TIMELINE HALCYON
1893 (musim panas): Cabang Syracuse dari Theosophical Society dibentuk.
1897 (26 Januari): Mahar diinisiasi ke dalam Klan Penyu Onondaga.
1897: Cabang Syracuse bergabung dengan Komite Teritorial Masyarakat Enam Bangsa Theosophical untuk pekerjaan propaganda aktif yang mendukung spiritualitas tradisional penduduk asli Amerika.
1898 (15 November): Bait Suci didirikan di Syracuse, New York oleh Francia A. LaDue dan William H. Dower.
1899 (Mei): "Kuil Persaudaraan" Eksoterik yang mengagitasi model pemerintahan berdasarkan Liga Iroquois didirikan pada tahun 1900 dan disebut "Liga Persaudaraan."
1899 (Juni): Buku “Bintang Biru” Francia LaDue Api Suar diterbitkan.
1900: Kuil menerbitkan rencana pembangunan kota melingkar baru.
1900 (Juni 1): Edisi pertama majalah grup, Pengrajin Kuil, dikhususkan untuk mistisisme, ilmu sosial dan etika, diterbitkan di Syracuse.
1900 (Oktober): Konvensi anggota tahunan pertama diadakan di Syracuse. Kuil itu memiliki dua puluh dua cabang yang disebut "Kotak".
1902: Perusahaan Kesehatan Halcyon dibentuk.
1903 (Januari 1): Kelompok tersebut memperoleh Pertanian Granville Shinn dan mendedikasikan tanah itu sebagai Pusat Kuil.
1903: Kuil dipindahkan dari Syracuse ke lembah Arroyo Grande dan menamai pemukiman mereka Halcyon.
1903: Temple Home Association (THA), sebuah persemakmuran kooperatif, didirikan.
1903: Kuil membeli Coffee Rice Mansion (dibangun tahun 1886) di lembah Arroyo Grande untuk institut kesehatan baru, Hotel Halcyon dan Sanitorium.
1904: Halcyon Health Company dan Temple Home Association bergabung.
1906 : Open Gate Sanatorium untuk pengobatan konsumsi dibangun.
1908: Kuil didirikan dengan nama The Temple of the People, dengan Guardian in Chief sebagai satu-satunya perusahaan.
1908: Toko Umum Halcyon dan Kantor Pos Amerika Serikat Kelas Dua dibuka, bersama dengan cabang Perpustakaan Daerah.
1909 (sekitar): Asosiasi Sekolah Seni dan Kerajinan Industri didirikan
1910: Tembikar, industri pembuatan THA, dibangun di atas lahan sanatorium.
1913: Kerja sama THA dihentikan.
1922 (20 Juli): Francia LaDue, "Bintang Biru" meninggal. William Dower menjadi Kepala Penjaga.
1923: Pembangunan Kuil Ilmu Pengetahuan, Filsafat dan Agama The Blue Star Memorial, pusat ibadah masyarakat, dimulai dan bangunan itu diresmikan.
1924: Kuil Peringatan Bintang Biru selesai dibangun.
1925: Ajaran Kuil, volume 1, diterbitkan.
1927: Hiawatha Lodge, pusat komunitas kelompok, dibangun. Bangunan ini telah berfungsi sebagai aula komunitas, ruang kelas, dan pusat penitipan anak dewasa.
1931: Universitas Halcyon didirikan.
1931: Layanan Penyembuhan Siang di Kuil Peringatan Bintang Biru dimulai.
1931: Wisma selesai dibangun. Itu berfungsi sebagai pusat perhotelan untuk Kuil dan banyak pengunjungnya. Itu kemudian menjadi kantor Perpustakaan dan Bait Suci Hakim William Quan.
1933 (sekitar): Hotel Halcyon dan Sanatorium ditutup.
1934: Siklus lukisan Harold Forgostein, sekarang dikenal sebagai "Legenda Pembawa Damai," sedang berlangsung.
1937 (9 Oktober): William Dower, "Bintang Merah" meninggal. Pearl Dower "Gold Star" menjadi Guardian in Chief.
1968 (5 April): Mahar Mutiara, “Bintang Emas,” meninggal. Harold Forgostein "Violet Star" menjadi Guardian in Chief.
1971: Gedung Pusat Universitas Halcyon selesai dibangun.
1985: Ajaran Kuil, volume 2 dan 3, telah diterbitkan.
1990 (1 Maret): Harold Forgostein, “Violet Star,” meninggal. Eleanor Shumway "Green Star" menjadi Guardian in Chief.
1998: Perayaan seratus tahun berdirinya Kuil Rakyat berlangsung.
2023: Eleanor L. Shumway pensiun sebagai Guardian in Chief, Guardian pertama yang pensiun sebelum meninggal. Richard A. London, “Yellow Star,” menjadi Guardian in Chief.
2024: Perayaan seratus tahun pendirian Kuil Peringatan Bintang Biru berlangsung.
PENDIRI / SEJARAH KELOMPOK
Kuil Rakyat (seperti yang dikenal setelah 1908) adalah pergantian yang luar biasa dari kelompok komunal / disengaja California abad kedua puluh, yang desa kecil Halcyon dibangun untuk mengikuti prinsip-prinsip teosofis. Ini termasuk pentingnya hubungan kita dengan alam, komitmen untuk pemulihan gagasan spiritualitas penduduk asli Amerika, dan, di awal sejarahnya, termasuk eksperimen dalam ekonomi sosialis.
