אמילי דאן

כנסיית האל יתברך (ברק מזרח)


כתר של אלוהים אדירים / מזרחי לוח זמנים

תחילת 1991: ארגון מבשר, "כנסיית לורד היכולות החדשות" (新 能力 主教 会 xin nengli zhu jiaohui), הועמד לדין במחוז הנאן ברפובליקה העממית של סין. האל הכל יכול החל לדבר באמצעות האישה שבאה אחר כך לעבוד אותה כישו הנשית.

1995: כנסיית האל הכל יכול (להלן CAG) זוהתה רשמית ככת "(邪教 xiejiao) על ידי המשרד לביטחון פנים בסין, ובכך הפכה את פעילותה לבלתי חוקית.

1997: כתבי הקודש של CAG, המילה מופיעה ב Flesh (话 在 肉身 显现 הואה זאי roushen xianxian) היה הושלמה.

1999: CAG דווח כי הוא מכריז על קץ העולם בשנת 2000, והוא הופעל לצד הפאלון גונג.

2000: המייסד ג'או ויישן קיבל מקלט פוליטי בארה"ב

2002: חברי CAG חטפו לכאורה שלושים וארבעה מנהיגים של רשת אחוות הבשורה הסינית של כנסיות בת פרוטסטנטיות בניסיון להמיר אותם לתנועה.

2012 (דצמבר): הרשויות הסיניות עצרו אלף שהכריזו בפומבי על הרס העולם הקרוב.

2014 (מאי): חמישה חברים לכאורה מברק המזרחי היכו אדם זר למוות במסעדת מזון מהיר במחוז שאנדונג. שניים הוצאו להורג בפברואר 2015; שלושה אחרים נכלאו בגין עבירות הקשורות לאירוע זה ומעורבותם ב"כת ".

היסטוריה / היסטוריה

כנסיית האל יתברך לימדה היסטורית שישוע המשיח חזר לארץ כאישה סינית. הכנסייה הצהירה בעבר כי ישו נשי זה התגייר לפרוטסטנטיות בסוף שנות השמונים, כאשר הדת חווה צמיחה מהירה בצפון סין. אומרים שהיא בעלת מראה רגיל ורקע. [תמונה מימין] הבסיס עליו הגיעה לסגידה כשיח המוחזר נותר ברור; במקום זאת, התנועה תיארה את הופעתה כ"נסתרת "(כנסיית האל יתברך," מבוא קצר "1980). היא לא עושה הופעות פומביות, ורק מספר קטן של אנשים עתידים להכיר באלוהות שלה.

מקורות סיניים אחרים מציגים תיאור מורכב בהרבה של מקורות הברק המזרחי. הם מאשימים אדם בגיל העמידה בשם ג'או ויישן 赵维 山, שהיה פעם מורה לפיזיקה או עובד ברכבת, בהקמת התנועה. מקורות אלה מדווחים כי ג'או היה חבר בתנועה הדתית "צופים" בסוף שנות השמונים. הוא עזב את הקבוצה עם מאמינים אחרים בשנת 1980 בכדי ליצור שלוחה, בה הציג את עצמו כ"אדון היכולת "(能力 主 nengli zhu). במאי 1989 דיווח מגזין נוצרי סיני כי קבוצה בשם "הכנסייה החדשה של אדון היכולת" (新 能力 主教 会 xin nengli zhu jiaohui) מפיצה קטעים והקלטות קלטות בדרום מערב הנאן מאז מרץ 1992. אחת מהן מסכתות כותרת ברק מהמזרח (שו 1992).

