ג'ון סליבה אמנדה טלפסן

חן טאו

קו הזמן של צ'ן טאו

1955 Hon-ming Chen נולד בפיי-פו, מחוז הסין-צ'ו, טייוואן.

1993 צ'ן טאו הוקמה בטייוואן (תחת השם The Soul Light Resurgence Association).

1995 חן וכ- 25 מחסידיו היגרו מטייוואן לסן דימאס, קליפורניה.

1996 כתב חן ופורסם באופן פרטי העדויות והחקר המעשיות של עולמם של אלוהים ובודהה.

1997 (מרץ) מטה צ'ן טאו עבר מסן דימאס, קליפורניה לגרלנד, טקסס.

1997 כתב חן ופורסם באופן פרטי אלוהים יורד בעננים (צלחות מעופפות) על כדור הארץ להצלת אנשים.

1998 (25 במרץ) חן ניבא שאלוהים ייראה בערוץ 18 ברחבי צפון אמריקה.

1998 (31 במרץ) חן ניבא שאלוהים יירד בצורת אדם במטה גרלנד, טקסס.

1998 (אפריל) צ'ן וכמה עוקבים נוסעים ללוקפורט, ניו יורק לפני שהתיישבו באולקוט, ניו יורק.

1999 כתב חן ופורסם באופן פרטי הופעת האל וירידת ממלכת האל - הצלת יצורים אנושיים באמצעות כלי טיס חלל של אלוהים.

1999 צ'ן טאו פתח סניף שני בברוקלין, ניו יורק.

2002 התרחש שיזום והוביל לגלות חן ולהולדתו מחדש של צ'ן טאו בדרך האמיתית הגדולה.

היסטוריה / היסטוריה

נולד בפיי-פו, מחוז חיסין-צ'ו, טייוואן ב -22 באפריל 1955, איבד הונג-מינג צ'ן את אמו ואביו בגיל צעיר. למרות אובדן הוריו, חן סיים את בית הספר היסודי והמשיך לקבל תואר ראשון במדעי המדינה ותואר שני במדעי החברה. עד גיל 28 עבד חן כפרופסור חבר במכללת ג'וניור לרוקחות צ'אי-נאן בהוראת מדעי החברה בין השנים 1983 ועד 1993.

בשנת 1992 קיבל חן גילוי מאת אלוהים הקורא לו להמשיך בחיי הדת, אף על פי שהוא ראה את עצמו בעבר כאתאיסט (סמוי 1997). לאחר לימוד הסוטרות, התנ"ך והטאו-טה צ'ינג, פנה חן לתנועת העידן החדש. הוא הצטרף לקבוצה דתית של עב"מים בשנת 1992 רק כדי לעזוב עם כמה חברים אחרים שהסכימו עם טענותיו של חן על מנהיגות מושחתת ואכזבתו מהעמלות הגדולות הקשורות לקבוצה. צ'ן וסטודנטית עמיתו טאו-הונג מא הקימו אז את עמותת Soul Light Resurgence (SLRA) בטייוואן (Prather 1999).

חן כתב ופרסם את ספרו הראשון, העדויות והחקר המעשיות של עולמם של אלוהים ובודהה בשנת 1996. בטקסט זה צ'ן דיבר על "ישו של המערב" שלטענתו התגורר בוונקובר, קולומביה הבריטית, קנדה. חן ראה בעיני רוחו כי "ישו של המערב" יהיה בגובה שישה מטרים, בן 27 עד 30, ויהיה דומה לאברהם לינקולן. בניסיון למצוא את ישו הקנדי, הקבוצה פרסמה מודעה אישית סאן ונקובר ו הפרובינציה (רוג'רס 1998).

מתוך אמונה כי צפון אמריקה הייתה "פורלנד של אלוהים", עברו צ'ן ו- 25 חברי SLRA לסן דימאס, ליד לאס אנג'לס, קליפורניה בתחילת 1997. בעודם בסן דימאס הקימו חן וחסידיו את כנסיית הישועה של אלוהים (Prather 1999). במרץ 1997 הודיע ​​חן כי המטה לכנסיית הישועה של אלוהים יעבור מסן דימאס לגרלנד (ליד יוסטון), טקסס. נבחר בגלל שגרלנד נשמעה כמו "גודלנד" (בייקר 1998), בית נרכש ב Ridgedale Drive 3513. לאחר שהפכו למרכז החדש של הכנסייה, עוקבים שהתגוררו בסן דימאס וטייוואן עברו לטקסס בין מרץ 1997 לדצמבר 1997.