Sebelum pindah ke Central Coast California, baik William Henry Dower (1866-1937) dan Francia Amanda LaDue (1849-1922), pendiri kelompok Temple baru pada tahun 1898, adalah anggota dan pejabat di cabang Syracuse dari Theosophical Society di Amerika, dibentuk pada tahun 1893. Kelompok ini dikenal karena dukungannya terhadap pemimpin William Quan Judge selama perpecahan organisasi di Theosophical Society, dan, melalui komitmennya, untuk mengeksplorasi spiritualitas penduduk asli Amerika sebagai bentuk penyelidikan teosofis.
Mahar [Gambar di kanan] dibesarkan di Syracuse dan sejak usia muda tertarik pada sains, listrik, dan esoterisme. Dia lulus dari Sekolah Tinggi Kedokteran Universitas Syracuse yang bergengsi dan mempertahankan dialog dengan lembaga medis bahkan ketika dia berinvestasi dalam konsepsi esoterik dan okultisme yang kemudian didemonstrasikan di Hotel dan Sanatorium Halcyon. Dia bertemu Hakim pada tahun 1892 yang mendesaknya untuk mengatur cabang teosofi Syracuse. Dia juga diterima di Bagian Esoterik dari Masyarakat Teosofis.
Francia LaDue, [Gambar di kanan] lahir Frances Beach di Chicago, dibesarkan di Syracuse dan dirawat oleh Dr. Dower. Dia bergabung dengan Theosophical Society pada tahun 1897, juga diterima di Bagian Esoterik. Mereka memulai hubungan seumur hidup, ditandai sejak awal dengan skandal dan serangan pers yang cabul pada tahun 1900, tetapi pada tahun 1903 menghasilkan pendirian dan pembangunan Halcyon.
Mengklaim dukungan dari Great White Lodge dari para guru spiritual tingkat lanjut yang diyakini para teosof bertanggung jawab untuk memfasilitasi semua kemajuan manusia dan dipimpin oleh Master Hilarion, Dower dan LaDue mendirikan Kuil pada tahun 1898 di Syracuse, New York, dan menciptakan organisasi esoteris dan eksoteris . Master Hilarion konon menulis kepada kelompok tersebut untuk memberi tahu para penanya bahwa dia telah memimpin gerakan baru untuk semua siswa Okultisme, yang bertujuan memurnikan arena politik.
Pada Mei 1899, kelompok Kuil mendirikan "Kuil Persaudaraan" sebagai badan publik eksoteris yang dirancang untuk mengagitasi model pemerintahan berdasarkan Liga Iroquois Hiawatha. Sebelumnya, cabang Syracuse, dengan Dower sebagai pemimpin, mendukung tujuannya untuk mewujudkan pemahaman yang lebih baik antara apa yang disebut ras biadab dan beradab, melalui kunjungan rutin oleh Dower dan anggota lainnya ke reservasi lokal India di sekitar Syracuse. Ini melahirkan refleksi yang mendalam tentang masalah sosial, menggunakan bahasa, gambar, dan budaya suku setempat. Mahar adalah peserta aktif dalam mendukung hak penduduk asli Amerika untuk suku Onondaga, dan advokasi ini berasal dari keyakinan teosofisnya.
Buku Bait Suci yang pertama, LaDue's Api Suar (1899), mengatakan kepada para pembacanya: “Teriakan perang telah datang dari lingkungan batin, dan setiap prajurit dalam barisan umat manusia harus mempersiapkan diri untuk pertempuran yang akan datang. . . . Itu berarti penggulingan kondisi saat ini. . . kejatuhan kaum kapitalis, pemerataan kebutuhan hidup. . . persamaan pria dan wanita, dan kesempatan yang sama untuk setiap pria, wanita dan anak di Amerika” (LaDue 1899:33-34).
Sambil menunjukkan bahwa LaDue (sekarang dikenal anggota sebagai Blue Star, mewakili persatuan mistis dengan Master Hilarion) dan Mahar menantang status quo politik, dengan 1
900 salah satu tujuan utama kelompok itu adalah membangun kota baru yang sangat penting untuk mewujudkan komunitas kekerabatan sejati, “untuk [membentuk] pemukiman yang pada akhirnya harus menjadi kota [di Barat]. . . . untuk mengembalikan kepada manusia pembagian hasil kerja yang lebih adil” (Gibson 1900:10). Perencanaan kota baru mulai didahulukan daripada agitasi politik. Sebuah kota yang ideal diproyeksikan oleh Dower. Dia menunjukkan bahwa pada akhirnya sebuah kota geometris yang besar untuk 10,000 orang akan dibangun, dengan lingkaran-lingkaran di dalam bujur sangkar yang dihubungkan dengan jalan-jalan yang terbentang di atas lembah. [Gambar di kanan] Sifat geometris kota akan mendorong "terungkapnya indera batin" dan meningkatkan "getaran" manusia ke tingkat yang lebih spiritual.
Mengkonsolidasikan komunikasi di kantor pusat sangat penting untuk kesuksesan mereka. Candi 
menerbitkan majalah bulanan yang dimulai pada bulan Juni 1900 bernama Pengrajin Kuil. [Gambar di kanan] Publikasi berumur pendek lainnya menyusul. Sebagian besar judul dan pamflet ini diterbitkan di percetakan milik Kuil. Pada tahun 1925, berkumpul Ajaran Kuil jilid satu diterbitkan, diikuti oleh dua jilid lagi pada tahun 1985.
