דוד ג ברומלי סטפני אדלמן

כנסיית כל העולמות

קאו טימלין

1942: טימותי זל נולד בסנט לואיס, מיזורי.

1948: דיאנה מור נולדה בלונג ביץ ', קליפורניה.

1962 (אפריל 7): לאחר קריאת הרומן זר בארץ מוזרה, זל ולאנס כריסטי "מים משותפים" במכללת וסטמינסטר בפולטון, מיזורי, והקימו את "האחים-המים", "אטל".

1963: זל התחתן מרתה McCance. לבני הזוג נולד בן.

1967: זל ואשתו עברו לסנט לואיס. הקבוצה התפתחה לכנסיית כל העולמות (CAW).

1968: CAW שולבו והחלו לפרסם את עלון, ביצה ירוקה.

1970 (יוני): CAW קיבל סטטוס 501 (c) (3) על ידי שירות ההכנסה הפנימית.

1970 (ספטמבר 6): זל מדווח שיש "חזון של כדור הארץ חי", כי בסופו של דבר התפתח לתוך "תזה Gaea".

1974: לאחר הפגישה והתאהבות עם דיאנה מור (בוקר התהילה Ravenheart) ב 1973, שני נשוי.

1976: זל ואשתו החדשה עברו לחוף המערבי, ואת ביצה ירוקה התמוטטות כלכלית.

1988: זל מחדש הוקמה ביצה ירוקה, עם דיאן דרלינג כעורך.

1994: זל אימץ את השם "אוברון".

1996: בוקר התהילה הפך הכוהנת הגדולה של CAW.

1996-1997: וולף דין סטיילס, בוקר התהילה, ואת אוברון handfasted כמו שלישיה ולאחר מכן אימצו את השם Ravenheart כמו שם המשפחה שלהם.

1996-1998: סכסוכים פנימיים בתוך CAW הובילו זל לאבד שליטה על ביצה ירוקה, ולאחר מכן הוא היה לערער כמו Primate של CAW. זל לקח שנת שבתון כמנהיג במשך שנה אחת.

1998: זל-Ravenheart לקח שבתון כמו CAW Primate.

2002: זל-Ravenheart אינו משתייך ל- CAW.

2004: נושאים פיננסיים ומשפטיים גרמו לפירוק CAW.

2004: זל-Ravenheart ייסד את בית הספר גריי של אשף.

2006: CAW הוקמה מחדש תחת הנהגתם של Zells לאחר הפסקה של שנתיים.

2007: ביצה ירוקה שופץ וחזר לפרסום במתכונת מקוונת.

2010: לאנס כריסטי, מייסד שותף של האחים מים מת.

2014 (מאי 13): בוקר התהילה זל-Ravenheart מת.

היסטוריה / היסטוריה

טימותי זל, אשר מאוחר יותר אימץ את שמות אוברון זל- Ravenheart ו אוטר זל, נולד בנובמבר 30, 1942 בסנט לואיס, מיזורי. בילדותו קרא זל את המיתוסים והאגדות היווניים, שהטמיעו בו זיקה למיתוס ולקסם. היו לו חוויות על-טבעיות כמו חוויות מחייו של סבו. זל נרשם לקולג 'ווסטמינסטר בפולטון, מיזורי בשנת 1961 ונשא לאישה לראשונה בשנת 1963. לטימותי ומרתה (מק'קנס) זל נולד בן באותה שנה. זל המשיך לקבל את התואר הראשון בפסיכולוגיה מווסטמינסטר בשנת 1965, נרשם כסטודנט לתואר שני באוניברסיטת וושינגטון בסנט לואיס לתקופה קצרה, ואז נרשם למכללת מדעי החיים ברולינג מדוז, אילינוי. שנתיים לאחר מכן הוענק לתואר דוקטור לאלוהות.