בהיותו בגרלנד כתב חן ופרסם באופן פרטי אלוהים של יורד בעננים (צלחות מעופפות) כדי להציל אנשים. בטקסט זה, חן ניבא שאלוהים יודיע על ירידתו לעולם הפיזי על ידי הופעתו בגלי הטלוויזיה של ערוץ 18 ברחבי צפון אמריקה בשעה 12:01 ב 25 במרץ 1998. יתר על כן, חן ניבא כי שישה ימים לאחר מכן, 31 במרץ, 1998 בשעה 10:00 בבוקר אלוהים היה יורד בצורה אנושית במטה גרלנד (חן 1997: 74-78). לגלגול האנושי הזה של אלוהים יהיו כל המאפיינים הפיזיים של חן, אך יוכל לדבר בכל השפות, לעבור בין קירות ולשכפל את עצמו כמה שיותר פעמים כדי לברך את כולם (Verhoveck 1998). אלוהים שליורד בעננים (צלחות מעופפות) כדי להציל אנשים ניבא אירועים עולמיים משמעותיים אחרים שהתרחשו הן בשנת 1998 והן בשנת 1999. הנבואות הנוספות הפכו למרכיבים במערכת האמונות של הקבוצה.

ב- 1 באפריל 1998 הודיע ​​חן כי הוא וחסידיו ייסעו לאזור האגמים הגדולים כדי להתכונן לקראת הצרה הקרובה בשנת 1999 וכי עד 10 במאי כל חסידיו יעזבו מגרלנד. למחרת טס חן ותשעה מחסידיו לבופאלו, ניו יורק ושכרו מיניוואן לפני שנסעו ללוקפורט, ניו יורק. לחן היה חזון נבואי בו הוא ראה את המספרים 17 ו -78. מלוקפורט נסעה הקבוצה לאולקוט, עיירה קטנה לחופי אגם אונטריו (סטפנס 1998), שנמצאת בצומת הכבישים המהירים 17 ו -78. .

במאי 1998 רוב החברים אכן עזבו את גרלנד, טקסס על פי לוח הזמנים. כמחצית מהחברים סבלו מבעיות ויזה וחזרו לטייוואן; שאר החברים עברו לצפון מדינת ניו יורק. בהיותו באולקוט כתב חן ופרסם ספר נוסף בשם זה הופעת האל וירידת ממלכת האל - הצלת יצורים אנושיים באמצעות כלי טיס חלל של אלוהים ב 1999.

סניף שני של הקבוצה נפתח בברוקלין, ניו יורק בשנת 1999, ששימש כמרכז ייעוץ לקהילה הסובבת. בהתכנסות בסנטרל פארק הציעו חן וחסידיו ישועה לאנשים עם איידס וסרטן, לאחר שהחשיבו את מקור המחלות כרוחניות ולא גופניות (Wojcik 2004). בשלב זה החברות בקבוצה ירדה לכשלושים חברים.

התפלגות התרחשה בתוך הקבוצה בשנת 2002, וחן הוגלה מהקבוצה בגלל סכסוך בין חן לבין "חברים בכירים אחרים". החלוקה הובילה ללידה מחדש של הקבוצה כ"דרך האמיתית הגדולה "(קוק 2005). על פי קוק, הדרך הגרנד אמיתית עדיין ממוקמת בלוקפורט, ניו יורק והעבירה את האידיאולוגיה הדתית שלה לעבר "ארגון בודהיסטי סיני קונבנציונאלי" יותר (תקשורת אישית, 10 באוקטובר 2011). לאחר תקופה זו גורלם של משרד ברוקלין וחן לא היה ידוע לאלו שלמדו את הקבוצה (קוק, תקשורת אישית, 10 באוקטובר 2011).

דוקטרינות / אמונות

מבנה האמונות של צ'ן טאו מתוודע על ידי בודהיזם, טאואיזם, UFOlogy ודתות עממיות טייוואניות (בייקר 1998). בהשאלה מהתיאולוגיה הנוצרית, כלל צ'ן טאו גם השקפת עולם אפוקליפטית. על פי צ'ן טאו, אלוהים הוא אותו דבר עם "השדה המגנטי של הריק (גן עדן)" ומחלק את אנרגית האור הרוחנית שלו לישויות נפרדות, ויוצר את מקורות החיים (Chen 1997: 4). העברה, או גלגול נשמות, נותנת לכל יצור חי את ההזדמנות להתפתח לצורת חיים גבוהה יותר, תלוי בטוהר "אור הנפש הראשי" שלו.