Petugas kuil, termasuk LaDue, mengunjungi California dan merasa dituntun untuk membeli Peternakan Granville Shinn, tepat di sebelah timur Oceano; situs tersebut didedikasikan untuk pekerjaan Bait Suci pada tanggal 1 Januari 1903. Selama dekade pertamanya, Halcyon adalah komunitas sosialis ekonomi, berdasarkan campuran kapitalisme/sosialisme. Perusahaan Kesehatan Halcyon yang baru didirikan memberikan dukungan awal untuk pemukiman tersebut. Itu bergabung dengan The Temple Home Association (THA) segera setelah THA didirikan sebagai usaha koperasi di bidang properti dan pertanian campuran, dan dengan cepat menggantikan Liga Persaudaraan sebagai pekerjaan eksoterik resmi dari gerakan Bait Suci.
THA membeli tanah yang disewakan kepada anggota, yang memelihara tanaman pangan dan unggas, mencoba memproduksi tanaman obat dan benih bunga, dengan banyak orang setelah tahun 1909 bekerja di Studio Seni Tembikar. Setiap keanggotaan di Asosiasi menelan biaya seratus dolar dan termasuk setengah hektar tanah dan hak suara di Asosiasi, dijalankan oleh Dewan Direksi yang beranggotakan tiga orang. Keuntungan dari bisnis yang dimulai melalui departemen resmi dibagikan kepada para anggota, dan para anggota dapat menggunakan setengah acre sesuai pilihan mereka, termasuk memulai bisnis mereka sendiri. Ini menciptakan hibrida antara kapitalisme dan sosialisme.
Pada tahun 1905 setidaknya ada lima departemen: konstruksi, percetakan, pertanian, unggas, dan medis, dengan departemen medis diwakili oleh Hotel Halcyon dan Sanitorium (the San) yang paling sukses. Departemen pertanian mengawasi penanaman lebih dari 100 hektar tanah, dengan tambahan lahan untuk kebun buah-buahan, dari 300 hektar milik kelompok tersebut pada tahun 1908, yang memiliki 140 anggota pada saat itu. Pertumbuhan cukup stabil sehingga toko umum dengan kantor pos dibuka pada tahun 1908 dan berfungsi hingga tahun 2022, meskipun Temple Home Association meninggalkan ekonomi koperasi pada remaja menengah untuk menjadi perusahaan pemilik tanah. Bangunan Halcyon yang sebenarnya, di luar proyeksi idealis, diambil alih oleh THA, yang membagi sebagian dari wisma asli dan situs rumah yang dijual atau disewakan. Para anggota bait suci dan teman-teman membangun pondok-pondok kecil serta menanam semak dan pohon. Banyak dari struktur ini yang berkontribusi pada landmark Distrik Bersejarah Halcyon, yang ditetapkan pada tahun 2017.
Pembentukan Sekolah Seni dan Kerajinan Industri pada tahun 1909, merupakan simbol komitmen THA terhadap seni yang bermanfaat. Alexander W. Robertson, seorang pembuat tembikar terkenal dari Tembikar Seni Roblin Bay-area (1898-1906), menjadi direktur Tembikar baru. [Gambar di sebelah kanan] Tanah liat lokal menghasilkan barang merah yang indah, yang dihiasi dengan hiasan cetakan yang menjadi contoh kebangkitan tembikar Seni dan Kerajinan California.
Halcyon unik sebagai komunitas yang mendukung rumah sakit pengobatan alami pertama di wilayah tersebut, 
Hotel Halcyon dan Sanatorium. [Gambar di kanan] San dibuka pada Mei 1904 dan merupakan institusi swasta yang merawat gangguan saraf, alkoholisme, dan penyakit kronis. Dower lulus semua mata pelajaran dengan sukses dalam pemeriksaan medisnya di hadapan dewan pemeriksa medis negara bagian pada bulan Desember 1911, dan menerima izin praktik kedokteran di California. Namun, dia dan rekan-rekannya tidak mau menerima batasan ilmiah dari bukti dalam bentuk material yang eksklusif. Mereka ingin mempertahankan, untuk diri mereka sendiri, gagasan sains yang ketat, tetapi penasaran untuk mencari teori baru yang menekankan hubungan pikiran/tubuh, atas apa yang mereka lihat sebagai sudut pandang mekanistik dari pengobatan "biasa".
Praktik medis Dower terdiri dari campuran yang tidak biasa antara terapi tradisional dan alternatif yang mencakup mengonsumsi produk lokal, pengobatan herbal, terapi aura, dan bahkan penggunaan bukit pasir "bercahaya" di dekatnya. Ini kemudian dilengkapi dengan segala macam perangkat listrik, solarium, dan bahkan terapi sugestif, versi penyembuhan magnetik atau hipnotis. Dengan orang Irlandia John Varian tinggal, San memiliki terapis pijat osteopatik. Ernest Heckler, seorang dokter Jerman dan naturopath dari Naturopathic School of Germany, mulai membantu Dower pada tahun 1922.
Meskipun sangat berbeda dari Radiografi dan peningkatan penggunaan sinar-X dalam perawatan medis, "radiant ray" menjadi fokus perawatan Dower di sanatorium pada tahun 1922. Dia mulai menerbitkan catatan pengalamannya dengan perangkat penyembuhan elektronik, mengumumkan apa yang dia disebut "Age of Radiance" yang baru muncul, di mana "teori elektron" baru menggantikan "teori sel" penyakit. Dalam beberapa edisi di Tukang, serta publikasi baru Majalah Kesehatan Halcyone dan Berita Elektro-Medis, dia memperkenalkan sistem penyembuhan baru melalui tenaga listrik, yang disebut Reaksi Elektronik Abrams (ERA), yang telah dikritik secara terbuka oleh American Medical Association, tetapi keberhasilannya yang nyata membawa semakin banyak orang ke sanatorium.
