Preludio: chiamate 911 (1:18 min.)
Il preludio della tragedia davidiana del ramo di Waco: cosa abbiamo imparato o non abbiamo imparato? consiste in due chiamate di emergenza effettuate dai Branch Davidians il 911 febbraio 28, durante e subito dopo il tentativo di ingresso dinamico da parte degli agenti ATF. Wayne Martin ha fatto una chiamata e David Koresh si sente nell'altra chiamata.
Parte 1. Presentazione dei quattro studiosi e dell'argomento (20:57 min.)
Parte 1 della tragedia davidiana del ramo di Waco: cosa abbiamo imparato o non abbiamo imparato? presenta i quattro studiosi che discutono del conflitto tra agenti federali e il Branch Davidian nel 1993.
I quattro studiosi sono:
J. Phillip Arnold, PhD, Reunion Instituteunion
James D. Tabor, PhD, University of North Carolina a Charlotte
Catherine Wessinger, PhD, Loyola University di New Orleans
Stuart A. Wright, PhD, Università Lamar
I quattro studiosi presentano se stessi, le loro metodologie di ricerca e il modo in cui sono stati coinvolti nella ricerca sul conflitto tra i Branch Davidians e gli agenti federali nel 1993. Discutono anche dell'inizio dell'assedio al Mount Carmel Center del Branch Davidans il 28 febbraio 1993 con il raid ATF.
Parte 2. Presentazione dei Branch Davidians e David Koresh (10:59 min.)
Parte 2 della tragedia davidiana del ramo di Waco: cosa abbiamo imparato o non abbiamo imparato? i quattro studiosi presentano i Branch Davidians, David Koresh, e discutono del raid ATF del 28 febbraio 1993 che ha provocato la morte di 4 agenti ATF e la morte di 6 Branch Davidians, con altri feriti.
Parte 3. Il primo giorno dell'assedio (4:39 min.)
Nella parte 3 della tragedia davidiana del ramo di Waco: cosa abbiamo imparato o non abbiamo imparato? i quattro studiosi discutono il motivo per cui il team ATF ha selezionato il 28 febbraio 1993 per effettuare un tentativo di ingresso dinamico al Mount Carmel Center, il ruolo svolto dalla serie "The Sinful Messiah" del Waco Tribune-Herald e la natura delle accuse di abusi sui minori contro David Koresh e che erano stati indagati dai servizi di protezione dell'infanzia nel 1992 e che il caso era stato chiuso per mancanza di prove.
Parte 4. Chi sono i Davidiani del ramo? (29:03 min.)
Nella parte 4 della tragedia davidiana del ramo di Waco: cosa abbiamo imparato o non abbiamo imparato? i quattro studiosi discutono le origini e la storia dei Branch Davidians, leader religiosi e movimenti legati al gruppo di David Koresh, gli insegnamenti di Koresh derivati dalla Bibbia, il significato dei suoi matrimoni multipli, il significato del cambio di nome di Vernon Howell in David Koresh, quello che lui insegnato riguardo ai Sette Sigilli nel libro dell'Apocalisse e al suo status di Cristo per gli ultimi giorni. I quattro studiosi sottolineano che le profezie apocalittiche di Koresh derivate dalla sua interpretazione della Bibbia non erano fisse, il che significa che l'esito del conflitto con agenti federali nel 1993 non fu automaticamente predeterminato dalla comprensione delle profezie bibliche da parte dei Branch Davidiani.
Parte 5. Coinvolgimento e escalation dell'FBI (22:02 min.)