בווסטמינסטר הוא נפגש והתיידד עם ריצ'רד לאנס כריסטי. יחד הם קראו והושפעו מהסרט הקלאסי של מדע בדיוני של רוברט א. היינליין, זר בארץ מוזרה. על סמך ניסיון זה, זל וכריסטי "שיתפו מים" ויצרו אחווה של מים אטל , המילה האצטקית למים. זו הייתה קטריה מאורגנת בחופשיות של חברים ואוהבים, שגדלה לכמאה משתתפים, והשתתפה בתחומי עניין כמו "ניסויים חינוכיים, לימוד מערכת מונטסורי ועבודות של AS Neill", כמו גם "מהירות, אימון זיכרון, קראטה יוגה, הצעה אוטומטית, תורת הקבוצות, הגיון, אימוני הישרדות וטלפתיה '"(אדלר 100: 1975).

כנסיית כל העולמות (CAW), על שם הכנסייה שהקים הגיבור ברומן של היינליין, קמה מאחוות המים של Atl שנוצרה בין צל לכריסטי בשנת 1967. בהקמת CAW עבר זל ממתכונת אחווה רופפת ל מתכונת דתית. כאשר CAW התאגדה בשנה שלאחר מכן, היא זיהתה את עצמה כפגאנית, פתחה בית קפה והחלה לפרסם עלון ניאו-פגאני, הביצה הירוקה. בשנת 1970 הקים CAW מקדש לחלונות ראווה וזכה למעמד 501 (ג) (3) על ידי שירות ההכנסה הפנימית. באותה שנה דווח כי זל היה בעל "חזון כדור הארץ החי", שנכתב בתחילה כ"תיאגנסיס "ומאוחר יותר כ"תיזה של גאיה". Zell היה מקור המשכיות המשמעותי היחיד ב- CAW אך אימץ כמה זהויות שונות ("אוברון" בשנת 1994, שם המשפחה "Ravenheart" בשנת 1996).

במהלך חייו, זל המשיך לנסוע ברחבי העולם בהרחבה, להחזיק מגוון רחב של מקומות עבודה, להתנסות עם מערכות יחסים ארגונים. הוא נפרד וגירש את אשתו הראשונה, והיה לו יחסים קצרים עם נשים אחרות לפני שהתחתן עם דיאנה מור (בוקר Glory Ravenheart) ב pagan הציבור pfast. מור, שנולדה ב- 1948 בלונג ביץ ', השתתפה בכנסיות מתודיסטיות ופנטקוסטאליות במהלך ילדותה, אך נשברה עם הנצרות כנער. היא החלה לתרגל כישוף בגיל שבע-עשרה ושינתה את שמה ל"מורנינג גלורי" בגיל עשרים. היא היתה נשואה זמן קצר לפני הפגישה בקרוב להתחתן זל ב 1973. בני הזוג קיימו מערכת יחסים זוגית לכל החיים, אך פתוחה מבחינה מינית (פוליאמורית). בין הקשרים הללו היו היווצרות של טריאדה עם דיאן דרלינג, שהפכה לעורך הביצה הירוקה ב- 1988, ושלישייה עם וולף דין סטיילס, שהובילה לאימוץ Ravenheart כמשפחה לכל שלושת השותפים.

CAW ו- Green Egg היו המוקד לטווח הארוך של האינטרסים הארגוניים של Zell, אך שניהם חוו חוסר יציבות דרך היסטוריה הארגונית שלהם. הביצה הירוקה, שנוסדה בשנת 1968, קרסה כלכלית בשנת 1976; הפרסום התחדש בשנת 1988 והועבר למתכונת מקוונת בשנת 2007. סכסוכים פנימיים בתוך CAW הובילו לאיבוד השליטה של ​​זל על הביצה הירוקה ואז עמד בפני אתגר בעמדתו כ- Primate של CAW. זל לקח שבתון כמנהיג במשך שנה אחת בשנת 1998. ככל שהמתחים נמשכו, זל התנתק כולו מ- CAW בשנת 2002. בשנת 2004, המועצה הפיזרה את CAW אך התפטרה לאחר מכן; הארגון הוקם מחדש בשנת 2006 בהנהגתו של צל.

