Salvador J. Murguia

Laboratorium Gelombang Pana

JADWAL LABORATORIUM PANA WAVE

1934 (26 Januari): Chino Yūko lahir sebagai Masuyama Hidemi di Kyoto, Jepang.

1970: Chino Yūko menjadi anggota terkemuka dari Asosiasi Cahaya Dewa.

1976: Takahashi Shinji dari Asosiasi Cahaya Dewa meninggal.

1978: Agama Chino Shōhō didirikan.

1980: Chino Yūko menerbitkan teks keagamaan pertamanya yang berjudul Pintu ke Surga: Mencari Kebahagiaan Masa Depan.

1994: Laboratorium Pana-Wave didirikan.

2002: Laboratorium Pana-Wave melakukan perjalanan dengan karavan terutama melalui prefektur Fukui.

2003 (April): Tama-Chan diidentifikasi sebagai salah satu indikator pembalikan kutub Chino.

2003 (Mei): Chino Yuko meramalkan akhir dunia dan kafilah itu bergerak, melakukan perjalanan melalui prefektur saka, Kyoto, Fukui, Gifu, Nagano, dan Yamanashi.

2003 (Agustus): Chigusa Satoshi meninggal.

2004: “Proyek Circle P” didirikan.

2005: "Proyek Lucifer" diidentifikasi.

2006 (25 Oktober): Chino Yūko meninggal.

PENDIRI / SEJARAH KELOMPOK

Chino Yūko (千乃裕子) lahir sebagai Masuyama Hidemi pada 26 Januari 1934 di Kyoto, Jepang. Pada tahun 1942, orang tua Chino bercerai, dan dia dan ibunya pindah ke saka. Tak lama setelah perceraian sang ibu menikah lagi, namun hubungan baru ini menghadirkan tantangan baru bagi masa kecil Chino. Menurut Chino, dia dan ibunya terus-menerus berdebat dengan ayah tiri yang baru, dan rumah segera menjadi lingkungan yang sulit untuk ditinggali. Chino mencatat bahwa ini bukan hanya situasi hidup yang dipaksakan, tetapi juga pendidikan yang sangat sulit di mana dia mengembangkan kepribadian yang tertutup (Chino 1980:2-4).

Sebagai seorang wanita muda, Chino belajar bahasa Inggris di sebuah perguruan tinggi junior dan menjadi mahir dalam berbicara, membaca, dan menulis. Namun, menurut catatannya sendiri, ini adalah saat yang menyedihkan dalam hidupnya; dia diliputi oleh pertemuan spiritual dengan "setan" dan mencoba bunuh diri beberapa kali (Chino 1980:4-10).

Meskipun ibu Chino adalah seorang Kristen, dan Chino sendiri dibaptis dan menghadiri gereja secara teratur (Chino 1980:7), ibunya mencari afiliasi spiritual lain dalam upaya untuk memahami perilaku putrinya (Chino 1980:3-4). Ibu Chino mendorongnya untuk mencicipi berbagai gerakan keagamaan, akhirnya menetap sebagai anggota Asosiasi Cahaya Dewa (GLA), yang dipimpin oleh tokoh karismatik terkenal Takahashi Shinji (高橋信次, 1927-1976). Pada tahun 1970-an, dulunya Masuyama Hidemi telah menjadi anggota terkemuka dari gerakan keagamaan baru ini dan mulai membentuk nama Chino Yūko.

Chino Shōhō (千乃正法, secara harfiah "Hukum Sejati Chino") didirikan oleh Chino Yūko pada akhir 1970-an setelah kematian pendiri Asosiasi Cahaya Dewa Takahashi pada tahun 1976. Setelah kematiannya, perebutan kekuasaan untuk kepemimpinan muncul, mengakibatkan pembentukan sejumlah organisasi sempalan. Chino Shōhō, bagaimanapun, tidak pernah terdaftar sebagai perusahaan keagamaan di bawah Hukum Perusahaan Keagamaan Jepang. Chino yang saat itu berusia empat puluh dua tahun mulai menyusun bentuk spiritualisme eklektik yang mengadopsi doktrin dari tradisi Abrahamik, Buddha, teosofi, konsep Zaman Baru, parapsikologi, serta sejumlah teori heterodoks tentang fisika, perang lingkungan, dan ruang angkasa. eksplorasi. Doktrin sinkretistis Chino lebih jauh mencakup kepercayaan pada kemampuannya untuk berkomunikasi dengan sosok-sosok surgawi seperti malaikat, dewa, dan makhluk luar angkasa melalui mimpi dan kerasukan roh (Chino 1980:11-44).

Kefasihan Chino dalam bahasa Inggris memberinya kesempatan untuk mengajar pelajaran bahasa Inggris privat kepada sekelompok siswa muda di rumahnya di saka (Chino 1980:30). Beberapa dari siswa ini adalah mantan anggota GLA dan kemudian menjadi pengikut agama pertama Chino. Melalui kombinasi karisma Chino dan aksesnya ke novisiat muda, kepercayaan Chino Shōhō menjadi terkenal di antara ratusan pencari spiritual sepanjang tahun 1980-an. Meskipun Chino Shōhō didirikan di saka, ia tidak secara resmi ditempatkan di sana. Selain itu, karena tidak ada ritual resmi yang dipraktikkan secara rutin di dalam Chino Shōhō, para anggota dapat menjalankan partisipasi keagamaan mereka tanpa adanya lokasi terpusat dan terpisah dari Chino. Memang, pola ini bertahan sepanjang waktunya dalam kepemimpinan agama, karena Chino sendiri menjalani sebagian besar kehidupannya di kemudian hari dalam privasi, bahkan tinggal menyendiri di dalam van bergerak yang bepergian dengan Laboratorium Pana-Wave dari tahun 1994 hingga 2006.

Pada pertengahan 1990-an, Chino memperluas ajarannya dengan memasukkan ide-ide konflik antara Chino Shōh dan apa yang dia sebut sebagai kejahatan ideologi komunis. Dalam apa yang akan memperbesar konflik ini, Chino melemparkan tuduhan terhadap seluruh partai politik, negara, dan pemimpin mereka tentang perang yang dirasakan di mana dia menempatkan dirinya sebagai target berbagai militan komunis dan konspirasi mereka untuk membunuhnya.