Nella parte 5 di The Waco Branch Davidian Tragedy, gli studiosi discutono del coinvolgimento dell'FBI e dell'escalation degli eventi nel caso. Discutono di quanto fossero arrabbiati gli agenti dell'FBI, in particolare il comandante in loco e il comandante della squadra di salvataggio degli ostaggi, quando il 2 marzo David Koresh non è uscito, come aveva promesso, dopo che il suo sermone registrato è stato trasmesso in televisione e alla radio. Dopo che Koresh disse agli agenti dell'FBI che Dio gli aveva detto di aspettare, i carri armati furono portati nella proprietà del Monte Carmelo dagli agenti dell'FBI. Gary Noesner, l'agente dell'FBI che è stato coordinatore dei negoziati dal 1 ° marzo al 24 marzo, ha successivamente scritto che si aspettava che ci sarebbero state battute d'arresto nei negoziati, ma quello era solo il processo coinvolto nel persuadere più persone a fare coming out. Gli studiosi discutono la comprensione teologica di Koresh degli eventi dell'assalto ATF e dell'assedio alla luce dei Sette Sigilli del libro dell'Apocalisse, in particolare il Quinto Sigillo. Discutono di come i dispositivi di sorveglianza nell'edificio abbiano raccolto l'audio di Branch Davidians che discutevano di morire in un incendio dopo che David Koresh ha avuto una discussione con un negoziatore il 18 aprile 1993. Queste discussioni sul fuoco erano udibili sulle registrazioni audio del dispositivo di sorveglianza, quindi la decisione dell'FBI i produttori sarebbero stati a conoscenza di queste conversazioni. Pertanto, gli studiosi chiedono perché i responsabili delle decisioni dell'FBI sarebbero andati avanti con l'assalto ai carri armati e ai gas il 19 aprile 1993, quando sapevano che i Branch Davidians si aspettavano di morire in un incendio se fossero stati attaccati.
Il dottor J. Phillip Arnold racconta di come verso la fine di marzo 1993 ricevette un suggerimento da un giornalista secondo cui gli agenti dell'FBI si stavano preparando ad agire contro i Branch Davidians. Ha poi chiesto cosa avrebbero potuto fare lui e il dottor James D. Tabor per salvare vite umane. Avevano cercato di parlare con gli agenti dell'FBI, ma non ascoltavano gli studiosi della Bibbia che cercavano di spiegare loro la teologia.
Parte 6. Ruolo degli studi religiosi (22:29 min.)
Nella parte 6 di The Waco Branch Davidian Tragedy, i quattro studiosi discutono gli sforzi compiuti dal Dr. J. Phillip Arnold e dal Dr. James D. Tabor per trasmettere un'interpretazione alternativa del libro delle profezie di Apocalisse che avrebbe permesso a David Koresh di uscire allo scoperto ed essere preso in custodia e condurre fuori anche il resto dei Branch Davidiani e, cosa importante, portare fuori i bambini. Dopo che il dottor Arnold ha ricevuto una soffiata che gli agenti dell'FBI stavano pianificando un assalto contro la residenza dei Davidiani del ramo, i dott. Arnold e Tabor decisero di discutere il libro dell'Apocalisse nel talk show radiofonico di Ron Engelman da Dallas il 1 aprile 1993. Suggerirono che David Koresh sarebbe stato in grado di scrivere il suo libro sulle profezie anche dopo essere stato messo in prigione, e che modo in cui avrebbe potuto diffondere il suo messaggio e salvare più anime. Successivamente, l'avvocato di Koresh, Dick DeGuerin, ha preso l'audio della loro discussione radiofonica all'interno della residenza e si è seduto con David Koresh e altri Branch Davidians mentre ascoltavano il nastro. David Koresh aveva promesso che sarebbero usciti dopo l'osservanza di 7 giorni della Pasqua. La Pasqua ebraica terminò il 13 aprile. Il 14 aprile 1993, Koresh inviò una lettera all'FBI dicendo che Dio gli aveva detto di scrivere la sua interpretazione dei Sette Sigilli nel libro dell'Apocalisse; dopo che il manoscritto è stato consegnato ai Drs. Arnold e Tabor per sicurezza, sarebbe uscito. Inoltre, il 14 aprile, Koresh ha inviato un contratto firmato per mantenere DeGuerin come suo avvocato difensore.
