CRONOLOGIA DELLA PIRAMIDE MERKINĖ
1983: Il fondatore della Piramide di Merkinė, Povilas Žėkas, nasce ad Alytus, in Lituania.
1990: Žėkas riceve la prima rivelazione e “segni dalla trascendenza”.
2002: viene costruita la Piramide di Merkinė.
2003: Un vescovo cattolico romano ha scritto una lettera indicando che la Piramide di Merkinė non era collegata in alcun modo alla Chiesa cattolica romana.
2009: è stata costruita una cupola geodetica che copriva la Piramide.
2010: viene fondata un'associazione per proteggere la Piramide dalle autorità statali lituane.
2012: L'organizzazione che protegge la Piramide di Merkinė vince la causa contro le autorità statali lituane. È stato costruito il segnale stradale legale.
2015: viene aperto lo spazio Guardian Angel.
2018: vengono costruite le statue del profeta Elia e dell'arcangelo Michele.
2020: vengono costruiti i sentieri di Liberation Hill e il Faro della Speranza.
STORIA DEL FONDATORE / GRUPPO
Povilas Žėkas (nato nel 1983) è cresciuto come figlio unico nella città di Alytus, nel sud della Lituania. [Immagine a destra] Trascorse gran parte della sua infanzia nella fattoria dove sarebbe stata costruita la piramide con la nonna materna. Žėkas sosteneva che sua nonna era una persona devota che gli aveva insegnato il cattolicesimo. Il bambino di sette anni udì per la prima volta la voce del suo angelo custode il 19 agosto 1990, durante la messa. Quella sera fece un sogno in cui una colonna di luce scendeva dal cielo e si posava in mezzo a un prato nella proprietà di sua nonna. L'angelo lo descrisse come un luogo speciale, che Žėkas spiegò in seguito era dovuto all'energia creata dalla colonna di luce. Da bambino Žėkas si abituò a questo tipo di conversazioni con il suo angelo custode e non ebbe paura, anche quando, in rivelazioni successive, gli fu detto che queste comunicazioni avvenivano effettivamente con Dio.
La prima visione di Žėkas nel 1990 avvenne mentre in Lituania si stavano verificando eventi sociopolitici significativi. La “Rivoluzione Cantata” nonviolenta faceva parte dei movimenti di risveglio nazionale in Lituania, Lettonia ed Estonia tra il 1987 e il 1991. Questo risveglio patriottico in Lituania, che ottenne l’indipendenza dall’Unione Sovietica nel marzo 1990, includeva un rinnovamento religioso. In quel momento, le chiese cattoliche romane erano piene di persone che pregavano per la loro nazione, e Žėkas ricordava di essere stato in una chiesa quando ha sentito per la prima volta la voce del suo angelo custode. Molte persone si convertirono, tornarono ad essere cattoliche o iniziarono a impegnarsi in intense pratiche cattoliche e altre pratiche religiose nel contesto del risveglio religioso. La popolazione dei credenti, soprattutto dei cattolici romani, è cresciuta rapidamente (Žiliukaitė et al. 2016).
Mentre il XX secolo lasciava il posto al nuovo millennio, la costruzione della piramide nel 2002 coincise con un decennio di trasformazioni socio-politiche ed economiche, compreso l'impegno del Paese in alleanze internazionali come la NATO e l'Unione Europea. [Immagine a destra] La Chiesa cattolica ha partecipato a questa vita pubblica e politica, anche se tracciava confini per escludere quegli individui e istituzioni che non rispettavano l'insegnamento della Chiesa, inclusa la Piramide di Merkinė.
Nella primavera del 2009, sette anni dopo la costruzione della piramide, Žėkas ricevette la rivelazione che sarebbe stata creata una cupola geodetica di vetro per coprirla. Le autorità lituane si sono opposte, sostenendo che un simile edificio sarebbe illegale in conformità con le leggi che regolano l'edilizia nelle aree del parco nazionale dove è stata costruita la fattoria Žėkas. Diverse migliaia di firme di visitatori sono state raccolte a favore della costruzione della cupola, e l'opposizione governativa ha unito i sostenitori nella comunità della Piramide di Merkinė. Nello stesso anno fu costruita la cupola geodetica e le persone che contribuirono al progetto furono ufficialmente riconosciute come associazione pubblica.