Di puncak pertumbuhan di pertengahan 1920-an, Kuil Rakyat didirikan di sekitar San, dengan rumah dua lantai Dr. Dower dan rumah beberapa anggota di dekatnya. Di atas bukit, Halcyon berkumpul di sekitar kantor pos dan kantor Kuil, dan bangunan Kuil baru untuk ibadah sedang dibangun. Halcyon berkembang menjadi komunitas rumah-rumah kecil yang berserakan dengan taman bunga, dengan deretan pohon cemara dan eucalyptus yang tinggi. Ada pohon-pohon palem dan lada dan hamparan bunga liar dan tanaman hijau. Pada tahun 1920, sensus Amerika Serikat menghitung lima puluh penduduk di Halcyon, dengan keluarga dari Australia, Inggris, Irlandia, Swedia, Jerman, Kanada, Portugal, Norwegia, dan Denmark, selain beberapa negara bagian di sekitar Amerika Serikat. Halcyon muncul sebagai komunitas yang benar-benar multikultural.
San, THA, dan kemudian pembangunan Kuil Ilmu Pengetahuan, Filsafat, dan Agama Peringatan Bintang Biru semuanya mengasuransikan konteks untuk pengumpulan kekuatan spiritual. Templar percaya ini akan membantu kedatangan Avatar atau Christos, kekuatan kosmik penebusan yang akan menyembuhkan dan menyatukan umat manusia, diproyeksikan tiba pada tahun 1928.
Halcyon menampilkan salah satu dari satu-satunya kuil teosofis yang tersisa di Amerika Serikat, dan merupakan bangunan yang benar-benar unik yang dibangun sendiri oleh para anggota. Para anggota kuil percaya secara luas bahwa para Master menggunakan kekuatan magnet khusus yang ada di Halcyon untuk mengirimkan "aliran kekuatan" guna memfasilitasi kemajuan fisik, mental, dan spiritual manusia (Pengrajin Kuil 1924:14-15). Ketika bangunan Kuil selesai pada tahun 1924, kekuatan spiritual baru ini memiliki mekanisme atau teknologi konkret di mana orientasi fisik layanan Kuil dan arsitektur memberikan fokus energi spiritual. Arsitektur kuil menjadi alat komunikasi, tidak hanya melalui gayanya yang menarik dan unik, tetapi juga melalui kepercayaan para Templar bahwa energi spiritual melibatkan kita melalui harmoni angka, keseimbangan kekuatan dalam pemujaan, dan bentuk geometris yang dirancang ke dalam struktur fisik bangunan. bangunan.
Membangun candi mendapatkan momentum setelah kematian Francia LaDue pada tahun 1922. Mahar menjadi Penjaga Kuil "Bintang Merah" berikutnya dan segera mulai mengawasi pembangunan. Pada tahun 1923 sebuah batu pusat untuk bangunan Bait Suci telah diletakkan dan rencana oleh anggota dan arsitek Los Angeles Theodore Eisen telah diterima, dibahas, dan diubah dalam persiapan pembangunan. Segitiga sama sisi cembung Eisen dan Dower sudah matang dengan simbolisme angka. Unik 
strukturnya dikelilingi oleh tiga puluh enam pilar putih yang menopang atap. Angka esoteris penting tujuh adalah angka paling dasar dalam desain candi dan diterapkan pada jendela, pintu, dan dimensi di dalam. Batu pondasi berada di bawah Central Altar, dengan puncak atap tepat di atasnya. [Gambar di kanan]
Struktur komunitas lainnya dibangun. Pada tahun 1927 sebuah pusat komunitas yang disebut Hiawatha Lodge didirikan. Sebuah wisma dibangun pada tahun 1931 untuk mengantisipasi digunakan oleh Universitas Halcyon baru yang belum terealisasi. Setelah kematian Dower, istri barunya Pearl Dower menjadi Guardian in Chief sebagai "Bintang Emas". Dia mengawasi pengubahan wisma menjadi kantor Perpustakaan dan Kuil William Quan Judge. Pada tahun 1940-an, banyak properti dijual, termasuk Hotel Halcyon dan Sanatorium pada tahun 1949, dan properti serta hipotek lainnya di Halcyon saat ini telah dihentikan. Pada tahun 1948 Toko Umum dan Kantor Pos Halcyon, didirikan pada tahun 1908, dipindahkan dan dikonsolidasikan. Toko tersebut telah melayani banyak fungsi sepanjang sejarahnya, sebagai kantor pos, toko kelontong, perpustakaan, toko makanan kesehatan, pompa bensin, dan toko suvenir metafisik.
Harold Forgostein menjadi pemimpin pada tahun 1968 sebagai "Violet Star". Hubungan mendalam para pendiri Halcyon dengan budaya penduduk asli Amerika, yang menganggap bumi suci, serta ajaran Kuil yang menekankan pentingnya kontribusi Hiawatha dan Liga Enam Bangsa dalam sejarah pemerintahan kita saat ini, saat ini digambarkan secara grafis dalam koleksi lukisan Kuil. Pentingnya seni visual menjadi 
terutama diucapkan melalui Forgostein, seorang seniman komersial yang mempelajari artefak penduduk asli Amerika di museum dan perpustakaan saat tinggal di New York, dan pada tahun 1930-an menciptakan kontribusi paling tahan lama untuk seni visual di Halcyon: siklus lukisan bertema penduduk asli Amerika seperti itu. sebagai Liga Enam Bangsa dan kehidupan Hiawatha. [Gambar di kanan] Hari ini ditampilkan di Pusat Universitas, dibangun pada tahun 1971 sebagai tempat pertemuan, museum mini, dan galeri seni.
