Il Giappone ha una cultura molto complessa di tradizioni religiose e di siti religiosi. Storicamente parlando, le principali tradizioni religiose sono state quelle dello shintoismo e del buddismo, tradizioni che hanno interagito, influenzato e in conflitto tra loro nel corso dei secoli e hanno prodotto numerose forme e rami settari. Questi sono spesso descritti come la "corrente religiosa principale" in Giappone e sono la presenza religiosa più visibile nel paese con i loro numerosi templi buddisti e santuari shintoisti in tutto il paese. Sono particolarmente associati a pratiche abituali, come i riti funebri e le visite annuali ai santuari per pregare per la buona fortuna all'inizio dell'anno.

Mentre queste tradizioni sono state gli aspetti più ampiamente ritratti dell'ambiente religioso giapponese, accademicamente e nella letteratura generale sul Giappone, sono solo una parte di un più ampio panorama religioso che incorpora varie pratiche ed entità organizzative e che, mentre spesso attinge influenze da le tradizioni consolidate, si distinguono da loro. Una caratteristica comune a loro è che, in contrasto con lo Shintoismo e il Buddismo, che sono stati tradizionalmente organizzati intorno e gestiti da un sacerdozio ordinato, sono stati stabiliti da praticanti laici e operano come movimenti incentrati sulla posizione.

Il fenomeno più sorprendente in questi termini sono le "nuove religioni" giapponesi (giapponese: shinshūkyō 新 宗教). Questi sono movimenti che sono emersi in Giappone dall'inizio del diciannovesimo secolo - un'era in cui il Giappone è stato trasformato da un regime feudale in uno stato nazione moderno. Ottenendo il sostegno di milioni di giapponesi, ma anche ampiamente criticati dagli intellettuali e dai media, e visti da molti come controversi e fuori dai tempi moderni, tali movimenti costituiscono lo sviluppo religioso più sorprendente nel Giappone moderno in termini istituzionali. Generalmente fondate da figure ispiratrici che rivendicano connessioni dirette con i regni spirituali e offrono salvezza, guarigione e altri benefici, hanno costruito le loro gerarchie e offerto un'alternativa religiosa stimolante al cosiddetto mainstream. Anche alcune delle nuove religioni si sono espanse all'estero e hanno seguito in tutto il mondo; alcuni hanno guadagnato un punto d'appoggio politico in Giappone, mentre altri hanno raggiunto la notorietà e attratto scandali

In questo progetto speciale forniamo i profili di una serie di nuove religioni che, a causa delle loro dimensioni, storie, dinamiche e attività, sono state particolarmente importanti nel contesto giapponese. Il saggio introduttivo " Nuove religioni giapponesi: una panoramica ”Esamina le caratteristiche generali delle nuove religioni e analizza il significato di questi movimenti sia collettivamente che individualmente. Il nostro secondo focus è su altri gruppi religiosi laici che offrono una via alternativa di adesione e fede al mainstream. Molto meno evidenti negli studi sulla religione in Giappone, tali gruppi e movimenti sono chiaramente tradizioni `` minoritarie '', in quanto raramente hanno grandi seguaci e possono essere limitati a regioni particolari, ma costituiscono un elemento sorprendente nel panorama più ampio e nel disegno attenzione anche a questi, speriamo di ampliare la conoscenza del più ampio mondo religioso giapponese.


PROSPETTIVE SULLE NUOVE RELIGIONI GIAPPONESI

"Nuove religioni giapponesi: una panoramica"

PROFILI

 

Per maggiori informazioni contattare:
Ian Reader, Erica Baffelli, e Birgit Staemmler, direttori di progetti giapponesi delle nuove religioni
Ian.Reader@manchester.ac.uk, erica.baffelli@manchester.ac.uk, birgit.staemmler@japanologie.uni-tuebingen.de

** L'immagine in questa pagina è usata con il permesso e viene presa dagli Archivi fotografici dell'Istituto Nanzan per la religione e la cultura, Nagoya, in Giappone. "

 

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