La famiglia internazionale (2010-oggi)

LA CRONOLOGIA INTERNAZIONALE DELLA FAMIGLIA (2010-PRESENTE)

2010: Il riavvio è stato introdotto tramite diciotto documenti completi che smontano il precedente modello organizzativo e rimuovono ufficialmente dalla circolazione tutti gli scritti di TFI in attesa di revisione.

2012: è stato creato un programma Veteran Members Care per fornire risorse e un regalo di pensionamento una tantum per i membri anziani per la loro transizione dal sistema di supporto comunale.

2013: Peter ha prodotto una serie di video in sedici parti che affrontano i problemi post-riavvio e ha annunciato che il movimento non si sarebbe riorganizzato, con conseguente reinvenzione come religione online.

2013: TFI Online e vari altri siti web sono stati creati per costruire una comunità online e per preservare gli scritti, l'eredità culturale e la storia antica di TFI.

STORIA DEL FONDATORE / GRUPPO

I cinque decenni di storia della Famiglia Internazionale sono stati caratterizzati da una cultura di continuo cambiamento, adattamento e innovazione. Dai suoi primi giorni ai margini controculturali del Jesus People Movement alla fine degli anni '1960, alla sua evoluzione dalla fine degli anni '1970 al 2010 come nuovo movimento religioso comunitarista che abbraccia tre generazioni, il movimento ha sviluppato una struttura transnazionale guidata dalla rivelazione profetica (Pastore e Pastore 2006:50-51). Nel 2010 è stato attuato un profondo reindirizzamento e riorganizzazione, noto come "Riavvio", che ha sistematicamente decostruito i pilastri storici della cultura e delle pratiche di stile di vita della Famiglia Internazionale, compreso il suo modello di famiglia comune, la leadership locale e regionale, i consigli e i comitati di supervisione. The Reboot ha introdotto un significativo revisionismo nella teologia e nella pratica religiosa del movimento, riposizionandole in una più stretta alleanza con l'ortodossia cristiana, temperando o interrompendo la maggior parte delle sue dottrine non convenzionali e pratiche controculturali (Borowik 2013, 2022; Shepherd and Shepherd 2013).

Il riavvio ha provocato un periodo di sconvolgimenti senza precedenti per i membri, a causa del precipitoso smantellamento del modello di famiglia comune nei primi due anni dopo il riavvio, sfociato in una migrazione globale di migliaia di membri che tornano nei loro paesi d'origine. I membri hanno sperimentato un lungo processo di rinegoziazione dell'identità mentre cercavano di reintegrarsi nella società tradizionale, che avevano abbandonato decenni prima o, nel caso della seconda generazione, avevano sperimentato marginalmente (Borowik 2018: 69-75). Al momento del Reboot, era stato dichiarato che entro il 2012 sarebbe stato implementato un nuovo quadro organizzativo. Tuttavia, la nuova struttura non è stata implementata come previsto e nel 2013, in una serie di video intitolati TFI Today, Peter Amsterdam ha annunciato che non verrebbe introdotto un nuovo quadro organizzativo per costruire comunità o coordinare il lavoro missionario dei membri. I membri sono stati incoraggiati a sviluppare i propri meccanismi locali per la comunità, sia con altri membri che con altre chiese o gruppi cristiani (Amsterdam 2013).

La mancata attuazione del quadro organizzativo previsto dopo il Reboot, unitamente allo smantellamento del modello di società comunitaria, ha portato alla metamorfosi del movimento da movimento controculturale in tensione con l'ambiente socioculturale circostante a comunità amorfa in rete. Sebbene molti membri abbiano continuato il loro lavoro missionario, la maggior parte ha perseguito un impiego o il ministero cristiano tradizionale o ha intrapreso un'istruzione superiore per sviluppare nuove carriere (Barker 2022: 26). Entro due anni dal riavvio, il numero di membri adulti era diminuito del XNUMX% e le strutture per la collaborazione comunitaria e missionaria si erano limitate a periodiche iniziative di base.

