה לזרוק בלוקים עץ, גבעולי יארו , ומטבעות מאוחרים יותר. בהתבסס על המקום שבו נחתו אובייקטים אלה, אפשר היה לפרש סימנים אלוהיים ולהשיג חוכמה. 27

ספרי ההיסטוריה הסינית מתארים כיצד סביב 2005 לפנה"ס, צב יצא מן הנהר Lo עם תשעה מספרים מסודרים ברשת על גבו. המספרים היו מסודרים בצורה כזאת שכאשר הם נוספו אנכית, אופקית או באלכסון, הם תמיד הוסיף עד חמש עשרה. חמש עשרה הוא מספר הימים שנדרש לירח חדש כדי להפוך לירח מלא. 28

תבנית הרשת תואמת את שמונה הטריגרמות של אבא קואה סביב נקודה קריטית תשיעית. קבוצה זו של מספרים נודעה בשם כיכר שו שו או רשת. כיכר לו שו היא יסוד חשוב נוסף בבית הספר המצפן של הפנג שואי בגלל היחס שלו לאבא קואה. רשת Lo Shu הוא אמר לפתוח את המשמעויות של אבא קואה עם נומרולוגיה הוסיף שלה. כל יום, חודש ושנה יש משלה Shu מספר Lo ו מאסטרס בתוך הספר מצפן להסתכל לרשת Lo Shu לפענח ימים טובים ורעים לפעילות.

דוגמאות של פנג שואי יישומי:

חלק גדול של הבנה פנג שואי היא הבנה איך הסביבה שלך להשפיע עליך. מתרגלים הסבירו השפעות אלה של הפנג שואי בחיי היומיום שלנו, כך שאנשים יוכלו להפוך את הצ 'י סביבם לזרום בצורה חלקה ככל האפשר. איורים של פנג שואי לעזור להראות המעשיות שלו.

רגל המיטה שלך לא אמורה להיות פונה לדלת. הזרימה של הצ'י תשבש את השינה שלך .29

מגורים ליד מקום פולחן, בית ספר, בית חולים או תחנת אש עלולים לגרום לסיכון בריאותי. 30

בריכות עם פינות מעוגלות הם האמינו ליצור צ'י מועיל עבור תושבי house.31

המצב האידיאלי עבור העסק הוא להיות ממוקם בפינת רחוב עם הכניסה באלכסון, ציור צ 'י, לקוחות, כסף משני כיוונים. 32

Windows לא צריך להחליק למעלה ולמטה כי הם נותנים רק חצי צ 'י כמו גודל שלהם ואת הדיירים נוטים לתת לאנשים רושם שווא. 33

ככל חדר השינה קרוב יותר לדלת הכניסה, התושבים פחות השלום ירגיש. 34

כיסאות האוכל צריך להיות אפילו במספר, כי גם מספרים מייצגים מזל וכיסאות בודדים מייצגים בדידות. 35

סרטים צבעוניים ופעמוני רוח ליד התקני אוורור מלאכותיים יהפכו ויגבירו את המוסיקה ויעודדו את הצ'י. 36

בעיות / אתגרים

קשה לסווג את הפנג שואי. חלקם עשויים לסווג את הפנג שואי כדת, בעוד שאחרים מציינים כי שום פולחן לא קורה בתוכו. אין שיקויים או שיקויים לפיתרון הבעיות וגם זה לא קסם. במקום זאת פנג שואי הוא אמנות סינית עתיקה של מיקום שמטרתה להבין ולנצל את האנרגיות למען שגשוגו של האדם. לפנג שואי יש מאפיינים של קבוצות דתיות השזורות בתוכו, במיוחד הטאואיזם.

הטאואיזם מבוסס על טאו צ'י צ'ינג ועוסק בלהיות אחד עם הטבע באמצעות ידע והרמוניה אינטואיטיביים. ניתן להשיג ידע זה באמצעות מדיטציה על הטאו. הטאו אינו מובן, ובלתי ניתן לתאר במילים, באמצעות איזון ניתן להבין אותו .37 הטאואיזם מתמקד בכבדות באיזון ובהרמוניה הנראים דרך היין והיאנג המהווים את הטאו, או "הדרך" .38 למעשה, כל האמונות הסיניות, מסורות ואורחות חיים מבוססים על עקרון ההפכים הנראים ביין ויאנג .39 אחד שואף לא להגיע לקיצוניות, אלא למצוא איזון הרמוני עם הטבע. יחד עם הפנג שואי, הטאואיזם מכיר ברעיון הצ'י וכיצד הכל קשור באמצעותו. מושג נוסף בתוך הפנג שואי המשותף לטאואיזם הוא כיכר לו שו. כיכר זו היא הבסיס לפרקטיקות קסומות וטואואיסטיות