DOKTRIN / PERCAYA
Teosofis Halcyon awal menekankan kesatuan manusia dengan alam, terutama membaca pentingnya pemahaman mereka tentang agama penduduk asli Amerika. Teologi mereka didasarkan pada Teosofi pendiri Nyonya Blavatskyprasasti ajaran kebijaksanaan kuno, ditambah dengan hubungan langsung dengan Guru aktif Hilarion, yang berbicara melalui Penjaga Kuil. Templar percaya bahwa inkarnasi terakhir Master Hilarion adalah sebagai pendiri besar Liga Iroquois Hiawatha, dan baik Dower maupun LaDue adalah anggota kehormatan suku Onondaga yang berbasis di dekat Syracuse. Kelompok tersebut percaya bahwa Master Hilarion menguasai garis kekuatan spiritual, mengelilingi planet, yang dapat diwujudkan secara efektif melalui kota dan kuil geometris di lokasi komunitas baru mereka. Diinformasikan oleh gagasan penduduk asli Amerika geomantik tentang kekuatan penyembuhan roh bumi, LaDue menyelidiki situs-situs di California untuk menemukan persimpangan positif dari garis kekuatan spiritual dan magnet untuk membangun komunitas guna memenuhi arahan para Master.
Kuil mendukung Kepedulian Buku yang besar, dan literatur Kuil, termasuk bulanan Pengrajin Kuil, serta komunikasi dan pelajaran dari Guru yang dikumpulkan dalam volume Ajaran Kuil, teratur. Buku okultisme lainnya juga dijual. Komunitas menciptakan matriks untuk pendidikan, komunikasi, dan kelas belajar kelompok reguler untuk orang dewasa dan remaja, dan suasana ini memengaruhi tujuan dan dinamika kelompok.
Sejak awal pemukiman, anggota Kuil di Halcyon, selaras dengan visi Dr. Dower, berpendapat bahwa teknologi dan ilmu sosial adalah yang utama dalam visi kelompok, yang berasal dari ketertarikan mereka pada Teosofi. Lembaga pemikir yang dibuat oleh anggota Temple berusaha untuk menyeimbangkan ide-ide spiritual dengan ide-ide ilmiah, intuisi dan rasional, dan mereka percaya bahwa keseimbangan ini akan menciptakan tempat penemuan baru dengan menghasilkan dan memfokuskan kekuatan mental dan spiritual yang akan menembus dunia fisik.
Konsep-konsep kunci Temple mencakup pentingnya memupuk naluri religius sebagai faktor fundamental dalam evolusi manusia, nilai sains dan seni sebagai manifestasi energi spiritual, dan perwujudan “ilmu sosial sejati” berdasarkan hubungan manusia dengan Tuhan. Selain itu, listrik, magnet, dan cahaya adalah minat dan pengejaran inti oleh Dr. Dower dan para pengikutnya karena mereka percaya kekuatan ini akan membantu mengungkap masa depan spiritual dan material umat manusia yang menjanjikan.
Pada Konvensi 1923, Dower mengumumkan “terdiri dari program Bait Suci untuk dunia.” Itu adalah tinjauan singkat tentang prinsip-prinsip teosofis yang dimiliki bersama oleh kelompok tersebut:
"Pertama: Merumuskan kebenaran-kebenaran agama sebagai faktor fundamental dalam evolusi manusia. Ini tidak berarti perumusan akidah, melainkan pengakuan naluri religius pada manusia dan bahwa setiap agama yang pernah ada di dunia merupakan upaya untuk menafsirkan dorongan utama dalam kodrat manusia ini. Sebanding dengan kemampuan kita untuk menafsirkan dorongan ini dengan bijak, kita akan dapat memahami apa itu agama yang benar.
Kedua: Untuk menetapkan filosofi hidup yang sesuai dengan hukum alam dan ilahi.
Ketiga: Untuk mempromosikan studi sains dan fakta fundamental serta hukum yang mendasari sains, yang akan memungkinkan kita untuk memperluas keyakinan dan pengetahuan kita dari apa yang diketahui ke yang tidak diketahui, atau dengan kata lain, dari fisik ke super- fisik, dan yang, ketika dicapai, akan menguatkan ajaran spiritual yang telah diberikan kepada umat manusia dari waktu ke waktu oleh Masters of Light.
Keempat: Untuk mempromosikan studi dan praktik Seni pada jalur fundamental, menunjukkan bahwa seni pada kenyataannya adalah penerapan pengetahuan untuk kebaikan dan kesejahteraan manusia, dan bahwa Christos dapat berbicara kepada umat manusia melalui Seni serta melalui jalur manifestasi fundamental lainnya.
Kelima: Promosi pengetahuan ilmu sosial sejati berdasarkan hukum abadi, menunjukkan hubungan antara manusia dengan manusia, dan manusia dengan Tuhan dan alam. Ketika hubungan ini dipahami, kita akan secara naluriah merumuskan dan mengikuti hukum persaudaraan sejati, karena ketidaktahuanlah yang melanggengkan keterpisahan, dan begitu umat manusia dapat melihat secara spiritual hubungan berbagai hal, hukum persatuan mulai bekerja seketika” (Tukang 1923: 43).
Ini diringkas dalam "batu fondasi" Kuil: "Agama, Sains, dan Ekonomi: tidak akan ada agama yang benar tanpa dasar ilmiahnya, dan tidak akan ada sistem ekonomi yang benar yang tidak didasarkan pada sains yang religius dan agama yang ilmiah.”