Dari gagasan konflik dan perang ini muncul garda depan anggota Chino Shōhō yang dikenal sebagai Pana-Wēbu Kenkyūjo (パナウェーブ研究所, Laboratorium Gelombang Pana). Sebagai subkelompok Chino Shōhō, para pengikut ini ditugaskan untuk melindungi Chino melalui visi sains dan penelitian mereka tentang topik-topik seperti perang gelombang elektromagnetik, piring terbang, roh, dan kewaskitaan. Secara kolektif, kedua organisasi ini dikenal sebagai Shiro-Shōzoku Shūdan (白装束集団, secara harfiah "kelompok berpakaian putih"), setelah mendapatkan perhatian besar pada awal 2003 ketika mereka melakukan perjalanan melalui jalan-jalan kota dari prefektur ke prefektur dengan karavan serba putih.

DOKTRIN / PERCAYA

Pada tahun 1980 Chino Yūko menerbitkan teks keagamaan pertamanya yang berjudul Pintu ke Surga: Mencari Kebahagiaan Masa Depan (『天国の扉: , Tengoku no tobira: Mirai no shiawase o mezashite). [Gambar di sebelah kanan] Buku ini didistribusikan secara luas kepada murid-muridnya sebagai teks keagamaan dasar, dan karena ditulis dalam bahasa Inggris dan Jepang, buku ini berfungsi ganda sebagai instrumen dakwah untuk siswa bahasa Inggris yang masuk dan buku pegangan untuk memahami keyakinan Chino Shōhō.

Di sepanjang buku ini, Chino menggambarkan pencarian pribadinya akan kebahagiaan sebagai model untuk menahan pengalaman hidup yang menyakitkan secara emosional dan wahyu yang harus dicari di sepanjang jalan. Meskipun narasi Chino umumnya terfokus pada masalah duniawi yang terkait dengan emosi pribadi dan harga diri, ada juga subteks dalam buku ini yang menunjukkan hubungan ekstra-terestrial. Sejak awal Pintu ke Surga, Chino menyampaikan undangan empatik ini kepada pembaca:

Saya menulis bab-bab ini untuk berkomunikasi dengan orang lain yang, seperti saya, telah merasa diri mereka asing di dunia ini dengan perasaan kesepian yang tak dapat dijelaskan – alien tertinggal di bumi (Chino 1980:1).

Dalam teks ini, Chino memperkenalkan mitos kosmogonik Chino Shōhō yang menyebutkan awal mula bumi sekitar 365,000,000 tahun yang lalu pada sebuah bintang bernama Veh-erde. Seperti yang dijelaskan salah satu anggota Pana-Wave Laboratory:

Para dewa (roh) yang menjaga ketua [Chino Yūko] dan terdiri dari Surga tiba di Bumi dari luar angkasa, menciptakan manusia, dan sejak zaman peradaban Sumeria, melalui perjanjian lama dan baru dari Alkitab, hingga hari ini terus berlanjut. membimbing umat manusia ke arah yang benar. Awalnya dewa-dewa ini datang sebagai sekelompok dokter dan ilmuwan. Karena tingkat pengetahuan pada peradaban kuno rendah, dewa-dewa ini memberikan pengetahuan tentang bagaimana seseorang harus hidup dan tentang mekanisme alam bukan sebagai penjelasan ilmiah melainkan dalam bentuk agama. (Email dari anggota Pana-Wave Laboratory, 2004).

Menurut Chino, Tujuh Malaikat Agung, atau dokter, memulai misi penjelajahan ke Bumi, tiba di El Qantara, atau Mesir saat ini, di mana mereka mendiami tanah dekat Sungai Nil dan menamainya "Taman Erden [sic]" ( 1980:53). Meskipun tidak ada manusia yang "mampu bergaul" dengan "manusia bintang" ini pada waktu itu, 364,990,000 tahun kemudian, makhluk luar angkasa ini akan menjadi reinkarnasi dari tokoh-tokoh sejarah terkenal (1980:49).

Rujukan kepada sosok-sosok langit yang mengunjungi Bumi sebelum “penciptaan” atau “evolusi” manusia sering disebut sebagai teori “Astronot Kuno” (von Däniken 1971). Dipopulerkan oleh tokoh-tokoh seperti Peter Kolosimo dan Erich von Däniken, narasi kontroversial ini mencoba menjelaskan lintasan sejarah sebagai hasil dari makhluk cerdas yang memprogram pikiran nenek moyang kita dengan pengetahuan untuk memajukan umat manusia. Pendukung teori "Astronot Kuno" menunjukkan bukti seperti (meskipun tidak terbatas pada) prestasi arsitektur yang luar biasa seperti mendirikan piramida, sindiran samar untuk peristiwa yang tidak mungkin dalam teks-teks agama populer, dan seni pra-sejarah yang menyerupai penggambaran modern masa kini- perjalanan ruang angkasa dan penjelajah ruang angkasa.

Selain secara eksplisit merujuk teori "Astronot Kuno", Chino melangkah lebih jauh dengan percaya bahwa dia masih sering berhubungan dengan tokoh-tokoh langit ini. Menurut salah satu anggota Chino Shōh:

Roh El Lantie dan Yesus, Musa, Buddha, Michael, Raphael, Gabriel, dan makhluk serupa lainnya terus ada sejak mereka mengalami kematian sebagai manusia. Seseorang yang bertindak sebagai Medium Spiritual, demikian kita menyebutnya, adalah orang yang hidup hari ini dan memiliki kemampuan untuk berkomunikasi dengan roh tersebut. Ketua Yūko Chino memiliki kemampuan ini, dan ini adalah bagaimana dia menyampaikan kata-kata Surga kepada dunia. (E-mail dari anggota Pana-Wave Laboratory, November 2004)

Dengan cara ini, anggota Chino Shōhō menganggap Chino sebagai nabi yang berhubungan langsung dengan surga; dalam pandangan mereka, Chino bertindak sebagai penghubung komunikasi antara surga dan dunia ini. Dari van Toyota yang sangat dilindungi bernama "Arcadia," Chino bertindak sebagai media spiritual yang akan menyampaikan arahan dan bimbingan dari surga ke anggota Chino Shōh.