Come meccanismo di compensazione per la mancanza di comunità di persona e l'evoluzione imprevista di TFI verso la religione online, TFI in linea (sito Web TFI Online 2022) è stato creato come sito Web della comunità nel 2013. Il sito Web funge da portale per altri siti Web TFI e presenta un'interfaccia pubblica in linea con la determinazione del Reboot di ampliare la sua adesione e uno spazio "solo membri" per promuovere la comunità . Numerosi siti web, molti dei quali multilingue, sono stati sviluppati per pubblicare scritti di ispirazione e missione cristiani e per preservare l'eredità di LFI. Peter Amsterdam e Maria Fontaine [Immagine a destra] pubblicano nuovi messaggi per i membri e il pubblico su Directors Corner (sito web di TFI Online. Directors Corner 2022). Il sito Web Anchor è stato sviluppato per adattare e ripubblicare pubblicazioni precedenti rimosse dalla circolazione al Reboot, nonché per indicare pubblicazioni cristiane contemporanee non IFT e pubblicare articoli sulla dottrina cristiana e l'apologetica (sito Web TFI Online.Anchor 2022). Le credenze della famiglia Endtime sono state preservate su Countdown to Armageddon, un sito web dedicato a temi apocalittici (sito web TFI Online.Countdown 2022). Il sito web Activated ospita la rivista di sensibilizzazione del movimento, Attivato (pubblicato dal 2002), mentre il sito web Children of God archivia oltre 5,000 foto e numerosi documenti della prima storia del movimento (sito web Children of God 2022).

Barker ha descritto la decostruzione di Reboot della visione del mondo e della dottrina controculturale di TFI e la sua successiva trasformazione in religione online, come una "deradicalizzazione radicale" del movimento (2016: 419). La comunità post-riavvio ha affrontato sfide significative nella conservazione dei membri e nella riconquista di un senso di identità e scopo collettivo. L'adesione è diminuita da 5,400 membri adulti nel 2010 al riavvio a 1,410 nel dicembre 2021, rappresentando un calo medio annuo di quasi l'2022% (Borowik 217: 2019). Le decime e le offerte sono diminuite in media del sette percento all'anno dal Reboot (Amsterdam 2013a). Nel corso della sua storia, la Famiglia Internazionale si è dimostrata abile nel superare le sfide sotto forma di opposizione e intervento del governo, la sua dispersione in un massimo di novanta paesi in tutto il mondo e le lotte quotidiane della vita in un ambiente comunitario con precarietà finanziaria. Il Reboot, tuttavia, ha introdotto il cambiamento più radicale fino ad oggi, e un decennio dopo la sua attuazione, la sostenibilità della Famiglia nella sua attuale configurazione virtualizzata è incerta, dato il calo di membri e finanze, l'invecchiamento della prima generazione e la mancanza di un quadro per il reclutamento di nuovi membri per rivitalizzare il movimento (Shepherd and Shepherd 94:2018; Borowik 80:81-2,000,000). Nonostante le sfide che la Famiglia post-Reboot ha dovuto affrontare, continua ad evangelizzare e pubblicare il suo messaggio attraverso i suoi siti Web, che hanno ricevuto più di 212 di visitatori unici da 2021 nazioni e ventidue lingue nel 3,000,000, che hanno visualizzato quasi 2022 di pagine di contenuti (TFI Servizi XNUMX).

Dottrine / CREDENZE

The Reboot ha introdotto un significativo revisionismo nella dottrina e nella pratica religiosa della Famiglia, che rappresentava, secondo la definizione di Barker: "una reinterpretazione dell'ortodossia e dell'ortoprassi del movimento in qualcosa di riconoscibilmente diverso dalla ragion d'essere originaria del movimento" (2013: 2–3). Il revisionismo dottrinale introdotto al Reboot si fondava sull'affermazione dell'autorità della Bibbia sulla rivelazione e sulla profezia extrabibliche. Gli scritti e gli insegnamenti che si avventuravano al di fuori del regno dell'ortodossia biblica erano considerati "insegnamenti aggiuntivi" che i membri potevano scegliere di abbracciare o meno. Gli scritti di famiglia prima del Reboot contenevano numerosi insegnamenti extrabiblici, in particolare durante la guida di Maria, che enfatizzavano la profezia e la nuova rivelazione, risultando in quella che Shepherd e Shepherd chiamavano una "cultura unica della profezia" (Shepherd and Shepherd 2010: 211). La maggior parte degli scritti pubblicati da Maria dal 1996 al 2009 comprendevano in gran parte la direzione aziendale sotto forma di profezia, basata su un modello di discepolato altamente impegnato (Borowik 2022: 209-13). Dalla rimozione ufficiale dalla circolazione di tutti gli scritti precedentemente pubblicati in attesa di revisione nel 2010, gli insegnamenti extrabiblici sono stati raramente ripubblicati, né sono stati ripristinati.