זל היה מעורב גם בהקמתם של כמה ארגונים אחרים (מועצת תמיס, נמטון, מסדר קדוש של אמא אדמה, איגוד המחקר האקוסופי, הפדרציה האוניברסלית של עובדי האלילים, בית הספר האפור לקוסמות). איגוד המחקר האקוסופי הציע מקור הכנסה למשך זמן מה, כאשר הזלים ייצרו חדי קרן על ידי גידול ושינוי כירורגית של עזים לבנות, ארבעה מהם נמכרו לקרקס האחים רינגלינג בארנום וביילי בשנת 1984. בשנה שלאחר מכן הארגון, שמטרתו "לחקור את שטח הארכיטיפ, בסיס האגדות ואת הגבולות בין הקודש לחילוני" ומתמחה בקריפוסוזולוגיה, ביצע חיפוש אחר בנות ים בדרום הים (אדלר 1975: 317). בית הספר אפור לקוסמות, שנוסד בשנת 2004, הוא מערכת חינוך קסומה המאורגנת באופן מקוון.

זה היה בערך באותו זמן כי Oberon Zell-Ravenheart ו Morning גלורי- Ravenheart reassumart מחדש את השליטה של ​​CAW ב 2006 כי Morning גלורי אובחן עם מיאלומה נפוצה, ושנתיים לאחר מכן אוברון אובחן עם סרטן המעי הגס. Morning Glory קיבל טיפול אך בסופו של דבר נכנע לסרטן ב- 2014 (Blumberg 2014). אוברון התאושש מסרטן לאחר ניתוח והמשיך להוביל את CAW. לאנס כריסטי, מייסד שותף של אחוות המים המקורית, נפטר ב- 2010.

דוקטרינות / אמונות

זל הושפע ממספר הוגים של אז, כמו איין ראנד ואברהם מאסלו, שעבודתם התמקדה במחאה כנגד האופי המדכא של החברה העכשווית והמאבק לאנוכיות אותנטית. עם זאת, מערכת המחשבה של CAW נעוצה באופן ישיר ביותר ברומן של היינליין, זר בארץ מוזרה, הכותרת של אשר נלקח מן המעבר התנ"ך אקסודוס 2: 22

(Cusack 2009: 89). הגדרת הרומן היא מלחמת העולם השלישית שלאחר מלחמת העולם השנייה. בשלב זה, יש נסיעות שטח נרחב, הירח כבר קולוניזציה. הרומן סובב סביב ולנטיין מייקל סמית, בן אנוש של הורים אסטרונאוטים, אשר יתום על מאדים וגדל על ידי המאדים. סמית דיבר על שפת המאדים, הציג אינטליגנציה על-אנושית, בעל יכולת פסיכו-קינטית מיוחדת, והציג את המיניות הפעילה המאפיינת את תרבות המאדים (שבה כל אדם הוא זכר ונקבה כאחד), אבל הוא גם התנהג בנאיביות ילדותית. כמבוגר, סמית חזר לכדור הארץ כדמות משיחית, הכיר את המין האנושי עם טקסי מאדים, כגון שיתוף במים (אשר הניח חשיבות רבה על מאדים בהתחשב באקלים החם והיבש שלו) וגינוק. סמית בסופו של דבר ייסד את כנסיית כל העולמות, אשר הנחה את המתפללים ביכולות הנפשיות, במיוחד את היכולת grok או "להבין כל כך ביסודיות שהמתבונן הופך לחלק מהנצפה - להתמזג, להתמזג, להתחתן, לאבד זהות בחוויה הקבוצתית" (היינליין 1961: 206). כל בני האדם האמינו כי הם מסוגלים לרכוש את סמכויותיו של סמית 'לאחר שלמדו לדבר מאדים והפנימו את הגיונו. חברי כנסיית כל העולמות ציפו שאלה שלא למדו את שיטותיו של סמית ימותו בסופו של דבר, וישאירו רק "הומו עליון". עם זאת, סמית נהרג על ידי אספסוף אלים וקיבל את מותו מבלי להשתמש בכוחותיו הפסיכוקינטיים כדי להדוף את תוקפיו.