Seiring bertambahnya keanggotaan Chino Shōhō, doktrin Chino meluas ke dunia politik sekuler. Dialognya dengan tokoh-tokoh langit mengungkapkan plot rahasia oleh “gerilyawan komunis” untuk membunuh Chino secara perlahan melalui penggunaan perang gelombang elektromagnetik. Gelombang elektromagnetik ini mengacu pada radiasi yang terwujud dalam beberapa jenis frekuensi yang merambat sendiri termasuk sinar gamma, radiasi inframerah, gelombang mikro, gelombang radio, radiasi terahertz, sinar ultraviolet, cahaya tampak dan sinar-x (Boleman 1988). Anggota Pana-Wave Laboratory percaya bahwa fenomena gelombang elektromagnetik seperti itu digunakan oleh gerilyawan komunis sebagai senjata melawan Chino Yūko. Anggota Pana-Wave Laboratory menyebut gelombang elektromagnetik ini sebagai "frekuensi skalar."

Chino percaya bahwa plot semacam itu adalah bagian dari konspirasi yang lebih besar untuk mengontrol kawasan geopolitik Asia Timur melalui pembalikan ideologi ekonomi, sosial dan budaya menuju pandangan dunia yang lebih komunal dan kurang otonom.

Terlepas dari anggapan bahwa persenjataan gelombang elektromagnetik digunakan dalam konspirasi ini, metode yang tepat untuk penerapannya dan ilmu di balik keefektifannya tidak pernah didefinisikan dengan jelas. Selain itu, ketika Perang Dingin berakhir, klaim Chino tentang konspirasi komunis muncul secara paradoks mengingat transformasi global utama pada akhir 1980-an. Pada tahun 1994, Chino menugaskan sebagian dari Chino Shōh untuk meneliti efek negatif dari gelombang elektromagnetik ini. Kelompok ini akan disebut Laboratorium Pana-Wave, dan penjelasan berikut merangkum alasan misi mereka:

Setelah runtuhnya bekas Uni Soviet, senjata gelombang skalar berkembang biak, untuk digunakan oleh kelompok ekstrim kiri di Jepang. Mereka memanfaatkan teknologi gelombang skalar dengan secara ilegal mengubah dan memasang perangkat pada saluran transmisi listrik untuk mengendalikan massa, dan untuk membunuh warga konservatif. Lebih jauh, menjadi jelas bahwa sifat berbahaya dari gelombang skalar, terpancar dari kumparan melingkar, memberikan dampak mematikan pada sistem biologis, termasuk manusia, sebagai efek sampingnya. Kerusakan lingkungan seperti anomali cuaca dan anomali gravitasi juga disebabkan oleh gelombang skalar yang berlebihan (Pana-Wave Laboratory 2001:11).

Meskipun sebagian dari Chino Shōhō ditugaskan untuk menjadi bagian dari Laboratorium Gelombang Pana, grup tersebut tidak dipisahkan secara hierarkis. Artinya, tidak ada pangkat atau status yang membagi kedua kelompok tersebut ke dalam kategori, seperti pengikut awam atau elit monastik. Dengan cara ini, semua anggota Laboratorium Pana-Wave adalah anggota Chino Shōhō; satu-satunya perbedaan adalah bahwa anggota Laboratorium Pana-Wave mengabdikan waktu penuh untuk meneliti aktivitas gelombang elektromagnetik dan secara pribadi melayani Chino.

Laboratorium Pana-Wave akan terus meneliti efek aktivitas gelombang skalar dan mencoba mengembangkan strategi untuk perlindungan Chino Yūko. Dengan adanya mandat penelitian ini, sebuah panggung ditetapkan untuk penyelidikan tanpa batas ke dalam hal-hal yang tidak dapat dipalsukan, kegemaran membuat hubungan antara kelompok-kelompok pelaku komunis yang tidak lagi ada (seperti sebelumnya dalam politik internasional) dan bentuk spekulatif persenjataan immaterial yang diawasi secara tak terlihat. .

Laboratorium Pana-Wave dimulai sebagai kelompok yang terdiri dari sekitar empat puluh dua peneliti yang berfokus pada taktik perang elektromagnetik. Awalnya penelitian ini bersifat mobile karena dilakukan terhadap tujuh belas van, termasuk van pribadi Chino, “Arcadia.” Karena Chino percaya bahwa dia terus-menerus "diserang" oleh komunis, mobilitas ini memungkinkan Laboratorium Pana-Wave untuk menghindari gelombang elektromagnetik. Meskipun Laboratorium Pana-Wave pada akhirnya akan menetap di atas Gunung Gotaishi di Prefektur Fukui pada bulan Mei 2003, karavan pertama-tama akan melewati prefektur saka, Kyoto, Fukui, Gifu, Nagano, dan Yamanashi. [Gambar di kanan]

Menurut Chino, pada puncak popularitasnya pada pertengahan 1990-an Chino Shōhō terdiri dari lebih dari 1,500 anggota di seluruh dunia, namun jumlah ini tidak pernah dibuktikan oleh informasi resmi apa pun. Operasi Pana-Wave Laboratory dibiayai melalui penjualan literatur yang disusun oleh Chino dan laporan kelompok tentang status aktivitas gelombang elektromagnetik yang disusun oleh peneliti laboratorium. Selain itu, anggota Chino Shōhō di luar Laboratorium Pana-Wave akan menyumbangkan sejumlah besar uang untuk membantu biaya pengeluaran yang timbul saat bergerak di seluruh Honshu, pulau utama Jepang, serta pembangunan laboratorium fisik di Fukui. Pada akhir tahun 2003, Departemen Kepolisian Metropolitan merilis informasi tentang keuangan Laboratorium Pana-Wave, mengumumkan bahwa mereka telah mengumpulkan donasi “2.2 miliar yen” selama periode sepuluh tahun (Asahi Shinbun [Tokyo], 27 Juni 2003).