La maggior parte degli scritti pubblicati da Peter Amsterdam dal 2011 sono studi sulla teologia evangelica tradizionale, come ad esempio Il cuore di tutto: fondamenti della teologia cristiana, indicativo del cambiamento introdotto al Reboot per riallineare la dottrina della Famiglia con l'ortodossia cristiana (Amsterdam 2019b). Un'altra serie scritta da Amsterdam, Cristianesimo vivente, afferma la legge morale nei Dieci Comandamenti, un allontanamento monumentale dagli insegnamenti di David Berg secondo cui i Dieci Comandamenti non si applicavano ai cristiani, che serviva da fondamento logico per la sua dottrina della Legge dell'Amore (Amsterdam 2018). Berg sosteneva che attraverso l'adesione alla Legge dell'amore, i membri potevano uscire dai tradizionali confini biblici per l'intimità sessuale senza essere soggetti alle proscrizioni bibliche dell'adulterio e dell'immoralità sessuale, nella misura in cui erano motivati dall'amore disinteressato per gli altri e non danneggiavano nessuno (Borowik 2013:23-25). Sebbene i principi alla base della dottrina della Legge dell'Amore fossero sostenuti al Reboot, le pratiche sessuali non erano più considerate parte della dottrina e furono relegate a scelte di vita. In pratica, i temi della sessualità non sono stati rivisitati nelle pubblicazioni post-Reboot, né sono state conservate precedenti pubblicazioni sull'argomento (Borowik 2022:214-15).

Un cambiamento significativo nella dottrina introdotto al Reboot è stato il riposizionamento della comprensione del movimento del periodo di tempo per la seconda venuta di Cristo (indicato negli scritti di Family come "il tempo della fine"). In quanto movimento millenario che sosteneva un imminente compimento dell'apocalisse biblica, il contesto del movimento era fondato fin dai suoi primi giorni sulla convinzione che la Seconda Venuta sarebbe avvenuta durante la vita dei membri della prima generazione. In quanto tale, la salvezza delle anime in preparazione alla Seconda Venuta ha storicamente un'alta priorità e le strategie organizzative a lungo termine non sono state contemplate per gran parte della sua storia. Al Reboot, Peter Amsterdam ha proposto che, al fine di adottare strategie a lungo termine per la crescita della chiesa, sarebbe importante tenere conto di un periodo di tempo esteso per il tempo della fine fino a trent'anni o più (Amsterdam 2010; Borowik 2013: 17- 18). Nonostante questo cambiamento di posizione proposto, la credenza in un imminente adempimento dell'apocalisse biblica continua a essere prevalente tra un segmento di membri ed ex membri (Borowik 2018: 71).

Sebbene Maria e Peter abbiano scritto raramente sull'Endtime da quando hanno assunto la leadership dopo la morte di Berg, nel 2020 e nel 2021 hanno pubblicato due post in risposta alle domande dei membri sulla pandemia di Covid-19 e se questo rappresentava l'inizio della finale sette anni descritti nella Bibbia come precedenti alla seconda venuta di Cristo. In questi post, Peter e Maria hanno affermato di non essere inclini ad approfondire speculazioni o interpretazioni della profezia biblica su questi argomenti e di non credere che ci fossero prove che gli ultimi sette anni dell'apocalisse biblica fossero iniziati (Fontaine 2020; Amsterdam 2021).

RITUALI / PRATICHE

La Famiglia Internazionale è stata organizzata fin dai suoi primi giorni come un movimento comunalista cristiano radicale con una filosofia che rifiuta il mondo e una missione per raggiungere il mondo con il messaggio del Vangelo. I membri stabilirono case comuni in novanta paesi con membri di settantaquattro nazionalità, risultando in un movimento multietnico con una struttura organizzativa transnazionale e una cultura unificata basata sulle sue convinzioni, sugli scritti pubblicati e sulle esperienze vissute dell'appartenenza di base all'interno le case. Le case comuni si riunivano quasi quotidianamente per devozioni e adorazioni unite e collaboravano all'educazione dei bambini, alle attività evangelistiche, all'approvvigionamento di beni e fondi donati e al mantenimento delle famiglie.