Gli agenti dell'FBI con la squadra di salvataggio degli ostaggi nei carri armati / veicoli di ingegneria da combattimento (CEV) avevano molestato i Davidiani del ramo, ad esempio lanciando granate flash contro chiunque fosse uscito, inclusa una volta in cui Steve Schneider aveva il permesso di uscire e prendi qualcosa da un agente in un CEV. Le molestie aumentarono mentre Koresh scriveva il suo manoscritto. Più persone sono state colpite da flashbang quando sono uscite. Un CEV ha speronato il muro dell'edificio la mattina presto del 16 aprile, ferendo quasi un uomo che dormiva con la testa rivolta verso quel muro. Tuttavia, alle 2:35 del mattino del 16 aprile Koresh riferì a un negoziatore di aver completato la composizione del suo commento sul Primo Sigillo.
Poiché i Davidiani del ramo non avevano elettricità, iniziarono a richiedere batterie e cassette a nastro per un elaboratore di testi a batteria in modo che il capitolo di Koresh sul Primo Sigillo potesse essere digitato e salvato su un floppy disk. Il 17 e 18 aprile i Branch Davidians hanno continuato a chiedere i rifornimenti per l'elaboratore di testi. I rifornimenti sono stati finalmente consegnati ai Branch Davidians la sera del 18 aprile, la notte prima del carro armato e dell'assalto a gas CS da parte degli agenti dell'FBI il 19 aprile 1993.
Il ramo Davidian Ruth Riddle è rimasto sveglio tutta la notte a scrivere il commento di Koresh sul Primo Sigillo. Quando l'incendio scoppiò subito dopo mezzogiorno del 19 aprile 1993, dopo 6 ore in cui l'edificio veniva gasato e smantellato dai CEV, Ruth Riddle saltò fuori da una finestra dell'edificio in fiamme con il floppy disk in tasca. Drs. Arnold e Tabor mantennero la promessa a Koresh di rendere il suo commento disponibile agli studiosi, distribuendo 500 copie in una sessione alla conferenza dell'Accademia americana di religione / Società di letteratura biblica nel novembre 1993. Il commento di Koresh sul Primo Sigillo fu pubblicato in un libro intitolato Why Waco? Culti e battaglia per la libertà religiosa in America di James D. Tabor e Eugene V. Gallagher (1995).
Catherine Wessinger sottolinea che nei documentari il negoziatore dell'FBI in pensione Byron Sage ha detto che se Koresh avesse appena inviato le prove che stava scrivendo il suo manoscritto, l'FBI non avrebbe effettuato l'assalto al carro armato e al gas CS il 19 aprile 1993. Sottolinea l'FBI trattenne le provviste di cui i Davidiani del ramo avevano bisogno per battere a macchina una copia del commento di Koresh sul Primo Sigillo fino alla sera del 18 aprile.
Parte 7. Nonostante gli sforzi degli studiosi, la tragedia colpisce (17:38 min.)
Nella parte 7 di The Waco Branch Davidian Tragedy, gli studiosi discutono del carro armato dell'FBI e dell'assalto di gas CS ai Branch Davidians nella loro residenza a Mount Carmel fuori Waco, Texas, il 19 aprile 1993. I veicoli di ingegneria di combattimento (CEV) sono stati usati per spruzzare Gas CS nell'edificio e per smantellare l'edificio. Nell'edificio sono stati sparati proiettili di plastica a forma di razzo contenenti CS; si aprono e rilasciano gas all'impatto. Alcuni degli adulti avevano maschere antigas. Non c'erano maschere antigas a misura di bambino. Le madri ei loro figli, di età pari o inferiore a 13 anni, e due donne incinte si sono rifugiati in una stanza di cemento, un ex caveau da cui era stata rimossa la porta; aveva una porta aperta con un panno che pendeva. L'assalto è iniziato alle 6:00 ora centrale. L'incendio è esploso alle 12:07 ora centrale.