Di permukaan, anggota Pana-Wave Laboratory memancarkan penampilan yang relatif aneh melalui penggunaan warna putih. Sebagai sarana untuk membelokkan gelombang elektromagnetik terus menerus serangan, anggota Pana-Wave Laboratory mulai mengenakan seragam putih dari ujung kepala sampai ujung kaki. [Gambar di kanan] Menurut salah satu anggota, anggota Laboratorium Pana-Wave mengenakan “pakaian putih yang terbuat dari katun 100% untuk melindungi [diri mereka sendiri] dari gelombang skalar buatan yang ditembakkan oleh para ekstremis ke Pusat Penelitian Pana-Wave” (E -mail dari anggota Pana-Wave Laboratory, Juli 2004). Seragam Laboratorium Pana-Wave yang sebenarnya terdiri dari jas lab putih, strip kain putih yang digunakan sebagai topi baja, topeng putih dan sepatu bot karet putih. Penutup serupa berwarna putih dibalut aksesoris bahan lainnya seperti kacamata dan jam tangan.

Meskipun komponen agama adalah daya tarik utama bagi anggota Chino Shōh, peran Laboratorium Gelombang Pana memberikan usaha unik yang diarahkan untuk mengelola wacana ilmiah. Dalam kerja lapangan saya selama musim panas 2004, anggota Laboratorium Pana-Wave dapat diamati secara rutin merekam data dari gelombang elektromagnetik, memantau aktivitas matahari, menjalankan tes medis di Chino, dan menyusun draft kasar untuk Cinta Benar, jurnal yang mereka produksi dan jual kembali kepada anggota. [Gambar di sebelah kanan] Dalam pandangan Laboratorium Pana-Wave, “setiap agama otentik selalu memiliki dasar ilmiah” dan kombinasi dari perusahaan yang sering bertentangan ini berfungsi bersama-sama (E-mail dari anggota Pana-Wave Laboratory, Juli 2004 ).

Dalam arti fisik, laboratorium tampaknya berfungsi sebagai bangunan untuk upaya ilmiah, tetapi pada pemeriksaan lebih dekat, Laboratorium Pana-Wave hanya mencerminkan aura sains, daripada berkontribusi pada konsep sains arus utama. Artinya, laboratorium ini menyediakan alat peraga yang diperlukan yang memungkinkan pengaturan ilmiah dan pertunjukan yang menyertai pengaturan itu, namun teori, metode, dan produk ilmiah hampir tidak menyerupai teori, metode, dan hasil penelitian ilmiah yang diterima secara umum. Namun demikian, jika laboratorium dikatakan sebagai struktur yang diperlengkapi untuk eksperimen atau penelitian ilmiah, maka tentu saja pengaturan ini hanya mengikuti, tentu saja, dengan prinsip dan metode para peneliti yang terlibat.

Anggota Pana-Wave Laboratory tampaknya senang menampilkan diri mereka melalui peran mereka sebagai ilmuwan. Secara dramaturgi, kegiatan mereka dilakukan secara perwakilan melalui penggambaran apa yang mungkin dianggap sebagai peran “peneliti”. Goffman (1963) menganalisis seluk-beluk interaksi sosial dalam hal metafora teater. Dalam perspektif ini, setiap orang sekaligus menjadi aktor dan penonton dalam pertunjukan situasi kehidupan nyata. Peran yang dimainkan orang dalam situasi ini ditentukan sesaat, tergantung pada pengelolaan tayangan pada waktu tertentu. Pada saat-saat interaksi inilah individu mampu mengatur situasi dan dengan demikian mendefinisikan interaksi. Mirip dengan cara aktor dan aktris mematuhi peran yang ditentukan dari naskah, Laboratorium Pana-Wave berpartisipasi dalam kinerja laboratorium yang berfungsi. Laboratorium Pana-Wave memanfaatkan persepsi umum tentang peran ini dan menciptakan apa yang mereka yakini sebagai pemandangan yang diperlukan untuk menegaskan kembali posisi mereka sebagai ilmuwan lab.

Melakukan di lingkungan laboratorium, mengenakan jaket laboratorium, sambil ditemani orang lain dalam peran yang identik, pasti telah memberikan semacam kepastian bahwa suatu bentuk kerja produktif sedang terjadi, jika tidak lebih dari reproduksi citra. Skeptisisme untuk anggota Pana-Wave Laboratory tidak pernah diakui, karena persepsi sains ini diresapi dengan doktrin agama yang kuat, sehingga memvalidasi semua klaim terlepas dari konten luar biasa mereka, untuk orang luar.

Selain penampilan pribadi anggota Pana-Wave Laboratory, ada juga penemuan teknologi yang mendukung klaim mereka tentang perang gelombang elektromagnetik. Penemuan ini, bagaimanapun, sebenarnya diinformasikan oleh sekolah inovator kontroversial dan kreasi mereka, terutama Nikola Tesla (1856-1943). Penemuan fisikawan kelahiran Yugoslavia ini merupakan fitur utama dalam penelitian Pana-Wave Laboratory. Pada tahun 1891, Tesla mengembangkan dan mematenkan Tesla Coil untuk tujuan memproduksi komunikasi nirkabel dan transmisi daya (Fanthorpe/Fanthorpe 1998:52). Anggota Pana-Wave Laboratorium percaya bahwa entah bagaimana bekas Uni Soviet menggunakan Tesla Coil ini untuk menghasilkan persenjataan gelombang elektromagnetik. [Gambar di kanan] Menurut Chino, Tesla Coil ini juga dibagikan kepada Partai Komunis Jepang (JCP) sebagai alat untuk melakukan program cuci otak di Jepang. Laboratorium Pana-Wave berpendapat bahwa kelebihan kabel daya listrik yang menempel pada tiang listrik sebenarnya adalah generator gelombang skalar elektromagnetik yang menyamar. Memang, kabel lilitan yang terpasang pada saluran listrik ini secara kasar menyerupai formasi spiral Tesla Coil.

Untuk memerangi emisi generator ini, tim peneliti menciptakan mekanisme pertahanan yang diadaptasi dari penemuan insinyur kelahiran Rusia Georges Lakhovsky (1869-1942). Lakhovsky dikatakan telah menemukan gulungan lain yang dikenal sebagai "Koil Lakhovsky" yang bertindak sebagai mekanisme penyembuhan yang sangat ampuh. Berbeda dengan ambisi transmisi daya yang mendorong penemuan Tesla Coil, Lakhovsky Coil ini diciptakan untuk memperpanjang umur dengan menangkap sinar kosmik. Bekerja di bawah premis bahwa semua makhluk hidup memancarkan dan menerima radiasi, penerimaan radiasi yang memperpanjang hidup dapat dimaksimalkan melalui penggunaan antena melingkar sebagai reseptor.