Lo smantellamento delle case comuni dopo il Reboot ha smantellato precedenti rituali e pratiche condivisi che erano radicati nel comunalismo. In assenza di una struttura per l'assemblea per il culto e le devozioni, la pratica religiosa divenne in gran parte sedicente e relegata all'individuo per determinare fino a che punto riunirsi con altri membri o altri cristiani o partecipare all'evangelizzazione. Sebbene il sito Web della comunità online di TFI offra uno spazio condiviso per i membri, questo forum non include piattaforme interattive, né trasmette servizi religiosi in streaming o offre chat room o gruppi di preghiera o di studio. In quanto tale, non esiste alcun meccanismo per sostituire i precedenti rituali di adorazione, preghiera o comunione o per promuovere una cultura o un'identità condivisa, che attualmente è in gran parte basata sui resti della cultura e del sistema di credenze precedenti (Borowik 2022: 217-22).

La Famiglia Internazionale continua a mantenere l'evangelizzazione come suo scopo principale nella sua Dichiarazione di missione, insieme a opere di beneficenza e umanitarie, e fornendo risorse cristiane per lo sviluppo spirituale. (Vedi la Dichiarazione della Missione della Famiglia Internazionale in (La Dichiarazione della Missione della Famiglia Internazionale 2022)). Le risorse continuano a essere create e pubblicate per promuovere l'evangelizzazione e il messaggio evangelico come pratica centrale del movimento.

ORGANIZZAZIONE / LEADERSHIP

Prima del riavvio, la Famiglia Internazionale era organizzata con un quadro di leadership che comprendeva la leadership locale, regionale, nazionale e internazionale. I World Services hanno fornito servizi al movimento mondiale, comprese pubblicazioni, traduzioni, sussidi per le missioni, lo sviluppo di risorse per i bambini, la gestione delle decime e degli esborsi finanziari e la supervisione della leadership e delle strutture del consiglio. Al Reboot, World Services è stato smontato e al suo posto è stata implementata una struttura amministrativa minimalista, nota come TFI Services, composta da individui incaricati di fornire vari servizi. Peter e Maria sono i direttori del movimento in un ruolo minimamente direzionale, dato che TFI funziona ufficialmente come rete online dal 2013 (Borowik 2022: 217).

La precedente struttura organizzativa, i requisiti e le norme sullo stile di vita di LFI erano documentati nella sua Carta dei diritti e delle responsabilità (The Family International 2020). La Carta della famiglia ha rappresentato un nuovo documento legale-razionale che ha introdotto processi di democratizzazione nella leadership domestica e locale, limitando l'autorità della leadership (Shepherd e Shepherd 2006: 36). Il passaggio all'enfasi posta dopo il riavvio sull'autodeterminazione e l'autonomia personale ha richiesto l'annullamento di decine di requisiti e norme articolati nella Carta di LFI. Nel 2010, la Carta è stata ridotta da un documento di 310 pagine a un documento di trenta pagine con requisiti minimi di adesione, inclusa la presentazione di un rapporto mensile e un'offerta monetaria, l'accettazione della dichiarazione di fede di LFI e la partecipazione all'evangelizzazione (TFI Online. Carta 2022).

Mentre l'invecchiamento dei membri di prima generazione non è stato affrontato al Reboot, nel 2012 è stato introdotto un nuovo desk TFI Services, il Veteran Members Care desk, incaricato di fornire risorse ai membri in età pensionabile per procurarsi pensioni, occupazione e prepararsi per la loro vecchiaia. È stato condotto un sondaggio tra i membri per determinare come assistere al meglio questo gruppo demografico. Di conseguenza, è stato deciso di erogare uno stipendio una tantum a tutti i membri (ed ex membri recenti) di età pari o superiore a cinquantacinque anni dalle riserve esistenti per assisterli nella loro transizione dalle famiglie comuni all'autosufficienza all'indomani del Riavvio (Amsterdam 2011).