על גבי פנג שואי טאואיזם המציג קווי דמיון רבים, באופן כללי, הדתות של המזרח הרחוק חולקים הנחות רבות דומה. הדתות של המזרח הרחוק שונות מהדתות המונותיאיסטיות של המערב. הדתות במזרח נוטות להיות הוליסטיות יותר על ידי התבוננות כיצד כל דבר סביב האדם משפיע על חייהם. דתות אלה נוטות להיות קשורות לטבע ולשלווה שהוא מביא. להיפך, הדתות במערב הן בדרך כלל מונותיאיסטיות ומובנות יותר. דתות אלה מבוססות על חוויה קולקטיבית שאינה קשורה לטבע ולאזן מאשר לדתות במזרח.

בהתחשב בכך שדתות המזרח שונות במידה ניכרת מדתות המערב, נהיה קשה יותר ויותר לסווג את הפנג שואי באמצעות רעיונות מערביים, אך סיווג אחד הזמין לפנג שואי יהיה כמעין דת. ארתור גריל דן בכמעט-דתות וכולל בקטגוריה קבוצות ש"ן מעורפלות בכוונה ביחס לסוגיה האם הן קדושות או חילוניות באופיין. " אבל פנג שואי הוא הרבה יותר מאשר סוג של תוכנית לשיפור הבית. דתות מעין מדגישות את הצדדים החילוניים או הרוחניים שלהם, תלוי במידת הצורך בכל מצב נתון. זה נעשה בתוך הפנג שואי. אפשר להסתכל על זה ולראות את הרעיונות הדתיים של זרמי האנרגיה והשפעתם על כל היבטי החיים. אך ניתן לראות בפנג שואי רק דרך להעריך את סביבתו מבלי להתבונן בהיבט הדתי של זה. לכן נוכל לסווג את הפנג שואי כמעין דת.

סיווג פוטנציאלי נוסף של הפנג שואי הוא ככת לקוח. כת לקוח נוטה לספק מפצים מוחשיים ספציפיים לבעיות החיים. 42 דוגמאות לתגמולים שמציע פנג שואי יהיו: הרמוניה עם האנשים סביבך, עבודה, שיפור הבריאות ועוד מוטיבציה.

באופן כללי, כתות לקוחות פותרות בעיות של אנשים ומספקות פתרונות תמורת תשלום. השכיחות של "מאסטרים" של פנג שואי עשויה להצביע על כך שפנג שואי קל לשלוט או שאנשים רבים מכניסים אנשים למומחיות כביכול שלהם. ישנם אלפי אנשים שטוענים שהם פנג שואי "אדונים" אך אדונים אמיתיים הם נדירים. יש אולי חצי תריסר מתרגלים בעולם שיכולים לטעון לשליטה בנושא ולאף אחד אין קשר רב עם הקהל הרחב .43 אפשר לטעון כי אדון הוא אדם שלמד תחת תואר שני במשך כמה שנים ולמד עתיקות. פילוסופיה ודת סינית. אדונים אמיתיים עוסקים בעיקר בבניית מקדשים חדשים, התייעצות עם בונים וחברות אדריכלות ותכנון ערים .44 אין שום דרך אמיתית לפענח אם ה"מאסטרים "האלה באמת אדונים או ליצור פולחן לקוח לרווח אישי שלהם.

השימוש במונחים "מעין דת" ו"כת לקוח "לסיווג הפנג שואי הוא אך ורק כדי להבין טוב יותר את הפנג שואי. המושגים הללו בשום אופן אינם נכונים או לא נכונים, אלא הם שימושיים פחות או יותר למישהו שאינו מכיר את הנוהגים הקשורים לפנג שואי. למרבה הצער, אין ספרים מלומדים על פנג שואי באנגלית ולכן אנו נאלצים להסתמך על עצותיהם ותורתם של "המאסטרים" הרבים. 45 לא משנה מהיכן המידע מגיע, יש משהו בפנג שואי שמושך אנשים ונראה כדי לספק את התשובות שאנשים מחפשים