בסוף 2012, התקשורת הסינית החלה לזהות את ישו הנשי כאשת שאנשי יאנג שיאנגבין 杨向彬. דיווחים מתקופה זו הצהירו כי בשנת 1991 היה ג'או ווישן בשפל בעקבות הדיכוי של התנועה הדתית החדשה שלו במחוז היילונג-ג'יאנג. הוא ברח להנאן, שם נתקל ביאנג (נולד ב- 1973), שחווה התמוטטות נפשית לאחר שנכשלה בבחינת הכניסה לאוניברסיטה, וכתב טקסט דתי שלטענתה היה "דבר האל". ג'או זיהה את הפוטנציאל שהיא וכתיבתה טומנות בחובו למשוך חסידים, והם הפכו לאוהבים, וג'או הכריז עליה שהיא המשיח הנשי בשנת 1993 (וואנג "Meiti cheng ...").

על פי הדיווחים, ג'או נכנס לארה"ב וחיפש מקלט מדיני על בסיס רדיפה דתית בסביבות שנת 2000, יתכן ויאנג. הכנסייה בינלאומית, עם נוכחות חזקה בארצות הברית ובדרום קוריאה, וקבוצות חסידות קטנות יותר (שחלקן זכו למקלט מדיני בגלל רדיפה דתית) במקומות אחרים. בתוך סין היא הפכה מתנועה כפרית בלעדית, לתנועה שאפשר למצוא יותר ויותר בערים הגדולות, ומושכת אליה גרים ממעמד הביניים. לא ניתן לברר את מספר הדבקים בסין בגלל מעמדה הבלתי חוקי של הקבוצה, אך אומדן של 1,000,000 חברים הוא אמין.

נקודת הבזק בתולדות הכנסייה התרחשה במאי 2014, כאשר חמישה חברים לכאורה ב- CAG היכו אדם זר למוות במסעדת מזון מהיר במחוז שאנדונג. שניים הוצאו להורג בפברואר 2015; שלושה אחרים נכלאו בגין עבירות הקשורות לאירוע זה ומעורבותם ב"כת ". עם זאת, היו ראיות משמעותיות לכך שהנוגעים בדבר לֹא חברי ה- CAG בזמן הרצח (לבדיקה משפטית, ראו  Lü Yingchun - ג'אנג אוהדים הקבוצה). אף על פי כן, תאריך זה היה משמעותי עבור CAG מכיוון שהוא סימן את תחילתו של סדירה ניכרת בקבוצה.

דוקטרינות / אמונות

הכינוי הפופולרי של 'הברק המזרחי' הוטבע על ידי אנשים מחוץ ל- CAG בתגובה לשימוש בו בפסוק בבשורה של מתיו המקראית (24:27): "כי ברק שמגיע ממזרח נראה אפילו במערב כך גם יבוא בן האדם. ” כאן, ישוע מדבר על חזרתו הסופית לארץ ועל "סוף העידן"; הוא יהיה ה"ברק ". זה היה ההיסטוריה שלדבריה, המשיח הנשי שהתגלה בראשית שנות התשעים הוא הברק שניבא ישו, וככזה מסמן את בוא ימי הסוף. לפיכך, היא מגשימה את נבואת הברית החדשה כמו נבואתו של ישו שבאה והתגשמה. "המזרח" המוזכר בפסוק מתיו מזוהה כסין, ולכן ישוע ניבא כי ישו ישוב לשם, לפני שהברק המזרחי יתפשט למדינות המערב (כנסיית האל הכל יכול, "מבוא קצר" 1990; "שאלה 2015").

מאז שנכתב רשום זה לראשונה בשנת 2014, עם זאת, טקסטים של ה- CAG סילקו התייחסויות למשיח הנשי. בהיטציה האחרונה (דצמבר 2015) של הצהרת "אודותינו", "הוא" מחליף את "היא" בציטוט הבא: "ישו נולד למשפחה רגילה בצפון סין. מילדותו האמין באלוהים בכל ליבו. הוא גדל בהדרגה כמו שאדם רגיל עושה. בשנת 1989, ממש בזמן שרוח הקודש עבדה בהיקף נרחב בכנסיית הבית, המשיח ויתר על לימודיו ונכנס רשמית לכנסיית הבית. באותה תקופה המשיח היה בלהט בלבו והוא השתוקק לשרת את אלוהים ולמלא את תפקידו "(כנסיית אלוהים אדירים," מבוא קצר "2020). באופן דומה, חיפוש באתרי ה- CAG אחר "ישו נשי" מניב כעת רק דפים המבקרים מידע מוטעה פופולרי אודות הקבוצה. עדכון זה של תורת הכנסייה עשוי לשקף את הקושי של נוצרים להתגייר באמונה במשיח נשי, ו / או ניסיון להדליק את ג'או ויישן.