Al Reboot, è stato anticipato che entro il 2011 sarebbe stato introdotto un quadro organizzativo leggero, che sarebbe stato supervisionato da "facilitatori" incaricati della supervisione di vari servizi (The Family International 2010). Quando la nuova struttura organizzativa non è stata implementata come previsto, i membri hanno continuato a esprimere le loro preoccupazioni riguardo alla perdita della struttura e hanno chiesto che fossero sviluppate nuove agenzie per la comunità. Nel 2013, Peter Amsterdam ha prodotto una serie di sedici video, in cui ha affrontato le preoccupazioni dei membri sul riavvio di TFI con titoli come: Is TFI a Dying Movement? Perché essere un membro di TFI oggi? Cos'è TFI oggi? Nel corso di questa serie, Peter ha presentato varie sfide alla prospettiva di una ristrutturazione organizzativa, tra cui la diversità nelle prospettive dei membri e nelle situazioni personali, l'avversione per i precedenti modelli di leadership e le differenze culturali emerse dopo il riavvio, e ha concluso affermando che non sarebbe stata implementata una nuova struttura organizzativa (Amsterdam 2013).

L'attuale struttura amministrativa della Famiglia Internazionale è dettagliata in due brevi punti nello Statuto di LFI, delineando 1) i doveri dei Servizi di LFI e 2) i doveri dei direttori di LFI (Pietro e Maria). TFI Services ha il compito di fornire servizi ai membri e sostenere progetti di missione e mantenere i siti Web e le piattaforme online di TFI, mentre i direttori di TFI sono incaricati di fornire pubblicazioni che promuovono le convinzioni, la missione e i valori del movimento e di determinare i servizi da fornire (The Family International 2020) . A differenza della versione pre-Reboot della Carta, non era prevista la successione di Maria e Peter alla guida della Famiglia Internazionale.

ORGANIZZAZIONE / LEADERSHIP

La precedente struttura organizzativa, i requisiti e le norme sullo stile di vita di LFI erano documentati nella sua Carta dei diritti e delle responsabilità (The Family International 2020). La Carta della famiglia ha rappresentato un nuovo documento legale-razionale che ha introdotto processi di democratizzazione nella leadership domestica e locale, limitando l'autorità della leadership (Shepherd e Shepherd 2006: 36). Il passaggio all'enfasi posta dopo il riavvio sull'autodeterminazione e l'autonomia personale ha richiesto l'annullamento di decine di requisiti e norme articolati nella Carta di LFI. Nel 2010, la Carta è stata ridotta da un documento di 310 pagine a un documento di 30 pagine con requisiti minimi di adesione, inclusa la presentazione di un rapporto mensile e un'offerta monetaria, l'accettazione della dichiarazione di fede di LFI e la partecipazione all'evangelizzazione. (TFI Online.Carta 2022).

Problematiche / sfide

L'evoluzione della Famiglia Internazionale dalla costruzione sociale di un nuovo movimento religioso transnazionale radicale alla sua attuale iterazione come rete online deradicalizzata esemplifica la versatilità dei nuovi movimenti religiosi. La storia della Famiglia Internazionale è stata caratterizzata da cambiamenti radicali, chiamati rivoluzioni, e innovazione, che le hanno permesso di adattare il pluralismo culturale e il cambiamento organizzativo mentre si evolveva in un'organizzazione missionaria multietnica decentralizzata. La transizione di TFI alla religione online ha rappresentato il suo cambiamento più radicale fino ad oggi, poiché ha allontanato il movimento dai precedenti insegnamenti e pratiche eterodossi e ha decostruito elementi fondamentali della sua cultura e visione del mondo. La trasformazione di The Family International in comunità online offre approfondimenti su nuovi modi in cui i nuovi movimenti religiosi possono essere mantenuti, e potenzialmente profondamente modificati, negli spazi online, e le sfide uniche che le nuove religioni possono affrontare per la loro sopravvivenza e legittimità in ambienti virtuali (Borowik 2018: 80). Queste sfide includono le sfide della ricostruzione di TFI online, della navigazione nelle guerre di culto online e della creazione di una futura vitalità del movimento.

Un decennio dopo l'implementazione del Reboot, la Family International è rimasta in gran parte non strutturata e TFI Online ha dovuto affrontare sfide significative nel promuovere un autentico senso di comunità, conservare i membri e ricostruire un'identità e uno scopo condivisi in ambienti puramente virtuali (Borowik 2022: 207 -08). La combinazione dello smantellamento delle case comuni da parte del Reboot e del revisionismo introdotto nel sistema di credenze, insieme allo spostamento dell'enfasi sull'autodeterminazione e allo sviluppo di una forma auto-stilata di discepolato e adorazione, non hanno contribuito a ricostruire l'identità di TFI mondo religioso.