זר בארץ מוזרה אנימציה את המחשבה על מגוון קבוצות החל ממתיחות עליזות ועד קומונת קריסטה ועד משפחת מנסון. בשנות השישים הסוערות, כאשר שורה של מוסדות חברתיים מרכזיים הותקפו על ידי צעירים מאוכזבים שאכלסו מגוון רחב של קבוצות מחאה פוליטיות ותנועות דתיות חדשות. בסביבה זו נחשב רעיונותיו של היינליין כחזוניים והיינליין עצמו היה "מנהיג רוחני מעורר השראה". כפי שציין קיוזאק, "סטודנטים במכללות ברחבי אמריקה דיברו עם מוריהם על המשמעות שמשנה את חייו של זר בארץ מוזרה " (Cusack 2009: 83-84). רשימה (2009: 44) מתאר את הגאונות הרוחנית שלו כמי שהצליח לבנות:

... דמותו של המשיח שתשתלב במסגרת פילוסופית לא תיאיסטית ותספק מערכת ערכים אלטרנטיבית לעולם המודרני שאינה מסתמכת על התייחסות לאל אישי, כל יכול ... "ישועה" מתורגמת להצלחה בעולם הזמני, בה עבודה קשה ודגש על משפחה וחברות (ולא הדרכה מאלוהים) הופכים למפתחות למאבק בפגמים בטבע האנושי.

אחד מצוות הליבה המיתולוגיות של CAW שנגזר מרגע בחייו של צל שהתרחש ב- 6 בספטמבר 1970. הוא מתאר זאת כ"חוויה חזונית ומיסטית דרמטית ששינתה לחלוטין את מהלך חיי ועבודתי "(Zell 2010):

בעוד שחלפו כמה שעות על השעון, חוויתי דרך גופי את כל ההיסטוריה והתודעה של כדור הארץ החי. זו הייתה חוויה של השלכת עצמי חזרה לתא הראשון שהיה והתחלקות והתחלקות עד שהרגשתי את הנוכחות שלי, דרך מולקולת ה- DNA, בכל החיים ומודעות לנוכחות כל החיים בתוכי. כמות עצומה של מידע והחוכמה האורגנית של גאיה הציפו אותי. הרגשתי קשורה באופן בלתי הפיך לכדור הארץ ומברכת אותה. מאז, הנוכחות החיה של גאיה מעולם לא עזבה אותי. הקדשתי את עצמי לאנשים, למקומות ולקבוצות שמביעים בעיני בצורה הטובה ביותר את ישותו וצרכיו של גאיה כפי שאני חווה זאת; ביוספרה אחת, אורגניזם אחד, ישות אחת.

בשנה שלאחר מכן כתבה זל כתבה על גאה (אלת היוונים הקדומה של כדור הארץ), "Theagenesis: the Birthשל האלה ", שהתפתחה מאוחר יותר ל"תזה הגאה". היא מניחה כי "כל הביוספרה של כדור הארץ מורכבת מאורגניזם חי אחד" והיא מורכבת מכל צורות החיים (קוזאק 2010: 65, אדלר 1975: 298). זל (2010) עקבות האבולוציה של הביוספרה של כדור הארץ בחזרה לתא חי אחד:

לפני כמעט ארבעה מיליארד שנים, החיים על כדור הארץ החלו עם תא חי אחד המכיל מולקולה משכפלת של דנ"א. מאותו רגע ואילך, אותו תא מקורי, הראשון שפותח את יכולת הרבייה, מחולק, מחולק מחדש, ומחלק את פרוטופלאזם לצמחים ולבעלי חיים רבים, כולל את עצמנו. אותה פרוטופלאזם המשותף לכולם, עכשיו ממציא את כל החיים על כדור הארץ.

כמו אטלס המייסד לאנס כריסטי כבשו את הפרספקטיבה (2006: 121-22):

אנו רואים כי תהליך 22 מיליארד שנה של אבולוציה של החיים על כדור הארץ עשוי להיות מוכר כתהליך ההתפתחותי של התבגרות של ישות חיה אחת גדולה; הביוספרית הפלנטרית עצמה ... אנו תופסים את המין האנושי כ"תאי העצב "של הישות הפלנטרית הזאת ..." אחדות זו יוצרת את הפוטנציאל ל"איחוד התודעה הטלפתי בין כל חלקי מערכת העצבים, בין כל בני האדם, ובסופו של דבר כל היצורים החיים ".