Pengaruh penting lainnya muncul pada tahun 1920-an dengan meningkatnya minat kalangan okultisme Agni Yoga, dan ajaran orang Rusia Nicholas dan Helena Roerich. Ini semakin dipandang sebagai "sejalan" dengan ajaran spiritual Kuil. Helena Roerich kadang-kadang mengutip dari ajaran Kuil, dan menyetujui Francia LaDue menulis sebagai Bintang Biru, mengakui bahwa dia dipilih sebagai perantara spiritual oleh Lodge of Masters, dan dia mendorong murid-muridnya untuk mengakui Kuil. Hal ini menyebabkan bertambahnya anggota berbahasa Rusia yang mulai menetap di Halcyon.
RITUAL / PRAKTEK
Alun-alun lokal dari gerakan Kuil baru mulai dibentuk segera setelah pekerjaannya dimulai pada tanggal 15 November 1898. Alun-alun diperintahkan untuk duduk dalam bentuk oval, seperti telur aura. 
Petugas memegang posisi khusus di oval, seimbang secara arah dan gender. Pada Konvensi pertama tahun 1900, ada dua puluh empat Lapangan terorganisir, dengan sembilan belas yang berfungsi aktif (Suplemen Pengrajin Kuil 1901:128-29). Menggunakan spektrum warna, empat elemen kuno, laki-laki dan perempuan, aktif dan pasif, hangat dan dingin, Alun-alun Kuil terdiri dari oval dengan petugas membentuk salib di dalam tetrad yang lebih lebar. [Gambar di kanan] Energi diyakini muncul di titik pusat sebagai penyeimbang elemen yang memberikan jalan ideal bagi kekuatan spiritual untuk memasuki dunia dan membantu meningkatkan getaran umat manusia. Pertemuan persegi dipandang sebagai tempat terpusat di mana kekuatan Lodge difokuskan, terutama ketika anggota hadir untuk memberikan diri mereka tanpa pamrih kepada para Master melalui kesediaan mereka untuk menyeimbangkan akal dan intuisi. Ini menciptakan aliran Lodge, untuk "menyembuhkan, memulihkan, dan memberkati."
Pada awal 1901, sebuah institusi baru yang khas muncul. Pertemuan terbuka dilaksanakan, dan ritual yang memastikan persatuan serta diskusi dibakukan dalam “Urutan Latihan untuk Kotak Bait Suci” yang diterbitkan dalam Tukang. Ini termasuk pelafalan “Words of Force” oleh anggota secara serempak, laporan oleh petugas, dan mempelajari Ajaran Bait Suci yang baru muncul, atau tulisan oleh Blavatsky atau Hakim. Pertemuan diakhiri dengan pembacaan Mantra harian.
Kata-kata Kekuatan: “Dari kegelapan menyinari Cahaya Bintang Tiga yang Dimuliakan ke dalam hati umat manusia, meningkatkan denyut Jantung Kosmik dan mendorong bayangan ke dalam kegelapan Jurang Besar.”
Temple Mantram: “Saya percaya bahwa di dalam saya berdiam setiap Roh yang baik dan sempurna. Percaya akan hal ini, saya akan menunjukkan hari ini, melalui pikiran, perkataan dan perbuatan, semua kesempurnaan yang ada dalam diri saya. Saya satu dengan Tuhan dan semuanya Baik. Kejahatan tidak memiliki kuasa atas saya. Meskipun awan dan kegelapan tampak mengelilingi saya, namun saya tinggal selamanya di dalam Terang.”
Pada hari Minggu pertama setiap bulan, anggota Bait Suci merayakan Pesta penting, sebuah upacara mirip komuni, yang disebut Pesta Harapan (sebelum 1928), dan Pesta Pemenuhan (setelah 1928), di mana jemaat diiringi dengan himne, bacaan. , dan meditasi hening. Para pendeta membagikan elemen roti dan air kepada semua yang hadir.
Sejak pendirian Halcyon, minggu pertama setiap bulan Agustus adalah saat para anggota Kuil dari seluruh dunia datang ke Halcyon. Konvensi tahunan ini merupakan masa pembaharuan cita-cita dengan ceramah, kebaktian, acara budaya, dan jamuan makan bersama. Pada bulan Mei 2009 dan 2012, Bait Suci mengadakan Pertemuan Internasional di Halcyon, menarik anggota dan teman dari seluruh dunia untuk berbagi cita-cita dan cara menerapkan cita-cita ini dalam praktik sehari-hari. Konvensi juga menjadi pusat karya budaya yang membuat Halcyon terkenal di seluruh wilayah, terutama di kalangan remaja dan 1920-an. Selama periode itu Halcyon membangun reputasi sebagai pusat budaya penting di negara bagian. Komunitas ini terkenal dengan "Drama Misteri", berdasarkan mitologi Irlandia dan menggabungkan musik asli, dengan beberapa karya Henry Cowell muda.
Sejak awal tahun 1930-an, Layanan Penyembuhan siang hari diadakan setiap hari, dengan doa dan meditasi yang ditujukan untuk kesehatan dan keselamatan dunia. Kebaktian Minggu pagi, terbuka untuk semua, termasuk kebaktian persekutuan bulanan, ceramah, dan kebaktian meditasi bulanan. Pernikahan, layanan penamaan, dan pemakaman adalah beberapa perayaan lain yang diadakan di Bait Suci. "Creeds Disappear, Hearts Remain" adalah moto grup.
ORGANISASI / KEPEMIMPINAN
Dengan berdirinya Kuil oleh tujuh anggota asli, kelompok tersebut bereksperimen dengan bentuk organisasi, dan sejak awal membentuk Dewan Eksekutif dengan Mahar sebagai Kepala Resmi. LaDue menjadi Blue Star, media, "agen yang terlihat", atau "telegraf spiritual" yang melaluinya pesan Guru disalurkan, dan diberi nama Penjaga Kuil (dan kemudian Kepala Penjaga pada tahun 1908). Di Syracuse, organisasi terdiri dari dua departemen utama. "Kuil" adalah untuk pengetahuan spiritual, dengan pondok-pondok yang dikenal sebagai "Kotak" masing-masing dengan empat anggota atau lebih. "Persaudaraan Manusia" sebagian besar bersifat mendidik dan menekankan filosofi, etika, dan "pemerintahan yang benar".