Entro 5 minuti dall'inizio dell'assalto, la linea telefonica ai negoziatori, che correva lungo il terreno, è stata interrotta. Gli agenti dell'FBI hanno affermato che il telefono è stato gettato fuori dalla porta di casa poco dopo che il negoziatore dell'FBI Byron Sage ha chiamato alle 6:00. Il sopravvissuto Graeme Craddock ha riferito che il telefono si trovava ancora dove si trovava di solito nell'atrio; ha detto che anche se il telefono fosse stato gettato fuori, avrebbe potuto collegare un altro telefono. Durante l'assalto Steve Schneider era nell'atrio e ordinava a Pablo Cohen e Graeme Craddock di uscire per vedere se potevano aggiustare la linea telefonica. Ha detto che volevano informare l'FBI dei progressi compiuti durante la notte precedente nella battitura a macchina del manoscritto per il commento di Koresh sul Primo Sigillo. Graeme Craddock è uscito e ha sollevato la linea telefonica interrotta, e Byron Sage su un altoparlante ha riconosciuto che gli agenti potevano vedere che era rotta. Sage ha detto che sarebbe stato inviato un altro "telefono", ma non lo è mai stato. Successivamente Graeme Craddock ha ipotizzato che la linea telefonica fosse stata interrotta da un carro armato che la percorreva all'inizio dell'assalto.
Alle 11:31, ora centrale, un CEV ha attraversato la parte anteriore dell'edificio per spruzzare gas attraverso la porta della stanza di cemento dove si trovavano i bambini e le madri. Questa zona è stata gasata fino alle 11:55. Il dottor J. Phillip Arnold ha ricordato che all'udienza del Congresso del 1995, l'autista del CEV ha dichiarato di poter vedere le persone all'interno della stanza di cemento. L'incendio è iniziato alle 12:07 al secondo piano.
Graeme Craddock ha testimoniato di aver visto qualcuno versare carburante, ma Pablo Cohen si è opposto al fatto che fosse versato all'interno dell'edificio. Craddock ha anche affermato che mentre era al primo piano ha sentito un grido dal secondo piano per accendere il fuoco. Pablo Cohen ha gridato la sua obiezione. Un altro grido dal secondo piano diceva di non appiccare il fuoco. Poi un terzo grido dal secondo piano ha detto di accendere il fuoco, come è stato sentito da Craddock. Il colonnello dell'esercito Rodney Rawlings ha detto al giornalista Lee Hancock nel 1999 che lui e gli agenti dell'FBI hanno sentito una sequenza simile di grida sull'audio catturato dai dispositivi di sorveglianza. L'FBI non ha mai prodotto un nastro audio contenente tale audio rilevato da un dispositivo di sorveglianza.
Il dottor J. Phillip Arnold sostiene che c'erano ragioni bibliche per accendere un fuoco per proteggere il popolo di Dio. Comunque sia scoppiato l'incendio e per quale scopo, la gassazione dei bambini e delle madri è stata il punto di svolta fondamentale nell'aggressione. Il dottor Stuart Wright sottolinea che il gas CS viene fornito con un avvertimento che non deve essere utilizzato in spazi chiusi. La dottoressa Catherine Wessinger riferisce sul personale del Dipartimento di Polizia di New York che ha testimoniato davanti a un comitato del Congresso che il NYPD non avrebbe mai usato il gas CS su soggetti barricati che includono bambini. I bambini hanno una capacità polmonare ridotta, quindi sono meno in grado di sopportare gli effetti del gas. Il gas CS e la base liquida di cloruro di metilene in cui è stato convogliato sono entrambi infiammabili.
Il dottor Stuart Wright sottolinea che le esagerazioni apostate nei confronti degli agenti ATF probabilmente hanno portato all'approccio eccessivamente armato degli agenti ATF nel tentativo di ingresso dinamico il 28 febbraio 1993.