Lakhovsky percaya dia telah membuktikan ini pada tahun 1925, ketika dia menghidupkan kembali dan memperpanjang umur satu geranium dari beberapa geranium lainnya yang diinokulasi dengan kanker. Dengan membungkus sirkuit logam terbuka di sekitar geranium, ia mengklaim telah membantu menyadarkan tanaman dari inokulasi kanker. Namun, Lakhovsky tidak berhenti dengan geranium, mengusulkan bahwa ia dapat mencapai hasil yang sama dengan pasien kanker manusia dengan menggunakan penemuannya tahun 1931 yang dikenal sebagai "Multiple Wave Oscillator" (MWO). Kali ini Lakhovsky menggunakan dua kumparan tersembunyi dari lingkaran konsentris (satu pemancar dan lainnya resonator) untuk menciptakan "medan elektrostatik." Lakhovsky berpendapat bahwa pasien dapat disembuhkan dari berbagai kanker melalui paparan MWO.

Meskipun metode pengobatan kanker ini tidak digunakan saat ini dalam pengobatan klinis, versi MWO digunakan oleh Laboratorium Pana-Wave untuk mengalihkan arah gelombang skalar, daripada mengumpulkan radiasi seperti yang dilakukan MWO Lakhovsky. Pan- Versi Wave Laboratory dari mekanisme ini adalah Scalar Wave Deflektor Coil (SWDC). [Gambar di kanan] SWDC ini ditempatkan di seluruh laboratorium dan dapat ditemukan secara strategis menutupi bagian-bagian tertentu dari tubuh anggota Pana-Wave Laboratory.

Mirip dengan MWO, SWDC bertindak sebagai reseptor untuk gelombang elektromagnetik. Anggota Pana-Wave Laboratory berpendapat bahwa reseptor SWDC ini menerima gelombang elektromagnetik dan memaksa radiasi mereka untuk menjalankan jalur semi-konsentris seperti labirin, akhirnya mencapai bagian yang ditunjuk oleh panah di mana mereka kemudian dibuang dari laboratorium. Panah ini menandai arah ke mana gelombang dialihkan. Mekanisme serupa yang digunakan oleh Laboratorium Pana-Wave dihasilkan melalui penalaran bahwa gelombang skalar dapat ditangkap dan kemudian diarahkan ke panel yang menetralkan efek radiasi. Mekanisme ini disebut [Gambar di sebelah kanan] sebagai Direction Specific Wave Diffuser (DSWD). SWDC dan DSWD adalah mekanisme keamanan buatan; namun, Laboratorium Pana-Wave juga percaya bahwa alam dapat bertindak sebagai pertahanan terhadap gelombang elektromagnetik. Salah satu mekanisme pertahanan alami tersebut adalah struktur fisik pohon. Menurut anggota Pana-Wave Laboratory, bagian batang pohon sebenarnya bertindak sebagai gudang gelombang skalar. Mirip dengan DSWD, batang pohon pertama-tama menangkap gelombang skalar, lalu melepaskannya ke udara melalui cabang-cabang yang memanjang di atas dan di luar laboratorium. [Gambar di kanan] Namun, Laboratorium Pana-Wave juga mengakui bahwa fitur penyimpanan alami ini pada akhirnya akan membahayakan pohon, dan dengan demikian untuk mengatasi masalah ini mereka mulai membungkus batang pohon dengan kain putih yang sama yang mereka gunakan untuk melindungi diri mereka sendiri.

ORGANISASI / KEPEMIMPINAN

Chino Shōhō dan Laboratorium Gelombang Pana diorganisir seluruhnya di sekitar ajaran dan memorandum Chino Yuko. Meskipun Chino meninggal pada bulan Oktober 2006, Laboratorium Pana-Wave tetap berada di Gotaishi setidaknya sampai tahun 2007. Setelah kematian Chino, keanggotaan berkurang menjadi kurang dari sepuluh peneliti tetap dari dua puluh sembilan yang hadir pada tahun 2004 ketika saya memulai penelitian saya. kerja lapangan.

Pada akhir tahun 2007, anggota Pana-Wave Laboratory sedang dalam proses membangun fondasi untuk struktur di tengah pusat penelitian. Menurut salah satu juru bicara, struktur ini akan menjadi tempat perlindungan hewan, sebuah bangunan yang memenuhi salah satu keinginan terakhir Chino. Meskipun peran yang akan dimainkan anggota Pana-Wave Laboratory dalam menjalankan suaka ini tidak jelas, komitmen keseluruhan untuk melaksanakan keinginan Chino tampaknya bergerak maju.

Keadaan di mana Laboratorium Pana-Wave beroperasi juga telah mengalami transformasi besar. Meskipun penelitian Pana-Wave Laboratory tentang gelombang elektromagnetik terus menghasilkan apa yang mereka pandang sebagai bukti emisi berbahaya yang dihasilkan oleh gerilyawan komunis, frekuensi dan intensitasnya dikatakan telah menurun drastis. Menurut Pana-Wave Laboratory, tren ini disebabkan oleh fakta bahwa Chino tidak lagi tinggal di pusat penelitian dan dengan demikian Gotaishi menjadi kurang dari target yang diyakini sebelumnya. Mengingat hal ini, Laboratorium Pana-Wave melonggarkan aktivitas pencegahan gelombang elektromagnetiknya dengan menghilangkan sebagian besar selubung putih, cermin, SWDC, dan DSWD. Selain itu, para anggota terlihat tanpa jas laboratorium mereka, melakukan rutinitas yang kurang berorientasi pada penelitian seperti memelihara kebun, memasak, membersihkan, berpartisipasi dalam pembangunan tempat kudus, dan umumnya saling memenuhi kebutuhan satu sama lain.