צ'ן טאו מלמד כי לכל ישות חיה יש שלוש נשמות, כאשר "נשמת האור העיקרית" פועלת כנשמה ראשונית בשילוב עם "נשמה מודעת זמנית" ו"נפש פיזית ". אור הנשמה העיקרי, שהוא שומר השיא של חיי הוויה, נמדד על ידי "אנרגיית האור הרוחנית" שלו (Chen 1997: 11, 17, 19). Void רשום כבעל אנרגיית אור רוחנית של שנים עשר מיליון מעלות (Chen 1997: 27), בעוד שלישויות אלוהיות (למשל Bodhisattvas and מלאכים) יש אנרגית אור רוחנית של תשעה מיליון מעלות. לדברי חן, לדמויות דתיות כמו ישוע המשיח וג'ו-לאי בודהה יש אנרגיית אור רוחנית המתאימה ל- Void. טוהר "נפש האור העיקרית" מתקבל על ידי ביצוע עקרונות היסוד של ההעברה.

שלוש הנשמות של יצורים חיים נפרדות בעת המוות. ישות עם אור נשמה עיקרי טהור, הרשומה לתשעה מיליון מעלות ומעלה, תאחד את האנרגיה הרוחנית שלה עם הריק וכתוצאה מכך עם אלוהים (Chen 1997: 8, 18, 54). אם אור הנשמה העיקרי אינו טהור, שתי הנשמות האחרות ילכו בעקבות ההוויה המתגלגלת עד שההוויה כפרה על החטאים שנצברו במהלך חייו הקודמים. תהליך זה מתואר כ"גמול סיבתי "ויימשך ללא הגבלת זמן עד שיימחק הקארמה, וישאיר" אור נשמה עיקרי "טהור (Chen 1997: 62-64).

מלבד הצטברות הקארמה, שני סוגים אחרים של ישויות, "נשמות חיצוניות" ו"שטנים ", מעכבים את האבולוציה הרוחנית או גלגול הנשים של הישויות. נשמות חיצוניות מתוארות כנשמות מרושעות, זמניות, מודעות וגופניות שהלכו לאיבוד עם מות ההוויה אליהן היו קשורות. נשמות חיצוניות מקיימות את עצמן על ידי הזנת אנרגיית האור הרוחנית של בני האדם, בנוסף להזנה מהאוויר הרוחני של הרים ונהרות (Chen 1997: 35-39).

"שטנים" מבקשים להחזיק יצורים כדי שיגדילו את כמות התסיסה, הרוע והאלימות בעולם. "מלכי השטן השמימיים" או "המלך סטאנים" הם מלאכים נופלים המתוארים כחמדנים ומושחתים (Chen 1997: 62-64, 68). לדברי חן, 47 אחוזים מהאוכלוסייה באפריקה ובאסיה מוחזקים בידי המלך סטאנים (1997: 70). המלך סטאנים היה אחראי גם על כל הצרות הגדולות בעבר שהתרחשו בקיום האנושות (Chen 1997: 68).

בתורת צ'ן טאו, היסטוריית הקיום עדה ליותר מ 888,800,000 צרות וחמש צרות גדולות. לדברי חן, הצרה הגדולה הראשונה התרחשה "במקום שנקרא ארמגדון בלשון העברית" לפני עשרה מיליון שנה. את הצרה הגדולה הראשונה הזו ערכו דינוזאורים; הצרות הגדולות שנותרו הביאו לקרבות באזור ישראל של ימינו. במהלך כל צרה, יצורים החיים באמריקה נחלצו על ידי אלוהים בצלחת מעופפת (Chen 1997: 132-33).