כ"תאי עצב "של ההוויה הפלנטרית, כל אדם מסוגל להתפתחות אישית. וגם, "אלוהות היא הרמה הגבוהה ביותר של מודעות מודעת הנגישה לכל ישות חיה, המתבטאת במימוש עצמי של אותה ישות .... אלוהות קולקטיבית מתעוררת כאשר מספר אנשים (תרבות או חברה) חולקים מספיק ערכים, אמונות והיבטים של סגנון חיים משותף, כך שהם מושגים אל או שבטי שבטי, המקבלים את האופי (והמגדר) של היסודות הדומיננטיים. של אותה תרבות "(G'Zell nd). יכולת זו להבין ולהזדהות באופן כה מוחלט, עד כי מיזוג צופה ונצפה נצפה, ולכולנו יש את היכולת לגשש. מכיוון שכל מה שגורש זה אלוהים, אז "אתה אלוהים ואני אלוהים." המשמעות הגדולה יותר היא שבני האדם קשורים זה לזה באלולריות כאלמנטים שלמות גדולה יותר. במקום לממש "שליטה", כמו במסורת הנוצרית, בני האדם חייבים לתפוס נישה משלימה בתוך האורגניזם החי שהם חלק ממנו.

משמעות נוספת של groking עבור חברי האגודה לזכויות האזרח היא מיניות פתוחה (MoonOak nd; לינדה 2012). בוקר גלורי זל הוא נרחב זוכה להמציא את הרעיון של "פוליאמורי" ב"אור של אוהבים ". כפי שהיא מתארת ​​יחסים פולימריים," המטרה של מערכת יחסים פתוחה אחראית היא לטפח יחסים מתמשכים, ארוכי טווח, מורכבים, המושרשים בחברויות הדדיות עמוקות ". הוא אחד הביטויים של הקשר האנושי המחאה נגד בלעדיות מחלוקת. יחסים פתוחים מתקיימים על ידי יושר, שקיפות, הסכמה הדדית. הוראה נוספת היא כי יחסי מין לא מוגנים עשויים על ידי תרגול רק בתוך הקבוצה, המהווה את "קונדום קומפקט" (בוקר גלורי זל nd).

המחויבות של CAW לפלורליזם רוחני, אלוקות אימננטית, קדושת הטבע, יחסים הרמוניים עם הטבע וצורות חיים חיוניות אחרות, מימוש עצמי של כל הפרטים, חברות עמוקה וביטוי מיני גלוי באים לידי ביטוי בהתנגדותה לערכים דתיים מסורתיים, בעיקר נוצרים. (צל נד):

  1. "מונותיסיזם:" הרעיון שיש רק אחד-נכון-נכון-ו-הדרך בלבד (OTROW);
  2. מונותאיזם (אלוהים): האלוהות לא רק יחיד, אלא רק גברי
  3. בלעדיות: הרעיון של "העם הנבחר" כצדיק נבחר לשלוט בכל האחרים;
  4. מיסיונריות, גיור והמרה;
  5. אחידות: כי כל צריך להאמין ולהיות מתנהגים;
  6. שמים וגיהינום כגמול או עונש נצחים בחיים שלאחר המוות;
  7. פטריארכליזם: מחלוקות של נשים; אנשי דת יכולים להיות רק גברים (כמרים);
  8. יחסי מין ו"לא מאוימים "כ"שיניים, חולנים" ו"חטאים ";
  9. בושה וענווה ("הם ידעו שהם עירומים, והם התביישו").
  10. מונוגמיה (גבר אחד ואשה אחת) כצורת הנישואין היחידה;
  11. באשר לטבע כדומם, "בריאה" שיש לנצל;
  12. "חטא קדמון" כאי ציות וסרבנות;
  13. "כפירה" להיענש כחוסר אמון בדוקטרינות המוצהרות;
  14. "האימפריה הרומית הקדושה", מטרה של אימפריה אוניברסלית המחזיקה בשליטה על כל העמים.