Kepemimpinan Pana-Wave Laboratory saat ini tetap terdesentralisasi. Tanpa aliran komunike yang konsisten dari van Chino, Laboratorium Pana-Wave sekarang mengambil arahan dari dua pemimpin pria paruh baya yang baru. Salah satu dari individu ini telah menjadi anggota Chino Shōhō sejak awal dan yang lainnya sejak awal 1980-an. Meskipun keduanya sama-sama berkomitmen untuk melanjutkan operasi laboratorium, yang pertama tinggal di Gotaishi, sedangkan yang kedua beroperasi dari prefektur tetangga.

ISU / TANTANGAN

Laboratorium Pana-Wave tidak berbeda dengan banyak kelompok agama pinggiran lainnya di Jepang pada akhir abad kedua puluh dan memasuki tahun-tahun awal kedua puluh satu. Tidak ada kekurangan sistem kepercayaan luar biasa yang terjalin ke dalam doktrin berbagai gerakan keagamaan baru Jepang. Segala sesuatu mulai dari teori konspirasi dan anggapan muluk-muluk, hingga pengetahuan elit yang dirasakan tentang sains atau bahkan potensinya untuk mengubah proposisi seperti fiksi ilmiah menjadi kenyataan, gerakan keagamaan baru ini memiliki berbagai kesamaan yang dipotong dari jalinan lingkungan penalaran alternatif ini. Namun, apa yang membuat Laboratorium Pana-Wave menjadi fokus perhatian media, dan sedikit menimbulkan ketakutan dan kecemasan publik, adalah persamaan spekulatif yang ditarik antara operasi mereka dan yang berpuncak pada insiden kekerasan yang dilakukan oleh Aum Shinrikyo. Kepanikan moral dan kepedulian publik untuk membendung potensi teror, seperti yang disaksikan dalam serangan gas sarin di Matsumoto pada tahun 1994 dan di Tokyo pada tahun 1995, memberi jalan kepada keasyikan menonton Laboratorium Pana-Wave dan aktivitasnya bagi semua orang yang memiliki kenangan. dari Aum Shinrikyo.

Pada bulan April 2003, Laboratorium Pana-Wave melanjutkan perjalanan karavannya melalui Honshu untuk mencari lokasi yang bebas dari gelombang elektromagnetik. Sementara Laboratorium Pana-Wave dipindahkan, Chino mengambil cerita tentang anjing laut bandel yang dikenal sebagai Tama-chan (たまちゃん) yang tersesat dan berenang ke sungai Tama. Menurut Chino, hilangnya arah Tama-chan adalah bukti bahwa pergeseran kutub magnet besar telah terjadi, yang dianggap sebagai indikasi persuasif dari bencana yang akan datang. Di bawah arahan Chino, sekelompok anggota Pana-Wave Laboratory terlibat dalam rencana untuk menyelamatkan Tama-chan dari lingkungannya yang tercemar dan menyediakan semacam perlindungan bagi anjing laut itu. Membantu membentuk Tama-chan o Mamoru Kai (たまちゃんを守る会), atau Kelompok Penyelamat Tama-chan, anggota Laboratorium Gelombang Pana dilaporkan membangun kolam darurat di prefektur Yamanashi untuk memfasilitasi transportasi dan pembebasan anjing laut. Meskipun upaya penyelamatan berakhir dengan baik dalam tahap perencanaan, menurut Pana-Wave Laboratory, media Jepang salah mengartikan peristiwa tersebut sebagai skema penculikan (Dorman 2005:92-93).

Kurang dari enam bulan kemudian, Laboratorium Pana-Wave kembali menjadi pusat perhatian media, ketika petugas polisi secara efektif menggerebek fasilitas karavan mereka pada tanggal 14 Mei 2003, sehari sebelum prediksi hari kiamat Chino. Dalam pandangan penuh media, sekitar 300 penyelidik polisi menggeledah van Pana-Wave Laboratory dan melakukan sebelas operasi afiliasi lainnya di seluruh Jepang. Meski operasi besar-besaran, polisi hanya berhasil mengumpulkan bukti kendaraan yang terdaftar palsu.

Tanggal 15 Mei 2003 datang dan pergi dengan lancar. Seperti yang dilihat oleh media Jepang, tidak ada hal spektakuler yang terjadi di pusat penelitian Laboratorium Pana-Wave. Seorang juru bicara kelompok itu berusaha mengalihkan perhatian dari ramalan awal yang gagal dengan mengeluarkan tanggal lain pada 22 Mei 2003; namun, media Jepang hanya memanfaatkan momen untuk mengabaikan prediksi Laboratorium Gelombang Pana sebagai tindakan putus asa dan dengan demikian tidak memiliki kredibilitas.

Meskipun kedua ramalan kiamat Mei 2003 berlalu tanpa insiden, nubuat baru muncul termasuk prediksi berikut yang dibuat pada Juli 2004:

Ada pesan baru yang diungkapkan kepada kami mengenai tanggal akhir yang baru. Retakan terbentuk di dasar laut Jepang, dan pada tingkat ini Jepang akan tenggelam ke dasar laut pada musim semi tahun depan. (Email dari anggota Pana-Wave Laboratory, Juli 2004).

 Terlepas dari prediksi berikutnya, Pana-Wave Laboratory aktivitas umumnya tidak diketahui sampai akhir musim panas itu ketika insiden kekerasan terjadi di antara anggota: Pada 7 Agustus 2003, anggota Laboratorium Pana-Wave Chigusa Satoshi (千草聡, 1957-2003) [Gambar di sebelah kanan] gagal menyimpan perangkat pembumian, yang melekat pada sebuah van, bersentuhan dengan jalan. Menanggapi kelalaian Chigusa, Chino memerintahkan lima anggota Pana-Wave Laboratory untuk memberikan hukuman fisik. Beberapa jam setelah hukuman ini terjadi, petugas medis tiba dan menemukan bahwa jantung Chigusa telah gagal dan dia kemudian dinyatakan meninggal di rumah sakit terdekat.

Tak lama kemudian, lima orang ini ditangkap dan didakwa melakukan penyerangan dalam penyelidikan pembunuhan Chigusa. Tak satu pun dari pria yang didakwa dihukum atas tuduhan tersebut, karena jaksa tidak memiliki cukup bukti untuk membuktikan bahwa cedera yang ditimbulkan Chigusa terkait langsung dengan kematiannya. Sebaliknya, kelima anggota ini masing-masing didenda 200,000 yen karena keterlibatan mereka dalam penyerangan tersebut (Agence France Press 2003).