אלוהי צ'ן טאו "כולל את כל היצורים; יש לו את האנרגיה הבלתי נדלית, הבלתי נגמרת, והאנרגיה שלו היא המקור המקורי לכל הקיום ומחלחלת לכל דבר. . . הוא נמצא בכל מקום, הוא גם בצורה וגם לא בצורה "(Chen 1997: 3). הנביא והמנהיג של צ'ן טאו צ'ן נתפס כאחד היצורים האלוהיים המקוריים שנשברו מאנרגיית האור הרוחנית של אלוהים אל היותו ג'ו-לאי בודהה. ג'ו-לאי בודהה ועוד כמה בודהיסטוות הגיעו מ- Void כדי לאכלס את כדור הארץ (Chen 1997: 8-9).

In אלוהים יורד בעננים (צלחות מעופפות) על כדור הארץ להצלת אנשים חן ניבא תחזיות רבות על אירועים בשנות התשעים. לדוגמא, חן ניבא כי סין תתקוף את טאיוואן במהלך פברואר 1990 או ב- 1999 באפריל 22 (Chen 1999: 1997). המתקפה בפברואר כללה חזון של "מלחמת איחוד" בו זמנית בין צפון קוריאה לדרום. המתקפה ב- 87,115 באפריל תכלול "אלפי מיליון שדים אנושיים" שיזמו שחיטה המונית ב"ארץ הקודש "של צ'ן טאו בפיי-פו, טייוואן (Chen 22: 1997). תחזית שנייה הייתה כי שיטפון "ארון נח" של 80 יום יחרב את מזרח אסיה ביוני וביולי 40, ויביא למחסור במזון שיוביל את האסייתים לקניבליזם (Chen 1999: 1997-132, 33). בעקבות השיטפון והונע על ידי הרס נרחב ברחבי מזרח אסיה, סין ויפן ישלבו כוחות לפלישה לאוסטרליה וניו זילנד, ובסופו של דבר לכבוש את דרום מזרח אסיה (Chen 87: 1997-115). מדינות אירופה ואפריקה היו מצטרפות למלחמה באמצעות בריתות טריטוריאליות וכל העמים ישמידו סוף סוף זו את זו בארמגדון (Chen 119: 1997-115), וישאירו רק 119 אחוזים מאוכלוסיית העולם בחיים לאחר הצרה האחרונה (Baker 20).

ארגון / מנהיגות

צ'ן טאו התחיל בטייוואן כעמותת התחדשות הנפש של Soul, אך השתמש בשמות שונים אחרים לאורך ההיסטוריה שלה. שמות אחרים ששימשו את הקבוצה כללו את אלוהים מציל את קרן הצלחת המעופפת של כדור הארץ, שימשו לתיאור חן טאו לפני כישלונן של שתי הנבואות המתוקשרות, ובמסגרת הספרות שלה, קרן הישועה לאל ובודהא ועמותת האור הסינית. של הנשמה. לאחר שהקבוצה המרכזית עברה לצפון אמריקה, היא הפכה לכנסיית הישועה של אלוהים, כשהיא עדיין קשורה לחסידים בטייוואן.

התחדשות אור הנשמה הוקמה בהנהגתם המשותפת של חן ומא מהאו. צ'ן ומא נפרדו לפני הגירת חן וקבוצתו לארצות הברית. חן נותרה המנהיגה המרכזית של התנועה מאז הקמתה של כנסיית הישועה של אלוהים ועד הפילוג בתוך צ'ן טאו בשנת 2002. ממשל התנועה כלל גם חברים "בעלי דרגה גבוהה" וריצ'רד ליו, המתרגם הראשי של צ'ן, שהפך בשלב מסוים לשותף - מנהיג לתנועה. לאחר הפילוג בשנת 2002, הפך ריצ'רד ליו למנהיג המרכזי החדש של הדרך האמיתית הגדולה.

הן בצ'ן טאו והן בדרך הגדולה האמיתית, הקבוצה התארגנה מבחינה גיאוגרפית עם חברים שתופסים מספר בתים בשכונה או מספר דירות באותו הבניין. תחת צ'ן טאו שימש ביתו של המנהיג (צ'ן) כמרכז הכנסייה והמרכז הדתי של הקבוצה. לאורך ההיסטוריה חברותו של צ'ן טאו נעה בין 30 ל -150. החברות הנוכחית ב"דרך הגדולה האמיתית "אינה ידועה אך היא האמינה כי היא קטנה.