Dopo diversi procedimenti giudiziari, il giudice ha stabilito che la cupola geodetica poteva rimanere, risolvendo temporaneamente il conflitto con lo Stato che la sua costruzione aveva scatenato. La piramide è stata ufficialmente riconosciuta come luogo di attrazione culturale nel 2012, quando sulla vicina autostrada è stato costruito un segnale stradale ufficiale che puntava nella sua direzione. Ciò pose fine alla battaglia legale per la sopravvivenza della piramide.
Nel 2015 Žėkas ha aperto una piccola cappella in onore dell’angelo custode per adempiere ai compiti delineati nelle sue visioni. [Immagine a destra] La cerimonia di inaugurazione ha attirato insieme a diverse centinaia di spettatori anche i media, le cui descrizioni della Piramide di Merkinė e del suo fondatore, iniziate subito dopo la costruzione della piramide, non devono essere sottovalutate. I giornalisti che coprivano il discorso sul fenomeno del 2012 (l'aspettativa, secondo un particolare insieme di credenze, che il mondo avrebbe vissuto eventi catastrofici il 21 dicembre di quell'anno) hanno prestato particolare attenzione alle raccomandazioni di Žėkas su come sopravvivere all'apocalisse. A sua volta Žėkas ha utilizzato i media, compresi siti web e social network, per diffondere le sue idee e dottrine e fornire informazioni sulla piramide, compreso il comportamento appropriato al suo interno. Insisteva, tuttavia, sul fatto che le esperienze all'interno della piramide sarebbero diverse a seconda dello stato spirituale di ciascuna persona; quindi i visitatori dovrebbero agire come ritengono opportuno.
Dottrine / CREDENZE
Un libro del 2004 scritto da Žėkas e sua madre, Onutė Žėkienė, è una delle principali fonti scritte sulle sue rivelazioni, sebbene il suo sito web offra altro materiale sulle sue rivelazioni e le sue risposte alle domande dei visitatori. Sua madre ha scritto la biografia di Žėkas, che viene presentata nella sezione di apertura del libro sotto forma di una tipica agiografia della tradizione cristiana. Racconta la vita di Žėka e diversi incidenti degni di nota che evidenziano la sua particolarità e santità. La madre di Žėkas spiegò che per trovare le risposte alle sue domande avrebbe dovuto consultare un libro di astronomia, perché le era stato detto che era un ragazzo unico, affascinato dalle stelle. La nonna di Žėka continuò la sua educazione insegnandogli la teologia poiché aveva la pazienza di spiegare concetti complessi ai bambini piccoli. Come avviene per la vita di altre figure religiose, i riferimenti agiografici all'infanzia sottolineano e legittimano l'unicità e l'importanza della persona, rendendo il leader distintivo agli occhi dei credenti e contribuendo così al carisma costruito. A detta di tutti, Žėkas sembra adattarsi a questi resoconti normativi.
La seconda sezione del libro è divisa in domande e risposte, con Dio che fornisce le risposte alle domande poste da Žėkas. Sebbene il racconto della creazione di sua madre differisca in qualche modo dalle due versioni bibliche in Genesi 1 e 2, ella descrive le fasi della rivelazione e il ruolo della piramide nel salvare l'umanità. Usa anche molti termini cristiani comuni, come Dio Padre, Dio Figlio, Trinità, angeli, angeli custodi, inferno e rivelazione. Ogni sezione si conclude con “Questa è la parola di Dio”, una dichiarazione comunemente usata dai cattolici dopo aver letto la Bibbia durante la liturgia. Tali collegamenti con il cristianesimo potrebbero essere interpretati come una strategia legittimante in un ambiente sociale dominato dal cattolicesimo. Ma è anche vero che nell'ambiente familiare e sociale di Žėkas prevaleva il cattolicesimo. Una parte importante del cattolicesimo è la Vergine Maria, e le apparizioni di Maria nei momenti difficili, in particolare durante il periodo sovietico, non erano straordinarie. Nonostante questo paragone, va notato che nel suo insegnamento Žėkas non la sottolinea come una figura importante, distinguendo la sua percezione del cattolicesimo romano da quella comune tra la gente in Lituania.