Anggota Pana-Wave Laboratory, bagaimanapun, menceritakan sisi lain dari cerita ini. Mereka menyatakan bahwa beberapa faktor tidak ditangani dalam penyelidikan. Pertama, Laboratorium Pana-Wave berpendapat bahwa Chigusa tidak merawat dirinya sendiri selama hari-hari musim panas menjelang kematiannya:

Mr Chigusa, sibuk dengan pekerjaannya dan dengan menulis untuk publikasi, tidak selalu tersedia untuk bekerja di Pana-Wave. Dia tidak makan atau tidur selama lebih dari dua hari. Selain itu, meskipun kesehatannya buruk, ia bekerja di bawah suhu ekstrim di bawah matahari pada hari berikutnya, dan meninggal karena kelelahan panas yang ekstrem (E-mail dari anggota Pana-Wave Laboratory, Juli 2004).

Dipastikan bahwa Chigusa memang menderita kelelahan akibat panas, karena laporan otopsi menyimpulkan bahwa kematiannya disebabkan oleh kombinasi syok pascatrauma dan sengatan panas.

Terbukti dengan memar yang tertinggal di punggung Chigusa, anggota Pana-Wave Laboratory tidak menyangkal bahwa beberapa hukuman telah terjadi seperti yang diberitakan media. Namun, menurut pandangan anggota Pana-Wave Laboratory, ketika Chigusa tidak meng-ground-kan kendaraan dengan benar, dia sebenarnya membahayakan nyawa Chino:

Jika seorang pekerja yang melakukan operasi ini bersimpati dengan para ekstremis [gerilyawan komunis] dengan cara apa pun, pekerja tersebut dapat membuat arus balik gelombang skalar kembali ke dalam mobil dan memperkenalkan serangan kepada ketua, seperti buang air kecil secara paksa, serangan yang dirujuk oleh dokternya. sebagai "mengancam nyawa" (E-mail dari anggota Pana-Wave Laboratory, Juli 2004).

Ketiga, anggota Pana-Wave Laboratory berpendapat bahwa dugaan pemukulan sebenarnya lebih merupakan omelan dan bukan fisik seperti yang digambarkan media:

Dalam upaya untuk mencegah serangan ini dan melindunginya [Chino], anggota Surga telah memberikan instruksi untuk menggunakan gulungan karton bergelombang yang dilapisi dengan pita listrik untuk menyerang pekerja (E-mail dari anggota Pana-Wave Laboratory, Juli 2004).

Anggota Pana-Wave Laboratory juga menyatakan keprihatinan tentang standar ganda yang tampak antara mereka dan kelompok agama lain dalam menilai hukuman sebagai pantas atau tidak pantas. Mereka melakukannya dengan membandingkan praktik hukuman mereka dengan disiplin fisik yang ditemukan dalam Buddhisme Zen, dengan alasan bahwa tidak adil untuk mempertanyakan legitimasi praktik keagamaan semacam itu. Dalam pandangan anggota Pana-Wave Laboratory, para penyelidik tidak dalam posisi untuk memahami situasinya, karena hukuman Chigusa adalah perintah langsung dari Surga. Seperti yang dijelaskan oleh salah satu juru bicara:

Tiga dokter termasuk di antara anggota Surga ini, dan pukulan ini bukanlah sesuatu yang akan menyebabkan kematian. Dalam kasus Pak Chigusa, kemungkinan besar karena dia bukan seseorang yang terbiasa dengan pekerjaan manual, ditambah dengan kesehatan fisiknya yang buruk hari itu, tubuhnya dalam keadaan yang akan mudah terluka dengan memukulnya sedikit saja (E -mail dari anggota Pana-Wave Laboratory, November 2004).

Pada akhirnya, lima anggota yang telah dihukum karena tindakan hukuman membayar denda mereka dan insiden itu sebagian besar dilupakan pada musim gugur 2003.

Pada tanggal 12 Desember 2004 saya menerima serangkaian memo singkat, tetapi mendesak, yang menyatakan bahwa “21 unit Armada UFO telah jatuh ke laut, sebagai akibat dari kekurangan makanan dan bahan bakar” (Memorandum dari Yūko Chino, Desember 2004). Seperti yang dijelaskan Chino, Chino Shōhō sekarang akan membangun pesawat ruang angkasa mereka sendiri dan meninggalkan Bumi sebelum bencana lain yang dinubuatkan akan datang.

Grup Shōhō memiliki rencana untuk melarikan diri pada awal musim semi berikutnya jika persiapan sudah selesai, tetapi jika waktunya belum matang [sic] (jika kebutuhan UFO untuk melarikan diri belum siap) rencananya adalah tiga tahun ke depan. Bahan bangunan untuk UFO adalah paduan baja dan titanium. Saat ini kami sedang mempertimbangkan metode di mana untuk mendapatkan bahan ini. Kami akan sangat senang jika Anda, sebagai anggota tamu Pana-Wave, akan bergabung dengan anggota kantor PW, kepala departemen sains, dll., dengan kegiatan yang berkaitan dengan pembangunan atau uji coba (Memorandum dari Yūko Chino, Desember 2004).

Ketika bahan tidak diperoleh, Chino Shōhō menjalankan rencana alternatif. Lima bulan kemudian saya menerima serangkaian memorandum berjudul “Project Circle P”, yang menguraikan rencana Chino Shōhō untuk berangkat dari Bumi. "P" adalah singkatan dari "pick-up," misi penyelamatan oleh armada UFO lain sebagai upaya terakhir:

[Project Circle P] dimulai ketika kami diberitahu tentang bencana terkait Nibiru. Jika planet Nibiru mendekati Bumi, Bumi akan melihat kehancuran besar dan kemungkinan kehancuran umat manusia. Oleh karena itu, saya telah bekerja dengan makhluk luar angkasa untuk menyelamatkan Anggota Shōhō. Sebuah UFO akan tiba untuk “menjemput kita” dari bumi untuk menyelamatkan umat manusia dan menciptakan peradaban baru di planet yang berbeda (Memorandum dari Yūko Chino, April 2005).     