CAG טוען כי האינטראקציה של אלוהים אדירים עם האנושות סומנה על ידי שלוש הפרשות. הראשון שבהם, עידן החוק (律法 时代 lüfa shidai), מתכתב עם אירועי הברית הישנה. CAG מאמץ כרונולוגיה שמבוססת על פרשנות מילולית של התנ"ך, ומאמין שהאירועים המשתרעים על תקופת החוק (כלומר מבריאת העולם ועד לידתו של ישו) התרחשו לאורך 4,000 שנה. במהלך תקופה זו, אלוהים התגלה כיהוה, ו"עבודתו "העיקרית הייתה ליצור את העולם, להוביל את בני ישראל ממצרים ולתת להם את מצוותיו.

לידתו של ישו סימנה את סוף עידן החוק ותחילת עידן החסד (恩典 时代 endian shidai), אשר כיסה אירועים עד כניסתו של המשיח המוחזר. ישוע היה רחום ואוהב, ובזמן הזה המשימה האלוהית הייתה למות על הצלב למען גאולת בני האדם (כנסיית האל יתברך, "חזון עבודתו של אלוהים (2)." עם זאת, CAG מלמד שישוע היה "רק אדם רגיל "עד ​​שהחל את עבודתו בגיל עשרים ותשע, שלוש שנים לפני צליבתו. יתר על כן, CAG מלמד שישוע השלים רק את עבודת הישועה באופן חלקי. למרות שהציע את עצמו כקורבן לחטא," גברים "ממשיכים להיות" מושחתים "(败坏 baihuai) על ידי השטן; בעוד שמותו של ישוע איפשר למחילה על חטאם, טבעם החוטא נותר ללא שינוי ביסודו. לשם שינוי הטבע החוטא הזה, אלוהים יתברך, באמצעות ישו החדש , עובד בעידן הממלכה הנוכחי (国度 时代 guodu shidai).

חלק גדול מהאופן בו מתרחשת טרנספורמציה הוא באמצעות שיפוט, שנמסר לעיתים קרובות על ידי המשיח או האל יתברך בצורה של מזל. החל מיולי 2020 היה אזכור מועט של COVID-19 בחומרים של הכנסייה, אך דוקטרינה כללית לפיה הסוף קרוב המשיכה להופיע באופן בולט. תורות סביב מזל טוב ממחישות כי בנוסף להתייחסויות נוצריות מפורשות ונרחבות, תורתו של ה- CAG הושפעה ממסורות דתיות ילידי סין. אני קוראת לזכור, למשל, האם של הברק הפופולרית (电 母 dian mu), האמינה גם היא להעניש את הרוע באמצעות ברגי ברק (Dunn 2015: 84).

טקסים / פעולות

כנסיית האל יתברך מאמצת טקסים, פרקטיקות, ואכן כמה תורות הדומות לאלה של הפרוטסטנטיות הסינית הפופולרית (ראו Kao 2009; Lian 2010; Madsen 2013). לאור מעמדה המיוחס של הקבוצה ב PRC, ישיבות הפולחן נוטות לערב מספר מצומצם של אנשים ולהיערך בבתים או במיקומים בולטים אחרים. אין ליטורגיה פורמלית, ופרסומי ה- CAG אינם מזכירים את טקסי הטבילה והקהילה הנפוצים. במהלך השירותים, חברים מקשיבים להטפות המבוססות על כתבי הקבוצה, משתפים עדויות ושרים את מזמורי הקבוצה.