Semua pertemuan dilakukan dalam formasi persegi, konfigurasi tertentu
berpikir untuk menyeimbangkan dan mewujudkan kekuatan spiritual. Petugas kuil terdiri dari Guardian in Chief sebagai Imam Kepala dan "korporasi tunggal". Kekuasaan administrasi, baik urusan duniawi maupun keagamaan, berada di kantor Wali. The Guardian menunjuk tujuh petugas untuk masa jabatan satu tahun, empat di antaranya tinggal di Halcyon, tiga lainnya ditunjuk sebagai Delegasi Besar, mewakili keanggotaan yang lebih besar. Petugas yang bertugas melambangkan dan memberi energi pemujaan persegi adalah Penjaga Dalam, Penjaga Luar, Juru Tulis, dan Bendahara.
Anggota berpindah melalui pesanan, terinspirasi oleh tradisi Masonik. Tingkat empat puluh sembilan adalah kemanusiaan. Para anggota pertama-tama dipilih untuk urutan tiga puluh enam, urutan Avatar, dan membuat janji mereka untuk pekerjaan batin Kuil. Urutan dua puluh delapan adalah novisiat untuk urutan empat belas. Ordo empat belas dikenal sebagai Ordo Cawan Suci, dan termasuk imamat eksoteris yang ditahbiskan. Itu berfungsi sebagai novisiat untuk ordo tujuh, yang merupakan ordo imamat esoteris. Urutan dua puluh satu ditetapkan untuk nonanggota yang tertarik dengan dimensi eksoterik Bait Suci. Organisasi itu termasuk Halcyon Book Concern, yang bertugas menerbitkan ajaran dan tulisan-tulisan inspiratif kelompok itu. Anak-anak anggota dikenal sebagai Pembangun Bait Suci.
ISU / TANTANGAN
Saat ini Halcyon memiliki bisnis pertanian organik seluas delapan puluh acre dengan dua area sewaan untuk ditanami, dan desa dengan lima puluh rumah di atas lima puluh acre lainnya. Kebaktian dan pertemuan masyarakat, khususnya kebaktian siang hari yang diadakan di Bait Suci setiap hari, berlangsung secara teratur. Kuil memiliki tujuh gedung komunitas Halcyon dan tiga puluh rumah. Dua puluh rumah berada di properti pribadi. Sewa properti Temple tidak mengimbangi kenaikan biaya dan saat ini dinaikkan dengan hormat untuk mendekati nilai pasar. Ini juga membutuhkan investasi ulang di properti Kuil itu sendiri. Orang-orang yang lebih muda dan mereka yang berkomitmen pada filosofi Kuil didorong untuk menetap di Halcyon, menciptakan elemen komitmen kelompok yang lebih konsisten pada Kuil, daripada dipandang hanya sebagai tuan tanah. Menciptakan sinergi antara penyewa Kuil dan pemilik properti terus berlanjut.
Kuil sering memandang dirinya sebagai mikrokosmos bangsa dan bahkan dunia. Komunitas telah terpengaruh oleh Perang Dunia, Depresi dan Resesi Hebat, bencana alam, dan anggota Kuil yang tidak terpengaruh. COVID menimbulkan kebutuhan untuk beradaptasi dengan keadaan baru, termasuk memindahkan kelas belajar dan kebaktian secara online. Tidak seperti kelompok komunal teosofi lainnya, cita-cita dan praktik Halcyon fleksibel dan telah bertahan dari banyak pergolakan budaya untuk menjadi salah satu pemukiman yang disengaja paling lama bertahan di Amerika Serikat.
Anggota dan pemilik rumah sekarang menyadari bahwa tantangan utama umat manusia terhadap keberlanjutan, gagasan kemajuan yang ketinggalan zaman, pembangunan yang melanggar batas, biaya perumahan dan pemeliharaan, penghancuran komunitas adat dan masalah kasta, dan ageisme tercermin di Halcyon. Tantangan-tantangan ini dan lainnya, seperti menarik generasi berikutnya dalam ajaran Bait Suci yang sering berusia seabad, semuanya hadir di Halcyon. Memperbarui penawaran layanan, menjangkau komunitas yang lebih besar melalui praktik meditasi dan yoga non-sektarian dan lebih populer serta menekankan pentingnya Aturan Emas bagi kelangsungan hidup umat manusia melalui ceramah dan publikasi sedang disajikan.
Pada pertengahan 2010-an, politik memecah belah yang mulai menjadi ciri bangsa terkadang tercermin dalam hubungan pribadi dan organisasi di Halcyon. Ketidaksepakatan dengan kepemimpinan dan harapan dari anggota tentang langkah selanjutnya, yang hampir konstan dalam sejarah grup, muncul lebih kuat karena pekerjaan Kepala Penjaga menjadi lebih beragam dan kompleks, membutuhkan aspek spiritual dan material yang diintensifkan. Pertumbuhan yang meningkat dalam komunitas di luar batas pertanian Halcyon mulai tampak sebagai perambahan pada cara hidupnya yang berusia lebih dari 120 tahun.