Ini bukan penyebutan pertama dari misi penyelamatan. Faktanya, Chino telah mengarahkan keberangkatan massal sejak tahun 1982 ketika dia percaya bahwa Uni Soviet akan menyerang Jepang. Namun, pada tahun 2005, Chino mengungkapkan plot yang lebih besar yang melampaui konspirasi gerilyawan komunis dan mendekati planet. Dalam plot ini, dijuluki "Proyek Lucifer," yang diduga terjadi beberapa tahun sebelum perencanaan "Project Circle P", pemerintah AS terlibat dalam operasi untuk mengubah Jupiter menjadi matahari baru (Memorandum dari Yūko Chino, April 2005 ). Menurut Chino, proyek ini merupakan kelanjutan dari upaya sebelumnya oleh AS untuk menabrakkan "pesawat ruang angkasa yang membawa 23 kg plutonium" ke dalam planet dan dengan demikian "menerangi" Jupiter (Memorandum dari Yūko Chino, April 2005). Chino memperingatkan bahwa solarisasi ini akan menghancurkan Mars menjadi sabuk asteroid, menempatkan Bumi dalam bahaya dibombardir dengan asteroid.

Jika Mars dihancurkan, gravitasi Yupiter akan menarik Bumi, tak terhindarkan menyebabkannya mendekati sabuk asteroid kedua, dan cukup jelas bahwa Bumi akan mengalami bencana. 99% manusia di Bumi kemungkinan besar akan hancur (Memorandum dari Yūko Chino, April 2005).

Dengan komunike ini Chino menyarankan anggota Chino Shōhō untuk mempersiapkan diri mereka untuk perjalanan enam bulan ke luar angkasa. Persiapan ini termasuk mengumpulkan “barang-barang yang tidak terlalu terpengaruh oleh gravitasi, seperti makanan luar angkasa, dan barang-barang lain yang diperintahkan oleh PW” (Memorandum dari Yūko Chino, April 2005). Selain itu, beberapa instruksi tampaknya diarahkan untuk menyelamatkan kehidupan hewan, dalam upaya untuk suatu hari nanti menyusun kembali struktur ekologi Bumi:

Bawalah Hewan Peliharaan, seperti burung, anjing, dan kucing, serta makhluk hidup lainnya untuk mengisi alam dunia baru, termasuk ikan air laut dan ikan muda. Tak perlu dikatakan, bawalah makanan yang cukup untuk hewan-hewan ini juga. Akan tepat untuk menganggapnya sebagai bahtera Nuh, hanya pada UFO (Memorandum dari Yūko Chino, April 2005).

Pada dasarnya Chino Shōhō berencana untuk membangun kembali dan mengisi kembali pengaturan seperti Bumi di planet lain.

Secara alami, apa yang harus dilakukan oleh manusia Bumi dan Mars adalah transplantasi alam yang ada saat ini di Bumi ke planet itu. Departemen sains PW telah diinstruksikan untuk menyiapkan benih, tanaman, anakan dan, tentu saja, makanan dan kebutuhan untuk setiap orang (Memorandum dari Yūko Chino, April 2005).

Chino Shōhō tetap bertekad untuk meninggalkan Bumi hingga Juli 2005 ketika para anggota membangun pelabuhan pendaratan piring terbang di dekat Gotaishi. Namun, rencana itu tampaknya tidak jelas karena kesehatan Chino berangsur-angsur memburuk selama musim panas itu. Segera ada sedikit komunikasi antara Chino, Chino Shōh dan saya sendiri. Pada 25 Oktober 2006 Chino Yūko meninggal.

GAMBAR

Gambar #1: Chino, Yuko. Pintu ke Surga: Mencari Masa Depan.
Gambar #2: Pemandangan udara dari Laboratorium Pana-Wave. (Salvador J. Murguia 2004).
Gambar #3: Anggota Laboratorium Pana-Wave sedang memamerkan seragamnya. (Mainichi Shimbun 2003).
Gambar #4: Jurnal Cinta Sejati publikasi yang dihasilkan oleh Pana-Wave Laboratory. (Salvador J. Murguia 2004).
Gambar #5: Pembangkit Gelombang Skalar Elektromagnetik di Prefektur Fukuoka. (Naganishi Sembunyikan 2003).
Gambar #6: Kumparan Deflektor Gelombang Skalar Laboratorium Pana Wave. (Salvador J. Murguia 2004).
Gambar #7: Diffuser Gelombang Tertentu Arah. Panah merah mewakili aktivitas gelombang skalar (Salvador J. Murguia 2004)
Gambar #8: Pepohonan di sekitar Laboratorium Pana-Wave. (Salvador J. Murguia 2004)
Gambar #9: Van Pana Wave Laboratory ditutupi dengan SWDC. Digambarkan adalah jenis van Mr. Chigusa yang gagal “memeriksa bumi” pada tahun 2003. (Mainichi Shimbun 2003)

REFERENSI

Dorman, Benyamin. 2005. “Pana Wave: Aum Shinrikyo Baru atau Kepanikan Moral Lainnya?” Nova Religio: Jurnal Agama Alternatif dan Emergent 8: 83-103.

“Pemuja kiamat Jepang didakwa atas kematian anggota yang dipukuli.” Agence France Press, 5 Desember 2003.

“Sekte menghasilkan 2.2 miliar dari pengikut.” Asahi Shinbun, Juni 27, 2003.

Bolman, Jay. 1988. Fisika: Sebuah Pengantar. New Jersey: Divisi Perguruan Tinggi Prentice Hall.

Chino, Yuko. Pintu ke Surga: Mencari Kebahagiaan Masa Depan (『天国の扉: , Tengoku no tobira: Mirai no shiawase o mezashite). Tokyo: Jihi ke Ai Pub Co Ltd.

Goffman, Erving. 1963. Stigma Tebing Englewood: Prentice-Hall

von Daniken, Erich. 1971. Kereta Para Dewa: Misteri Masa Lalu yang Belum Terpecahkan. Inggris: Buku Corgi.

Tanggal penerbitan:
17 2022 Juli.

Bagikan