È difficile sistematizzare gli insegnamenti di Žėkas poiché egli afferma di ricevere ancora rivelazioni da Dio. Seguendo la tipologia del sociologo Roy Wallis (1984:9-39), la Piramide di Merkinė e la sua dottrina possono essere collocate tra l’affermazione del mondo e l’accomodamento del mondo, in conformità con il suo “orientamento al mondo”. I movimenti religiosi che affermano il mondo enfatizzano il potenziale umano e offrono tecniche che consentono alle persone di raggiungere i propri obiettivi nella vita. Nella Piramide di Merkinė i visitatori sono invitati a rafforzare la propria salute spirituale e ad aiutarsi così nella vita di tutti i giorni. Anche se le pratiche in sé non consentono direttamente alle persone di raggiungere i propri obiettivi, potrebbero essere considerate come un modo per far fronte allo stress e all’ansia quotidiani. I movimenti religiosi che si adattano al mondo forniscono ispirazione per la vita interiore (spirituale), ma hanno implicazioni limitate sul modo in cui questa vita dovrebbe essere vissuta. Nel corso della sua esistenza, la Piramide di Merkinė ha incoraggiato la vita interiore, e la sua comunità vagamente strutturata e le vaghe relazioni con i visitatori, compresi quelli che forse hanno avuto esperienze all'interno della piramide, la collocano più vicina al tipo di movimento religioso di Wallis che si adatta al mondo.
Due aspetti importanti della teologia di Žėkas sono la localizzazione di Dio e la percezione della fine dei tempi. Spiega che Dio è dentro ogni persona e tutti possono ottenere una relazione con Lui. Alla fine dei tempi, le anime viaggeranno verso un'entità (Dio), ricollegando ogni anima allo Spirito. Lo Spirito si unirà al Signore del Sistema Solare (il Signore Cristo), che si unirà al Signore della Galassia, che a sua volta si unirà al Dio del Mondo (che comunica con Žėkas), che si riunirà con il Dio dell'Universo , che a sua volta si unirà a Dio Padre.
Nel 2011 sul sito della Piramide di Merkinė (nd) è stato pubblicato il dialogo di Žėkas con Dio, seguito da un testo sulle virtù e sui vizi con applicazioni pratiche degli insegnamenti per la vita quotidiana. Žėkas ha chiesto a Dio quali fossero le virtù e i vizi cristiani e le sue risposte hanno chiarito quali azioni dovrebbero essere considerate malvagie o sarebbero influenzate dall'azione del karma. Alcuni insegnamenti promuovevano la monogamia, le unioni monogame e una maggiore consapevolezza sociale dell’omosessualità, nessuno dei quali costituisce un ostacolo allo sviluppo spirituale. Il saggio condanna la pedofilia come peccato e “malattia sociale”, mentre l’incesto, l’omicidio, l’alcolismo, la droga e la violenza familiare dovrebbero essere contrastati perché danneggiano l’anima. In generale Žėkas affronta temi delicati affrontati anche dalla Chiesa cattolica, in particolare rispetto alla sessualità e alla vita familiare. Il suo approccio è più moderato e non enfatizza il celibato, sottolineando che la vita familiare non impedisce lo sviluppo spirituale e che non c'è bisogno del monachesimo o del celibato clericale.
RITUALI / PRATICHE
I rituali e le pratiche del fenomeno della Piramide di Merkinė continuano a svilupparsi man mano che il suo fondatore Povilas Žėkas riceve nuove rivelazioni e in seguito vengono apportate aggiunte al luogo.
Mentre le piramidi che si ritiene abbiano poteri spirituali sono spesso a base quadrata (e nella visione di Žėkas Dio Padre gli disse che la piramide in Lituania era un luogo divino con il potere di guarire sia spiritualmente che fisicamente), la Piramide di Merkinė è triangolare. base con lati triangolari. È costruito in alluminio, con due croci fatte di una lega metallica segreta, secondo le informazioni fornite a Žėkas durante le sue rivelazioni. Secondo la madre di Žėkas, questa rivelazione ha causato difficoltà perché significava che gli appaltatori non potevano utilizzare metalli più facilmente disponibili per la lega e dovevano seguire le misurazioni rivelate e l'angolo di posizionamento della piramide. Particolare attenzione è stata data alla croce all'interno della piramide perché, secondo la rivelazione, era circondata da suoni speciali della natura.
I lati della Piramide di Merkinė sono dedicati alle tre Persone della Trinità, e le istruzioni in ogni angolo spiegano cosa può provare un visitatore in relazione a ciascun membro della Trinità in quel luogo. Vicino al muro consacrato allo Spirito Santo si trova una bottiglia di acqua santa con la presunta capacità di curare vari disturbi.