כפי שמרמז על צמיחתה המהירה של התנועה בעשורים האחרונים, התנועה מדגישה פרוסטיזציה. חלק גדול מפעילות הקבוצה נסובה סביב תפוצתם של מבשרים משכבים, וטיפוח רשתות חברתיות המסייעות להמרה. בימיה הראשונים של התנועה הופצה ספרות (מתנצלת, אנקדוטות תגמול אלוהי, סיפורי חלומות וחזיונות) בהעתקה קשה; כעת, זה משלים עם שיתוף של מדיה חברתית וקבצים אלקטרוניים. אתרי האינטרנט של CAG מתפארים היום בסרטים ובקונצרטים בעלי אמונה בעלת תכונה ארוכה. גם אנשים שאינם חברים טוענים כי ה- CAG משתמש באופן שגרתי בחטיפה, אלימות והונאה בגיוס (מלגת הבשורה של סין).

ארגון / מנהיגות

כמו תנועות דתיות אחרות, CAG הוא ארגון שכבתי. יחידת פיקוח (监察 组 jiancha zu) היא מבנה ניהולי האחראי על העברת הוראות מה"העליון ", ובדיקה ודיווח על כנסיות כל חצי שנה. מנהיגים (带领 סוערים ועוזריהם (配搭 peida) מובילים כנסיות ברמות אזוריות (区 qü), תת אזוריות (小区 xiaoqü) וכנסיות (教会 jiaohui). בכל אזור ותת-אזור יש מטיף (讲道 讲道 ג'יאנגדאו יואן), ודיקונים למען האוונגליזם (传 福音 执事 צ'ואן פואין זשישי).

למרות של- CAG יש בבירור המשאבים לתחזק ולגדול רשתות דתיות טרנספרובינציאליות ואפילו רחבות לאומיות, סביר להניח כי פעולתה ברמת השטח היא בעיקר מבוזרת ובלתי פורמלית, במיוחד באזורים שבהם היא נעקצת.

בעיות / אתגרים

המפלגה הקומוניסטית הסינית (מק"ס) מתירה לחמש הדתות הרשמיות "הגדולות" של הפרוטסטנטיות, הקתוליות, הבודהיזם, הדאואיזם והאיסלאם לפעול באופן גלוי בכפוף לרגולציה, אך לעיתים קרובות קשה לקבוצות דתיות אחרות לפעול במסגרת הרפובליקה הדמוקרטית. היותו מסווג כ"כת "הופך את כנסיית אלוהים אדירים לרגישים לדין, מכיוון שסעיף 300 לחוק הפלילי משנת 1997 קובע מאסר של שלוש עד שבע שנות מאסר בגין" מי שיוצר או משתמש בכתות (会 道门 huidaomen) או כתות מרושעות (邪教 xiejiao) או משתמשת באמונות טפלות כדי לערער את יישום החוקים והתקנות המנהליות והתקנות של המדינה. " (Zhonghua renmin gongheguo xingfa; טקסט מלא של החלטה סינית חדשה האוסרת על כתות; פאלמר 2008.)

האנטגוניזם בין הרשויות הסיניות לכנסיית האל הכל יכול הוא הדדי. כנסיית האל הכל יכול ממשיכה לפרש את כל ההתנגדות כחלק מ"הנסיונות והמצוקה "שמלמד המקרא לפני אפוקליפסה ובוא השמים החדשים והארץ החדשה. ייצוגו של CAG את סין כהה ופרימיטיבי מסכן את הלאומיות המהווה מקור תמיכה משמעותי במק"ס בעשורים האחרונים. באופן מתמודד יותר, הקבוצה מזהה את המק"ס כ"דרקון האדום הגדול "של התגלות (9:12), ובכך מתארת ​​את המק"ס כגלגול של השטן אשר ייהרג בקרוב (דאן 2008; כנסיית האל הכל יכול," א הקדמה קצרה "2015, 2020).