פנג שואי מתפשט מערבה במהירות. ככל שיותר אסייתים עוברים למערב, המסורות שלהם נעות יחד איתם. לצד סושי, אומנויות לחימה ותרופות אורגניות, פנג שואי התגנב לחברה המערבית. אפשר להיכנס לחנות ספרים ולמצוא תריסר ספרים על פנג שואי, שלא לדבר על אלפי האתרים המוקדשים לפנג שואי. הרעיונות המזרחיים חדרו לחברה המערבית באותו אופן שבו החברה המערבית חדרה לתרבויות המזרח. זה ניכר על ידי מקדונלד'ס ביפן וגורדי שחקים בהונג קונג. חילופי דברים תרבותיים אלה ימשיכו לסייע לאנשים בכל רחבי העולם להבין זה את זה ולהבין האמונות של זה. פנג שואי עלול לאבד את זהותו התרבותית ולהפוך למסורת עולמית
ביבליוגרפיה

ביינברידג ', וויליאם סימס ורודני סטארק. 1979. "גיבוש פולחן: שלושה מודלים תואמים." ניתוח סוציולוגי. 40, 4: 283-295.

ברנדון, SGF מהדורה. 1970. "פנג שואי." מילון של דת השוואתית. לונדון: וידנפלד וניקולסון. 282, 283.

דוניגר, וונדי. 1999. "פנג שואי." האנציקלופדיה של דתות העולם של מרים-וובסטר . ספרינגפילד, מסצ'וסטס: מריאם-ובסטר. 350.

פילד, סטיבן ל., דוקטורט. 1999. "הנומרולוגיה של תשעה כוכבים פנג שואי: Hetu, Luoshu Resolution של תעלומת המשמר הכיווני." כתב עת של דתות סיניות . 27: 13-33.

Greil, Arthur L. 1993. "חקירות לאורך הגבול הקדוש: הערות על דתות פארא, דתות מעין ותופעות גבולות אחרות." דת והסדר החברתי. כרך 3A. JAI Press בע"מ 153-172.

הייסטינגס, ג'יימס. 1908. "פנג שואי." אנציקלופדיה של דת ואתיקה. כרך 5. ניו יורק: Scribner 13 כרכים. 833-835.

הנווד, בלינדה. 1999. פנג שואי: כיצד ליצור הרמוניה ואיזון החיים שלך ואת סביבת העבודה פונאל, ורמונט: ספרי סטורי.

מורן, אליזבת וואל Biktashev. 1999. המדריך האידיוט השלם לפנג שואי. ניו יורק: ספרי אלפא.

רוסבאך, שרה. 2000. עיצוב פנים עם פנג שואי . ניו יורק: קבוצת הפינגווין.

יותר מדי, ליליאן. 1996 המדריך השלם אילוסטרציה פנג שואי: כיצד ליישם את הסודות של חוכמה סינית לבריאות, עושר ואושר. בריטניה: ליליאן מדי.

יותר מדי, ליליאן. 1999. האנציקלופדיה המאוירת של הפנג שואי. בוסטון: ספרי אלמנט.