Quando fu eretta la Piramide, Žėkas era solito istruire i visitatori sulle pratiche nella Piramide, su come comportarsi nel luogo, su come camminare attorno alla Piramide e stare per un po' sotto la struttura metallica. Poiché il luogo cominciava ad attirare sempre più visitatori, le indicazioni del suo fondatore non furono più sufficienti; si poteva osservare che le persone seguivano il comportamento l'uno dell'altro; alcuni si toglievano le scarpe e camminavano a piedi nudi attorno alla Piramide, altri pregavano in modo cattolico e si inginocchiavano sotto la Piramide. Successivamente lo stand è stato costruito dai proprietari, istruendo i visitatori sulle pratiche da seguire attorno alla Piramide. [Immagine a destra] Il canto di Povilas Žėkas nella Piramide è un'altra pratica introdotta e riceve molta attenzione da parte dei visitatori. Man mano che il luogo è stato ulteriormente sviluppato, aggiungendo il Sentiero della Liberazione nel 2020, sono state fornite ai visitatori anche istruzioni sulle pratiche in questo luogo.
ORGANIZZAZIONE / LEADERSHIP
I seguaci della Piramide di Merkinė sono attratti dal luogo per ricevere guarigione spirituale e, sin dalla sua fondazione, è servito come luogo di culto con conoscenza condivisa al riguardo tramite reti personali. Quando è scoppiato il conflitto con le autorità statali, era necessario che una persona giuridica partecipasse al processo per difendere la Piramide di Merkinė. L'associazione “Piramide di Merkinė” è stata fondata nel 2010 e continua ad esistere. Il politico Algimantas Norvilas guida l'associazione e, secondo le informazioni ufficiali, quattro persone lavorano nell'organizzazione. Non ci sono requisiti di appartenenza all'organizzazione, e i seguaci della Piramide di Merkinė e il suo fondatore, Povilas Žėkas, potrebbero essere identificati come una rete piuttosto che come un gruppo organizzato, sebbene l'associazione esistente assomigli al gruppo con una conoscenza interiore condivisa del luogo sviluppo e finanziamenti non disponibili all’indagine esterna.
Problematiche / sfide
Dalla sua erezione, la Piramide di Merkinė ha attirato l'attenzione della dominante Chiesa cattolica romana, cosa che ha portato alla negazione ufficiale del collegamento della Piramide al cattolicesimo emessa nel 2003 (Žeižienė 2003). Un’altra sfida che la Piramide di Merkinė ha dovuto affrontare sin dalla sua costruzione è stato il conflitto con le autorità statali lituane riguardo al permesso di costruire la cupola geodetica sopra la struttura metallica della Piramide. Mentre le tensioni con la Chiesa cattolica romana sono continuate, i rapporti con le autorità statali si sono allentati poiché il luogo è diventato un'attrazione di pellegrinaggio spirituale e ha trovato il suo posto tra gli altri luoghi da visitare in Lituania tra persone dalla mentalità spirituale e non limitate. Ciò contribuisce continuamente allo sviluppo socioeconomico della regione.
IMMAGINI**
** Tutte le immagini sono di proprietà dell'autore e sono utilizzate con autorizzazione.
Immagine n.1: Povilas Žėkas.
Immagine n.2: Piramide Merkinė,
Immagine n. 3: La Cappella della Piramide Merkinė.
Immagine n.4: Istruzioni per i visitatori della Piramide.
RIFERIMENTI**
** Se non diversamente specificato, il materiale contenuto in questo profilo è tratto da Milda Ališauskienė. 2017. “Piramide Cattolica? Individuare la Piramide di Merkinė nel campo della religione e oltre”. Nuova Religione. Giornale delle religioni alternative ed emergenti 20:36-56 e Milda Ališauskienė e Massimo Introvigne. 2015. “L’occultura lituana e la piramide di Merkinė: innovazione o continuità?” P.p. 411-440 pollici Manuale di Nordic New Religions, a cura di James R. Lewis e Inga Bårdsen Tøllefsen. Leida: Brillante.
Sito web della Piramide di Merkinė. nd Piramide di Merkine: Il luogo dell’esperienza spirituale e della guarigione. Accessibile da https://merkinespiramide.lt/en/homepage/ su 15 August 2023.
Wallis, Roy. 1984. Le forme elementari della nuova vita religiosa. Londra: Routledge.
Žeižienė, Elvyra. 2003. “Laiškas kunigams dėl Česukų piramidės”. XXI sonožius. 2003-05-02 d. Si accede da https://www.xxiamzius.lt/archyvas/xxiamzius/20030502/orae_03.html su 23 August 2023.
Žiliukaitė, Rūta, Arūnas Poviliūnas e Aida Savicka. 2016. Lietuvos visuomenės vertybių kaita per dvidešimt nepriklausomybės metų. Vilnius: Vilnius Universiteto Leidykla.
Data di pubblicazione:
25 agosto 2023