Menjadi distrik bersejarah resmi pada tahun 2017 mengakui keunikan komunitas tersebut, tetapi dengan semua tanggung jawab terletak pada kepemimpinan satu orang, beberapa hubungan ditantang di dalam imamat maupun di komunitas yang lebih luas. Dengan pensiunnya Guardian-in-Chief kelima terlama, kepemimpinan baru telah berjanji untuk menekankan cita-cita awal para pendiri, termasuk pentingnya hubungan kita dengan alam, dan penghormatan baru terhadap cita-cita dasar spiritualitas dan kekerabatan penduduk asli Amerika. Kekhawatiran spiritual dan duniawi akan lebih merata dibagi dalam komunitas, dan antarmuka ekstra-komunitas yang penting ditata ulang dan dilibatkan.
Dengan konsolidasi kantor pos lokal dan distrik air yang sedang berlangsung, kantor pos Halcyon ditutup pada tahun 2022, dan distrik air Halcyon sedang direstrukturisasi untuk bergabung dengan komunitas yang lebih besar. Pada tahun 2023, sebuah taman komunitas telah ditanam, toko Halcyon yang baru direnovasi menyediakan barang-barang rumah tangga artisanal dan dipesan lebih dahulu serta memiliki pembibitan yang kuat, yang mendasari penekanan grup pada hubungan kita dengan alam. Stan pertanian yang dioperasikan secara mandiri menampilkan makanan organik musiman yang ditanam di lahan pertanian kelompok oleh petani setempat. Komunitas dalam banyak hal kembali ke akar teosofis dan agrarisnya yang memaksa komunitas itu ada pada tahun 1903.
GAMBAR
Gambar #1: William Dower (1866-1937). Kuil Arsip Rakyat.
Gambar #2: Francia LaDue (1849-1922). Kuil Arsip Rakyat.
Gambar #3: Rencana Kota Baru, 1900. HA Gibson, Presiden, “League of Brotherhoods: Its Purpose and Work including the Building of a City,” pamflet, 6 Oktober 1900.
Gambar #4: Pengrajin Kuil, Oktober 1902.
Gambar #5: Contoh Tembikar Halcyon, 1912. Arsip Kuil Rakyat.
Gambar #6: Coffee Rice Mansion, 1886, Hotel Halcyon dan Sanitorium 1903. Arsip Kuil Rakyat.
Gambar #7: Kuil Peringatan Bintang Biru, 1925. Arsip Kuil Rakyat.
Gambar #8: Harold Forgostein, Di Pondok Bintang Merah, 1936. Arsip Kuil Rakyat.
Gambar #9: Diagram persegi. Kuil Arsip Rakyat.
REFERENSI**
** Kecuali dinyatakan sebaliknya, materi dalam profil ini diambil dari tulisan ilmiah Paul Eli Ivey.
Gibson, HA 1900. Liga Persaudaraan: Tujuan dan Pekerjaannya termasuk Membangun Kota (pamflet). Syracuse: Kuil.
Ivey, Paul Eli. 2019. "Halcyon dan Seni." Hal. 32-37 inci Modernitas Terpesona: Teosofi, Seni, dan Amerika Barat, diedit oleh Christopher M. Scheer, Sarah Victoria Turner, dan James G. Mansell. Lopen, Somerset: Britania Raya.
Ivey, Paul Eli. 2013. Radiance from Halcyon, Eksperimen utopis dalam Agama dan Sains. Minneapolis: Universitas Minnesota Press.
Ivey, Paul Eli. 2012. "Gerakan Kuil Teosofis: Sosialisme, Liga Iroquois, dan Politik Persaudaraan Manusia." Hal. 215-34 inci Esoterisme, Agama, dan Politik, diedit oleh Arthur Versluis, Lee Irwin, dan Melinda Phillips. Minneapolis: Pers Akademik Amerika Utara.
LaDue, Francia (Bintang Biru). 1899. Api Suar. New York: Elliot B. Page dan Rekan.
Shumway, Eleanor A. dan Karen M. White. 2018. Tenang. Charleston: Penerbitan Arcadia.
Kuil Rakyat. 1925, 1985, 1985. Ajaran Kuil. Tiga Volume. Halcyon: Kuil Rakyat.
Kuil Rakyat. 1900-2022. Pengrajin Kuil. Syracuse dan Halcyon: Kuil Rakyat.
SUMBER DAYA TAMBAHAN
Campbell, Bruce F.1980. Kebijaksanaan Kuno Dihidupkan Kembali: Sejarah Gerakan Teosofis. Berkeley: Pers Universitas California.
Ellwood, Robert S., Jr.1986 Teosofi: Ekspresi Modern Kebijaksanaan Zaman. Wheaton: Buku Pencarian.
Ellwood, Robert S., Jr. 1979. Altar Alternatif: Spiritualitas Nonkonvensional dan Timur di Amerika. Chicago: University of Chicago Press.
Fenton, William N. 1998. Hukum Agung dan Rumah Panjang: Sejarah Politik Konfederasi Iroquois. Norman: Pers Universitas Oklahoma
Fogarty, Robert S. 1990. Semua Hal Baru: Komune Amerika dan Gerakan Utopia. Chicago: Universitas Chicago Press.
Hine, Robert V. 1973. Koloni Utopia California. New York: WW Norton & Company.
Kagan, Paul. 1975. Utopia Dunia Baru: Sejarah Fotografi Pencarian Komunitas. New York: Buku Penguin.
Kuhn, Alvin Boyd. 1930. Teosofi: Kebangkitan Modern dari Kebijaksanaan Kuno. New York: Henry Holt.
Miller, Timothy. 1998. Pencarian Utopia di Amerika Abad Kedua Puluh: Volume 1: 1900-1960. Syracuse: Syracuse University Press.
Tanggal penerbitan:
1 Juni 2023