ביבליוגרפיה

  • יותר מדי, ליליאן. 1996. המדריך השלם אילוסטרציה פנג שואי: כיצד ליישם את הסודות של חוכמה סינית לבריאות, עושר ואושר. בריטניה: ליליאן מדי.
  • שם.
  • שם.
  • שם.
  • יותר מדי, ליליאן. 1996. המדריך השלם אילוסטרציה פנג שואי: כיצד ליישם את הסודות של חוכמה סינית לבריאות, עושר ואושר. בריטניה: ליליאן מדי.
  • שדה, סטיבן ל., Phd. דוא"ל אישי. 11 אפריל. 2000. סטפן פילד היה מאוד מועיל את המידע עבור אתר זה וכן בהמשגה פנג שואי בכלל.
  • מורן, אליזבת וואל Biktashev. 1999. המדריך האידיוט השלם לפנג שואי ניו יורק: ספרי אלפא.
  • יותר מדי, ליליאן. 1996. המדריך השלם אילוסטרציה פנג שואי: כיצד ליישם את הסודות של חוכמה סינית לבריאות, עושר ואושר. בריטניה: ליליאן מדי.
  • ברנדון, SGF מהדורה. 1970. "פנג שואי." מילון של דת השוואתית. לונדון: וידנפלד וניקולסון. 282,283.
  • שם.
  • שם.
  • שם.
  • שם.
  • יותר מדי, ליליאן. 1996. המדריך השלם אילוסטרציה פנג שואי: כיצד ליישם את הסודות של חוכמה סינית לבריאות, עושר ואושר. בריטניה: ליליאן מדי.
  • מורן, אליזבת וואל Biktashev. 1999. המדריך האידיוט השלם לפנג שואי ניו יורק: ספרי אלפא.
  • הייסטינגס, ג'יימס. 1908. "פנג שואי." אנציקלופדיה של דת ואתיקה. כרך 5. ניו יורק: Scribner. 13 כרכים. 833-835.
  • שם.
  • יותר מדי, ליליאן. 1996. המדריך השלם אילוסטרציה פנג שואי: כיצד ליישם את הסודות של חוכמה סינית לבריאות, עושר ואושר. בריטניה: ליליאן מדי.
  • מורן, אליזבת וואל Biktashev. 1999. המדריך האידיוט השלם לפנג שואי ניו יורק: ספרי אלפא.
  • רוסבאך, שרה. 2000. עיצוב פנים עם פנג שואי ניו יורק: קבוצת הפינגווין.
  • מורן, אליזבת וואל Biktashev. 1999. המדריך האידיוט השלם לפנג שואי ניו יורק: ספרי אלפא.
  • רוסבאך, שרה. 2000. עיצוב פנים עם פנג שואי ניו יורק: קבוצת הפינגווין.
  • מורן, אליזבת וואל Biktashev. 1999. המדריך האידיוט השלם לפנג שואי ניו יורק: ספרי אלפא.
  • שם.
  • שם.
  • יותר מדי, ליליאן. 1996. המדריך השלם אילוסטרציה פנג שואי: כיצד ליישם את הסודות של חוכמה סינית לבריאות, עושר ואושר. בריטניה: ליליאן מדי, 1996.
  • רוסבאך, שרה. 2000. עיצוב פנים עם פנג שואי ניו יורק: קבוצת הפינגווין.
  • מורן, אליזבת וואל Biktashev. 1999. המדריך האידיוט השלם לפנג שואי ניו יורק: ספרי אלפא.
  • שם.
  • שם.
  • יותר מדי, ליליאן. 1996. המדריך השלם אילוסטרציה פנג שואי: כיצד ליישם את הסודות של חוכמה סינית לבריאות, עושר ואושר. בריטניה: ליליאן מדי.
  • רוסבאך, שרה. 2000. עיצוב פנים עם פנג שואי ניו יורק: קבוצת הפינגווין.
  • שם.
  • הנווד, בלינדה. 1999. פנג שואי: כיצד ליצור הרמוניה ואיזון החיים שלך ואת סביבת העבודה פונאל, ורמונט: ספרי סטורי.
  • שם.
  • שם.
  • מורן, אליזבת וואל Biktashev. 1999. המדריך האידיוט השלם לפנג שואי ניו יורק: ספרי אלפא.
  • יותר מדי, ליליאן. 1996. המדריך השלם אילוסטרציה פנג שואי: כיצד ליישם את הסודות של חוכמה סינית לבריאות, עושר ואושר. בריטניה: ליליאן מדי.
  • שם.
  • שם.
  • Greil, Arthur L. 1993. "חקירות לאורך הגבול הקדוש: הערות על דתות פרה, מעין דתות ותופעות גבולות אחרות." דת והסדר החברתי. כרך 3A. JAI Press בע"מ 153-172.
  • ביינברידג ', וויליאם סימס ורודני סטארק. 1979. "גיבוש פולחן: שלושה מודלים תואמים." ניתוח סוציולוגי. 40, 4: 283-295.
  • פנג שואי Ultimate Resource http://www.qi-whiz.com/
  • שם.
  • שדה, סטיבן ל., Phd. דוא"ל אישי. 11 אפריל. 2000.
  • שם.
  • מורן, אליזבת וואל Biktashev. 1999. המדריך האידיוט השלם לפנג שואי ניו יורק: ספרי אלפא.

נוצר על ידי אליזבת Hagerty
עבור סוק 257: תנועות דתיות חדשות
אוניברסיטת וירג'יניה
תקופת האביב, 2000
שונה לאחרונה: 04 / 20 / 01

 

 

שתפו אותי