בעיות / אתגרים

מרבית המחלוקות סביב צ'ן טאו כללו סיקור תקשורתי מרעיש בתגובה לנבואות משנת 1998. התקשורת, המשטרה ופקידי הציבור היו מודאגים מיד מנבואותיו של חן ב- 25 במרץ 1998 וב- 31 במרץ 1998. נבואות אלה הוכרזו לאחר ההתאבדות ההמונית של שער השמים, שהתרחשה ב- 28 במרץ 1997. משקיפים שיערו כי האפשרות להתאבד המונית בקהילת צ'ן טאו אם נבואותיו של חן לא יתמלאו. שטף של פעילות תקשורתית עקב אחר הסיפור (ברומלי 1999).

בתגובה לתשומת הלב התקשורתית קיימו צ'ן וריצ'רד ליו מסיבת עיתונאים ב- 12 במרץ 1999. הנושאים שעסקו בהם כללו כל קשר בין חן טאו לשער גן עדן (כולל התאבדות אפשרית), פרטים על נבואותיו של חן וטענות על התנהגות מפוקפקת בקבוצה. (ברומלי 1999). חן הכחיש כל קשר לשער גן עדן וכל כוונה להתאבד המוני; הוא גם איפשר לעיתונאים לבדוק את המקדשים הדתיים ואת האיקונוגרפיה בתוך הכנסייה (ביתו של חן) בגרלנד (Glines and Punzet 1999).

למרות מסיבת העיתונאים נמשך סיקור תקשורתי נרחב, ובכירי העירייה בגרלנד תכננו שליטה נרחבת בקהל. ביום שלישי, 24 במרץ, חברי הקבוצה התכוננו להגעתו של אלוהים על ידי טקסים דמויי טבילה שכללו חלק מהחברים הגברים מגלחים את ראשיהם (Prather 1999). עם זאת, בשעה 12:00 ב 25 במרץ, ערוץ 18 הראה לא יותר מאשר סטטי (רייט וגריל 2011). חן הגיח מביתו בגרלנד בשעה 12:25 כדי להרגיע את הצופים ואנשי התקשורת שעדיין האמינו באפשרות להתאבד המוני. בפגישה עם העיתונאים הודיע ​​חן על כוונתו להוביל עדיין את כנסייתו. כתב אחד התייחס לנושא נבואת השקר; חן השיב כי "מעולם לא התייחס ... [עצמו] כנביא" (Prather 1999). בנוסף, ציין חן "אני ממליץ בחום לכל אחד שלא יאמין יותר למה שאמרתי" (בכמן 1998).

תשומת הלב התקשורתית המשיכה לקראת הנבואה שנערכה ב -31 במרץ. בניסיון להוכיח את הפיכתו לאלוהים, חן בהה ישירות בשמש לכמה רגעים, ובהמשך הסביר לעיתונאים כי בן אנוש היה מסונוור מהפעילות. אנשי התקשורת ציינו כי נראה כי חן מושפע לרעה מההפגנה כשהוא מצמץ בשפע לאחר מכן. בשלב זה האשים חן את הכיסוי התקשורתי בשיבוש הקבוצה ובהעברת שגוי של מסריו הדתיים. חן אמר אז שהוא יאפשר לכל אחד לצלוב אותו או לסקול אותו למוות במשך עשר הדקות הבאות בניסיון להשיב לעצמו את אמינותו הדתית (Glines and Punzet 1990). על פי פרת'ר, צ'ן הצהיר הצהרות דומות בהזדמנויות אחרות והציע לקבל עונש מוות במקרה של נבואה כושלת (1999). הסיקור התקשורתי של צ'ן טאו צנח באופן דרמטי לאחר הנבואה הכושלת השנייה.

ביבליוגרפיה

בכמן, ג'סטין. 1988. "תוכניות טלוויזיה צפויות מאת אלוהים מושכות קהל." פורט וורת סטאר טלגרף, 25 במרץ, A3.

בייקר, ג'ייסון. 1998. "כנסיית הישועה של אלוהים." גישה אל http: //www.watchman.org/cults/godsalvationchurch.htm בפברואר 3, 2005.

ברומלי, ג 'דייוויד. 1999. "חדשות על צ'ן טאו." גישה אל http: // www.people.vcu.edu/~dbromley/god'ssalvationchurchLink.htm בפברואר 3, 2005.

חן. 1997. אלוהים יורד בעננים (צלחות מעופפות) על כדור הארץ להצלת אנשים. גרלנד, טקסס: פורסם באופן פרטי.

חן. 1996. העדויות והחקר המעשיות של עולמם של אלוהים ובודהה. גרלנד, טקסס: פורסם באופן פרטי.