בעוד ש- CAW מצפה לקבל את מערכת הערכים הבסיסית שלה, אמונות ספציפיות ושייכות הן בחירה אינדיבידואלית. אכן, CAW מתעקש כי "יש לה רק דוגמה אמיתית אחת - האמונה שלה שאין לה אמונות" וכי "החטא היחיד הוא צביעות ... והפשע היחיד הוא 'זה שמפר נגד אחר'" (אדלר 1975: 304, 310 ). האמונה היחידה של הכנסייה היא "כנסיית כל העולמות מוקדשת לחגיגת החיים, למימוש מקסימלי של הפוטנציאל האנושי ולמימוש חופש הפרט האולטימטיבי ואחריות אישית בקשר אקולוגי-נפשי הרמוני עם הביוספירה הכוללת של אמא האדמה הקדושה". ("כנסיית כל העולמות").

טקסים / פעולות

זר בארץ מוזרה היווה השראה לכמה מהטקסים והפרקטיקות של CAW, כולל שיתוף במים, יחסים מיניים פתוחים וצורות משפחתיות לא מסורתיות וברכות פולחניות (Cusack 2010: 53). מספר טקסים אחרים נובעים מוויקה.

הטקסים חשובים ל- CAW כמו החברה המיינסטרים נתפסת כענייה דלה. בוקר התהילה זל, שטוען Choctaw מורשת, decries העדר פולחן משמעותי בתרבות האמריקאית:

... אנחנו "ילדי חליפה ממזרים בארץ יפהפייה שהיא לא ממש שלנו ... אחת הסיבות להצלחת CAW היא שכולם מזדהים עם היותם זרים בארץ מוזרה. האנשים היחידים שיש להם מסורת אמיתית כאן הם העם האינדיאני. יש הרבה מה להזדהות איתם. אבל זו לא המסורת שלנו. מעולם לא קראו לנו הפזמונים והתנדנדנו בעריסה וסיפרנו את המקצבים והחרוזים העובדים. רובנו גדלנו בבטון ופלדה, הוסרו לחלוטין מעונות השנה סביבנו ... חלקנו מכוונים לאותם מקצבים של אנשים ילידים, אך אין לנו מסורות. אנו חיים בתרבות ענייה ”(אדלר 1975: 312).

קן פגישות ופולחן שירותים בדרך כלל מוחזקים בבתים של waterkin לפחות חודשי. פולחן הליבה של שירותי הפולחן הוא שיתוף של גביע מים. ברכת הפולחן, "לעולם לא תצמא", מעידה על קדושת המים בתוך המים, אשר נובעת הן מחשיבות המים על כוכב הלכת החם והיבש מאדים והן מתוך הבנה שהחיים נוצרו בסביבת מים ולכן הוא מקור החיים.

המפגשים של זל עם קבוצות אליליות, כמו פרפריה, הובילו לאימוץ של CAW טקסים וויקניים, כמו שמונת ימי הקודש. המכונה בדרך כלל "גלגל השנה". אלה כוללים ימים של עצירות השוויון והשוויון וימי הרבעון הצולבים. חברים רבים מקפידים באופן פולחני על הירח המלא ו / או הירח החדש. ווטרקין בדרך כלל מאמינים שהתצפית הטקסית על "גלגל השנה" ומחזורי הירח יכולה להביא להתייחדות עם האלוהות באמצעות התאמת חייו עם השעווה והדעיכה של הטבע. עונות השנה המשתנות, השעווה והתפוגגות החושך והאור, מובנים כביטוי למעגל החיים של האלוהות שכולל לידה, אהבה, מוות ולידה מחדש. CAW מקיים גם ייזום, קביעות ידיים, משימות חזון, נסיגות וסדנאות מסוגים שונים.