בנוסף לאתגרים הסמליים הללו, הרשויות הסיניות דאגו מיכולתו של כנסיית האל יתברך לאסוף חברים יחד, בין השאר בגלל מעורבותם ההיסטורית של כמה עמותות דתיות במרידות מזוינות (Naquin 1976; Overmyer 1976). זה היה במיוחד המקרה סביב שנת 2000, מכיוון שהקמפיין הפוליטי שמטרתו לפאלון גונג היה בעיצומו, ו- CAG צפה את סוף העולם (חוק ומשפט סיניים). בשלהי 2012 התאספו קבוצות של חברי ה- CAG בחללים ציבוריים ברחבי סין כדי להכריז כי סוף העולם קרוב ודורשים את שחרורם של חברים שנעצרו. הרשויות הסיניות הגיבו בסחיטה מהירה ועצרו כאלף חברים בפרובינציות צ'ינגהאי וגיז'ואו.

בסין, ה- CAG מעולם לא היו אלופים, אך האופוזיציה הציבורית לקבוצה גברה בשנים האחרונות. הפרוטסטנטים הסינים שוללים את האופי הכפרי של תורת התנועה ומפגזים בניסיונותיהם המוצלחים להעמיד לרוח נוצרים (קאו 2012; מלגת הבשורה של סין). קבוצות בהנהגת קהילה המתנגדות לכנסיית האל יתברך קמו גם הן כדי להציע תמיכה למי שנפגע מהקבוצה.

ידוע לשמצה של הקבוצה גבר הן ברמה המקומית והן ברמה הבינלאומית בעקבות רצח אישה במאי 2014 במסעדת מזון מהיר בעיר ז'ויואן שבמחוז שאנדונג. נטען כי חמישה מחברי הקבוצה שידלו את מספרי הטלפון הסלולרי של זרים במסעדה לצורך הפרטליזציה. כשעוזרת מכירות בחנות בגדי נשים סמוכה סירבה לגלות את שלה, החמישייה הכריזה עליה כ"רוח רעה "והכתה אותה למוות בעזרת ידית מגבים (CCTV News; Gracie 2014). ג'אנג לידונג והבת ג'אנג פאן הוצאו להורג בפברואר 2015; שלושה אחרים נידונו לתקופות מאסר.

בעוד שמנהלי הרגלים המואשמים לוּ יינגצ'ון וז'אנג פאן סטו בבירור הרחק מ- CAG בזמן הרצח, ישנן עדויות לכך שהצמד בא במגע עם התנועה והושפעו מהם בשלב מוקדם יותר של חייהם. בינואר 2007, ג'אנג פאן הרים ספר מאת "אלוהים אדירים" והחל להאמין בו. לו יינגצ'ון אמרה לבית המשפט שהיא יודעת שהיא "אלוהים עצמו" עוד מהילדותה, אך הבינה שהיא הייתה (או אחת מה) "בכור" (长子 zhang zi) עם קריאת "ספר האלוקים הכל יכול" בשנת 1998. "בכור" הוא מונח המשמש בכתבי הקודש CAG, בעקבות התנ"ך, להתייחס לאלו שיקבלו את ירושת אלוהים (כלומר, כל המאמינים) , וגם למשיח עצמו. בהצהרותיהם בפני בית המשפט הן לי והן ג'אנג תיארו את עצמם כ"ביכורים ". אזכור של "ספר אלוהים אדירים" מרמז שגם לו בא במגע עם תורת ה- CAG. ואכן, לו נזכרה שהיא נהנתה לבלות עם אחרים שהאמינו באלוהים, מה שמרמז שהיא לא נפרדת בגלוי מ- CAG באותו שלב בחייה (יאנג 2014) (לבדיקה מפורטת יותר, ראה Lü Yingchun - ג'אנג אוהדים הקבוצה).