Parte 8. Come possiamo capire meglio i nuovi gruppi religiosi? (13:07 min.)
Nella parte 8 della tragedia davidiana del ramo di Waco: cosa abbiamo imparato o non abbiamo imparato? i quattro studiosi discutono di come lo studio accademico dei nuovi movimenti religiosi getti luce sul conflitto tra i Branch Davidians e gli agenti federali nel 1993, nonché su altri controversi nuovi movimenti religiosi. Sottolineano che l '"essenzialismo del culto" è un punto di vista che attribuisce tutta la colpa al "leader del culto" e ai seguaci se si verifica la violenza e le persone vengono ferite e uccise. L '"essenzialismo di culto" espresso dalla parola peggiorativa "culto" oscura che tali incidenti di solito si verificano all'interno di contesti interattivi. Gli studiosi discutono di altri nuovi movimenti religiosi che erano controversi in modi simili nei rispettivi tempi e luoghi, compreso il movimento paleocristiano. Viene descritta l'articolazione del sociologo Dr. James T. Richardson del “mito del leader onnipotente” e si sottolinea che gli agenti dell'ATF e dell'FBI credevano che David Koresh avesse il potere totale sui seguaci, quando non era così. Il "mito del leader onnipotente" corrisponde a quello che Richardson ha definito il "mito del seguace passivo e sottoposto al lavaggio del cervello", che è una prospettiva che minimizza l'agenzia del seguace nel decidere in cosa credere e se restare o meno con un gruppo. Si sottolinea che l'American Psychological Association ha concluso che la "tesi del lavaggio del cervello" non ha basi fattuali ed è pseudoscientifica. Gli studiosi discutono anche che lo studioso del Nuovo Testamento, il dottor Eugene V. Gallagher, ha sottolineato che i credenti apocalittici interpretano sempre le loro scritture alla luce del contesto, alla luce delle cose che stanno accadendo intorno a loro ea loro. Quindi, una volta che l'assedio dei Branch Davidians iniziò il 28 febbraio 1993, non era una conclusione scontata su come sarebbe finito l'assedio. Se l'FBI avesse ridotto l'aggressione tattica contro i Branch Davidians e non avesse sabotato i negoziati con i Branch Davidians, la morte di 76 persone, compresi i bambini, il 19 aprile 1993 avrebbe potuto essere evitata.
Parte 9. L'FBI ha perso un'opportunità (31:28 min.)
Nella parte 9 della tragedia davidiana del ramo di Waco: cosa abbiamo imparato o non abbiamo imparato? i quattro studiosi discutono di ciò che i profiler / scienziati comportamentali dell'FBI ei responsabili delle decisioni dell'FBI sapevano sulla teologia apocalittica del martirio di Branch Davidian. Come avrebbero potuto gli agenti dell'FBI utilizzare la preoccupazione teologica ultima dei Branch Davidians per risolvere l'assedio senza perdere la vita? Gli studiosi ritengono che l'unico modo per risolvere pacificamente l'assedio fosse quello di prendere in considerazione la teologia e la preoccupazione ultima dei Branch Davidiani. Era importante che gli agenti dell'FBI non accelerassero l'adempimento delle profezie come le aveva articolate Koresh.
Il dottor J. Phillip Arnold fa notare che a metà marzo era alla radio discutendo dei Sette Sigilli del libro dell'Apocalisse. Alcuni dei Branch Davidiani lo sentirono alla radio e Steve Schneider, il braccio destro di Koresh, chiese a un negoziatore di lasciare che il dottor Arnold discutesse dei Sigilli con Koresh. Schneider ha detto che se il dottor Arnold avesse potuto dimostrare dalle profezie bibliche che i Branch Davidiani sarebbero dovuti uscire, sarebbero usciti. Gli agenti dell'FBI non hanno mai permesso al dottor Arnold di discutere con Koresh o con chiunque altro all'interno della residenza. Questa era un'opzione non sperimentata.