ארגון / מנהיגות

CAW מתארת ​​את משימתה כ"לפתח רשת של מידע, מיתולוגיה וחוויה כדי להעיר את האלוהי בתוכו ולספק הקשר וגירוי להתעוררות מחודשת של גאיה ולאיחוד ילדיה באמצעות קהילה שבטית המוקדשת לניהול אחראי ולהתפתחות התודעה "(Zell נד). ההנהגה הכללית של CAW מורכבת מ- Primate (טימותי זל), אנשי דת מוסמכים ומועצה מנהלת, המנהלת עניינים עסקיים ומדיניות ארגונית. מטה CAW ממוקם בקוטאטי, קליפורניה. המקדש בקליפורניה של CAW, Annfn, כולל מקדש דו קומתי, בקתות, גן / פרדס הממוקם על שטח אדמה של חמישים וחמישה דונם.

חברות ה- CAW (waterkin), המהוות יחד "שבט" (מועצת השלמה או הקוריה) מאורגנות כשלוש "טבעות" שכל אחד מהם מכיל שלושה מעגלים קונצנטריים. הטבעות מתוארות כ"דרך היוזמה המובילה אי פעם פנימה " , אל מול תודעת האלה / אלוהים שבתוך מטרה תלת-מימדית של א) מימוש עצמי, ב) מעורבות של מעורבות / שבטים ו- c) שירות "(מורין nd;" כנסיית כל העולמות nd).

הטבעת הראשונה (מחפשי): חברים הכלולים בקוריה אך לא מציעים תמיכה כספית ל- CAW ויש להם הכשרה מוגבלת.

הטבעת השנייה (Scion Council): פעילים, חברים תומכים המתוארים כ"גוף ועמוד השדרה של CAW "ומשמשים כמנהיגים קהילתיים.

הטבעת השלישית (מועצת המשואות): חברי ה- CAW המנוסים והחכמים ביותר, שגם הם מוסמכים כוהנים וכמרים, מהווים את הגוף המייעץ שלה.

על מנת לנוע פנימה בתוך מערכת הטבעת, חברים חייבים להיות יותר ידע על ידי קריאת ספרים נבחרים, השתתפות פסיכולוגית קבוצת מפגש המפגש וכתיבת נייר. היחידות הקהילתיות המקומיות, אוטונומיות במידה רבה, של "קאו" נקראות "קנים". הקמת קן דורשת לפחות שלושה חברים. קנים נוספים מקובצים לענפים ולמועצות אזוריות. חלק, אבל לא כולם, קנים הם קהילתיים. הקנים משמשים כמקום הלמידה והתרגול של ערכי הכנסייה, במטרה להקל על קשר עם אלוהות ומימוש עצמי על ידי יחידים. חברות בארגון עברה תנודתיות בהיסטוריה של ה- CAW בהתחשב בתהפוכות הארגוניות שלה ובעימותים הפנימיים שלה. חברות כבר גבוה כמו כמה מאות במהלך 1990s. אומדן חדש יותר מתאר את החברות הבינלאומית כ"קטנה ומוגבלת לארצות הברית, לאוסטרליה ולאירופה, כולל גרמניה, שוויץ ואוסטריה "(Cusack 2010: 80).

בעיות / אתגרים

CAW יצרה מחלוקת חיצונית קטנה יחסית. הקבוצה נדחתה בתחילה מעמד פטורים ממס, אבל ב 1971 הפך לקבוצה ניאו-פגאנית הראשונה לקבל מעמד זה. האתגרים העיקריים הניצבים בפני הכנסייה היו פנימיים. מנהיגות אינה עקבית. במהלך תקופה אחת זלס עברה לתוך בידוד מוחלט במשך כמה שנים; בתקופה אחרת אוברון זל נעקר כפרימאט, ו- CAW למעשה מומס במשך מספר שנים. CAW לעתים קרובות מתמודדת איתנות פיננסית דרך ההיסטוריה שלה. Zells שנוצר כמה הכנסות באמצעות מכירת חדקרן, כמו גם פסלים ותמונות, למשל. עם זאת, ברוב המקרים, Zells נתמכו עם צורות שונות של תעסוקה נומינלית. חוסר היכולת שלהם לפרסום של ביצה ירוקה מורכבת בעיות ארגוניות על ידי השפעה שלילית על תקשורת פנימית ומשיכה של חברים חדשים.