המחקר של CAG נותר מאתגר, אף שמסימו אינטרוביגנה (2020) טוען שנכנס "בתוך" ה- CAG. בשנים האחרונות הופיעו עוד מחקרים סינופוניים של CAG. בעוד שעבודות קודמות שהתפרסמו בתחילת שנות האלפיים (בערך בזמן הקמפיין נגד הפאלון גונג) היו די כלליות ועמומות בתיאוריהן, מאמרים אקדמיים סיניים אחרונים התבססו לפעמים על עבודת שטח עם קהילות CAG ברמת המחוז (למשל Wang & Xu). 2000). הניתוח שמציעות עבודות אלה עדיין מחויב ברגישות המק"ס כלפי "כתות" ודיכוין, אך עם זאת מהווה התקדמות משמעותית בלימוד CAG.

ביבליוגרפיה

קאו שנג'י (曹圣洁). 2012. "Jingti yiduan xiejiao liyong Jidujiao 'moshilun' zaocheng weihai 警惕 异端 邪教 利用 基督教 '末世 论' 造成 危害" [היזהר מפגיעה שנגרמה על ידי כפירות וכתות באמצעות אשטולוגיה נוצרית]. Zhongguo zongjiao 12: 44-45.

חדשות טלוויזיה במעגל סגור. "חברת פולחן: אישה נרצחה 'רוח רעה'." גישה דרך https: //www.youtube.com/watch?v=xSb67nOPEhg ב 22 ספטמבר 2014.

מלגת הבשורה בסין. "דו"ח ממלגת הבשורה הסינית על חטיפת 16 אפריל על ידי פולחן הברק המזרחי." נגיש מ- http://www.chinaforjesus.com/cgf/070702/index.htm ב 23 מרץ 2004.

החוק והממשל הסיני. 2003. 36, לא. 2.

כנסיית האלוהים. nd "שאלה 17." גישה מ http://www.holyspiritspeaks.org/qa/fuyin-017/ ב 12 פברואר 2015.

כנסיית האל יתברך. nd "מבוא קצר על רקע בואו של האדון לסין בדרך נסתרת לעבוד." נגיש מ- http://www.holyspiritspeaks.org/about/aboutus/?about=2 ב 12 פברואר 2015.

כנסיית האל יתברך. "מבוא קצר על רקע המראה והעבודה של ישו של הימים האחרונים בסין." נגיש מ- https://en.godfootsteps.org/about-us-02.html ב 14 יולי 2020.

כנסיית האל יתברך. "חזון עבודתו של אלוהים (2)." נגיש מ- https://en.godfootsteps.org/the-vision-of-gods-work-2-2.html ב 14 יולי 2020.

אתר כנסיית האל יתברך. החל מאמצע 2020 אתר כנסיית האל יתברך היה בשעה www.hidden-advent.org (תווים סיניים מופשטים), www.godfootsteps.org (תווים סיניים מסורתיים), www.holyspiritspeaks.org (אנגלית) מיקומים רבים אחרים לשפות אחרות.

דאן, אמילי. 2015. ברק מהמזרח: ההטרודוקסיה והנצרות בסין העכשווית. ליידן: בריל.

דאן, אמילי. 2008. "הדרקון האדום הגדול וההתיישבות של הנצרות בסין." היסטוריה של מזרח אסיה 36: 73-85.

"טקסט מלא להחלטה על חקיקה חקיקה סינית חדשה על כתות." נגיש מ- http://www.cesnur.org/testi/falun_005.htm ב 14 יולי 2020.

גרייסי, קארי. nd "הכת הסינית ההורג 'שדים'." http://www.bbc.com/news/world-asia-china-28641008 ב 6 ספטמבר 2014.

אינטרוביין, מאסימו. 2020. בתוך כנסיית האל יתברך: התנועה הדתית הנרדפת ביותר בסין. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.

קאו, צ'ן-יאנג. 2009. "מהפכת התרבות ואת הופעתה של פרוטסטנטיות בסגנון פנטקוסטלי בסין." כתב העת של הדת העכשווית 24: 171-88.