La dottoressa Catherine Wessinger sottolinea che non solo i responsabili delle decisioni dell'FBI non stavano ascoltando il dottor Arnold, ma non stavano ascoltando i propri profiler / scienziati comportamentali.
Alcuni dei negoziatori hanno commesso l'errore di misurare la teologia di Koresh rispetto alle proprie credenze cristiane e poi hanno deciso che non stava davvero predicando qualcosa in cui credeva. Altri agenti dell'FBI vedevano Koresh come un truffatore che non credeva alla teologia che stava insegnando.
Dopo le 76 morti al Mount Carmel dei Branch Davidians il 19 aprile 1993 a seguito del carro armato e dell'assalto di gas CS da parte dell'FBI, furono apportate modifiche alla struttura dell'entità FBI che avrebbero affrontato futuri "incidenti critici". È stato creato un Critical Incident Response Group (CIRG) per dare alle opinioni dei negoziatori dell'FBI pari peso con il comandante della squadra di salvataggio degli ostaggi; entrambe le squadre riferiscono al comandante del CIRG durante un incidente critico in modo che gli sforzi delle due squadre possano essere coordinati, invece del team di salvataggio degli ostaggi che lavora contro i negoziati. Questo approccio è stato testato con successo con la situazione di stallo con i Montana Freemen nel 1996.
Il dottor Stuart A. Wright afferma che numerosi documentari in onda nel 2018 sul caso Branch Davidian si basano sullo stereotipo del culto semplicistico. Alcuni sottolineano gli aspetti salaci della comunità invece di concentrarsi sulle interazioni degli agenti federali con i Branch Davidians. Quattro dei sei documentari che ha recensito in un articolo di Nova Religio del 2019 non includevano le opinioni di un singolo studioso. Il dottor James Tabor afferma che lui e il dottor Arnold sono stati ampiamente intervistati per due dei documentari della rete televisiva, ma le loro interviste non sono state incluse.
Il dottor Arnold sottolinea che i Branch Davidians credevano di avere un futuro in cui sarebbero tornati al potere e alla gloria. Avrebbero visto il loro martirio come una traduzione nel regno celeste. Durante l'assedio, i Branch Davidians stavano "aspettando Dio". Aspettavano di vedere cosa Dio aveva in serbo per loro.
Gli studiosi discutono su come la comunità di Branch Davidian potrebbe essersi sviluppata se il raid ATF non fosse mai avvenuto il 28 febbraio 1993, che ha fatto precipitare l'assedio dell'FBI e l'assalto finale il 19 aprile 1993. David Koresh potrebbe essere diventato un artista di successo con la sua band. Ha articolato le sue interpretazioni teologiche nelle sue canzoni. Il dottor Arnold immagina che David Koresh e la sua band possano essersi esibiti al festival di Woodstock del 1994.
Il film si conclude con David Koresh che esegue la sua canzone "Book of Daniel". I crediti includono un elenco del numero di uomini, donne e bambini che sono morti negli attacchi del 28 febbraio 1993 e del 19 aprile 1993 e il numero di coloro che sono sopravvissuti all'incendio. Vengono forniti tutti i nomi di coloro che sono morti e sopravvissuti e la loro età. Il filmato finale mostra David Koresh che tiene uno studio biblico ai suoi studenti.
La tragedia davidiana del ramo di Waco: cosa abbiamo imparato o non abbiamo imparato? termina con David Koresh che esegue la sua canzone "Book of Daniel". I crediti includono un elenco del numero di uomini, donne e bambini che sono morti negli attacchi del 28 febbraio 1993 e del 19 aprile 1993 e il numero di coloro che sono sopravvissuti all'incendio. Vengono forniti tutti i nomi di coloro che sono morti e sopravvissuti e la loro età. Il filmato finale mostra David Koresh che tiene uno studio biblico ai suoi studenti.