CAW שרד את הבעיות הארגוניות שלו וחווה התעוררות נוספת בשנים האחרונות, פיניקס השלישי תחיית המתים (זל Ravenheart 2006). האתגר המשמעותי יותר ל- CAW עשוי להיות מנהיגותה העתידית. בוקר התהילה זל ולאנס כריסטי שניהם מתו. אוברון זל שרד סרטן המעי הגס ונראה כי החלים על בריאותו. עם זאת, זל כבר הפנים של CAW במשך כמה עשורים. כיצד יגיע הארגון לאתגר שרידי מותו, שייקבע.

ביבליוגרפיה

אדלר, מרגוט. 1979. "דת מהעתיד - כנסיית כל העולמות." עמ. 283-318 אינץ ' ציור על הירח: מכשפות, דרואידים, אלות-מתפללים, ועובדי אלילים אחרים באמריקה היום. בוסטון: לחץ על המשואה.

כריסטי, לאנס. 2006. "ניאו-פגאניזם: מציאות אלטרנטיבית. עמ '. 120-21 ב ביצה ירוקה ביצה: אנתולוגיה של אמנות ומאמרים מתוך כתב העת הפגאני האגדי, בעריכת אוברון זל-רבנהארט. פרנקלין לייקס, ניו ג'רזי: ספרים חדשים.

קוזאק, קארול מ. 2010. "כנסיית כל העולמות: מדע בדיוני, איכות הסביבה וחזון פגאני הוליסטי". ממציא דתות: דמיון, בדיה ואמונה. סורי, אנגליה: אשגייט.

קוזאק, קרול. 2009. "מדע בדיוני ככתוב: רוברט א. היינליין זר בארץ מוזרה ואת כנסיית כל העולמות ". ספרות ואסתטיקה 19: 72-91.

ג'זל, לוטרה. ו "תיאגנזה: לידת האלה." גישה מ http://caw.org/content/?q=theagenesis ב 20 יולי 2015.

היינליין, רוברט א. זר בארץ מוזרה. ניו יורק: ברקלי.

לינדה, נלס. 2012. "פגאני ופולי - זוג פולי וחברים - סדרת ראיונות."
גישה אל http://pncminnesota.com/2012/01/10/pagan-and-poly-a-poly-couple-and-friends-an-interview-series/ ב 20 יולי 2015.

רשימה, ג'וליה. 2009. "'קוראים לאמי פרוטסטנטית'": הנצרות הליברלית, האינדיבידואליזם והמשיח בשנת זר בארץ מוזרה, דיונה, ו אדון האור. מדע בדיוני. גישה אל http://www.depauw.edu/sfs/backissues/107/list107.htm ב 20 יולי 2015.

מורין, אמא. nd "טבעות קאו." גישה http://caw.org/content/?q=cawrings ב 20 יולי 2015.

מונואק, כומר לוק. nd "Polyamory ב CAW: סקירה הספרות ההוריסטית." http://caw.org/content/?q=polyincaw ב 20 יולי 2015.

"כנסיית כל העולמות, היסטוריה קצרה" http://www.sacred-texts.com/bos/bos572.htm ב 20 יולי 2015.

זל, בוקר התהילה. nd "זר של מאהבים: אסטרטגיות עבור מערכות יחסים אחראי." גישה http://caw.org/content/?q=bouquet ב 20 יולי 2015.

זל, בוקר התהילה. nd "קונדום קומפקט" http://caw.org/content/?q=condom ב 20 יולי 2015.

זל, אוברון. 2010. "GaeaGenesis: החיים והלידה של כדור הארץ"
http://www.patheos.com/Resources/Additional-Resources/GaeaGenesis-Life-and-Birth-of-the-Living-Earth.html?showAll=1 ב 20 יולי 2015.

זל, אוברון. nd "המורשת הניאו-פגאנית" http://caw.org/content/?q=legacy ב 20 יולי 2015.

זל Ravenheart, אוברון. 2006. " דוח אוברון לווטרקין: תחיית הפניקס השלישית של CAW, "3 בפברואר. גישה אליו http://caw.org/content/?q=waterkinltr ב 20 יולי 2015.

תאריך הודעה:
7 אוגוסט 2015

כנסיית כל חיבורי הווידאו

 

שתפו אותי