ליאן שי. 2010. פדיון האש: עלייתה של הנצרות העממית בסין המודרנית. ניו הייבן, CT: הוצאת אוניברסיטת ייל.

מדסן, ריצ'רד. 2013. "סימנים ונפלאות: נצרות ומודרניות היברידית בסין." עמ. 17-30 פנימה הנצרות בסין המודרנית: פרספקטיבות חברתיות-תרבותיות, בעריכת פרנסיס קיק ג'י לים. לונדון: רוטלדג '.

נקווין, סוזן נ '1976. מרד המרינרי בסין: שמונה המריגמים של ההתקוממות של 1813. ניו הייבן, CT: הוצאת אוניברסיטת ייל.

Overmyer, דניאל. 1976. דת בודהיסטית עממית. Cambridge, MA: הוצאת אוניברסיטת הרווארד.

פאלמר, דייוויד. 2008. "דוקטרינות כפירה, אגודות סודיות תגובתיות, כתות רעות: תיוג הטרודוקסי בסין של המאה העשרים." עמ. 113-34 אינץ ' דתות סיניות: השלכות על המודרניות ועיצוב המדינה, בעריכת Mayfair Mei-Hui Yang. ברקלי: אוניברסיטת קליפורניה.

וואנג קייאיואן (王凯 元) ושו וונבינג (徐文兵). 2017. "'יואן צ'ואנבו': פוהואי שינג מובאי טואנטי" קוואנגנגשן "דה ג'יסנג צ'ואנבו פאנגשי טאנקסי '缘 传播': 破坏性 膜拜 团体 '全能 神' 的 基层 传播 方式 探析" ['העברה מקושרת': חקירת פולחן הרסני קבוצה העברת שורש 'אלוהים אדירים']. פאנזוי יאנג'יו 2: 75-82.

וואנג זאיהואה (王 在 华). nd "Jiemi 'Quannengshen' xiejiao jiaozhu Zhao Weishan 揭秘 '全能 神' 邪教 教主 赵维 山" [חושף את Zhao Weishan, מנהיג פולחן 'אלוהים אדירים']. נגיש מ- http://news.cntv.cn/2012/12/21/ARTI1356082787384518_2.shtml ב 21 ספטמבר 2014.

וואנג זאיהואה (王 在 华). nd "Meiti cheng quannengshen jiaozhu taozhi Meiguo yaokong zhihui xintu 媒体 称 全能 神 教主 逃至 美国 遥控 指挥 信徒" [התקשורת טוענת שמנהיג האל האל יכול לברוח לאמריקה: מצווה על חסידיו מרחוק]. נגיש מ- http://news.163.com/12/1221/18/8J92TR1S0001124J_all.html ב 26 אוגוסט 2014.

שו שנגיי (许圣义). 1992. "Jingti pi zongjiao waiyide fandong zuzhi Bew 披 宗教 外衣 的 反动 组织 [היזהר מארגונים ריאקציונליים בלבוש דתי]" טיאן פנג 5: 24.

יאנג פנג (杨锋). nd "Shandong Zhaoyuan xue'an bei gao Zibai: Wo jiu shi shen 山东 招远 血案 被告 自白: 我 就是 神" [הודאת הנאשמים בג'אויואן, מקרה רצח של שאנדונג: אני אלוהים]. נגיש מ- http://news.sina.com.cn/c/2014-08-22/123730728266.shtml ב 15 יולי 2020.

"Zhonghua רמין gongheguo xingfa 中华人民共和国 刑法" [החוק הפלילי של הרפובליקה העממית של סין]. נגיש מ- http://www.npc.gov.cn/huiyi/lfzt/xfxza8/2008-08/21/content_1588538.htm ב 28 אוגוסט 2013.

תאריך פרסום:
18 פבואר 2015
עדכון:
25 יולי 2020

כתר של הקב"ה וידאו חיבורים

 

שתפו אותי