קוק, ג'יי ראיין. 2005. "צ'ן טאו." דצמבר 2010. גישה מ http://www.anthroufo.info/un-chen.html על ספטמבר 28, 2011.

קוק, ג'יי ראיין. 2003. "צ'ן טאו." עמ. 161-62 אינץ ' האנציקלופדיה של כתות, כתות ודתות חדשות, נערך על ידי ג'יימס ר 'לואיס. אמהרסט, ניו יורק: ספרים של פרומתאוס.

קוק, ג'יי ראיין. 2002. "צ'ן טאו." עמ. 68-70 אינץ ' עב"מים ותרבות פופולרית: אנציקלופדיה של מיתוס עכשווי, בעריכת ג'יימס ר. לואיס. סנטה ברברה, קליפורניה: ABC-CLIO.

סמוי, ג'יימס. 1997. "הקבוצה מאמינה שאלוהים יופיע כאן, יציל את העולם ב -31 במרץ." גרלנד חדשות , דצמבר 25.

קואן, א 'דאגלס. 2003. "להתמודד עם הכישלון הכושל: Y2K ואשכטולוגיה אוונגליסטית לאור המילניום שעבר." נובה דת: כתב העת לדתות חדשות ומתעוררות 7 (2): 71-85.

גייר, תומאס. 1998. "האם יש חיים אחרי המוות לשער השמים? שנה לאחר התאבדויות המוניות, הכת ממשיכה. " לָנוּ. חדשות ודיווח עולמי, מרץ 30, 32.

גלינס, לינה וברנרד פונזט. 1999. "צ'ן טאו"; גישה מ http://myweb.lmu.edu/fjust/Students/ChenTao/main.html בפברואר 2, 2005.

היילטון, הילארי וסטפני לאו. 1998. "לוני סטאר בודד. (פולחן עב"ם טייוואני בטקסס). " זמן אינטרנשיונל, מרץ 30, 41.

פרקינס, רודני ופורסט ג'קסון. 1998. "רוח בשמיים: העברתו של ד"ר חן." פורטיין טיימס, אפריל, 109.

Prather, יוסטון צ'רלס. 1999. "כנסיית הישועה של אלוהים: עבר, הווה ועתיד." מרבורג כתב העת של דת 4 (1). גישה אל http: //www.unimarburg.de/religionswissenschaft/journal/mjr/prather.html בפברואר 5, 2005.

רוג'רס. ד 'דוד. 1998. "TrueWay / כנסיית הישועה של אלוהים הוגדרה." חדשות Trancenet.org, 26. במרץ גישה מ- http: // www.trancenet.org/groups/gsc/index.shtml בפברואר 1, 2005.

רוס, ריק. 1998. "צ'ן טאו / כנסיית הישועה של אלוהים." גישה מ http://www.rickross.com/groups/chen-tao.html בפברואר 1, 2005.

שפר, רוברט. 1998. "אפוקליפסה סוכלה שוב; עובדי עבו יורים לעבר הירח. (התחזית של כת צ'ן טאו; אזרחים נגד סודיות UFP). " ספקן ספקני, ספטמבר-אוקטובר, 51.

סטפנס, פול. 1998. "האם אלוהים בא לאולקוט?" Lockport כתב העת, אפריל 2

ורהובק, האו סם. 1998. "כת עב"ם מחכה לאלוהים בעיר טקסס." ניו יורק פי, מרץ 5.

"מחכה לאלוהים. הו (חברי הכנסייה הטייוואנית עוברים לגארלנד, טקסס כדי לחזות בהופעת האל). " 1998. הכלכלן (ארה"ב), אפריל 4, עמ ' 29.

וויצ'יק, דניאל. 2004. "צ'ן טאו (כנסיית הישועה של אלוהים)." עמ. 408, 415 אינץ ' דתות חדשות: מדריךבעריכת כריסטופר פרטרידג '. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.

רייט, סטיוארט א 'וארתור ל' גריל. 2011. "נבואה נכשלה ופטירה קבוצתית: המקרה של חן טאו." עמ. 153-72 אינץ ' איך נבואה חיהבעריכת דיאנה טוממיניא וויליאם סווטוס. לונדון: בריל.

תאריך הודעה:
22 אוקטובר 2011

חיבורי וידיאו של צ'ן טאו

שתפו אותי