Oltre a subire un calo dei membri dal Reboot, a dicembre 2021, due terzi dei restanti membri sono membri di prima generazione, il quarantadue percento dei quali aveva sessant'anni e il ventidue percento settant'anni (TFI Servizi 2022). Molti membri di questo gruppo demografico che invecchia hanno necessariamente spostato la loro attenzione dalle attività missionarie alla costruzione della stabilità finanziaria, alle questioni familiari e alla cura dei parenti anziani (Barker 2011: 18–19). Mentre la Famiglia Internazionale ha effettivamente incorporato numerose piattaforme online per pubblicare i suoi scritti e mettere in rete i suoi membri, il movimento ha lottato per riconquistare il suo precedente senso di comunità e scopo costruito su affermazioni di verità esclusive che lo hanno sostenuto attraverso la serie di sfide e opposizione che ha dovuto affrontare in i suoi cinquantacinque anni di storia.

The Family International è stato uno dei primi nuovi proprietari religiosi su Internet, che ha fornito un mezzo per promulgare il suo messaggio evangelico, creare un'identità pubblica e comunicare con i suoi membri ampiamente dispersi. Tuttavia, il Web ha ugualmente fornito spazio per contronarrazioni che potrebbero essere facilmente replicate e rivelarsi dannose a causa della permanenza delle informazioni online e della mancanza di censura editoriale in questo forum (Borowik 2018: 76-79). Nel suo tentativo di reinventarsi come movimento religioso maturo che ha affrontato controversie passate, TFI ha dovuto affrontare numerosi ostacoli online, tra cui contronarrazioni pubblicate su media online, blog, libri, social media e podcast, siti web ostili di ex membri e un profilo Wikipedia negativo creato da un amministratore di controsetta con autorità editoriale.

La Famiglia Internazionale ha navigato efficacemente ed è sopravvissuta a polemiche e opposizione nel corso della sua storia sotto forma di media negativi, incursioni governative e casi giudiziari (Borowik 2014). Tuttavia, all'inizio degli anni 2000, le "guerre delle sette" si erano riposizionate sul nuovo campo di battaglia informatico di Internet, che si sarebbe rivelato una formidabile sfida alla lotta del movimento per la legittimità e alla sua reinvenzione come movimento religioso contemporaneo. L'opposizione online al movimento non è diminuita nonostante la deradicalizzazione del movimento al Reboot volta a ridurre la tensione con la società e il cristianesimo tradizionale. Alla luce della controversia in corso che circonda il movimento, ai membri non è stato richiesto di identificare se stessi o le loro missioni lavorative con la Famiglia Internazionale dopo il riavvio. Molti hanno scelto di non rivelare la loro appartenenza o precedente appartenenza alla Famiglia a causa di preoccupazioni di discriminazione, perdita o associazione con le rappresentazioni negative del movimento, incentrate sul periodo controverso della sua storia dall'inizio alla metà degli anni '1980, che proliferano su Internet (Borowik 2018:78-79). Le dinamiche delle guerre tra sette online hanno indubbiamente ostacolato gli sforzi di TFI per rendere contemporaneo il movimento e per ottenere legittimità e una voce nel mercato delle idee religiose online.

La futura fattibilità della Famiglia Internazionale come rete online amorfa è incerta, dato che la maggior parte dei membri pre-Reboot si è reintegrata nella società e ha perseguito nuove direzioni per la propria vita (Barker 2020: 112–13). Gli obiettivi fondamentali che hanno dato origine al Reboot rimangono non realizzati, in particolare la reinvenzione di TFI come movimento cristiano contemporaneo che favorirebbe la costruzione di congregazioni e l'espansione dei membri e migliorerebbe gli sforzi evangelistici. La stigmatizzazione del movimento, perpetuata (se non amplificata) dalle dinamiche di diffusione dell'informazione online e dalla contemporanea "cultura dell'annullamento", ha inibito la capacità di TFI di reinventarsi come movimento cristiano legittimo nonostante le misure deradicalizzanti attuate al Reboot. Nonostante le sfide che il movimento ha dovuto affrontare dal Reboot, la Famiglia Internazionale ha effettivamente sfruttato gli spazi virtuali per sviluppare una presenza online dinamica con una varietà di siti web in diverse lingue che attira un seguito considerevole per una rete cristiana con meno di 1,400 membri.

IMMAGINI

Immagine n. 1: Peter Amsterdam e Maria Fontaine.

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Data di pubblicazione:
30 Dicembre 2022